Ordine di Brothelyngham - Order of Brothelyngham
L' Ordine di Brothelyngham era un gruppo di uomini che si formarono in un falso ordine religioso nella città di Exeter nel 1348, forse come una satira contro la Chiesa , che era comunemente vista come corrotta, con i suoi sacerdoti che non vivevano secondo i loro voti in la fine del XIV secolo. Si chiamavano come un luogo inesistente che avrebbe suggerito ai loro contemporanei caos, miseria o un contesto simile. Si vestirono da monaci ed elessero un pazzo come loro abate, che governava gli uomini da un palcoscenico teatrale.
I Brothelynghamiti causarono molti problemi nella città e nei suoi dintorni, emergendo regolarmente dalla loro base - che potrebbe essere stata una qualche forma di teatro medievale - e terrorizzando la popolazione di Exeter. Portando il loro "Abate" in alto davanti a loro, rapirono i locali che detenevano per riscatto ed estorsione, anche se è probabile che si considerassero attori teatrali piuttosto che criminali.
Il vescovo di Exeter, John Grandisson , diede istruzioni ai suoi agenti a Chudleigh di indagare, condannare e scomunicare l'ordine, esplicitamente per la loro disobbedienza e dissolutezza. Essendo una delle poche bande di questo tipo note agli storici moderni, l'ordine di Brothelyngham è considerato storiograficamente significativo per ciò che suggerisce implicitamente delle attività e degli atteggiamenti anticlericali in Inghilterra durante questo periodo. Il nome era probabilmente un gioco sull'Ordine di Sempringham , che era l'obiettivo di pettegolezzi e voci contemporanee a causa del fatto di rinchiudere monaci e monache negli stessi locali.
Sfondo
L'ordine di Brothelyngham era un ordine pseudo- religioso creato a Exeter nel 1348 con lo scopo di satireggiare il clero, non meno antipatico per il fatto che si diceva fosse non violento. Tali "società folli " erano rare in Inghilterra, sostiene lo studioso EK Chambers , e l'Ordine di Brothelyngham è uno dei pochi noti agli storici. Lo storico GG Coulton ha notato che "i buffoni medievali spesso parodiavano i titoli ecclesiastici", ad esempio il Vescovo ragazzo e le parodie ecclesiastiche erano favorite per le loro società (come l' Abbazia di Cokaygne ). Erano una prima espressione di quella che divenne nota in seguito come Sociétés Joyeuses , nota anche come "Abbazia del malgoverno", in particolare, commenta la medievalista Katja Gvozdeva , con la sua enfasi sui "rituali carnevaleschi".
Rivolte a Exeter
La banda di Brothelynham era composta, come lo erano i monasteri inglesi durante il periodo, esclusivamente da uomini. In ripetute e regolari occasioni, la banda ha disturbato la quiete della città con assalti e tumulti. L'11 giugno di quell'anno John Grandisson , il vescovo di Exeter , scrivendo da Chudleigh , ordinò ai suoi principali agenti a Exeter - il decano , l' arcidiacono e il rettore della cattedrale di Exeter - di indagare sull'ordine e sui suoi membri, che chiamò "uomini maligni". Fu loro ordinato di condannare l'ordine la domenica successiva mediante proclami nella cattedrale di Exeter e in tutte le altre chiese e cappelle della città. Dovevano sottolineare che coloro che disubbidivano non solo sarebbero stati scomunicati, ma sarebbero stati affrontati con la forza fisica, poiché il vescovo poteva - e avrebbe - invocato l'assistenza della milizia cittadina. Grandisson riteneva che il loro "ordine, o meglio errore", come lo definiva, fossero paragonabili a "spine e cardi" che crescono nel campo della religione, che dovevano essere recisi per evitare che la Chiesa fosse "guastata o disordinata" .
Il capo dell'Ordine, che i membri idolatravano, era un noto "pazzo e raver"; fu nominato abate dell'Ordine. Egli troneggiava e portava in giro su una sedia finto- episcopale : i suoi seguaci, in modo simile, indossavano abiti da monaci e usavano corna per fanfare il loro abate, che li governava come da un palcoscenico teatrale, a imitazione della dias del vescovo. Tuttavia, l'uso da parte del vescovo della parola teatro - theatrum - necessita di analisi, afferma lo storico RP Chope , poiché Exeter non possedeva un tale edificio in questo periodo. I monaci di Brothelyngham hanno fatto sfilare il loro abate per le strade di Exeter su qualcosa di simile a una lettiga e, con il loro abate in trono sopra di loro, hanno continuato a picchiare e derubare i cittadini che incontravano. Il medievalista Derek Brewer ha sostenuto che, per gli storici e i commentatori moderni, "tale sport è tanto folklore quanto dramma", ma i membri dell'ordine sembrano considerarsi attori piuttosto che cattivi. Per la Chiesa, però, erano una banda criminale che, espandendo le loro operazioni dalla città, invase paesi e villaggi locali, dove, dice Chambers, "assediano in grande compagnia le strade e i luoghi", molti dei quali a cavallo. Hanno poi estorto denaro agli abitanti quando li hanno incontrati. Hanno anche rapito molte persone, sia religiose che laiche, dalle quali avrebbero chiesto riscatti.
Grandisson ha notato che, anche se la banda ha chiamato questo ludus , - "sotto il colore e il velo di un gioco, o meglio di una farsa", dice - semplicemente, "era pura rapina". Potrebbero essere stati dissoluti nel loro comportamento, suggerisce Gvozdeva, e un documento contemporaneo li descrive come "una setta pestilenziale, colpevole di grandi eccessi" in città. Erano certamente disubbidienti, e l'una o l'altra delle quali sarebbe stata sufficiente per assicurare l'ira del vescovo. Sembra che non abbiano ascoltato gli editti del vescovo, che ha successivamente scomunicato l'ordine, definendo gli uomini "una minaccia per la religione, il re e la Chiesa": "non ultimi", commenta Luxford, "ai monaci di Cowick e St Nicholas's e le monache di Polsloe".
Nome
Sebbene l'ordine affermasse di essere "di Brothelyngham", questa era una finzione: non esisteva un posto simile. Tuttavia, il nome non era senza implicazioni e avrebbe avuto significato per i contemporanei. Avrebbero capito che la parola significava brethelyng , brethel o bordello , che significa " buono a niente ", "caotico" "miserabile" o "ripugnante", piuttosto che una casa oscena . L' antiquario vittoriano Francis Charles Hingeston-Randolph , che ha curato il Registrum di Gradisson , ha suggerito che è possibile che il titolo sia stato conferito alla banda dal vescovo stesso, nella sua indignazione che persone così indegne avrebbero "riso in colpa Holy Religion", come ha affermato esso. Hingeston-Randolph ha anche capito che i Brothelynghamiti sono più una setta dissenziente della Chiesa che una banda criminale. Ha commentato: "Devo confessare che non riesco a capire questo. Non c'era un tale Ordine, e credo che non esistesse un posto simile". Il nome Brothelyngham era probabilmente un cenno satirico verso il Priorato di Sempringham , che nel Medioevo era anche conosciuto umoristicamente come Simplingham. Lo studioso Ian Mortimer suggerisce che il monastero premostratense di Sempringham fosse un ovvio bersaglio per la satira popolare, poiché era l'unica abbazia del paese che ospitava sia monaci che monache sotto lo stesso tetto: "ridacchiare in alcuni quartieri secolari [era] inevitabile" .
Eventi successivi
Nel 1351, in un simile focolaio di falso monachesimo anticlericale nella zona, un altro gruppo di pseudo-monaci - che si descrive come un "ordine di eremiti" - si è verificato a Townstal . Gli uomini "rivendicarono il potere con uno speciale privilegio papale di ascoltare la confessione e offrire i sacramenti" senza il permesso di Grandisson, o, in effetti, qualsiasi formazione teologica. Exeter e il suo teatro sembrerebbero essere stati un punto focale per il comportamento sociopatico , e nel 1353 Grandisson emanò un ordine per chiudere uno spettacolo chiamato Ludum Noxium , una satira contro l' industria dell'abbigliamento ( finitura tessile ) della città, che stava causando disordini. Eseguita dai loro rivali, i venditori di pelle, Grandisson condannò la loro commedia come composta "in contumely e approbrium" (cioè con un linguaggio offensivo e mostrando sprezzante disprezzo).
Non senza grave preoccupazione ci è venuto in mente che nella nostra città di Exeter è sorta di recente una certa abominevole setta di uomini maligni, sotto il nome dell'Ordine, o meglio dell'Errore, di Brothelyngham, per istigazione del seminatore del male. atti; quali uomini, non formando un convento, ma una conventicola palesemente illegittima e dubbia, si sono costituiti, sotto il nome di abate, un certo pazzo e rave, più adatto e adatto alle loro opere; e, vestendolo con l'abito monacale, lo mettono in teatro (o, su un palcoscenico) e lo adorano come un idolo...
John Grandisson, Lettera sull'iniqua Fraternità di Brothelyngham , 11 luglio 1348.
Storiografia
Il significato storiografico per gli storici, dice Gvozdeva, non è che la banda volesse essere dei veri monaci, avere un abate o far parte di un ordine mendicante , ma che assumessero l'aspetto e, ai loro occhi, gli atteggiamenti di uno. Il medievalista Julian Luxford lo ha descritto illustrando l'entità del rancore provato dalla popolazione generale nei confronti della percepita "avidità abbaziale e vita lussuosa" che sospettavano la religiosa di indulgere comunemente contro la loro Regola. Luxford ha sostenuto che per lo storico moderno, il significato dell'ordine è ciò che le proprie convinzioni espresse rivelano delle proprie - e probabilmente più generali - visioni del sacerdozio: che, ad esempio, "i monaci e le monache seguivano ciecamente i leader, erano idolatri". , avaro, persino lussuoso (quindi 'Brothelyngham')". "L'insinuazione di questa satira sugli abati avidi ", dice lo storico Martin Heale , "è difficile da confondere". Nel suo studio del teatro francese tardo-medievale, Gvozdeva ha suggerito che l'ordine di Brothelyngham "dimostra particolarmente bene il rapporto ambiguo tra il gioco, il rito e il teatro", rilevando la natura teatrale delle attività dell'ordine: i membri celebrano l'investitura del loro abate con le corna, si svolge si svolge su cavalletti ( in teatro ) e il suo personaggio è chiaramente inteso come burlesco .
Appunti
Riferimenti
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