Antico Regno d'Egitto -Old Kingdom of Egypt

Antico Regno d'Egitto
c. 2686 aC – c. 2181 a.C
Durante l'Antico Regno d'Egitto (circa 2700 a.C. - circa 2200 a.C.), l'Egitto era costituito dalla regione del fiume Nilo a sud di Abu (nota anche come Elefantina), così come dal Sinai e dalle oasi nel deserto occidentale.  con il controllo/governo egiziano sulla Nubia che raggiungeva l'area a sud della terza cataratta.[1]
Durante l'Antico Regno d'Egitto ( circa 2700 a.C. - circa 2200 a.C.), l'Egitto era costituito dalla regione del fiume Nilo a sud di Abu (noto anche come Elefantina), così come dal Sinai e dalle oasi nel deserto occidentale. con il controllo / dominio egiziano sulla Nubia che raggiungeva l'area a sud della terza cataratta.
Capitale Menfi
Lingue comuni Antico egiziano
Religione
Antica religione egiziana
Governo Monarchia divina , assoluta
Faraone  
• c. 2686-c. 2649 a.C
Djoser (primo)
• c. 2184-c. 2181 a.C
L'ultimo re dipende dallo studioso, Neitiqerty Siptah (VI dinastia) o Neferirkare (VII/VIII dinastia)
Storia  
• Iniziò
c. 2686 a.C
• Conclusa
c. 2181 a.C
Popolazione
• 2500 aC
1,6 milioni
Preceduto da
seguito da
Primo periodo dinastico dell'Egitto
Primo Periodo Intermedio

Nella storia dell'antico Egitto , l' Antico Regno è il periodo che abbraccia c. 2700-2200 aC. È anche conosciuta come "l'Età delle Piramidi" o "l'Età dei Costruttori di Piramidi", in quanto racchiude i regni dei grandi costruttori di piramidi della IV Dinastia , come il Re Sneferu , che perfezionò l'arte della piramide - edificio, e i re Khufu , Khafre e Menkaure , che costruirono le piramidi di Giza . L' Egitto raggiunse il suo primo picco sostenuto di civiltà durante l'Antico Regno, il primo dei tre cosiddetti periodi del "Regno" (seguiti dal Medio Regno e dal Nuovo Regno ), che segnano i punti più alti della civiltà nella bassa Valle del Nilo .

Il concetto di "Antico Regno" come una delle tre "età dell'oro" fu coniato nel 1845 dall'egittologo tedesco Baron von Bunsen e la sua definizione si sarebbe evoluta in modo significativo nel corso del XIX e XX secolo. Non solo l'ultimo re del primo periodo dinastico era imparentato con i primi due re dell'Antico Regno, ma la "capitale", la residenza reale, rimase a Ineb-Hedj , il nome dell'antico Egitto per Menfi . La giustificazione fondamentale per una separazione tra i due periodi è il cambiamento rivoluzionario nell'architettura accompagnato dagli effetti sulla società egiziana e sull'economia dei grandi progetti edilizi.

L'Antico Regno è più comunemente considerato come il periodo dalla Terza Dinastia alla Sesta Dinastia (2686-2181 aC). Le informazioni dalla IV alla VI dinastia egizia sono scarse e gli storici considerano la storia dell'epoca come letteralmente "scritta nella pietra" e in gran parte architettonica in quanto è attraverso i monumenti e le loro iscrizioni che gli studiosi sono stati in grado di costruire una storia . Gli egittologi includono anche la settima e l' ottava dinastia menfita nell'Antico Regno come continuazione dell'amministrazione, centralizzata a Menfi. Sebbene l'Antico Regno fosse un periodo di sicurezza interna e prosperità, fu seguito da un periodo di disunione e relativo declino culturale denominato dagli egittologi Primo Periodo Intermedio . Durante l'Antico Regno, il re d'Egitto (non chiamato Faraone fino al Nuovo Regno) divenne un dio vivente che governava in modo assoluto e poteva esigere i servizi e la ricchezza dei suoi sudditi.

Sotto il re Djoser , il primo re della terza dinastia dell'Antico Regno, la capitale reale dell'Egitto fu trasferita a Menfi, dove Djoser stabilì la sua corte. Una nuova era di costruzione fu iniziata a Saqqara sotto il suo regno. L'architetto del re Djoser, Imhotep , è accreditato dello sviluppo della costruzione in pietra e della concezione della nuova forma architettonica, la piramide a gradoni . L'Antico Regno è forse meglio conosciuto per un gran numero di piramidi costruite in questo periodo come luoghi di sepoltura per i re d'Egitto.

Storia

Nascita dell'Antico Regno

Il primo re dell'Antico Regno fu Djoser (tra il 2691 e il 2625 a.C.) della Terza dinastia , che ordinò la costruzione di una piramide (la piramide a gradoni ) nella necropoli di Menfi, Saqqara . Una persona importante durante il regno di Djoser era il suo visir , Imhotep .

Tempio di Djoser a Saqqara
Testa di re, c. 2650-2600 aC, Museo di Brooklyn . Le prime rappresentazioni dei re egiziani sono su piccola scala. Dalla III dinastia furono realizzate statue che mostravano il sovrano a grandezza naturale; questa testa che indossa la corona dell'Alto Egitto supera persino la scala umana.

Fu in quest'epoca che gli antichi stati egiziani precedentemente indipendenti divennero noti come nomes , sotto il dominio del re. Gli ex governanti furono costretti ad assumere il ruolo di governatori o comunque a lavorare nella riscossione delle tasse. Gli egiziani di quest'epoca credevano che il re fosse l'incarnazione di Horus , che collegava il mondo umano e quello spirituale. Le opinioni egiziane sulla natura del tempo durante questo periodo sostenevano che l'universo funzionasse in cicli e il faraone sulla terra lavorasse per garantire la stabilità di quei cicli. Si percepivano anche come persone appositamente selezionate.

Altezza dell'Antico Regno

L'Antico Regno e il suo potere reale raggiunsero l'apice sotto la IV dinastia (2613–2494 aC). Re Sneferu, il primo re della IV dinastia, deteneva il territorio dall'antica Libia a ovest alla penisola del Sinai a est, fino alla Nubia a sud. Un insediamento egiziano fu fondato a Buhen in Nubia che durò per 200 anni. Dopo Djoser, Sneferu fu il successivo grande costruttore di piramidi. Sneferu commissionò la costruzione non di una, ma di tre piramidi. La prima è chiamata Piramide di Meidum , così chiamata per la sua posizione in Egitto. Sneferu l'ha abbandonata dopo che l'involucro esterno è caduto dalla piramide. La piramide di Meidum è stata la prima ad avere una camera sepolcrale fuori terra. Usando più pietre di qualsiasi altro faraone, costruì le tre piramidi: una piramide ora crollata a Meidum , la Piramide piegata a Dahshur e la Piramide rossa , a North Dahshur. Tuttavia, il pieno sviluppo dello stile di costruzione piramidale non fu raggiunto a Saqqara, ma durante la costruzione delle Grandi Piramidi a Giza.

A Sneferu successe suo figlio Khufu (2589–2566 aC), che costruì la Grande Piramide di Giza . Dopo la morte di Khufu, i suoi figli Djedefre (2566–2558 aC) e Khafre (2558–2532 aC) potrebbero aver litigato. Quest'ultimo costruì la seconda piramide e (nel pensiero tradizionale) la Grande Sfinge di Giza . Il recente riesame delle prove ha portato l'egittologo Vassil Dobrev a proporre che la Sfinge sia stata costruita da Djedefre come monumento a suo padre Khufu. In alternativa, la Sfinge è stata proposta come opera di Chefren e dello stesso Khufu.

Ci furono spedizioni militari in Canaan e in Nubia , con l'influenza egiziana che risaliva il Nilo in quello che oggi è il Sudan . Gli ultimi re della IV dinastia furono Menkaure (2532–2504 aC), che costruì la più piccola delle tre grandi piramidi di Giza; Shepseskaf (2504–2498 aC); e, forse, Djedefptah (2498–2496 aC).

Khufu , il costruttore della Grande Piramide di Giza

Quinta Dinastia

La quinta dinastia (2494–2345 aC) iniziò con Userkaf (2494–2487 aC) e fu segnata dalla crescente importanza del culto del dio del sole Ra . Di conseguenza, meno sforzi furono dedicati alla costruzione di complessi piramidali che durante la IV dinastia e più alla costruzione di templi del sole ad Abusir . A Userkaf successe suo figlio Sahure (2487–2475 aC), che comandò una spedizione a Punt . Sahure fu a sua volta sostituito da Neferirkare Kakai (2475–2455 aC), che era il figlio di Sahure. Neferirkare ha introdotto il prenome nel titolo reale. Fu seguito da due re di breve durata, suo figlio Neferefre (2455–2453 aC) e Shepseskare , quest'ultimo di parentela incerta. Shepseskare potrebbe essere stato deposto dal fratello di Neferefre Nyuserre Ini (2445–2421 aC), un faraone longevo che costruì ampiamente ad Abusir e riavviò l'attività reale a Giza.

Gli ultimi faraoni della dinastia furono Menkauhor Kaiu (2421–2414 a.C.), Djedkare Isesi (2414–2375 a.C.) e Unas (2375–2345), il primo sovrano ad avere i testi delle piramidi inscritti nella sua piramide.

I crescenti interessi dell'Egitto nel commercio di merci come l' ebano , l'incenso come la mirra e l' olibano , l'oro, il rame e altri metalli utili ispirarono gli antichi egizi a costruire navi adatte alla navigazione in mare aperto. Commerciavano con il Libano per il cedro e viaggiavano lungo il Mar Rosso fino al Regno di Punt , forse l'odierna Somalia , per ebano, avorio e resine aromatiche. I costruttori navali di quell'epoca non usavano pioli ( chiodi degli alberi ) o elementi di fissaggio in metallo, ma facevano affidamento sulla fune per mantenere assemblate le loro navi. Le assi e la sovrastruttura erano strettamente legate e legate insieme. Questo periodo vide anche il commercio diretto tra l'Egitto ei suoi vicini dell'Egeo e l'Anatolia.

I governanti della dinastia inviarono spedizioni alle cave di pietra e alle miniere d'oro della Nubia e alle miniere del Sinai. ci sono riferimenti e raffigurazioni di campagne militari in Nubia e in Asia.

Declino nel primo periodo intermedio

La sesta dinastia raggiunse l'apice durante i regni di Pepi I e Merenre I con fiorenti commerci, numerose spedizioni minerarie e estrattive e importanti campagne militari. Militarmente, l'aggressiva espansione in Nubia segnò il regno di Pepi I. Almeno cinque spedizioni militari furono inviate in Canaan.

Ci sono prove che Merenre non solo fosse attivo in Nubia come Pepi I, ma inviò anche funzionari per mantenere il dominio egiziano sulla Nubia dal confine settentrionale all'area a sud della terza cataratta.

Durante la sesta dinastia (2345–2181 aC) il potere del faraone si indebolì gradualmente a favore di potenti nomarchi (governatori regionali). Questi non appartenevano più alla famiglia reale e la loro carica divenne ereditaria, creando così dinastie locali largamente indipendenti dall'autorità centrale del faraone. Tuttavia, il controllo delle inondazioni del Nilo era ancora oggetto di lavori molto grandi, tra cui in particolare il canale per il lago Moeris intorno al 2300 a.C., che probabilmente era anche la fonte d'acqua per il complesso piramidale di Giza secoli prima.

I disordini interni scoppiarono durante il lunghissimo regno di Pepi II (2278–2184 aC) verso la fine della dinastia. La sua morte, certamente ben oltre quella dei suoi eredi designati, potrebbe aver creato lotte di successione. Il paese è scivolato nelle guerre civili pochi decenni dopo la fine del regno di Pepi II.

Il colpo finale fu la siccità del 22° secolo a.C. nella regione che provocò un drastico calo delle precipitazioni. Per almeno alcuni anni tra il 2200 e il 2150 aC, ciò ha impedito la normale inondazione del Nilo .

Qualunque sia la sua causa, il crollo dell'Antico Regno fu seguito da decenni di carestie e conflitti. Un'importante iscrizione sulla tomba di Ankhtifi , un nomarca all'inizio del Primo Periodo Intermedio , descrive lo stato pietoso del paese quando la carestia infestava la terra.

Arte

La caratteristica più distintiva dell'antica arte egizia è la sua funzione, poiché quello era l'intero scopo della creazione. L'arte non è stata creata per il divertimento in senso stretto, ma piuttosto ha svolto un ruolo di qualche tipo nella religione e nell'ideologia egiziane. Questo fatto si manifesta nello stile artistico, anche se si è evoluto nel corso delle dinastie. I tre principi fondamentali di quello stile, frontalità, composizione composita e scala gerarchica, lo illustrano abbastanza bene. Queste caratteristiche, iniziate nel primo periodo dinastico e solidificate durante l'Antico Regno, persistettero con una certa adattabilità per tutta la storia dell'antico Egitto come fondamento della sua arte.

Falsa porta dalla tomba di Metjetji. circa. 2353–2323 aC, Dinastia 5–6, Antico Regno. Tomba di Metjetji a Saqqara.

La frontalità, il primo principio, indica che l'arte era vista direttamente dal davanti. Uno doveva avvicinarsi a un pezzo come farebbe con un individuo vivente, perché doveva essere un luogo di manifestazione. L'atto di interazione produrrebbe l'entità divina rappresentata nell'arte. Era quindi imperativo che chiunque fosse rappresentato fosse il più identificabile possibile. Le linee guida sviluppate nell'Antico Regno e il successivo sistema a griglia sviluppato nel Medio Regno assicuravano che l'arte fosse assiale, simmetrica, proporzionale e, soprattutto, riproducibile e quindi riconoscibile. Anche la composizione composita, il secondo principio, contribuisce all'obiettivo dell'identificazione. Sono state utilizzate più prospettive per garantire che lo spettatore potesse determinare con precisione ciò che vedeva. Sebbene l'arte egizia includa quasi sempre testo descrittivo, i tassi di alfabetizzazione non erano alti, quindi l'arte ha fornito un altro metodo per comunicare le stesse informazioni. Uno dei migliori esempi di composizione composita è la forma umana. Nella maggior parte dei rilievi bidimensionali, la testa, le gambe e i piedi sono visti di profilo, mentre il busto è rivolto direttamente in avanti. Un altro esempio comune è una veduta aerea di un edificio o di un luogo. Il terzo principio, la gerarchia di scala, illustra l'importanza relativa nella società. Più grande è la cifra, più importante è l'individuo. Il re è solitamente il più grande, a parte le divinità. La somiglianza nelle dimensioni equivaleva alla somiglianza nella posizione. Tuttavia, questo non vuol dire che anche le differenze fisiche non siano state mostrate. Le donne, per esempio, di solito sono mostrate più piccole degli uomini. I bambini conservano le caratteristiche e le proporzioni degli adulti, ma sono sostanzialmente più piccoli.

A parte le tre convenzioni principali, ci sono diverse caratteristiche che possono aiutare a datare un pezzo a un particolare periodo di tempo. Le proporzioni della figura umana sono tra le più distintive, poiché variano tra i regni. Le figure maschili dell'Antico Regno hanno spalle tipicamente larghe e un busto lungo, con muscolatura evidente. Le femmine, invece, sono più strette nelle spalle e in vita, con le gambe più lunghe e il busto più corto. Tuttavia, nella sesta dinastia, le figure maschili perdono la loro muscolosità e le loro spalle si restringono. Anche gli occhi tendono a diventare molto più grandi. Per aiutare a mantenere la coerenza di queste proporzioni, gli egizi usavano una serie di otto linee guida per dividere il corpo. Si sono verificati nelle seguenti posizioni: la parte superiore della testa, l'attaccatura dei capelli, la base del collo, le ascelle, la punta del gomito o la parte inferiore della gabbia toracica, la parte superiore della coscia nella parte inferiore dei glutei, il ginocchio e la metà della parte inferiore della gamba. Anche dalla pianta dei piedi all'attaccatura dei capelli era diviso in terzi, un terzo tra la pianta del piede e il ginocchio, un altro terzo tra il ginocchio e il gomito e l'ultimo terzo dal gomito all'attaccatura dei capelli. Le spalle larghe che apparvero nella V dinastia costituivano all'incirca anche quel terzo di lunghezza. Queste proporzioni non solo aiutano con l'identificazione delle rappresentazioni e la riproduzione dell'arte, ma si legano anche all'ideale egiziano dell'ordine, che si legava all'aspetto solare della loro religione e alle inondazioni del Nilo.

Statua di Menkaure con Hathor e Anput dal Museo Egizio del Cairo. Dimostra una statua di gruppo di grovacca con caratteristiche e proporzioni dell'Antico Regno.

Sebbene i concetti di cui sopra si applichino alla maggior parte, se non a tutte, le figure dell'arte egizia, ci sono caratteristiche aggiuntive che si applicano alle rappresentazioni del re. Il loro aspetto non era una resa esatta del volto del re, sebbene i re siano in qualche modo identificabili solo attraverso l'aspetto. L'identificazione potrebbe essere fornita da iscrizioni o contesto. Una parte enorme e più importante della rappresentazione di un re riguardava l'idea dell'ufficio di regalità, che dipendeva dal periodo di tempo. L'Antico Regno era considerato un'età d'oro per l'Egitto, un'altezza grandiosa a cui aspiravano tutti i regni futuri. In quanto tale, il re era ritratto come un giovane vitale, con lineamenti che concordavano con i canoni di bellezza dell'epoca. La muscolatura vista nelle figure maschili era applicata anche ai re. Un rito reale, la corsa giubilare istituita durante l'Antico Regno, prevedeva che il re corresse attorno a un gruppo di indicatori che simboleggiavano i confini geografici dell'Egitto. Questa doveva essere una dimostrazione del vigore fisico del re, che determinava la sua capacità di continuare il suo regno. Questa idea di giovinezza e forza regale era pervasiva nell'Antico Regno e quindi mostrata nell'arte.

La scultura era un prodotto importante dell'Antico Regno. La posizione delle figure in questo periodo era per lo più limitata a stare seduti o in piedi, a piedi uniti o in posa a passo d'uomo. Erano comuni anche statue di gruppo del re con divinità o membri della famiglia, tipicamente sua moglie e i suoi figli.

Non era importante solo il soggetto della scultura, ma anche il materiale: l'uso di pietre dure, come gneiss, grovacca, scisto e granito, era relativamente comune nell'Antico Regno. Il colore della pietra aveva una grande quantità di simbolismo ed è stato scelto deliberatamente. Nell'antica lingua egizia si distinguevano quattro colori: nero, verde, rosso e bianco. Il nero era associato all'Egitto per il colore del suolo dopo l'alluvione del Nilo, verde con la vegetazione e la rinascita, rosso con il sole e il suo ciclo rigenerativo e bianco con la purezza. La statua di Menkaure con Hathor e Anput è un esempio di scultura tipica dell'Antico Regno. Le tre figure mostrano frontalità e assialità, pur adattandosi alle proporzioni di questo periodo di tempo. La grovacca proveniva dal deserto orientale in Egitto ed è quindi associata alla rinascita e al sorgere del sole a est.

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Brewer, Douglas J. Antico Egitto: fondamenti di una civiltà . Harlow, Regno Unito: Pearson, 2005.
  • Callender, Gae. L'Egitto nell'Antico Regno: un'introduzione . South Melbourne: Longman, 1998.
  • Kanawati, Naguib. Riforme governative nell'Antico Regno d'Egitto . Warminster: Aris & Phillips, 1980.
  • Kanawati, Naguib. e Alexandra Woods. Artisti dell'Antico Regno: tecniche e risultati . 1a ed. inglese. Egitto: Supreme Council of Antiquities Press, 2009.
  • Lehner, Marco. Le piramidi complete . Londra: Thames e Hudson, 1997.
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  • McFarlane, A., e Anna-Latifa Mourad. Dietro le quinte: la vita quotidiana nell'Egitto dell'Antico Regno . North Ryde, NSW: Centro australiano per l'egittologia, 2012.
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  • Ryholt, Kim SB La situazione politica in Egitto durante il Secondo Periodo Intermedio c. 1800-1550 aC . Copenaghen: Museo Tusculanum, 1997.
  • Sowada, K. e Peter Grave. L'Egitto nel Mediterraneo orientale durante l'Antico Regno: una prospettiva archeologica . Friburgo: Academic Press, 2009.
  • Strudwick, Nigel. L'amministrazione dell'Egitto nell'Antico Regno: i titoli più alti e i loro detentori . Londra: KPI, 1985.
  • Direttore, Leslie Anne. Ceramica ed economia nell'Antico Regno Egitto . Boston: brillante, 2013.
  • Wilkinson, Toby. Antico Egitto dinastico . Londra: Routledge, 2001.

link esterno

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