Esperienza fuori dal corpo - Out-of-body experience

Rappresentazione artistica della fase di separazione di un'esperienza extracorporea, che spesso precede la libera circolazione

Un esperienza fuori dal corpo ( OBE o, talvolta, OOBE ) è un fenomeno in cui una persona percepisce il mondo da una posizione all'interno del loro corpo fisico. Un'OBE è una forma di autoscopia (letteralmente "vedere sé"), sebbene questo termine sia più comunemente usato per riferirsi alla condizione patologica di vedere un secondo sé, o doppelgänger .

Il termine esperienza fuori dal corpo è stato introdotto nel 1943 da GNM Tyrrell nel suo libro Apparitions , ed è stato adottato da ricercatori come Celia Green e Robert Monroe , come alternativa alle etichette incentrate sulle credenze come " proiezione astrale " o " spirito che cammina". Le OBE possono essere indotte da lesioni cerebrali traumatiche , deprivazione sensoriale , esperienze di pre -morte , droghe dissociative e psichedeliche , disidratazione , disturbi del sonno , sognie stimolazione elettrica del cervello, tra le altre cause. Può anche essere deliberatamente indotto da alcuni. Una persona su dieci ha un'esperienza extracorporea una volta, o più comunemente, più volte nella vita.

Psicologi e neuroscienziati considerano le esperienze extracorporee come esperienze dissociative che si verificano lungo diversi fattori psicologici e neurologici .

OBE spontanee

Durante/quasi il sonno

Coloro che sperimentano le esperienze extracorporee a volte riferiscono (tra gli altri tipi di esperienza immediata e spontanea) uno stato di sogno lucido precedente e iniziale . In molti casi, le persone che affermano di aver avuto un'esperienza extracorporea riferiscono di essere sul punto di addormentarsi o di essersi già addormentate poco prima dell'esperienza. Una grande percentuale di questi casi si riferisce a situazioni in cui il sonno non è stato particolarmente profondo (a causa di malattie, rumori in altre stanze, stress emotivo, spossatezza da superlavoro, frequenti risvegli, ecc.). Nella maggior parte di questi casi i soggetti si percepiscono come svegli; circa la metà di loro nota una sensazione di paralisi del sonno .

Esperienze di pre-morte

Un'altra forma di OBE spontanea è l'esperienza di pre-morte (NDE). Alcuni soggetti riferiscono di aver avuto un'esperienza extracorporea in momenti di gravi traumi fisici come quasi annegamenti o interventi chirurgici importanti. Le esperienze di premorte possono includere impressioni soggettive di essere al di fuori del corpo fisico, a volte visioni di parenti defunti e figure religiose, e trascendenza dell'ego e dei confini spazio-temporali. Tipicamente l'esperienza include fattori quali: la sensazione di essere morti; una sensazione di pace e indolore; ascolto di vari suoni non fisici, un'esperienza fuori dal corpo; un'esperienza in galleria (la sensazione di salire o attraversare uno stretto passaggio); incontrare "esseri di luce" e una figura simile a Dio o entità simili; ricevere una " revisione della vita " e una riluttanza a tornare alla vita.

Derivante da uno sforzo fisico estremo

Sulla stessa falsariga di una NDE, uno sforzo fisico estremo durante attività come l'arrampicata in alta quota e la maratona può indurre le OBE. Si può sperimentare un senso di bilocazione , con entrambe le prospettive terrestri e aeree sperimentate contemporaneamente.

OBE indotte

Chimico

Induzione mentale

  • Addormentarsi fisicamente senza perdere la consapevolezza. Lo stato "Mente sveglia, corpo addormentato" è ampiamente suggerito come causa di esperienze extracorporee, volontarie e non. Thomas Edison ha usato questo stato per affrontare i problemi mentre lavorava alle sue invenzioni. Avrebbe appoggiato un dollaro d'argento sulla sua testa mentre era seduto su una sedia con un secchio di metallo. Mentre si addormentava, la moneta cadeva rumorosamente nel secchio, ripristinando un po' della sua vigilanza. Il pioniere dell'OBE Sylvan Muldoon usava più semplicemente un avambraccio tenuto perpendicolare a letto come oggetto che cadeva. Si diceva che Salvador Dalí usasse un simile metodo " paranoico-critico " per ottenere strane visioni che ispirarono i suoi dipinti. È noto che oscillare deliberatamente tra lo stato di veglia e quello di sonno provoca episodi di trance spontanei all'inizio del sonno, che sono in definitiva utili quando si tenta di indurre un'esperienza extracorporea. Spostandosi sempre più profondamente nel rilassamento, si incontra alla fine una sensazione di "scivolamento" se la mente è ancora vigile. Si dice che questo scivolare sembri lasciare il corpo fisico. Alcuni considerano il rilassamento muscolare progressivo come una forma attiva di deprivazione sensoriale .
  • Trance profonda, meditazione e visualizzazione . I tipi di visualizzazioni variano; alcune analogie comuni includono arrampicarsi su una corda per "tirarsi fuori" dal proprio corpo, fluttuare fuori dal proprio corpo, farsi sparare da un cannone e altri approcci simili. Questa tecnica è considerata difficile da usare per le persone che non possono rilassarsi adeguatamente. Un esempio di tale tecnica è la famosa tecnica "Body of Light" della Golden Dawn .

Induzione meccanica

  • Sincronizzazione delle onde cerebrali tramite stimolazione audio/visiva. I battiti binaurali possono essere utilizzati per indurre frequenze di onde cerebrali specifiche , in particolare quelle predominanti in vari stati di veglia/corpo addormentato. L'induzione binaurale di una frequenza di onde cerebrali di 4 Hertz del "corpo addormentato" è stata osservata come efficace dal Monroe Institute e alcuni autori considerano i battiti binaurali un supporto significativo all'inizio dell'OBE quando usati insieme ad altre tecniche. Anche l'introduzione simultanea di frequenze beta di "mente sveglia" (rilevabili nel cervello di individui normali e risvegliati rilassati) è stata osservata come costruttiva. Un'altra tecnologia popolare utilizza impulsi di onde sinusoidali per ottenere risultati simili, e si ritiene che anche i tamburi che accompagnano le cerimonie religiose dei nativi americani abbiano aumentato la ricettività verso "altri mondi" attraverso meccanismi di trascinamento delle onde cerebrali.
  • Stimolazione diretta della corteccia vestibolare .
  • Stimolazione elettrica del cervello , in particolare della giunzione temporoparietale (vedi studio di Blanke di seguito).
  • Deprivazione sensoriale . Questo approccio mira a indurre un intenso disorientamento rimuovendo i riferimenti spaziali e temporali. A questo scopo vengono spesso utilizzati serbatoi di galleggiamento o rumore rosa riprodotto attraverso le cuffie.
  • Sovraccarico sensoriale , l'opposto della privazione sensoriale . Il soggetto può ad esempio essere cullato a lungo in una culla appositamente progettata , o sottoposto a leggere forme di tortura , per far sì che il cervello si chiuda da solo da tutti gli input sensoriali. Entrambe le condizioni tendono a creare confusione e questo disorientamento spesso permette al soggetto di vivere esperienze extracorporee vivide ed eteree.
  • Forti forze g che fanno defluire il sangue da parti del cervello, come sperimentato ad esempio negli aerei ad alte prestazioni o nell'addestramento ad alto G per piloti e astronauti.
  • Un apparato che utilizza un display montato sulla testa e un tocco che confonde il senso della propriocezione (e che può creare anche la sensazione di arti aggiuntivi).

Teorie OBE

Psicologico

Nel campo delle scienze cognitive e della psicologia le OBE sono considerate esperienze dissociative derivanti da diversi fattori psicologici e neurologici. Gli scienziati considerano l'OBE come un'esperienza da uno stato mentale, come un sogno o uno stato alterato di coscienza senza ricorrere al paranormale .

Charles Richet (1887) sosteneva che le OBE sono create dai processi di memoria e immaginazione del soggetto e non sono diverse dai sogni . James H. Hyslop (1912) ha scritto che le OBE si verificano quando l'attività della mente subconscia drammatizza determinate immagini per dare l'impressione che il soggetto si trovi in ​​una posizione fisica diversa. Eugéne Osty (1930) considerava le OBE nient'altro che il prodotto dell'immaginazione . Altri primi ricercatori (come Schmeing, 1938) hanno sostenuto teorie psicofisiologiche . GNM Tyrrell ha interpretato le OBE come costrutti allucinatori relativi ai livelli subconsci della personalità .

Donovan Rawcliffe (1959) ha collegato l'esperienza dell'OBE con la psicosi e l' isteria . Altri ricercatori hanno discusso i fenomeni dell'OBE in termini di distorsione dell'immagine corporea (Horowitz, 1970) e depersonalizzazione (Whitlock, 1978). Gli psicologi Nandor Fodor (1959) e Jan Ehrenwald (1974) hanno proposto che un'OBE sia un meccanismo di difesa progettato per affrontare la minaccia di morte. Secondo (Irin e Watt, 2007) Jan Ehrenwald aveva descritto l'esperienza fuori dal corpo (OBE) "come una conferma immaginaria della ricerca dell'immortalità, un tentativo illusorio di assicurarci che possediamo un'anima che esiste indipendentemente dal corpo fisico”. Gli psicologi Donald Hebb (1960) e Cyril Burt (1968) hanno scritto sull'interpretazione psicologica dell'OBE che coinvolge l' immagine corporea e l'immaginario visivo. Graham Reed (1974) ha suggerito che l'OBE è una reazione di stress a una situazione dolorosa, come la perdita dell'amore. John Palmer (1978) ha scritto che l'OBE è una risposta a un cambiamento dell'immagine corporea che causa una minaccia all'identità personale .

Carl Sagan (1977) e Barbara Honegger (1983) hanno scritto che l'esperienza dell'OBE potrebbe essere basata su una fantasia di rinascita o sul rivivere il processo di nascita sulla base di segnalazioni di passaggi simili a tunnel e una connessione simile a un cavo da parte di alcuni OBE che hanno paragonato a un cordone ombelicale . Susan Blackmore (1978) è giunta alla conclusione che l'OBE è una fantasia allucinatoria in quanto ha le caratteristiche di percezioni immaginarie, distorsioni percettive e percezioni di sé simili alla fantasia (come l'assenza di un corpo). Ronald Siegel (1980) ha anche scritto che le OBE sono fantasie allucinatorie.

Harvey Irwin (1985) ha presentato una teoria dell'OBE che coinvolge i processi cognitivi attentivi e l'attività sensoriale somatica . La sua teoria implicava un costrutto cognitivo della personalità noto come assorbimento psicologico e forniva esempi della classificazione di un'esperienza extracorporea come esempi di autoscopia , depersonalizzazione e dissociazione mentale . Lo psicofisiologo Stephen Laberge (1985) ha scritto che la spiegazione delle OBE può essere trovata nei sogni lucidi . David Hufford (1989) ha collegato l'esperienza dell'OBE con un fenomeno che ha descritto come un'esperienza di veglia da incubo , un tipo di paralisi del sonno . Altri scienziati hanno anche collegato le OBE a casi di ipnagogia e paralisi del sonno ( cataplessia ).

In casi di studio è stato dimostrato che la propensione alla fantasia è maggiore tra le OBE rispetto a coloro che non hanno avuto un'OBE. I dati hanno mostrato un legame tra l'esperienza OBE in alcuni casi e la personalità incline alla fantasia (FPP). In un caso di studio che ha coinvolto 167 partecipanti, i risultati hanno rivelato che coloro che affermavano di aver sperimentato l'OBE erano "più inclini alla fantasia, più alti nella loro fede nel paranormale e mostravano una maggiore dissociazione somatoforme". La ricerca degli studi ha anche suggerito che le OBE sono legate alla schizotipia cognitivo-percettiva .

Terence Hines (2003) ha scritto che le esperienze spontanee fuori dal corpo possono essere generate dalla stimolazione artificiale del cervello e questo suggerisce fortemente che l'esperienza dell'OBE è causata da "malfunzionamenti cerebrali temporanei e minori, non dallo spirito della persona (o da qualsiasi altra cosa). ) effettivamente lasciando il corpo." In una revisione dello studio di dati neurologici e neurocognitivi (Bünning e Blanke, 2005) hanno scritto che le OBE sono dovute alla "disintegrazione funzionale dell'elaborazione multisensoriale di livello inferiore e all'autoelaborazione anormale di livello superiore alla giunzione temporoparietale ". Alcuni scienziati sospettano che le OBE siano il risultato di una mancata corrispondenza tra segnali visivi e tattili.

Richard Wiseman (2011) ha notato che la ricerca sull'OBE si è concentrata sulla ricerca di una spiegazione psicologica e "le esperienze fuori dal corpo non sono paranormali e non forniscono prove per l'anima. Invece, rivelano qualcosa di molto più notevole sul funzionamento quotidiano di il tuo cervello e il tuo corpo." Uno studio condotto da Jason Braithwaite e colleghi (2011) ha collegato l'OBE a "instabilità neurali nei lobi temporali del cervello e ad errori nel senso di sé del corpo". Braithwaite et al . (2013) ha riferito che "l'opinione corrente e dominante è che l'OBE si verifica a causa di un'interruzione temporanea nei processi di integrazione multisensoriale".

Paranormale

Scrittori nel campo della parapsicologia e dell'occultismo hanno scritto che le OBE non sono psicologiche e che un'anima , uno spirito o un corpo sottile può staccarsi dal corpo e visitare luoghi lontani. Le esperienze fuori dal corpo erano conosciute durante il periodo vittoriano nella letteratura spiritualista come "chiaroveggenza itinerante". Nelle antiche scritture indiane, tale stato di coscienza è indicato anche come Turiya , che può essere raggiunto con profonde attività yogiche e meditative, durante le quali uno yogi può essere liberato dalla dualità di mente e corpo, permettendogli di lasciare intenzionalmente il corpo e poi ritornarci. Il corpo che compie questo viaggio è chiamato "Vigyan dehi" ( "Corpo scientifico" ). Il ricercatore psichico Frederic Myers si riferiva all'OBE come a "escursione psichica". Uno dei primi studi che descriveva presunti casi di OBE fu Phantasms of the Living in due volumi , pubblicato nel 1886 dai ricercatori psichici Edmund Gurney , Myers e Frank Podmore . Il libro è stato ampiamente criticato dalla comunità scientifica perché i resoconti aneddotici in quasi tutti i casi mancavano di fondatezza probatoria.

Un'illustrazione del XIX secolo del poema The Grave di Robert Blair , che raffigura l'anima che lascia il corpo

Il teosofo Arthur Powell (1927) fu uno dei primi autori a sostenere la teoria del corpo sottile delle OBE. Sylvan Muldoon (1936) ha abbracciato il concetto di corpo eterico per spiegare l'esperienza dell'OBE. Anche il ricercatore psichico Ernesto Bozzano (1938) aveva sostenuto una visione simile descrivendo i fenomeni dell'esperienza OBE in termini di bilocazione in cui un "corpo eterico" può liberarsi dal corpo fisico in rare circostanze. La teoria del corpo sottile è stata supportata anche da scrittori occulti come Ralph Shirley (1938), Benjamin Walker (1977) e Douglas Baker (1979). James Baker (1954) ha scritto che un corpo mentale entra in una "regione intercosmica" durante l'OBE. Robert Crookall ha sostenuto la teoria del corpo sottile delle OBE in diverse pubblicazioni.

L'interpretazione paranormale delle OBE non è stata supportata da tutti i ricercatori all'interno dello studio della parapsicologia. Gardner Murphy (1961) ha scritto che le OBE sono "non molto lontane dal terreno conosciuto della psicologia generale, che stiamo cominciando a capire sempre di più senza ricorrere al paranormale".

Negli anni '70, Karlis Osis condusse molti esperimenti sull'OBE con il sensitivo Alex Tanous. In una serie di questi esperimenti, gli è stato chiesto mentre si trovava in uno stato OBE se poteva identificare bersagli colorati posizionati in luoghi remoti. Osis ha riferito che ci sono stati 114 risultati in 197 prove. Tuttavia, i controlli per gli esperimenti sono stati criticati e, secondo Susan Blackmore , il risultato finale non è stato particolarmente significativo poiché solo per caso ci si sarebbero aspettati 108 risultati. Blackmore ha osservato che i risultati non forniscono "nessuna prova per una percezione accurata nell'OBE".

Nell'aprile 1977, una paziente dell'Harborview Medical Center nota come Maria affermò di aver sperimentato un'esperienza extracorporea. Durante la sua OBE ha affermato di aver fluttuato fuori dal suo corpo e fuori dall'ospedale. Maria in seguito disse alla sua assistente sociale Kimberly Clark che durante l'OBE aveva osservato una scarpa da tennis sul davanzale della finestra del terzo piano sul lato nord dell'edificio. Clark poi andò nell'ala nord dell'edificio e guardando fuori dalla finestra poteva vedere una scarpa da tennis su una delle sporgenze. Clark ha pubblicato il resoconto nel 1984. Da allora la storia è stata utilizzata in molti libri sul paranormale come prova che uno spirito può lasciare il corpo.

Nel 1996, Hayden Ebbern, Sean Mulligan e Barry Beyerstein hanno visitato il Medical Center per indagare sulla storia di Clark. Hanno posizionato una scarpa da tennis sulla stessa sporgenza e hanno scoperto che era visibile dall'interno dell'edificio e poteva essere facilmente osservata da un paziente sdraiato a letto. Hanno anche scoperto che la scarpa da tennis era facile da osservare dall'esterno dell'edificio e hanno suggerito che Maria potrebbe aver sentito un commento al riguardo durante i suoi tre giorni in ospedale e poi l'ha incorporata nella sua OBE. Hanno concluso che "la storia di Maria rivela semplicemente l'ingenuità e il potere del pio desiderio" dei ricercatori OBE che cercano una spiegazione paranormale. Clark non ha pubblicato la descrizione del caso fino a sette anni dopo che è successo, mettendo in dubbio la storia. Richard Wiseman ha affermato che, sebbene la storia non sia la prova di nulla di paranormale, è stata "ripetuta all'infinito da scrittori che non si sono presi la briga di verificare i fatti, o non erano disposti a presentare ai loro lettori il lato più scettico della storia. " Clark ha risposto alle accuse fatte in un documento separato.

proiezione astrale

La proiezione astrale è un'interpretazione paranormale delle esperienze fuori dal corpo che presuppone l'esistenza di uno o più piani di esistenza non fisici e un corpo associato oltre il fisico. Comunemente tali piani sono chiamati astrale , eterico o spirituale . La proiezione astrale è spesso vissuta come lo spirito o il corpo astrale che lascia il corpo fisico per viaggiare nel mondo spirituale o piano astrale .

Studi sull'OBE

Le prime collezioni di casi OBE erano state realizzate da Ernesto Bozzano (Italia) e Robert Crookall (Regno Unito). Crookall si avvicinò all'argomento da una posizione spiritualistica e raccolse i suoi casi principalmente da giornali spiritualisti come Psychic News , che sembra aver distorto i suoi risultati in vari modi. Ad esempio, la maggior parte dei suoi soggetti riferiva di aver visto un cavo che collegava il corpo fisico e la sua controparte osservante; mentre Green (vedi sotto) ha scoperto che meno del 4% dei suoi soggetti ha notato qualcosa di questo tipo, e circa l'80% ha riferito di sentirsi una "coscienza disincarnata", senza alcun corpo esterno.

Il primo ampio studio scientifico sulle OBE è stato effettuato da Celia Green (1968). Ha raccolto resoconti scritti e di prima mano da un totale di 400 soggetti, reclutati mediante appelli nei media mainstream e seguiti da questionari. Il suo scopo era fornire una tassonomia dei diversi tipi di OBE, visti semplicemente come un'esperienza percettiva anomala o un'allucinazione , lasciando aperta la questione se alcuni dei casi potessero incorporare informazioni derivate dalla percezione extrasensoriale .

Accademia Internazionale della Coscienza - Sondaggio Globale

Nel 1999, al 1° Forum Internazionale di Ricerca sulla Coscienza a Barcellona, ​​i ricercatori Wagner Alegretti e Nanci Trivellato hanno presentato i risultati preliminari di un sondaggio online sull'esperienza extracorporea a cui hanno risposto gli utenti di Internet interessati all'argomento; quindi, non un campione rappresentativo della popolazione generale.

1.007 (85%) dei primi 1.185 intervistati hanno riferito di aver avuto un'OBE. Il 37% ha affermato di aver avuto tra due e dieci OBE. Il 5,5% ha affermato più di 100 di tali esperienze. Il 45% di coloro che hanno segnalato un'OBE ha affermato di aver indotto con successo almeno un'OBE utilizzando una tecnica specifica. Il 62% dei partecipanti che afferma di aver avuto un'esperienza extracorporea ha anche riferito di aver goduto di un volo non fisico; Il 40% ha riferito di aver sperimentato il fenomeno dell'autobilocazione (cioè vedere il proprio corpo fisico mentre si è fuori dal corpo); e il 38% ha affermato di aver sperimentato l'autopermeabilità (passando attraverso oggetti fisici come i muri). Le sensazioni più comunemente riportate sperimentate in relazione all'OBE sono state la caduta, il galleggiamento, le ripercussioni ad esempio mioclonia (il sussulto degli arti, il sussulto del risveglio), l'affondamento, il torpore (intorpidimento), i suoni intracranici, il formicolio, la chiaroveggenza, l'oscillazione e la serenità.

Un'altra sensazione comune segnalata correlata all'OBE era la catalessi temporanea o proiettiva , una caratteristica più comune della paralisi del sonno. La correlazione tra paralisi del sonno e OBE è stata successivamente confermata dallo studio Out-of-Body Experience and Arousal pubblicato su Neurology da Kevin Nelson e dai suoi colleghi dell'Università del Kentucky nel 2007. Lo studio ha scoperto che le persone che hanno esperienze extracorporee hanno maggiori probabilità di soffrire di paralisi del sonno .

Degno di nota è anche il questionario Waterloo Unusual Sleep Experiences che illustra ulteriormente la correlazione.

Lo studio della signorina Z

Nel 1968, Charles Tart condusse un esperimento OBE con un soggetto noto come Miss Z per quattro notti nel suo laboratorio del sonno. Il soggetto è stato attaccato a una macchina EEG e un codice a cinque cifre è stato posizionato su uno scaffale sopra il suo letto. Non ha affermato di vedere il numero nelle prime tre notti, ma nella quarta ha dato il numero correttamente. Lo psicologo James Alcock ha criticato l'esperimento per i controlli inadeguati e ha chiesto perché il soggetto non fosse stato monitorato visivamente da una videocamera . Martin Gardner ha scritto che l'esperimento non era una prova di un'esperienza extracorporea e ha suggerito che mentre Tart "russava dietro la finestra, la signorina Z si è semplicemente alzata sul letto, senza staccare gli elettrodi, e ha sbirciato". Susan Blackmore ha scritto "Se la signorina Z avesse cercato di arrampicarsi, la registrazione delle onde cerebrali avrebbe mostrato uno schema di interferenza. Ed era esattamente quello che ha mostrato".

Neurologia ed esperienze simili a OBE

Ci sono diverse possibili spiegazioni fisiologiche per parti dell'OBE. Esperienze di tipo OBE sono state indotte dalla stimolazione del cervello. L'esperienza simil-OBE è stata indotta anche attraverso la stimolazione della parte posteriore del giro temporale superiore destro in un paziente. In questo studio è stata utilizzata anche la tomografia a emissione di positroni per identificare le regioni del cervello interessate da questa stimolazione. Il termine simile all'OBE è usato sopra perché le esperienze descritte in questi esperimenti o mancavano della chiarezza o dei dettagli delle normali OBE, o erano descritte da soggetti che non avevano mai sperimentato un'OBE prima. Tali soggetti non erano quindi qualificati per avanzare affermazioni sull'autenticità dell'OBE indotta sperimentalmente.

La psicologa britannica Susan Blackmore e altri suggeriscono che un'esperienza extracorporea inizia quando una persona perde il contatto con l'input sensoriale dal corpo rimanendo cosciente. La persona conserva l'illusione di avere un corpo, ma quella percezione non è più derivata dai sensi. Il mondo percepito può assomigliare al mondo che lui o lei generalmente abita da sveglio, ma anche questa percezione non proviene dai sensi. Il corpo e il mondo vividi sono costituiti dalla capacità del nostro cervello di creare regni pienamente convincenti, anche in assenza di informazioni sensoriali. Questo processo è testimoniato da ognuno di noi ogni notte nei nostri sogni, anche se si dice che le OBE siano molto più vivide anche di un sogno lucido .

Irwin ha sottolineato che le OBE sembrano verificarsi in condizioni di eccitazione molto alta o molto bassa . Ad esempio, Green ha scoperto che tre quarti di un gruppo di 176 soggetti che riferivano di una singola esperienza extracorporea erano sdraiati al momento dell'esperienza e di questi il ​​12% riteneva di aver dormito quando è iniziata. Al contrario, una sostanziale minoranza dei suoi casi si è verificata in condizioni di massima eccitazione, come una caduta su roccia, un incidente stradale o un parto. McCreery ha suggerito che questo paradosso può essere spiegato facendo riferimento al fatto che il sonno può sopraggiungere come reazione allo stress estremo o all'ipereccitazione. Egli propone che le OBE in entrambe le condizioni, rilassamento e iper-eccitazione, rappresentino una forma di "sogno ad occhi aperti", o l'intrusione dei processi del sonno della Fase 1 nella coscienza di veglia.

Olaf Blanke studia

La ricerca di Olaf Blanke in Svizzera ha scoperto che è possibile suscitare in modo affidabile esperienze in qualche modo simili all'OBE stimolando regioni del cervello chiamate giunzione temporoparietale destra (TPJ; una regione in cui il lobo temporale e il lobo parietale del cervello si uniscono) . Blanke e i suoi collaboratori in Svizzera hanno esplorato le basi neurali delle OBE dimostrando che sono associate in modo affidabile a lesioni nella regione TPJ destra e che possono essere provocate in modo affidabile con la stimolazione elettrica di questa regione in un paziente con epilessia. Queste esperienze suscitate possono includere percezioni di trasformazioni delle braccia e delle gambe del paziente (risposte somatosensoriali complesse) e spostamenti di tutto il corpo (risposte vestibolari).

In soggetti neurologicamente normali, Blanke e colleghi hanno poi dimostrato che l'esperienza cosciente del sé e del corpo che si trovano nella stessa posizione dipende dall'integrazione multisensoriale nel TPJ. Utilizzando potenziali correlati all'evento , Blanke e colleghi hanno mostrato l'attivazione selettiva del TPJ 330-400 ms dopo l'inizio dello stimolo quando volontari sani si immaginavano nella posizione e nella prospettiva visiva che generalmente sono riportate dalle persone che soffrono di OBE spontanee. La stimolazione magnetica transcranica negli stessi soggetti ha compromesso la trasformazione mentale del proprio corpo. Non sono stati trovati tali effetti con la stimolazione di un altro sito o per immaginate trasformazioni spaziali di oggetti esterni, suggerendo l'implicazione selettiva del TPJ nell'immaginario mentale del proprio corpo.

In uno studio di follow-up, Arzy et al. hanno mostrato che la posizione e la tempistica dell'attivazione cerebrale dipendono dal fatto che le immagini mentali siano eseguite con la localizzazione del sé incarnata mentalmente o disincarnata. Quando i soggetti eseguivano immagini mentali con una posizione incarnata, c'era una maggiore attivazione di una regione chiamata "area corporea extrastriata" (EBA), ma quando i soggetti eseguivano immagini mentali con una posizione disincarnata, come riportato nelle OBE, c'era una maggiore attivazione nella regione del TPJ. Questo porta Arzy et al. per sostenere che "questi dati mostrano che l'attività cerebrale distribuita all'EBA e al TPJ, così come i loro tempi, sono cruciali per la codifica del sé come incarnato e localizzato nello spazio all'interno del corpo umano".

Blanke e colleghi propongono quindi che la giusta giunzione temporo-parietale sia importante per il senso di localizzazione spaziale del sé e che quando questi normali processi vanno male, si verifica un'esperienza extracorporea.

Nell'agosto 2007 il laboratorio di Blanke ha pubblicato una ricerca su Science che dimostrava che l'input conflittuale visivo-somatosensoriale nella realtà virtuale potrebbe interrompere l'unità spaziale tra il sé e il corpo. Durante il conflitto multisensoriale, i partecipanti sentivano come se un corpo virtuale visto di fronte a loro fosse il loro stesso corpo e si localizzassero male verso il corpo virtuale, in una posizione al di fuori dei loro confini corporei. Ciò indica che l'unità spaziale e l'autocoscienza corporea possono essere studiate sperimentalmente e si basano sull'elaborazione multisensoriale e cognitiva delle informazioni corporee.

Studio Ehrsson

Nell'agosto 2007, Henrik Ehrsson, allora all'Institute of Neurology presso l' University College di Londra (ora al Karolinska Institute in Svezia), ha pubblicato una ricerca su Science che dimostrava il primo metodo sperimentale che, secondo le affermazioni dello scienziato nella pubblicazione, ha indotto un esperienza extracorporea in partecipanti sani. L'esperimento è stato condotto nel modo seguente:

Il partecipante allo studio si siede su una sedia e indossa un paio di display video montati sulla testa. Questi hanno due piccoli schermi sopra ogni occhio, che mostrano un filmato in diretta registrato da due videocamere poste l'una accanto all'altra a due metri dietro la testa del partecipante. L'immagine della videocamera di sinistra viene presentata sul display dell'occhio sinistro e l'immagine della videocamera di destra sul display dell'occhio destro. Il partecipante li vede come un'immagine " stereoscopica " (3D), quindi vede la propria schiena visualizzata dalla prospettiva di qualcuno seduto dietro di loro.

Il ricercatore quindi si trova proprio accanto al partecipante (dal loro punto di vista) e usa due aste di plastica per toccare contemporaneamente il torace reale del partecipante fuori dalla vista e il torace del corpo illusorio, spostando questa seconda asta verso il punto in cui si trova il torace illusorio , appena sotto la visuale della fotocamera.

I partecipanti hanno confermato di aver avuto esperienza di sedersi dietro il loro corpo fisico e di guardarlo da quella posizione.

Sia i critici che lo stesso sperimentatore notano che lo studio non è riuscito a replicare le OBE "conclamate". Come per i precedenti esperimenti che inducevano sensazioni di fluttuazione al di fuori del corpo, il lavoro di Ehrsson non spiega come un malfunzionamento del cervello possa causare un'esperienza extracorporea. In sostanza, Ehrsson ha creato un'illusione che si adatta alla definizione di OBE in cui "una persona che è sveglia vede il proprio corpo da una posizione al di fuori del corpo fisico".

Consapevolezza durante lo studio di rianimazione

Nel 2001, Sam Parnia e colleghi hanno indagato sulle affermazioni extracorporee posizionando figure su assi sospese di fronte al soffitto, non visibili dal pavimento. Parnia ha scritto che "chiunque ha affermato di aver lasciato il proprio corpo e di essere vicino al soffitto durante i tentativi di rianimazione dovrebbe identificare quei bersagli. Se, tuttavia, tali percezioni sono psicologiche, ovviamente non ci si aspetterebbe che i bersagli vengano identificati". Il filosofo Keith Augustine, che ha esaminato lo studio di Parnia, ha scritto che tutti gli esperimenti di identificazione del bersaglio hanno prodotto risultati negativi. Lo psicologo Chris French ha scritto riguardo allo studio "purtroppo, e in qualche modo atipico, nessuno dei sopravvissuti in questo campione ha avuto un'esperienza extracorporea".

Nell'autunno del 2008, 25 ospedali del Regno Unito e degli Stati Uniti hanno iniziato a partecipare a uno studio, coordinato da Sam Parnia e dalla Southampton University, noto come studio AWARE (AWAreness durante la rianimazione). Sulla scia del lavoro di Pim van Lommel nei Paesi Bassi, lo studio mira a esaminare le esperienze di pre -morte in 1.500 sopravvissuti all'arresto cardiaco e quindi a determinare se le persone senza battito cardiaco o attività cerebrale possono avere esperienze extracorporee documentabili. Come parte dello studio, Parnia e colleghi hanno indagato sulle affermazioni extracorporee utilizzando bersagli nascosti posizionati su scaffali che potevano essere visti solo dall'alto. Parnia ha scritto "se nessuno vede le immagini, mostra che queste esperienze sono illusioni o falsi ricordi".

Nel 2014 Parnia ha rilasciato una dichiarazione indicando che la prima fase del progetto è stata completata ei risultati sono in fase di revisione paritaria per la pubblicazione su una rivista medica. Nessun soggetto ha visto le immagini montate fuori dalla vista secondo il primo rapporto di Parnia sui risultati dello studio in una riunione dell'American Heart Association nel novembre 2013. Solo due dei 152 pazienti hanno riportato esperienze visive e uno di loro ha descritto eventi che potrebbero essere verificato (poiché le condizioni dell'altro sono peggiorate prima del colloquio dettagliato). Le due NDE si sono verificate in un'area in cui "nessun obiettivo visivo era stato posizionato".

Il 6 ottobre 2014 i risultati dello studio sono stati pubblicati sulla rivista Resuscitation . Meno del 20% dei pazienti con arresto cardiaco ha potuto essere intervistato, poiché la maggior parte di loro è morta o si è ammalata troppo anche dopo una rianimazione riuscita. Tra coloro che hanno riportato una percezione di consapevolezza e completato ulteriori interviste, il 46 per cento ha sperimentato un'ampia gamma di ricordi mentali in relazione alla morte che non erano compatibili con il termine comunemente usato di NDE. Questi includevano esperienze paurose e persecutorie. Solo il 9% ha avuto esperienze compatibili con le NDE e il 2% ha mostrato piena consapevolezza compatibile con le esperienze extracorporee con un richiamo esplicito di eventi "vedere" e "ascoltare". Un caso è stato convalidato e cronometrato utilizzando stimoli uditivi durante l'arresto cardiaco. Secondo Caroline Watt "L'unico 'periodo verificabile di consapevolezza' che Parnia è stato in grado di riferire non si riferiva a questo test oggettivo. Piuttosto, era un paziente che forniva un resoconto presumibilmente accurato degli eventi durante la sua rianimazione. Non identificò le immagini, ha descritto il rumore della macchina del defibrillatore. Ma non è molto impressionante dal momento che molte persone sanno cosa succede in un pronto soccorso vedendo le ricreazioni in televisione. Tuttavia, era impossibile per lui descrivere eventuali bersagli nascosti, poiché non ce n'erano nella stanza in cui si è verificata la sua OBE, e anche il resto della sua descrizione era molto preciso, compresa la descrizione e la successiva identificazione corretta di un medico che ha preso parte a la sua rianimazione.

CONSAPEVOLE Studio II

A partire da maggio 2016, un post sul sito Web del Clinical Trials Gateway del Regno Unito descrive i piani per AWARE II, uno studio osservazionale multicentrico di due anni su 900-1500 pazienti con arresto cardiaco, con soggetti reclutati a partire dal 1 agosto 2014 e che la fine prevista data era il 31 maggio 2017. Lo studio è stato esteso, proseguendo fino al 2020.

Smith & Messier

Nel 2014, uno studio di imaging funzionale ha riportato il caso di una donna che poteva sperimentare l'esperienza extracorporea a piacimento. Ha riferito di aver sviluppato l'abilità da bambina e l'ha associata a difficoltà nell'addormentarsi. Le sue esperienze extracorporee sono continuate fino all'età adulta, ma sono diventate meno frequenti. Era in grado di vedersi ruotare nell'aria sopra il suo corpo, distesa e rotolare sul piano orizzontale. Ha riferito che a volte si guardava muoversi dall'alto, ma rimaneva consapevole del suo corpo "reale" immobile. Il partecipante non ha riportato particolari emozioni legate all'esperienza. "[I] cambiamenti funzionali del cervello associati all'esperienza extracorporea (ECE) riportata erano diversi da quelli osservati nelle immagini motorie. Le attivazioni erano principalmente sul lato sinistro e coinvolgevano l'area motoria supplementare sinistra e il giro temporale sopramarginale e posteriore superiore, il gli ultimi due si sovrapponevano alla giunzione parietale temporale che è stata associata a esperienze extracorporee.Il cervelletto ha anche mostrato un'attivazione coerente con il rapporto del partecipante sull'impressione di movimento durante l'ECE.C'era anche il frontale orbitale medio e superiore sinistro gyri, regioni spesso associate al monitoraggio dell'azione".

Strutture di formazione e ricerca OBE

Il Nancy Penn Center del Monroe Institute è una struttura specializzata nell'induzione di esperienze extracorporee. Il Centro per gli studi superiori della coscienza in Brasile è un'altra grande struttura di formazione OBE. Il Laboratorio di Neuroscienze Cognitive di Olaf Blanke è diventato un noto laboratorio per la ricerca sull'OBE.

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