Pale of Settlement - Pale of Settlement

Questo articolo è circa il Pale nella Russia imperiale. Per altri luoghi denominati "pallido", vedere Pale (disambigua) .
Il Pale of Settlement
The Pale of Settlement and Congress Poland , con le percentuali di popolazione ebraica c.  1905
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The Pale of Settlement ( russo : Черта́ осе́длости , chertá osédlosti ; yiddish : דער תּחום-המושבֿ , der tkhum-ha-moyshəv ; ebraico : תְּחוּם הַמּוֹשָב ‎, t'ẖum hammosháv ) era una regione occidentale con diversi confini dell'impero russo che esisteva dal 1791 al 1917 in cui era consentita la residenza permanente degli ebrei e oltre la quale la residenza ebraica, permanente o temporanea, era per lo più vietata. La maggior parte degli ebrei era ancora esclusa dalla residenza anche in un certo numero di città all'interno delle Pale. Pochi ebrei furono autorizzati a vivere fuori dell'area, compresi quelli con istruzione universitaria, i nobili, i membri delle più abbienti corporazioni mercantili e artigiani particolari , alcuni militari e alcuni servizi ad essi associati, comprese le loro famiglie, e talvolta i loro servi. Il termine arcaico inglese pale deriva dalla parola latina palus , un palo, esteso a significare l'area racchiusa da un recinto o confine.

Il Pale of Settlement includeva tutta la Bielorussia moderna , la Lituania e la Moldova , gran parte dell'Ucraina e della Polonia e parti relativamente piccole della Lettonia e della Federazione Russa occidentale , corrispondenti grosso modo alla macroregione russa di Kresy . Si estendeva dalla parte orientale pallida , o linea di demarcazione all'interno del paese, in direzione ovest verso il confine con la Russia imperiale con il Regno di Prussia (poi Impero tedesco ) e l'Austria-Ungheria . Inoltre, componeva circa il 20% del territorio della Russia europea e corrispondeva in gran parte alle terre storiche dell'ex Commonwealth polacco-lituano , dell'etmanato cosacco e dell'Impero ottomano (con il Khanato di Crimea e il Principato di Moldavia ).

La vita nel Pale per molti era economicamente desolante. La maggior parte delle persone faceva affidamento su piccoli servizi o su lavori artigianali che non potevano sostenere il numero di abitanti, il che ha portato all'emigrazione, soprattutto alla fine del XIX secolo. Anche così, la cultura ebraica , specialmente in yiddish , si sviluppò negli shtetl (piccoli villaggi) e la cultura intellettuale si sviluppò nelle yeshiva (scuole religiose) e furono portate anche all'estero.

L'impero russo durante l'esistenza del Pale era prevalentemente cristiano ortodosso , in contrasto con l'area inclusa nel Pale con le sue grandi minoranze di ebrei, cattolici romani e fino alla metà del XIX secolo la popolazione cattolica orientale (sebbene gran parte della moderna Ucraina, Bielorussia e La Moldavia è prevalentemente ortodossa orientale). Mentre la natura religiosa degli editti che creano il Pale è chiara (la conversione all'Ortodossia russa , la religione di stato, libera gli individui dalle restrizioni), gli storici sostengono che le motivazioni per la sua creazione e il suo mantenimento erano principalmente di natura economica e nazionalista .

La fine dell'applicazione e della demarcazione formale del Pale coincise con l'inizio della prima guerra mondiale nel 1914 e poi, in definitiva, con la caduta dell'Impero russo nelle rivoluzioni di febbraio e ottobre del 1917.

Storia

Per ulteriori informazioni sulla vita nel Pale, vedere Storia degli ebrei in Polonia e Storia degli ebrei in Russia .

Il territorio che sarebbe diventato il Pale iniziò ad entrare nelle mani dei Russi nel 1772, con la Prima Spartizione della Polonia . A quel tempo, la maggior parte degli ebrei (e in effetti la maggior parte dei russi) erano limitati nei loro movimenti. Il Pale nacque sotto il governo di Caterina la Grande nel 1791, inizialmente come misura per accelerare la colonizzazione del territorio di nuova acquisizione sul Mar Nero . Agli ebrei fu permesso di espandere il territorio a loro disposizione, ma in cambio i mercanti ebrei non potevano più fare affari nella Russia non Pallida.

L'istituzione del Pale divenne più significativa in seguito alla seconda spartizione della Polonia nel 1793, poiché, fino ad allora, la popolazione ebraica della Russia era stata piuttosto limitata. La drammatica espansione verso ovest dell'Impero russo attraverso l'annessione del territorio polacco-lituano aumentò notevolmente la popolazione ebraica. Al suo apice, il Pale aveva una popolazione ebraica di oltre cinque milioni e rappresentava la più grande componente (40%) della popolazione ebraica mondiale in quel momento. La libertà di movimento dei russi non ebrei è stata notevolmente aumentata, ma la libertà di movimento degli ebrei è stata notevolmente limitata e ufficialmente mantenuta entro i confini del Pale.

Il nome "Pale di insediamento" prima nata sotto il dominio di Nicola I . Sotto il suo governo (1825-1855), il Pale si restrinse gradualmente e divenne più restrittivo. Nel 1827, gli ebrei che vivevano a Kiev furono severamente limitati. Nel 1835 le province di Astrakhan e del Caucaso settentrionale furono rimosse dal Pale. Nicholas cercò di rimuovere tutti gli ebrei entro 50 miglia dal confine austriaco nel 1843. In pratica, questo era molto difficile da applicare e le restrizioni furono diminuite nel 1858.

Alessandro II , che regnò dal 1855 al 1881, espanse i diritti degli ebrei ricchi e istruiti di lasciare e vivere oltre il Pale, il che portò molti ebrei a credere che il Pale potesse presto essere abolito. Queste speranze svanirono quando Alessandro II fu assassinato nel 1881. Si sparse la voce che fosse stato assassinato da ebrei, e in seguito il sentimento antiebraico salì alle stelle. I pogrom antiebraici sconvolsero il paese dal 1881 al 1884 . Le leggi temporanee reazionarie , dette anche leggi di maggio, del 1881 vietavano ogni nuovo insediamento ebraico al di fuori delle Pale. Le leggi concedevano anche ai contadini il diritto di chiedere l'espulsione degli ebrei nelle loro città. Le leggi erano tutt'altro che provvisorie e sarebbero rimaste in vigore almeno fino al 1903. Nel 1910, i membri ebrei della Duma di Stato proposero l'abolizione del Pale, ma la dinamica di potere della Duma fece sì che il disegno di legge non avesse mai una possibilità realistica di passaggio. Elementi politici di estrema destra nella Duma hanno risposto proponendo l'espulsione di tutti gli ebrei dalla Russia.

A volte agli ebrei era proibito vivere in comunità agricole, o in certe città, (come a Kiev , Sebastopoli e Yalta ), ed erano costretti a trasferirsi in piccole città di provincia, favorendo così l'ascesa degli shtetl . Mercanti ebrei della Prima Gilda ( купцы первой гильдии , il più ricco sosloviye dei mercanti dell'Impero russo), persone con un'istruzione superiore o speciale, studenti universitari, artigiani , sarti dell'esercito, ebrei nobili, soldati (redatto in conformità con la Carta di reclutamento di 1810), e le loro famiglie avevano il diritto di vivere al di fuori del Pale of Settlement. In alcuni periodi, agli ebrei furono date dispense speciali per vivere nelle principali città imperiali, ma queste erano tenui e diverse migliaia di ebrei furono espulsi nel Pale da Mosca fino al 1891. I decreti estremamente restrittivi e i ricorrenti pogrom portarono a molta emigrazione dalle Pale, principalmente verso gli Stati Uniti e l'Europa occidentale. Tuttavia, l'emigrazione non riuscì a tenere il passo con i tassi di natalità e l'espulsione degli ebrei da altre parti della Russia, e quindi la popolazione ebraica delle Pale continuò a crescere.

Durante la prima guerra mondiale, il Pale perse la sua rigida presa sulla popolazione ebraica quando un gran numero di ebrei fuggirono nell'interno della Russia per sfuggire all'invasione dell'esercito tedesco. Nell'agosto 1915, i confini del Pale erano di fatto inapplicabili. Il Pale si concluse formalmente subito dopo l' abdicazione di Nicola II , e mentre la rivoluzione attanagliava la Russia . Il 20 marzo (2 aprile NS ), 1917, il Pale fu abolito dal decreto del governo provvisorio , sull'abolizione delle restrizioni religiose e nazionali . La Seconda Repubblica polacca fu riformata da gran parte dell'ex territorio delle Pale all'indomani della prima guerra mondiale. Successivamente, la maggior parte della popolazione ebraica dell'area sarebbe perita nell'Olocausto una generazione dopo.

La vita ebraica nelle Pale

Distribuzione geografica delle lingue ebraiche (come lo yiddish ) nell'impero russo secondo il censimento del 1897. La Pale of Settlement può essere vista a ovest, in alto a sinistra.
Un melamed (insegnante ebreo) nella Podolia del XIX secolo

Vita ebraica negli shtetl ( Yiddish : שטעטלעך shtetlekh "piccole città") della zona di residenza è stato difficile e povera. Seguendo la tradizione religiosa ebraica della tzedakah (carità), si sviluppò un sofisticato sistema di organizzazioni di assistenza sociale ebraiche volontarie per soddisfare i bisogni della popolazione. Varie organizzazioni fornivano vestiti agli studenti poveri, fornivano cibo kosher ai soldati ebrei arruolati nell'esercito dello zar , dispensavano cure mediche gratuite ai poveri, offrivano doti e doni domestici alle spose indigenti e organizzavano l'istruzione tecnica per gli orfani. Secondo l' Atlante della storia ebraica dello storico Martin Gilbert , nessuna provincia delle Pale aveva meno del 14% di ebrei in soccorso; Gli ebrei lituani e ucraini sostenevano fino al 22% della loro popolazione povera.

La concentrazione di ebrei nel Pale, unita al "feroce odio per gli ebrei" dello zar Alessandro III e le voci secondo cui gli ebrei erano stati coinvolti nell'assassinio di suo padre lo zar Alessandro II , li resero facili bersagli per pogrom e anti- Rivolte ebraiche da parte della maggioranza della popolazione. Questi, insieme alle leggi repressive di maggio , spesso devastavano intere comunità. Sebbene gli attacchi si siano verificati durante tutta l'esistenza del Pale, i pogrom antiebraici particolarmente devastanti si sono verificati dal 1881 al 1883 e dal 1903 al 1906, prendendo di mira centinaia di comunità, assaltando migliaia di ebrei e causando notevoli danni alle proprietà.

La maggior parte degli ebrei non poteva dedicarsi all'agricoltura a causa della natura del Pale, ed erano quindi prevalentemente mercanti, artigiani e negozianti. Ciò ha reso la povertà un problema serio tra gli ebrei. Tuttavia, sorse un robusto sistema di welfare della comunità ebraica; alla fine del 19° secolo quasi 1 ebreo su 3 nel Pale era sostenuto da organizzazioni assistenziali ebraiche. Questo sistema di supporto ebraico includeva, ma non si limitava a, fornire medicine gratuite ai poveri, dare doti alle spose povere, cibo kosher ai soldati ebrei e istruzione agli orfani.

Una conseguenza della concentrazione di ebrei in un'area circoscritta fu lo sviluppo del moderno sistema yeshiva . Prima del Pale, le scuole per studiare il Talmud erano un lusso. Questo iniziò a cambiare quando Rabbi Chaim di Volozhin iniziò una sorta di Yeshiva a livello nazionale. Nel 1803 fondò la yeshiva Volozhin e iniziò ad attirare un gran numero di studenti da tutto il Pale. Le autorità zariste non erano soddisfatte della scuola e cercarono di renderla più laica, chiudendola nel 1879. Le autorità la riaprirono nel 1881, ma richiesero a tutti gli insegnanti di avere diplomi delle istituzioni russe e di insegnare lingua e cultura russa. Questa esigenza non solo era insostenibile per gli ebrei, ma essenzialmente impossibile, e la scuola chiuse per l'ultima volta nel 1892. Indipendentemente da ciò, la scuola ebbe un grande impatto: i suoi studenti formarono molte nuove yeshiva nel Pale, e riaccesero lo studio del Talmud in Russia.

Dopo il 1886, la quota ebraica fu applicata all'istruzione, con la percentuale di studenti ebrei limitata a non più del 10% all'interno del Pale, al 5% al ​​di fuori del Pale e al 3% nelle capitali Mosca, San Pietroburgo e Kiev. Le quote nelle capitali furono però leggermente aumentate nel 1908 e nel 1915.

Tra le difficili condizioni in cui viveva e lavorava la popolazione ebraica, nelle Pale fiorirono le corti delle dinastie chassidiche . Migliaia di seguaci di Rebbe come il Rebbe Gerrer Yehudah Aryeh Leib Alter (noto come lo SFAS Emes ), il Chernobyler Rebbe , e il Vizhnitzer Rebbe accorrevano a loro città per le feste ebraiche e seguì i loro Rebbe minhagim ( in ebraico : מנהגים , pratiche ebraiche) nelle proprie case.

Le tribolazioni della vita ebraica nella Pale of Settlement sono state immortalate negli scritti di autori yiddish come l'umorista Sholom Aleichem , il cui romanzo Tevye der Milchiger ( yiddish : טבֿיה דער מילכיקער ‎, Tevye the Milkman , nella forma della narrazione di Tevye da uno shtetl immaginario di Anatevka all'autore) costituisce la base della produzione teatrale (e del successivo film) Fiddler on the Roof . A causa delle dure condizioni della vita quotidiana nel Pale, circa due milioni di ebrei emigrarono da lì tra il 1881 e il 1914, principalmente negli Stati Uniti .

Territori delle Pale

The Pale of Settlement comprendeva le seguenti aree.

1791

L' ukase di Caterina la Grande del 23 dicembre 1791 limitava le Pale a:

1794

Dopo la seconda spartizione della Polonia , l'ukase del 23 giugno 1794, furono aggiunte le seguenti aree:

1795

Dopo la terza spartizione della Polonia , sono state aggiunte le seguenti aree:

1805-1835

Dopo il 1805 il Pale si ridusse gradualmente e si limitò alle seguenti aree:

La Polonia del Congresso non apparteneva alla Pale of Settlement

Le aree rurali per 50 verste (53 km) dal confine occidentale furono chiuse per il nuovo insediamento degli ebrei.

Dati demografici finali

Secondo il censimento del 1897, i guberniya avevano le seguenti percentuali di ebrei:

Regione %
Krai nordoccidentale (intera Lituania , Bielorussia )
Vilna 12,86%
Kovno 13,77%
Grodno 17,49%
Minsk 16,06%
Mogilyov 12,09%
Vitebsk 11,79%
Krai sudoccidentale ( Ucraina settentrionale e centrale )
Kiev 12,19%
Volinia 13,24%
Podolia 12,28%
Polonia
Varsavia 18,22%
Lublino 13,46%
Plock 9,29%
Kalisz 8,52%
Piotrków 15,85%
Kielce 10,92%
Radom 13,78%
Siedlce 15,69%
Suwałki 10,16%
omża 15,77%
Altri
Chernigov 4,98%
Poltava 3,99%
Taurida ( Crimea ) 4,20% + Caraite 0,43%
Cherson 12,43%
Bessarabia 11,81%
Ekaterinoslav 4,78%

Nel 1882 fu vietato agli ebrei di stabilirsi nelle zone rurali.

Le seguenti città all'interno delle Pale sono state escluse da esso:

Nella cultura popolare

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Abramson, Henry, "Rappresentanza ebraica nei governi indipendenti ucraini del 1917-1920", Slavic Review , 50 # 3 (1991), pp. 542-550.
  • Geraci, Robert. "Pragmatismo e pregiudizio: rivisitare l'origine del pallido insediamento ebraico e la sua storiografia". Journal of Modern History 91,4 (2019): 776-814.

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