In cima alla balena - On Top of the Whale
| In cima alla balena | |
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 Locandina del film
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| Diretto da | Raúl Ruiz |
| Prodotto da | Kees Kasander Monica Tegelaar |
| Scritto da | Raúl Ruiz |
| Protagonista | Willeke van Ammelrooy |
| Musica di | Jorge Arriagada , eseguita dai membri della Rotterdam Philharmonic Orchestra |
| Cinematografia | Henri Alekan |
| Modificato da | Valeria Sarmiento |
| Distribuito da | Festival Internazionale del Film di Rotterdam |
Data di rilascio |
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Tempo di esecuzione |
90 minuti |
| Nazione | Olanda |
| Le lingue | Olandese, francese, inglese, spagnolo e tedesco |
On Top of the Whale ( olandese : Het dak van de walvis ) è un film fantasy olandese surreale e magico-realistico del 1982 diretto dal cileno Raúl Ruiz mentre era in esilio e "... è uno dei suoi inganni più deliranti e ambiziosi- come finzioni ".
Il film utilizza l'uso di sei lingue diverse, tra cui una inventata. La storia segue un antropologo olandese e sua moglie e suo figlio che vengono invitati a casa di un milionario comunista in Patagonia (un'area situata in Cile e Argentina ) per studiare gli ultimi due indiani Yachanes sopravvissuti.
Cast
- Willeke van Ammelrooy nel ruolo di Eva
- Jean Badin nel ruolo di Luis
- Fernando Bordeu nel ruolo di Narciso
- Herbert Curiel nel ruolo di Adam
- Amber De Grau nel ruolo di Eden
- Luis Mora
- Ernie Navarro
Tracciare
Il film si svolge come un'etnografia e inizia nei Paesi Bassi sulla spiaggia, dove Jean (un antropologo olandese) e sua moglie Eva incontrano un milionario comunista (Narciso), che in seguito li invita a casa sua in Patagonia per studiare gli ultimi due sopravvissuti Indiani Yachanes. Accettano l'invito e portano con sé la figlia Anita. Jean concentra la sua ricerca sull'interpretazione della lingua degli indiani, che finora ha negato l'interpretazione. All'inizio fanno un'impressione infantile sull'antropologo, sembrando parlare una lingua che consiste in una sola parola: "yamascuma". Viene mostrata una scena in cui l'antropologo raccoglie diversi oggetti, chiedendo agli indiani quale sia la loro parola per ciascuno di essi. Ogni volta che pronunciano la parola "yamascuma" in un modo diverso, ogni enunciazione ha circa 100 diversi schemi prosodici. Il linguaggio sembra reinventarsi quotidianamente e Jean lotta con la sua comprensione, leggendone la struttura in un complesso senso matematico. Successivamente, viene rivelato che questa in realtà è una lingua falsa quando Jean lascia accidentalmente acceso il suo registratore in presenza degli indiani, registrando una lingua che non usano davanti a nessun altro.
Altre sottotrame nella storia riguardano un triangolo amoroso tra Jean, Eva e Narciso e l'affrontare la fluida identità di genere di Anita, che sta chiaramente lottando se debbano identificarsi come maschio o femmina. Ciò è illustrato nella scena di 01.00.45-01.02.51 dove Anita si guarda allo specchio e dice a Eva che tutto ciò che si riflette nello specchio è l'opposto e quindi cambia sesso.
Ruiz in cima alla balena:
"È diventato una specie di film impressionista sulle esperienze di diversi personaggi che entrano in contatto con i due indiani. I miei primi film trattavano anche di casi limite, ma al momento rifletto maggiormente sui problemi che hanno a che fare con le macchine cinematografiche. Cosa è quello specchio in cui l'immagine rimane catturata, cos'è quello specchio che evoca continuamente nuovi confronti? Quali sono questi fantasmi, questi stereotipi prodotti dal film? Nei miei film precedenti ho cercato di evitare questi stereotipi. In questo film, invece, ho scelto una struttura lineare. Dopo due minuti la trama è diventata del tutto chiara. Quindi mostro varie situazioni, utilizzando tecniche cinematografiche, noi applicate dai registi d'avanguardia francesi negli anni '20 e '30. Ovvero a diciamo, ho usato il rallentatore, lenti diverse e tecniche simili. Nonostante la struttura narrativa, si può dire che si tratta di un sogno, di un incubo. Il film tratta dell'immaginario, una specie di paura. Forse non una paura collettiva, ma la mia paura personale, come qualcuno nato in un paese latino-americano. Questo è un film personale, perché ha a che fare con i miei ricordi ".
Ambientazione
Il film è ambientato nel prossimo futuro, come annunciato all'inizio, alla fine del XX secolo. La storia inizia su una spiaggia dei Paesi Bassi, che ormai sono diventati "i Paesi Bassi della Repubblica Sovietica della Borgogna Federale Democratica e gli Stati Uniti Socialisti d'Irlanda". Il film è stato girato a Rotterdam , dove è stato anche distribuito dal Rotterdam Film Festival.
Il film utilizza l'uso di sei lingue; Inglese, francese, olandese, tedesco, spagnolo e una lingua inventata, che si avvicinano al primo film girato in esperanto . Sono utilizzati in ordine casuale e non sempre provvisti di sottotitoli, alienando lo spettatore. Sembra calcolato per aumentare il senso di dislocazione culturale, forse evocando i sentimenti di Ruiz come esule cileno in Europa. Dirige anche iconiche battute sulla condiscendenza europea verso il Terzo Mondo .
Cinematografia
La cinematografia (realizzata da Henri Alekan) di In cima alla balena può essere classificata come tipicamente ruiziana; l'uso di filtri cromatici colorati, insolite composizioni e inquadrature e immagini da tableau vivant. Lo studioso di cinema Michael Godard lo descrive come
"L'eccesso visivo spesso notato del film, l'uso di filtri colorati artificiali e altri trucchi apparentemente non necessari per un film sul linguaggio possono forse essere meglio individuati; nel senso che i tentativi dell'antropologo di comprendere la 'visione del mondo' del gli indiani decifrando la loro lingua falliranno inevitabilmente poiché non solo la loro lingua è intraducibile dal suo contesto originale, ma anche qualsiasi incontro di questo tipo è inevitabilmente un gioco in cui gli `` oggetti '' dell'indagine etnografica si stanno dissimulando e questa dissimulazione è inevitabilmente soggetta a ulteriori distorsioni nelle sue interpretazioni ".
Temi
Diversi temi che emergono in On Top of the Whale includono Vita, Sopravvivenza, Amore, Realtà, Illusione, Marxismo e Civiltà. Potrebbe essere trattato come una versione parodica di un problematico "primo contatto" interculturale, in contesti coloniali. La sua enfasi è sul tentativo degli antropologi di comprendere la cultura nativa e di conseguenza danneggiarla involontariamente.