Odissea -Odyssey

Odissea
di Omero
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Manoscritto del Libro I del XV secolo scritto dallo scriba John Rhosos ( British Museum )
Scritto C.  VIII secolo a.C.
Lingua greco omerico
Genere/i poesia epica
Pubblicato in inglese 1614
Linee 12.109
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metro esametro dattilico

L'Odyssey ( / ɒ d ə s I / ; greco antico : Ὀδύσσεια , romanizzatiOdysseia , greco attico[o.dýs.seː.a] ) è uno dei due grandi antichi greci poemi epici attribuiti a Omero . È una delle opere letterarie più antiche ancora lette dal pubblico contemporaneo. Come per l' Iliade , il poema è diviso in 24 libri. Segue l' eroe greco Ulisse , re di Itaca , e il suo viaggio verso casa dopo ilGuerra di Troia . Dopo la guerra stessa, che durò dieci anni, il suo viaggio durò altri dieci anni, durante i quali incontrò molti pericoli e tutti i suoi compagni di equipaggio furono uccisi. In sua assenza, Ulisse fu dato per morto e sua moglie Penelope e il figlio Telemaco dovettero vedersela con un gruppo di indisciplinati corteggiatori che si contendevano la mano di Penelope.

L' Odissea fu originariamente composta in greco omerico intorno all'VIII o VII secolo a.C. e, verso la metà del VI secolo a.C., era diventata parte del canone letterario greco. In antichità , la paternità di Omero della poesia non è stato messo in discussione, ma di borse di studio contemporanea assume prevalentemente che l'Iliade e l' Odissea sono stati composti in modo indipendente, e le storie si sono formato come parte di una lunga tradizione orale . Dato l'analfabetismo diffuso, il poema è stato eseguito da un aoidos o rapsodo , ed è più probabile che venga ascoltato che letto.

I temi cruciali del poema includono le idee di nostos (νόστος; "ritorno"), vagabondaggio, xenia (ξενία; "amicizia con gli ospiti"), test e presagi. Gli studiosi riflettono ancora sul significato narrativo di alcuni gruppi del poema, come le donne e gli schiavi, che hanno un ruolo più importante nell'epica che in molte altre opere della letteratura antica. Questa attenzione è particolarmente notevole se considerata accanto all'Iliade , che centra le gesta di soldati e re durante la guerra di Troia.

L' Odissea è considerata una delle opere più significative del canone occidentale . La prima traduzione in inglese del Odissea era nel 16 ° secolo. Gli adattamenti e le reimmaginazioni continuano a essere prodotti attraverso un'ampia varietà di mezzi . Nel 2018, quando BBC Culture ha intervistato esperti di tutto il mondo per trovare la narrativa più duratura della letteratura, l' Odissea è in cima alla lista.

Sinossi

Esposizione (libri 1-4)

Un mosaico raffigurante Ulisse , dalla villa di La Olmeda , Pedrosa de la Vega , Spagna, fine IV-V secolo d.C.

L' Odissea inizia dopo la fine della decennale guerra di Troia (argomento dell'Iliade ), dalla quale Ulisse , re di Itaca , non è ancora tornato a causa dell'ira di Poseidone , il dio del mare. Il figlio di Ulisse, Telemaco , ha circa 20 anni e condivide la casa del padre assente sull'isola di Itaca con sua madre Penelope e i pretendenti di Penelope , una folla di 108 giovani turbolenti che mirano ciascuno a persuadere Penelope per la sua mano in matrimonio, godendosi tutto il tempo nel palazzo del re e divorando le sue ricchezze.

La protettrice di Ulisse, la dea Atena , chiede a Zeus , re degli dei , di consentire finalmente a Ulisse di tornare a casa quando Poseidone è assente dal Monte Olimpo . Quindi, travestita da capo di nome Mentes , Atena visita Telemaco per esortarlo a cercare notizie di suo padre. Le offre ospitalità e osservano i corteggiatori cenare chiassosamente mentre Femio , il bardo , esegue per loro un poema narrativo.

Quella notte, Atena, travestita da Telemaco, trova una nave e un equipaggio per il vero principe. La mattina dopo, Telemaco convoca un'assemblea di cittadini di Itaca per discutere cosa si dovrebbe fare con i corteggiatori insolenti, che poi si fanno beffe di Telemaco. Accompagnato da Atena (ora travestita da Mentore ), il figlio di Ulisse parte per la Grecia continentale, alla casa di Nestore , il più venerabile dei guerrieri greci a Troia, che risiedette a Pilo dopo la guerra.

Da lì, Telemaco cavalca a Sparta , accompagnato dal figlio di Nestore . Lì trova Menelao ed Elena , che ora si sono riconciliati. Sia Elena che Menelao dicono anche di essere tornati a Sparta dopo un lungo viaggio attraverso l'Egitto. Lì, sull'isola di Pharos , Menelao incontra il vecchio dio del mare Proteus , che gli disse che Ulisse era prigioniero della ninfa Calipso . Telemaco apprende la sorte del fratello di Menelao, Agamennone , re di Micene e capo dei Greci a Troia: fu assassinato al suo ritorno in patria dalla moglie Clitennestra e dal suo amante Egisto . La storia si sposta brevemente sui corteggiatori, che solo ora si sono resi conto che Telemaco se n'è andato. Arrabbiati, formulano un piano per tendere un'imboscata alla sua nave e ucciderlo mentre torna a casa. Penelope ascolta la loro trama e si preoccupa per la sicurezza di suo figlio.

Fuga ai Feaci (libri 5-8)

Durante i sette anni di prigionia della dea Calipso su un'isola ( Ogigia ), Ulisse si è innamorata profondamente di lui, anche se lui respinge le sue offerte di immortalità come suo marito e piange ancora per la sua casa. Le viene ordinato di liberarlo dal dio messaggero Hermes , che è stato inviato da Zeus in risposta alla supplica di Atena. Ulisse costruisce una zattera e Calipso gli dà vestiti, cibo e bevande. Quando Poseidone apprende che Ulisse è fuggito, fa naufragare la zattera ma, aiutato da un velo regalato dalla ninfa del mare Ino , Ulisse nuota a riva su Scherie , l'isola dei Feaci. Nudo ed esausto, si nasconde in un mucchio di foglie e si addormenta.

La mattina dopo, svegliato dalle risate delle ragazze, vede la giovane Nausicaä , che è andata in riva al mare con le sue ancelle dopo che Atena le aveva detto in sogno di farlo. Chiede aiuto. Lo incoraggia a cercare l'ospitalità dei suoi genitori, Arete e Alcinoo . Alcinoo promette di fornirgli una nave per riportarlo a casa, senza sapere chi sia Ulisse.

Rimane per diversi giorni. Ulisse chiede al cantore cieco Demodoco di raccontare la storia del cavallo di Troia , stratagemma in cui Ulisse aveva avuto un ruolo da protagonista. Incapace di nascondere la sua emozione mentre rivive questo episodio, Ulisse rivela finalmente la sua identità. Racconta poi la storia del suo ritorno da Troia.

Racconto di Ulisse delle sue avventure (libri 9-12)

Ulisse sopraffatto dal Canto di Demodoco , di Francesco Hayez , 1813–15

Ulisse racconta la sua storia ai Feaci. Dopo un'incursione fallita, Ulisse e le sue dodici navi furono spinte fuori rotta dalle tempeste. Ulisse visitò i mangiatori di loto che diedero ai suoi uomini i loro frutti che li fecero dimenticare il loro ritorno a casa. Ulisse dovette riportarli alla nave con la forza.

In seguito, Ulisse e i suoi uomini sbarcarono su un'isola lussureggiante e disabitata vicino alla terra dei Ciclopi . Gli uomini poi sbarcati a riva ed entrarono nella grotta di Polifemo , dove trovarono tutti i formaggi e la carne che desideravano. Al ritorno a casa, Polifemo sigillò l'ingresso con un enorme masso e cominciò a mangiare gli uomini di Ulisse. Ulisse escogitò un piano di fuga in cui lui, identificandosi come "Nessuno", riempì Polifemo di vino e lo accecò con un paletto di legno. Quando Polifemo gridò, i suoi vicini se ne andarono dopo che Polifemo affermò che "Nessuno" lo aveva attaccato. Ulisse e i suoi uomini finalmente fuggirono dalla grotta nascondendosi sul ventre delle pecore mentre venivano fatte uscire dalla grotta.

Quando fuggirono, tuttavia, Ulisse, schernindo Polifemo, si rivelò. Il ciclope pregò suo padre Poseidone, chiedendogli di maledire Ulisse a vagare per dieci anni. Dopo la fuga, Eolo diede ad Ulisse una borsa di cuoio contenente tutti i venti, tranne il ponente, dono che avrebbe dovuto garantire un sicuro ritorno a casa. Non appena Itaca apparve, i marinai aprirono la borsa mentre Ulisse dormiva, pensando che contenesse oro. I venti si alzarono e la tempesta spinse indietro le navi da dove erano venute. Eolo, riconoscendo che Ulisse aveva attirato l'ira degli dei, si rifiutò di aiutarlo ulteriormente.

Dopo che i cannibali Lestrigoni distrussero tutte le sue navi tranne la sua, Ulisse salpò e raggiunse l'isola di Eea , dimora della dea strega Circe . Ha trasformato metà dei suoi uomini in maiali con formaggio drogato e vino. Hermes avvertì Ulisse di Circe e diede a Ulisse un'erba chiamata moly , rendendolo resistente alla magia di Circe. Ulisse costrinse Circe a riportare i suoi uomini alla loro forma umana e fu sedotto da lei.

Rimasero con lei per un anno. Infine, guidati dalle istruzioni di Circe, Ulisse e il suo equipaggio attraversarono l'oceano e raggiunsero un porto all'estremità occidentale del mondo, dove Ulisse sacrificò ai morti. Ulisse convocò lo spirito del profeta Tiresia e gli fu detto che avrebbe potuto tornare a casa se fosse stato in grado di impedire a se stesso e al suo equipaggio di mangiare il sacro bestiame di Helios sull'isola di Thrinacia e che se non lo facesse comporterebbe la perdita di la sua nave e tutto il suo equipaggio. Per l'incontro di Ulisse con i morti, vedi Nekuia .

Ulisse e le Sirene, vaso omonimo del Pittore delle Sirene , c. 480-470 aC ( British Museum )

Tornati ad Eea, seppellirono Elpenore e furono consigliati da Circe sulle restanti tappe del viaggio. Costeggiarono la terra delle Sirene . Tutti i marinai avevano le orecchie tappate con la cera d'api, tranne Ulisse, che era legato all'albero maestro perché voleva ascoltare la canzone. Ha detto ai suoi marinai di non slegarlo perché lo farebbe solo annegare. Passarono poi tra il mostro a sei teste Scilla e il vortice Cariddi . Scilla reclamò sei dei suoi uomini.

Successivamente, sbarcarono sull'isola di Thrinacia, con l'equipaggio che annullava i desideri di Ulisse di rimanere lontano dall'isola. Zeus provocò una tempesta che impedì loro di partire, facendo loro impoverire il cibo dato loro da Circe. Mentre Ulisse era via a pregare, i suoi uomini ignorarono gli avvertimenti di Tiresia e Circe e cacciarono il sacro bestiame di Helios. Il Dio Sole insistette affinché Zeus punisse gli uomini per questo sacrilegio. Fecero naufragio e tutti, tranne Ulisse, annegarono. Ulisse si aggrappò a un fico. Sbarcato a Ogigia, vi rimase come amante di Calipso.

Ritorno a Itaca (libri 13-20)

Atena rivela Itaca ad Ulisse di Giuseppe Bottani (XVIII secolo)

Dopo aver ascoltato la sua storia, i Feaci accettano di fornire a Ulisse più tesori di quelli che avrebbe ricevuto dalle spoglie di Troia. Lo consegnano di notte, mentre dorme profondamente, in un porto nascosto su Itaca.

Ulisse si sveglia e crede di essere caduto in una terra lontana prima che Atena gli appaia e gli riveli che è davvero su Itaca. Nasconde il suo tesoro in una grotta vicina e lo traveste da anziano mendicante in modo che possa vedere come stanno le cose nella sua casa. Trova la strada per la capanna di uno dei suoi schiavi, il porcaro Eumeo , che lo tratta in modo ospitale e parla favorevolmente di Ulisse. Dopo cena, l'Odisseo travestito racconta ai braccianti una storia fittizia di se stesso.

Telemaco torna a casa da Sparta, sfuggendo a un'imboscata tesa dai Proci. Sbarca sulla costa di Itaca e incontra Ulisse. Ulisse si identifica con Telemaco (ma non con Eumeo), e decidono che i Proci devono essere uccisi. Telemaco va a casa per primo. Accompagnato da Eumeo, Ulisse torna a casa sua, fingendosi ancora un mendicante. È ridicolizzato dai Proci nella sua stessa casa, in particolare Antinoo . Ulisse incontra Penelope e mette alla prova le sue intenzioni dicendo che una volta ha incontrato Ulisse a Creta. Interrogato da vicino, aggiunge che era stato di recente in Tesprozia e aveva appreso qualcosa delle recenti peregrinazioni di Ulisse.

L'identità di Ulisse viene scoperta dalla governante, Euriclea , quando riconosce una vecchia cicatrice mentre gli sta lavando i piedi. Euriclea cerca di dire a Penelope la vera identità del mendicante, ma Atena si assicura che Penelope non possa sentirla. Ulisse giura il segreto a Euriclea.

Uccisione dei Proci (libri 21-24)

Pretendenti di Ulisse e Telemaco uccidere Penelope by Thomas Degeorge (1812)

Il giorno successivo, su suggerimento di Atena, Penelope manovra i Proci per competere per la sua mano con una gara di tiro con l'arco usando l'arco di Ulisse. Vincerebbe l'uomo che sa incordare l'arco e scagliare una freccia attraverso una dozzina di teste d'ascia. Ulisse partecipa alla gara in persona: solo lui è abbastanza forte da infilare l'arco e scoccare la freccia attraverso le dozzine di teste d'ascia, facendo di lui il vincitore. Quindi getta via i suoi stracci e uccide Antinoo con la sua prossima freccia. Ulisse uccide gli altri pretendenti, prima usando il resto delle frecce e poi con spade e lance una volta che entrambe le parti si sono armate. Una volta vinta la battaglia, Telemaco impicca anche dodici delle loro domestiche che Euriclea identifica come colpevoli di aver tradito Penelope o di aver fatto sesso con i Proci. Ulisse si identifica con Penelope. Lei è titubante ma lo riconosce quando dice che ha fatto il loro letto da un ulivo ancora radicato a terra.

Struttura

L' Odissea è di 12.109 versi composti in esametro dattilico , detto anche esametro omerico. Si apre in medias res , nel mezzo della storia complessiva, con eventi precedenti descritti attraverso flashback e narrazione. I 24 libri corrispondono alle lettere dell'alfabeto greco ; la divisione è stata probabilmente fatta dopo la composizione del poema da qualcuno diverso da Omero, ma è generalmente accettata.

Nel periodo classico , alcuni dei libri (singolarmente e in gruppi) erano comunemente dati i propri titoli:

  • Libro 1-4 : Telemachia : la storia si concentra sulla prospettiva di Telemaco.
  • Libri 9-21 : Apologoi -Odisseo ricorda le sue avventure per i suoi ospiti Feaci.
  • Libro 22 : Mnesterophonia ('massacro dei pretendenti'; Mnesteres , ' procitori ' + phónos , 'massacro').

Il libro 22 conclude il ciclo epico greco , sebbene restino frammenti del "finale alternativo" di una sorta noto come Telegonia . A parte la Telegonia , molti studiosi ritengono che gli ultimi 548 versi dell'Odissea , corrispondenti al Libro 24, siano stati aggiunti da un poeta leggermente successivo.

Geografia

Si dice che gli eventi nella sequenza principale dell'Odissea (escludendo la narrativa incorporata di Ulisse delle sue peregrinazioni) abbiano avuto luogo nel Peloponneso e in quelle che ora sono chiamate Isole Ionie . Ci sono difficoltà nell'identificazione apparentemente semplice di Itaca, la patria di Ulisse, che potrebbe essere o meno la stessa isola che ora è chiamata Itaca (greco moderno: Ιθάκη ). Le peregrinazioni di Ulisse raccontate ai Feaci e l'ubicazione dell'isola di Scheria, propria dei Feaci, pongono problemi più fondamentali, se si vuole applicare la geografia: gli studiosi, sia antichi che moderni, sono divisi sul fatto che qualcuno dei luoghi visitati da Ulisse (dopo Ismaros e prima del suo ritorno ad Itaca) sono reali. Sia gli studiosi antiquati che quelli contemporanei hanno tentato di mappare il viaggio di Ulisse, ma ora concordano ampiamente sul fatto che i paesaggi, in particolare dell'Apologia (Libri 9-11), includono troppi aspetti mitologici come caratteristiche per essere mappabili in modo incontestabile. Il classicista Peter T. Struck ha creato una mappa interattiva che traccia i viaggi di Ulisse, incluso il suo quasi ritorno a casa, ostacolato dalla borsa del vento.

Influenze

Placca in terracotta dell'orco mesopotamico Humbaba , ritenuta una possibile ispirazione per la figura di Polifemo

Gli studiosi hanno visto forti influenze dalla mitologia e dalla letteratura del Vicino Oriente nell'Odissea . Martin West nota sostanziali paralleli tra l' Epopea di Gilgamesh e l' Odissea . Sia Ulisse che Gilgamesh sono noti per aver viaggiato fino ai confini della terra e nei loro viaggi vanno nella terra dei morti. Nel suo viaggio negli inferi, Ulisse segue le istruzioni impartitegli da Circe, che si trova ai margini del mondo ed è associata attraverso le immagini al sole. Come Ulisse, Gilgamesh riceve indicazioni su come raggiungere la terra dei morti da un divino aiutante: la dea Siduri , che, come Circe, abita in riva al mare ai confini della terra, la cui casa è anche associata al sole. Gilgamesh raggiunge la casa di Siduri passando attraverso un tunnel sotto il monte Mashu , l'alta montagna da cui il sole arriva nel cielo. West sostiene che la somiglianza dei viaggi di Ulisse e Gilgamesh ai confini della terra sono il risultato dell'influenza dell'epopea di Gilgamesh sull'Odissea .

Nel 1914, il paleontologo Othenio Abel ipotizzò che le origini del ciclope fossero il risultato del ritrovamento da parte degli antichi greci di un teschio di elefante. L'enorme passaggio nasale in mezzo alla fronte avrebbe potuto sembrare l'orbita di un gigante, a chi non avesse mai visto un elefante vivente. Gli studiosi classici, d'altra parte, sanno da tempo che la storia del Ciclope era in origine un racconto popolare , che esisteva indipendentemente dall'Odissea e che ne divenne parte in un secondo momento. Storie simili si trovano nelle culture di tutta Europa e del Medio Oriente. Secondo questa spiegazione, il Ciclope era in origine semplicemente un gigante o di orco, molto simile Humbaba nella Epopea di Gilgamesh . Graham Anderson suggerisce che l'aggiunta sul fatto che avesse un solo occhio è stata inventata per spiegare come la creatura fosse così facilmente accecata.

Temi e modelli

Ritorno a casa

Odissea (1794)

Il ritorno a casa (greco antico: νόστος, nostos ) è un tema centrale dell'Odissea. Anna Bonafazi dell'Università di Colonia scrive che, in Omero, nostos è "tornare a casa da Troia, per mare".

Agatha Thornton esamina nostos nel contesto di personaggi diversi da Ulisse, al fine di fornire un'alternativa a ciò che potrebbe accadere dopo la fine dell'Odissea . Ad esempio, un esempio è quello del ritorno a casa di Agamennone contro Odisseo. Al ritorno di Agamennone, sua moglie Clitennestra e il suo amante, Egisto, uccidono Agamennone. Il figlio di Agamennone, Oreste , per vendetta per la morte del padre, uccide Egisto. Questo parallelo paragona la morte dei pretendenti alla morte di Egisto e pone Oreste come esempio per Telemaco. Inoltre, poiché Ulisse sa del tradimento di Clitennestra, Ulisse torna a casa travestito per mettere alla prova la lealtà di sua moglie, Penelope. Più tardi, Agamennone elogia Penelope per non aver ucciso Ulisse. È grazie a Penelope che Ulisse ha fama e un ritorno a casa di successo. Questo ritorno a casa di successo è diverso da Achille , che ha fama ma è morto, e Agamennone, che ha avuto un ritorno a casa senza successo con conseguente morte.

Vagare

Solo due delle avventure di Ulisse sono descritte dal narratore. Il resto delle avventure di Ulisse sono raccontate da Ulisse stesso. Le due scene descritte dal narratore sono Odisseo sull'isola di Calipso e l'incontro di Ulisse con i Feaci. Queste scene sono raccontate dal poeta per rappresentare un passaggio importante nel viaggio di Ulisse: l'essere nascosti per tornare a casa.

Il nome di Calypso deriva dalla parola greca kalúptō ( καλύπτω ), che significa "coprire" o "nascondere", il che è appropriato, poiché questo è esattamente ciò che fa con Odisseo. Calipso tiene Odisseo nascosto al mondo e incapace di tornare a casa. Dopo aver lasciato l'isola di Calipso, il poeta descrive gli incontri di Ulisse con i Feaci - coloro che "convogliano senza ferire tutti gli uomini" - che rappresenta il suo passaggio dal non ritorno a casa al ritorno a casa. Inoltre, durante il viaggio di Ulisse, incontra molti esseri vicini agli dei. Questi incontri sono utili per capire che Ulisse si trova in un mondo al di là dell'uomo e che influenza il fatto che non può tornare a casa. Questi esseri che sono vicini agli dei includono i Feaci che vivevano vicino ai Ciclopi, il cui re, Alcinoo, è il pronipote del re dei giganti, Eurimedonte , e il nipote di Poseidone. Alcuni degli altri personaggi che Ulisse incontra sono il ciclope Polifemo , figlio di Poseidone; Circe, una maga che trasforma gli uomini in animali; e i giganti cannibali, i Lestrigoni.

Amicizia degli ospiti

Nel corso dell'epopea, Ulisse incontra diversi esempi di xenia ("amicizia con gli ospiti"), che forniscono modelli di come gli host dovrebbero e non dovrebbero agire. I Feaci dimostrano un'esemplare amicizia con gli ospiti dando da mangiare a Ulisse, dandogli un posto dove dormire e concedendogli molti doni e un sicuro viaggio a casa, che sono tutte cose che un buon ospite dovrebbe fare. Polifemo dimostra scarsa amicizia con gli ospiti. Il suo unico "dono" a Ulisse è che lo mangerà per ultimo. Calypso esemplifica anche la scarsa amicizia con gli ospiti perché non consente a Ulisse di lasciare la sua isola. Un altro fattore importante per l'amicizia con gli ospiti è che la regalità implica generosità. Si presume che un re abbia i mezzi per essere un ospite generoso ed è più generoso con la propria proprietà. Questo è meglio visto quando Ulisse, travestito da mendicante, implora Antinoo, uno dei pretendenti, per il cibo e Antinoo nega la sua richiesta. Ulisse dice essenzialmente che mentre Antinoo può sembrare un re, è tutt'altro che un re poiché non è generoso.

Secondo JB Hainsworth, l'amicizia con gli ospiti segue uno schema molto specifico:

  1. L'arrivo e l'accoglienza dell'ospite.
  2. Fare il bagno o fornire vestiti puliti all'ospite.
  3. Fornire cibo e bevande all'ospite.
  4. Le domande possono essere poste all'ospite e l'intrattenimento dovrebbe essere fornito dall'ospite.
  5. L'ospite dovrebbe avere un posto dove dormire, e sia l'ospite che il padrone di casa si ritirano per la notte.
  6. L'ospite e l'ospite si scambiano regali, all'ospite viene concesso un viaggio di ritorno a casa sicuro e l'ospite parte.

Un altro fattore importante dell'amicizia dell'ospite è non trattenere l'ospite più a lungo di quanto desideri e anche promettere la sua sicurezza mentre è ospite all'interno della casa dell'ospite.

test

Penelope interroga Ulisse per provare la sua identità.

Un altro tema dell'Odissea è il test. Ciò avviene in due modi distinti. Ulisse mette alla prova la lealtà degli altri e altri mettono alla prova l'identità di Ulisse. Un esempio di Ulisse che mette alla prova la lealtà degli altri è quando torna a casa. Invece di rivelare immediatamente la sua identità, arriva travestito da mendicante e poi procede a determinare chi in casa sua gli è rimasto fedele e chi ha aiutato i corteggiatori. Dopo che Ulisse rivela la sua vera identità, i personaggi mettono alla prova l'identità di Ulisse per vedere se è davvero chi dice di essere. Ad esempio, Penelope mette alla prova l'identità di Ulisse dicendo che sposterà il letto nell'altra stanza per lui. Questo è un compito difficile poiché è fatto di un albero vivo che richiederebbe di essere tagliato, un fatto che solo il vero Odisseo saprebbe, dimostrando così la sua identità. Per ulteriori informazioni sulla progressione delle scene di tipo di test, leggere di più di seguito.

Il test ha anche una scena di tipo molto specifica che lo accompagna. Durante l'epopea, il test degli altri segue uno schema tipico. Questo modello è:

  1. Ulisse è riluttante a mettere in discussione la lealtà degli altri.
  2. Ulisse mette alla prova la lealtà degli altri mettendoli in discussione.
  3. I personaggi rispondono alle domande di Ulisse.
  4. Ulisse procede a rivelare la sua identità.
  5. I personaggi mettono alla prova l'identità di Ulisse.
  6. C'è un aumento delle emozioni associate al riconoscimento di Ulisse, di solito lamento o gioia.
  7. Infine, i personaggi riconciliati lavorano insieme.

presagi

Ulisse ed Euriclea di Christian Gottlob Heyne

I presagi si verificano frequentemente durante l' Odissea . All'interno del poema epico, spesso coinvolgono gli uccelli. Secondo Thornton, la cosa più cruciale è chi riceve ogni presagio e in che modo si manifesta. Ad esempio, i presagi degli uccelli vengono mostrati a Telemaco, Penelope, Ulisse e ai corteggiatori. Anche Telemaco e Penelope ricevono i loro presagi sotto forma di parole, starnuti e sogni. Tuttavia, Ulisse è l'unico personaggio che riceve tuoni o fulmini come presagio. Lo sottolinea come cruciale perché il fulmine, come simbolo di Zeus, rappresenta la regalità di Ulisse. Ulisse è associato a Zeus sia nell'Iliade che nell'Odissea.

I presagi sono un altro esempio di una scena tipo nell'Odissea. Due parti importanti di una scena di tipo presagio sono il riconoscimento del presagio, seguito dalla sua interpretazione . Nel Odissea , tutti gli uccelli presagi, con l'eccezione del primo mostrare grandi uccelli che attaccano gli uccelli più piccoli. Ad accompagnare ogni presagio c'è un desiderio che può essere espresso o solo implicito. Ad esempio, Telemaco desidera vendetta e che Ulisse sia a casa, Penelope desidera il ritorno di Ulisse e i pretendenti desiderano la morte di Telemaco.

Storia testuale

Composizione

La data del poema è una questione di grave disaccordo tra i classicisti. A metà dell'VIII secolo a.C., gli abitanti della Grecia iniziarono ad adottare una versione modificata dell'alfabeto fenicio per scrivere la propria lingua. I poemi omerici potrebbero essere stati uno dei primi prodotti di tale alfabetizzazione e, in tal caso, sarebbero stati composti verso la fine dell'VIII secolo a.C. Incise su una tazza di argilla trovata a Ischia , in Italia , ci sono le parole "La tazza di Nestore, buona da bere". Alcuni studiosi, come Calvert Watkins , hanno legato questo calice ad una descrizione del re coppa d'oro di Nestore nel dell'Iliade. Se la coppa è un'allusione all'Iliade , la composizione di quel poema può essere datata almeno al 700-750 a.C.

La datazione è similmente complicata dal fatto che i poemi omerici, o sezioni di essi, furono eseguiti regolarmente dai rapsodi per diverse centinaia di anni. L' Odissea così com'è oggi probabilmente non è significativamente diversa. A parte piccole differenze, i poemi omerici ottennero un posto canonico nelle istituzioni dell'antica Atene nel VI secolo. Nel 566 a.C., Pisistrato istituì un festival civico e religioso chiamato Panathenaia , che prevedeva rappresentazioni di poemi omerici. Questi sono significativi perché doveva essere eseguita una versione "corretta" delle poesie, indicando che una particolare versione del testo era stata canonizzata.

Tradizione testuale

Ritratto del pittore italiano Domenico Ghirlandaio dello studioso del Rinascimento greco Demetrios Chalkokondyles , che produsse la prima edizione stampata dell'Odissea nel 1488

L' Iliade e l' Odissea furono ampiamente copiate e utilizzate come testi scolastici nei paesi in cui la lingua greca era parlata durante l'antichità. Gli studiosi potrebbero aver iniziato a scrivere commenti alle poesie già al tempo di Aristotele nel IV secolo a.C. Nel III e II secolo a.C., studiosi affiliati alla Biblioteca di Alessandria, in particolare Zenodoto di Efeso e Aristarco di Samotracia, modificarono i poemi omerici, scrissero commenti su di essi e aiutarono a stabilire i testi canonici.

L' Iliade e l' Odissea rimasero ampiamente studiati e usati come testi scolastici nell'impero bizantino durante il Medioevo . Lo studioso greco bizantino e arcivescovo Eustathios di Salonicco (c. 1115-1195/6 d.C.) scrisse commenti esaurienti su entrambi i poemi epici omerici che furono considerati autorevoli dalle generazioni successive; il suo commento all'Odissea da solo si estende su quasi 2.000 pagine sovradimensionate in un'edizione del ventesimo secolo. La prima edizione a stampa dell'Odissea , nota come editio princeps , fu prodotta nel 1488 dallo studioso greco Demetrios Chalkokondyles , che era nato ad Atene e aveva studiato a Costantinopoli. La sua edizione fu stampata a Milano da un tipografo greco di nome Antonios Damilas.

Dalla fine del XIX secolo in Egitto sono stati trovati molti papiri contenenti parti o addirittura interi capitoli dell'Odissea , con contenuti diversi dalle versioni medievali successive. Nel 2018, il Ministero della Cultura greca ha rivelato la scoperta di una tavoletta di argilla nei pressi del Tempio di Zeus , contenente 13 versetti del Odyssey 's 14 Rhapsody a Eumeo. Sebbene sia stato inizialmente riferito che risalga al III secolo d.C., la data deve ancora essere confermata.

traduzioni in inglese

Il poeta George Chapman terminò la prima traduzione inglese completa dell'Odissea nel 1614, che fu ambientata in rime distici di pentametro giambico . Emily Wilson , professoressa di studi classici presso l' Università della Pennsylvania , ha osservato che, fino al primo decennio del 21° secolo, quasi tutti i più importanti traduttori di letteratura greca e romana erano stati uomini. Ha chiamato la sua esperienza di traduzione di Omero una di "intima alienazione". Wilson scrive che ciò ha influito sulla concezione popolare dei personaggi e degli eventi dell'Odissea, declinando il racconto con connotazioni non presenti nel testo originale: "Per esempio, nella scena in cui Telemaco sovrintende all'impiccagione degli schiavi che dormono con il corteggiatori, la maggior parte delle traduzioni introduce un linguaggio dispregiativo ("troie" o "puttane") [...] L'originale greco non etichetta questi schiavi con un linguaggio dispregiativo". Nell'originale greco, la parola usata è hai , l'articolo femminile, equivalente a "quelle persone di sesso femminile".

Influenza

Copertina di James Joyce s' Ulysses

L'influenza dei testi omerici può essere difficile da riassumere a causa dell'impatto che hanno avuto sull'immaginazione popolare e sui valori culturali. L' Odissea e l' Iliade hanno costituito la base dell'educazione per i membri dell'antica società mediterranea. Quel curriculum è stato adottato dagli umanisti occidentali, il che significa che il testo era così tanto parte del tessuto culturale che è diventato irrilevante se un individuo lo avesse letto. In quanto tale, l'influenza dell'Odissea si è riverberata attraverso oltre un millennio di scritti. La poesia ha superato un sondaggio di esperti della BBC Culture per trovare la narrativa più duratura della letteratura. È ampiamente considerato dai critici letterari occidentali come un classico senza tempo e rimane una delle opere più antiche della letteratura esistente comunemente lette dal pubblico occidentale.

Letteratura

Nel canto XXVI dell'Inferno , Dante Alighieri incontra Ulisse nell'ottavo girone dell'inferno , dove lo stesso Ulisse aggiunge un nuovo finale all'Odissea in cui non torna mai più ad Itaca e continua invece la sua inquieta avventura. Edith Hall suggerisce che la rappresentazione dantesca di Ulisse fu intesa come una manifestazione del colonialismo rinascimentale e dell'altro , con il ciclope che rappresentava "racconti di razze mostruose ai margini del mondo", e la sua sconfitta come simbolo "della dominazione romana dell'Occidente". Mediterraneo".

Irish poeta James Joyce s' modernista romanzo Ulisse (1922) è stato significativamente influenzato dalla Odyssey . Joyce aveva incontrato la figura di Ulisse a Charles Lamb 's avventure di Ulisse , un adattamento del poema epico per i bambini, che sembra aver stabilito il nome latino in mente di Joyce. Ulisse, una rivisitazione dell'Odissea ambientata a Dublino , è diviso in 18 sezioni ("episodi") che possono essere approssimativamente mappate sui 24 libri dell'Odissea . Joyce ha affermato di avere familiarità con l'originale greco omerico, ma questo è stato contestato da alcuni studiosi, che citano la sua scarsa conoscenza della lingua come prova del contrario. Il libro, e in particolare il suo flusso di coscienza in prosa, è ampiamente considerato fondamentale per il genere modernista.

Gli scrittori moderni hanno rivisitato l' Odissea per evidenziare i personaggi femminili del poema. La scrittrice canadese Margaret Atwood ha adattato parti dell'Odissea per la sua novella, The Penelopiad (2000). La novella si concentra sulla moglie di Ulisse, Penelope, e le dodici schiave impiccate da Ulisse alla fine del poema, un'immagine che la perseguitava. La novella di Atwood commenta il testo originale, in cui il riuscito ritorno di Ulisse a Itaca simboleggia il ripristino di un sistema patriarcale . Allo stesso modo, Madeline Miller s' Circe (2018) rivisita il rapporto tra Ulisse e Circe su Eea. Come lettore, Miller era frustrato dalla mancanza di motivazione di Circe nel poema originale e ha cercato di spiegare la sua capricciosità. Il romanzo ricontestualizza le trasformazioni della maga dei marinai in maiali da atto di malizia a atto di autodifesa, dato che non ha una forza sovrumana con cui respingere gli assalitori.

Adattamenti cinematografici e televisivi

Opera e musica

Guarda anche

Riferimenti

citazioni

Bibliografia

Ulteriori letture

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