Pachacamac - Pachacamac

Pachacamac
Templos del Sol Viejo Pintado.jpg
Vista di Pachacamac
Pachacamac si trova in Perù
Pachacamac
Indicato all'interno del Perù
Posizione  Perù
Lima
Coordinate 12°15′24″S 76°54′01″W / 12.25667°S 76.90028°W / -12.25667; -76.90028 Coordinate: 12°15′24″S 76°54′01″W / 12.25667°S 76.90028°W / -12.25667; -76.90028
Storia
periodi Middle Horizon, Late Intermedia, Late Horizon
culture Huari , Lima , Impero Inca
Note del sito
Sito web Santuario Arqueológico Pachacámac (in spagnolo)

Pachacamac ( Quechua : Pachakamaq ) è un sito archeologico a 40 chilometri (25 miglia) a sud-est di Lima , in Perù , nella valle del fiume Lurín . Il sito fu stabilito per la prima volta intorno al 200 d.C. e prese il nome dal dio creatore "Earth Maker" Pacha Kamaq . Il sito fiorì per circa 1.300 anni fino all'invasione spagnola. Pachacamac copre circa 600 ettari di terreno.

Divinità Pacha Kamaq

La divinità grifone Pacha Kamaq (Pachacamc) su un vaso Huari

Pacha Kamaq ("Creatore della Terra") era considerato il dio creatore dalle persone che vivevano in questa parte del Perù prima della conquista Inca. Gli Inca lo accolsero nel loro pantheon , ma non fu mai uguale a Viracocha , che consideravano più potente.

I miti che sopravvivono di Pacha Kamaq sono sparsi e confusi: alcuni resoconti, ad esempio, lo identificano come il codardo fratello Ayca di Manco Cápac , mentre altri dicono che lui, Manco Cápac e Viracocha erano gli unici tre figli di Inti , il dio del sole. . Un'altra storia dice che creò il primo uomo e la prima donna, ma si dimenticò di dar loro da mangiare - e quando l'uomo morì e la donna pregò sopra la testa di Pachacamac, a suo padre Inti di farla la madre di tutti i popoli della terra, Pachacamac era furioso. Uno per uno, mentre nascevano i bambini, cercò di ucciderli – solo per essere picchiato e gettato in mare dal suo figlio eroe Wichama , dopo di che Pachacamac rinunciò alla lotta e si accontentò di diventare il dio supremo di pesce.

Tessuto Ychsma del XV secolo, dalla costa centrale del Perù

Piramidi di Pachacamac

Rovine di Pachacamac, 2014

Nel 1890 gli archeologi iniziarono a esplorare Pachacamac. Hanno trovato molti edifici enormi e luoghi di sepoltura che erano stati precedentemente saccheggiati. La prima sezione (sacra) del sito comprende templi di significato religioso e un grande cimitero. La seconda sezione comprende diversi edifici che sono principalmente piramidi secolari. In questo complesso di edifici c'erano piramidi a gradoni in mattoni di fango con rampe e piazze. Questi edifici sono datati tra la fine del 1300 e la metà del 1400.

Le tre piramidi più famose si trovano tutte nel settore sacro (il primo settore). Questi sono il Tempio Dipinto, il Tempio del Sole e il Vecchio Tempio di Pachacamac.

Secondo Peter Eekhout, un archeologo che ha studiato e scavato il sito di Pachacamac, "Per decenni la maggior parte degli studiosi ha pensato che le piramidi (della seconda sezione) fossero "ambasciate" religiose che ospitavano delegazioni di comunità lontane che venivano per adorare, rendere omaggio , e fare offerte a Pachacamac". Tuttavia, Eekhout è giunto a una conclusione diversa dopo il suo lavoro nel sito. Eekhout e il suo team hanno scoperto che le strutture mancavano delle caratteristiche che caratterizzavano i centri religiosi dell'epoca. Concluse che le strutture erano usate come palazzi per gli Ychsma (EESH-ma), i governanti di Pachacamac.

Pachacamac Idolo

Nel 1938, un archeologo trovò un idolo lungo 7,6 piedi (2,34 metri), che ha un diametro di 5,1 pollici (13 centimetri), nel Tempio Dipinto, un oggetto che sarebbe stato distrutto da Hernando Pizarro. La datazione al carbonio-14 ha scoperto che l'idolo risaliva al 760-876 d.C. circa, il periodo dell'Impero Wari e che un tempo era stato dipinto con il cinabro.

Tempio del Sole

Il Tempio del Sole (vedi sotto) ha una dimensione di 30.000 metri quadrati ed è a forma di trapezio. Ha la comune architettura a piramide a gradoni che forma terrazze attorno alla struttura. Questo tempio è stato datato al tempo del controllo Inca su Pachacamac. Alcuni archeologi ritengono che in questo tempio potrebbero aver avuto luogo sacrifici umani. Sacrifici di donne e bambini sono stati trovati in un cimitero Inca all'interno di una porzione della struttura. I corredi rinvenuti con i sacrifici indicano i sacrifici provenienti dalle società costiere. Sfortunatamente gli archeologi sono limitati nella loro conoscenza di questo sito perché il Tempio del Sole e molte altre piramidi a Pachacamac sono state irreversibilmente danneggiate dal saccheggio e dal fenomeno meteorologico di El Niño .

Vecchio Tempio

Il Vecchio Tempio, chiamato anche Tempio di Pachacamac, è l'edificio più antico di Pachacamac. È costruito su un promontorio roccioso ed è caratterizzato dall'uso massiccio di piccoli mattoni di adobe grezzi datati al primo periodo intermedio, sotto l'influenza della cultura di Lima (III-VII secolo dC).

Altre strutture

La maggior parte degli edifici e dei templi comuni furono costruiti c. 800-1450 CE, poco prima dell'arrivo e della conquista da parte dell'Impero Inca .

Siti funerari

Gli archeologi hanno scoperto più siti di tombe. Questi siti possono risalire a diversi periodi della storia di Pachacamac e si trovano in diverse parti della città. Nella zona sud-orientale, nel Tempio di Inti (Il Dio Inca Sole), gli archeologi hanno trovato un cimitero riservato alle mamacuna (Vergini per il Sole), donne che avevano uno status importante. Queste donne tessevano tessuti per i sacerdoti e producevano birra di mais che veniva usata nelle feste Inca. Le donne venivano sacrificate nel più alto rituale. Furono strangolate con una garrota di cotone - alcune donne avevano ancora il cotone attorcigliato intorno al collo quando furono scoperti i loro corpi - poi avvolte in un panno fine e sepolte in tombe di pietra. Ognuno era circondato da offerte provenienti dagli altopiani del Perù, come coca, quinoa e peperoni di Caienna. Nel 2012, gli archeologi belgi hanno trovato una tomba di 1.000 anni di fronte a Pachacamac contenente oltre 80 scheletri e mummie, molti dei quali erano neonati. La tomba conteneva offerte come vasi di ceramica, oggetti in rame e in lega d'oro, maschere di legno, cani e porcellini d'India.

Nel 2019, gli archeologi hanno trovato un cimitero di 1.000 anni in questa zona. Il direttore del progetto Ychsma, il professor Peter Eeckhout, ha riferito che i resti umani sono stati massicciamente sepolti con vari oggetti e ceramiche. Gli antropologi fisici guidati dal dottor Lawrence Owens hanno specificato le mummie.

“La maggior parte delle persone nel sito ha avuto una vita difficile, con varie fratture, mal di schiena, mal di anche ... ma gli individui di questo cimitero mostrano una concentrazione più alta del solito di tubercolosi, sifilide e rotture ossee davvero gravi che avrebbero avuto grandi ripercussioni sulla loro vita. Tuttavia, il fatto che la maggior parte di questi siano guariti - e che i malati di malattie siano sopravvissuti a lungo - suggerisce che fossero curati e che anche nella prima storia dei siti le persone sentivano il dovere di prendersi cura di coloro che erano meno fortunati di loro .” .

Influenze esterne

Gli Huari ( c.  600-800 d.C. ) ricostruirono la città, probabilmente usandola come centro amministrativo. Un certo numero di disegni di influenza Huari compaiono sulle strutture e sulle ceramiche e sui tessuti trovati nei cimiteri di questo periodo. Dopo il crollo dell'impero Huari, Pachacamac continuò a crescere come centro religioso. La maggior parte dell'architettura e dei templi comuni furono costruiti durante questa fase successiva ( ca.  800-1450 d.C.).

L'Impero Inca invase Pachacamac e prese possesso del sito intorno al 1470. Per gli Inca, Pachacamac era estremamente importante per la religione, nonché un importante centro amministrativo. Quando gli Inca iniziarono la loro conquista, avevano il loro dio della creazione, Viracocha . Tuttavia, per rispetto della religione del loro popolo conquistato, gli Inca inserirono Pacha Kamaq nella loro religione, ma Pacha Kamaq e Viracocha non erano uguali, si credeva che Viracocha fosse più potente. Tuttavia, a Pachacamac fu concessa un'insolita quantità di indipendenza dall'Impero Inca

Quando il Tawantinsuyu (Impero Inca) invase l'area, le valli del Rímac e del Lurín avevano un piccolo stato che la gente chiamava Ichma . Usavano Pachacamac principalmente come luogo religioso per la venerazione di Pacha Kamaq , il dio creatore. L'Ichma si unì all'Impero Inca insieme a Pachacamac. Gli Inca mantennero il sito come un santuario religioso e permisero ai sacerdoti Pachacamac di continuare a funzionare indipendentemente dal sacerdozio Inca. Ciò includeva l' oracolo , che presumibilmente l'Inca consultava. Gli Inca costruirono altri cinque edifici, tra cui un tempio al sole sulla piazza principale.

Gli archeologi ritengono che i pellegrini possano aver avuto un ruolo nella vita a Pachacamac per un paio di migliaia di anni prima che gli Inca rivendicassero il sito come parte del loro impero.

invasione spagnola

In siti come Pachacamac, gli spagnoli usarono il risentimento locale nei confronti degli Inca come tattica per rovesciare il dominio Inca.

Dopo la battaglia di Cajamarca , Francisco Pizarro inviò suo fratello Hernando Pizarro e quattordici cavalieri a Pachacamac per raccogliere le sue ricchezze d'oro. Secondo Cieza, i sacerdoti appresero della contaminazione spagnola del tempio di Cuzco e "ordinarono alla vergine mamaconas di lasciare il Tempio del Sole", da dove si dice che i sacerdoti abbiano rimosso più di quattrocento cargas d'oro, nonché da il Tempio di Pachacamac. Hanno nascosto l'oro, e non è apparso fino ad oggi, ed è improbabile che appaia se non per caso, poiché tutti coloro che lo sapevano, quelli che lo nascondevano e quelli che lo ordinavano, sono morti. Hernando partì da Cajamarca il 5 gennaio 1533 e tornò il 14 aprile 1533, dopo aver profanato il tempio. Nel viaggio di ritorno attraverso la Valle Jauja , accettò la resa di Chalcuchimac .

"In pochi anni le mura del tempio furono abbattute dai coloni spagnoli, che vi trovarono una comoda cava per i propri edifici".

Nella cultura popolare

Riferimenti

Bibliografia

  • Mcleish, K. (1996) Miti e leggende del mondo, Il compagno completo di tutte le tradizioni , Blitz, Regno Unito.
  • Eeckhout, Peter (2005). "Elite del potere dell'antico Perù". geografico nazionale . 207 (3): 52–57.
  • De Cieza De Leon, Pedro. (1998) La scoperta e la conquista del Perù: Cronache dell'incontro del nuovo mondo , Duke University Press, Durham e Londra.
  • Van Stan, Ina. (1967) Textiles From Under the Temple of Pachacamac, Perù , The University Museum University of Pennsylvania, Philadelphia.
  • Boone, Elizabeth e Tom Cummins. (1998) Tradizioni native nel mondo postconquista , Dumbarton Oaks, Washington, DC
  • Burroni, Rogger. (1996) Pachacamac: Santuario Universal , Editorial Los Pinos EIRL

link esterno