Origini del Regno di Alba - Origins of the Kingdom of Alba

La Pietra di Scone sulla sedia dell'incoronazione all'Abbazia di Westminster , 1855, era la pietra cerimoniale dell'incoronazione dei re gaelici di Scozia, simile all'irlandese Lia Fáil .

Le origini del Regno di Alba riguardano le origini del Regno di Alba , o Regno gaelico di Scozia , sia come evento mitologico che come processo storico, durante l' Alto Medioevo .

Paradigmi di origine

Versione medievale

Le origini degli scozzesi sono state oggetto di numerose speculazioni nel corso dei secoli, comprese alcune stravaganti, come quella fatta da Walter Bower nel suo Scotichronicon , in cui l'abate sosteneva che gli scozzesi fossero in realtà discendenti da un faraone egiziano , tramite il la leggendaria principessa Scota, arrivata in Scozia dopo aver viaggiato in Iberia e in Irlanda. Le leggende sull'origine tradizionale in Scozia sono state influenzate dall'Historia Regum Britanniae , dal Lebor Gabála Érenn e dall'Historia Brittonum . In ultima analisi, tali concettualizzazioni possono essere derivate da Virgilio s' Eneide e la Bibbia , ma erano altrettanto un prodotto biologico ed originale degli scozzesi medioevali stessi.

Nella Vita di santa Cathróe di Metz , l' agiografo racconta l'origine mitologica del popolo del santo, i gaelici. L'agiografo racconta che sbarcarono nelle vicinanze di Cruachan Feli , chiamata la Montagna d'Irlanda . Racconta che i Gaeli conquistarono l'Irlanda dopo una serie di battaglie con i Pitti (qui Pictanes ). Hanno seguito la loro conquista dell'Irlanda invadendo la Gran Bretagna, conquistando Iona prima di conquistare le città di Rigmonath (= Cennrigmonaid ; cioè St Andrews ) e Bellathor (= Cinnbelathoir ; un palazzo Scoto-Pictish non identificato ). In seguito, il loro comandante - uno spartano chiamato Nel (=Niall) - chiamò la terra e il popolo come la moglie egiziana Scota . Il racconto è sorprendentemente importante, perché risale al 980 circa, una data estremamente antica, e ha fonti scozzesi. In effetti, il santo stesso è scozzese, nato dalla regalità. Secondo la Vita , fu educato ad Armagh , prima di tornare in Scozia ed entrare al servizio del re Costantino II (Causantín mac Áeda). Costantino condusse Cathróe alla corte del re Dyfnwal di Strathclyde , e da lì si diresse verso l'Inghilterra vichinga e, infine, nel continente.

Le genealogie scozzesi medievali fanno risalire l'origine degli scozzesi a Fergus Mór mac Eirc , il leggendario fondatore di Dál Riata . Il Senchus fer n-Alban contiene anche il mito di Fergus. Si tratta di un documento più antico, forse risalente al VII secolo, che è stato pesantemente interpolato con materiale successivo, comprendente probabilmente le parti mitologiche. In allegato al Míniugud Senchasa Fher nAlba in molti manoscritti c'è il Genelaig Albanensium , un elenco di genealogie relative ai governanti gaelici della Scozia che risale almeno a Costantino III (995-7) (va più tardi in alcuni manoscritti). È probabile che questo materiale sia stato inserito nel Míniugud all'inizio dell'XI secolo.

Nel Duan Albanach questa tradizione viene rafforzata. È noto per essere stato scritto durante il regno del re Malcolm III (Máel Coluim mac Donnchada) (una riga recita "Maelcoluim è ora il re"). Racconta le prime storie dei Pitti, e poi celebra la conquista dei Pitti da parte dei Gaedhil . Chiama i gaelici scozzesi i figli di Conaire e fa risalire la discesa dei re scozzesi da Fergus mac Eirc. Non ne traccia ulteriormente la discendenza, perché nel manoscritto il Duan Albanach segue da un pezzo compagno, il Duan Eireannach (cioè il poema irlandese ), che aveva già raccontato la storia dei Gaeli dalla Scizia all'Irlanda, passando per l'Egitto.

Queste tradizioni mitiche sono incorporate nella Dichiarazione di Arbroath , e in quel documento le origini dall'Irlanda sono omesse per la prima volta. Erano creduti nel primo periodo moderno e oltre, e anche il re Giacomo VI fece risalire la sua origine a Fergus, dicendo, con le sue stesse parole, che era un "monarca rampollo della razza Ferguse".

Goth contro Gael

Il modello Goth versus Gael è stato sviluppato nel contesto di un vasto abisso culturale e linguistico che esisteva in Scozia all'inizio dell'era moderna , ed è stato inventato nel contesto dell'Unione anglo-scozzese e delle rivolte giacobite nel XVIII secolo. Il modello ha origine in definitiva nel tardo Medioevo , quando i sudditi di lingua germanica del re scozzese iniziarono a pensare a se stessi come scozzesi, e iniziarono la dissociazione etnica e culturale di scozzese e gaelico, in precedenza due concetti identici, chiamando il proprio marchio di inglese Scottis e rinominando Scottis come Erse . Importante fu anche l'impatto della Riforma e dell'Unione . Gli scozzesi importarono pregiudizi inglesi sui gaelici irlandesi e, a loro volta, li adattarono per i gaelici scozzesi.

Il dibattito tra Goti e Gaelici era incentrato su quale parte del passato della Scozia fosse la più importante, quella germanica o quella celtica. I germanici , o gotici come vengono talvolta chiamati, tentarono di dissociare i gaelici e i gaelici dal passato scozzese. Un esempio estremo fu John Pinkerton , che credeva appassionatamente che il popolo e la lingua della pianura scozzese derivassero da un dialetto gotico parlato dai Pitti. John Pinkerton ha persino inventato racconti antichi per dare sostanza a questo popolo immaginario antico. La spinta principale del modello germanicista fu distrutta nel diciannovesimo secolo quando William Forbes Skene e altri portarono la Scozia medievale nella cornice di una borsa di studio seria e riconoscibilmente moderna. Tuttavia, questo modello ha avuto un grande impatto sulla comprensione popolare della storia scozzese medievale . Spiega, ad esempio, perché alcuni storici popolari ritengono che l'inglese sia diventato la lingua della Scozia delle pianure durante il regno di Malcolm III, a causa dell'influenza di sua moglie, l' anglo - ungherese Santa Margherita , quando in realtà non accadde una cosa del genere per un altro pochi secoli.

Origini

Re gaelico e pitto

Che la terra dei Pitti avesse re gaelici non è in discussione. Uno dei primi, se non il primo, fu Nechtan mac Derile , figlio di un signore gaelico di nome Dargart e della principessa pitta Derile . I re dei Pitti, inoltre, erano probabilmente poeti di lingua gaelica. Esiste un'elegia gaelica al re dei Pitti, Bridei, figlio di Bili. Il poema è attribuito al suo contemporaneo, Adomnán di Iona , ma questo è tenue. È comunque probabilmente contemporaneo, databile tra la fine del VII o l'inizio dell'VIII secolo. Un altro poema, attribuito a Riagail di Bangor , celebra la vittoria dello stesso sovrano dei Northumbriani , nella battaglia di Dun Nechtain il 20 maggio 685.

All'inizio dell'VIII secolo, il grande re dei Pitti era Óengus mac Fergusa , conquistatore di Dalriada. E 'possibile, come è stato sottolineato da alcuni linguisti e storici, che Oengus e Fergus sono versioni solo gaelico di nomi dei Pitti nativi, vale a dire, Onuist e Urguist , i nomi registrati in un filamento delle liste dei re dei Pitti. Tuttavia, questi nomi sono rari nel mondo P-celtico più ampio e in gran parte fuori luogo nel contesto dei precedenti re dei Pitti. Inoltre, un'iscrizione relativa a Causantín figlio di Fergus recita:

CV[…]NTIN/FILIUSFIRCU/S.
( Costantino figlio di Fergus ).

Questa iscrizione proviene dalla Croce di Dupplin ed è stata trovata nel cuore della Pictland meridionale, vicino a Forteviot . Risale alla fine dell'VIII o all'inizio del IX secolo. Se il nome in questione fosse davvero la Pictish Urguist , allora è strano che una descrizione dei Pitti contemporanea ha dato la forma gaelico, la forma a partire dalla inconfondibilmente Goidelic F . È quindi probabile che molti dei successivi re dei Pitti parlassero il gaelico come prima lingua.

Fortriu a Moray

Pietra di Sueno , situata a Forres , nell'antico regno di Fortriu . Questo gigantesco monumento, probabilmente post-pitto, segna una sorta di trionfo militare.

Lo storico di St Andrews , Alex Woolf, ha recentemente presentato un caso per il trasferimento del Regno di Fortriu a nord del Mounth (i Grampiani ). In precedenza, era stato localizzato nelle vicinanze di Strathearn; ma come ha sottolineato Woolf, questo si basa su un passaggio che dice che gli Uomini di Fortriu combatterono una battaglia a Strathearn. Questo è un motivo poco convincente, perché ci sono due Strathearn - uno a sud e uno a nord - e, inoltre, ogni battaglia deve essere combattuta al di fuori del territorio di uno dei combattenti. Al contrario, una recensione settentrionale della Cronaca anglosassone chiarisce che Fortriu si trovava a nord del Mounth , nell'area visitata da Columba . Il caso deve essere accettato, e non c'è dubbio che il nucleo di Fortriu si trovasse a nord dei Monti Grampiani - a Moray, Ross e forse anche a Mar e Buchan.

Il trasferimento di Fortriu a nord del Mounth aumenta l'importanza dei Vichinghi. Dopotutto, l'impatto dei vichinghi a nord è stato maggiore che a sud, ea nord i vichinghi hanno effettivamente conquistato e ottenuto guadagni territoriali permanenti.

Dalla terra dei Pitti ad Alba

Rimane la possibilità che Alba sia semplicemente una traduzione gaelica del nome pitto per la Terra dei Pitti. Sia i gallesi che gli irlandesi usano parole arcaiche per i britannici per descrivere i Pitti. È molto probabile quindi che i Pitti lo abbiano fatto loro stessi; o se non lo hanno fatto originariamente, sono venuti a farlo. Nel qual caso il termine Pitti per Pictland sarebbe stato lo stesso della loro parola per la Gran Bretagna, o un termine obsoleto. Alba era esattamente questo tipo di parola in irlandese antico . È quindi plausibile che Alba sia semplicemente una traduzione gaelica. Il cambio di nome è registrato per la prima volta all'inizio del X secolo, non molto tempo prima che Costantino II avrebbe scotizzato la chiesa "Pitta", e al culmine delle incursioni vichinghe. Documenti successivi, in particolare la Cronaca dei re di Alba e altri documenti nel manoscritto di Poppleton , ci dicono che i Pitti furono semplicemente conquistati e annientati dal re Kenneth MacAlpin (Cináed mac Ailpín). Questa è la spiegazione tradizionale, e quella ripetuta da molti storici. L'unica cosa certa è che prima del 900, Cruithentuath (gaelico per Pictland), e forse Fortriu, divennero Alba di lingua gaelica.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

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Bibliografia

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