Pandava - Pandava
I Pandava ( sanscrito : पाण्डव, IAST : pāṇḍava) si riferiscono ai cinque fratelli, ovvero Yudhishthira , Bhima , Arjuna , Nakula e Sahadeva , che sono i cinque figli riconosciuti di Pandu e sono centrali nell'epico Mahabharata . I Pandava intrapresero una guerra civile contro la loro famiglia allargata composta dai loro cugini Kaurava guidati da Duryodhana e dai suoi fratelli, così come rispettosamente dal loro precettore e guru Bhishma e Drona . Questo conflitto era noto come Guerra di Kurukshetra . I Pandava alla fine vinsero la guerra con la scomparsa dei Kaurava, anche se a caro prezzo e infrangendo i contratti.
I Pandava erano considerati i figli del re Kuru Pandu e Kunti , tuttavia furono generati da divinità diverse a causa dell'incapacità di Pandu di concepire naturalmente i bambini. Pandu non poteva concepire bambini a causa di una maledizione lanciata da un rishi , quindi i Pandava nacquero usando un mantra dato a Kunti come un dono. Yudhishthira è stato generato da Yama il Dio del dharma e della morte, Bhima da Vayu il dio del vento e della forza, Arjuna da Indra il Dio dell'illuminazione e re delle divinità, mentre Nakula e Sahadeva sono stati generati dai gemelli divini Ashvins . Inoltre, Kunti ha dato alla luce Karna come il suo primogenito generato da Surya (Dio Sole). Kunti concepì Karna prima del matrimonio mentre testava la validità del dono e abbandonò Karna perché era nato fuori dal matrimonio. Ciò creò ulteriori conflitti durante la guerra di Kurukshetra, poiché Karna in seguito avrebbe guidato l'esercito dei Kaurava contro i Pandava.
A causa di un decreto dello zio Dhritrashtra , i fratelli furono costretti all'esilio. Furono condotti in una terra arida, ma la convertirono nella magnifica città di Indraprastha . Un dispettoso Duryodhana ha invitato Yudhishthira a scommettere il loro possesso in un gioco di dadi, che è stato uno dei punti di svolta dell'epopea. Yudhishthira scommise e perse la sua ricchezza, regno e possedimenti a causa del suo gioco d'azzardo, che fu anche attribuito a Shakuni che truccava il gioco dei dadi. Pertanto, i Pandava furono mandati in esilio per tredici anni. Dopo aver trascorso dodici anni di esilio nella foresta, vissero sotto mentite spoglie nel regno di Matsya noto anche come regno di Virata per un anno. I Pandava avrebbero ammassato un esercito e ottenuto la guida di Krishna per affrontare e infine sconfiggere i Kaurava. Yudhishthira quindi reclamò il suo status di re di Hastinapur e del regno di Kuru. Tuttavia, a causa dei loro sacrifici durante la guerra di Kurukshetra, i Pandava effettuarono la loro penitenza finale scalando e infine soccombendo all'Himalaya. Yudhishthira, come unico sopravvissuto a raggiungere la vetta, è stato testimone delle fedi karmiche di tutti coloro che sono passati prima di lui e alla fine sono ascesi all'aldilà.
Etimologia
La parola Pandava ( sanscrito : पाण्डवा , IAST : Pāṇḍavā ) deriva dal nome del padre, Pandu ( sanscrito : पाण्डु , IAST : Pāṇḍu ) e significa "discendenti di Pandu". Altri epiteti dati ai Pandava sono:
- Pāṇḍuputra (sanscrito: पाण्डुपुत्र) - figli di Pandu
- Pāṇḍavakumāra (sanscrito: पाण्डवकुमार) - giovane Pandavas
- Kaunteya (sanscrito: कौन्तेय) - figli di Kunti ( Yudhishthira , Bhima , Arjuna ).
- Mādreya (sanscrito: माद्रेय) - figli di Madri ( Nakula e Sahadeva )
Il Pandava
Storia
La storia inizia con la presentazione dei genitori dei fratelli. L'antagonista principale della saga era Duryodhana (il significato del nome è "invincibile"), cugino dei Pandava. Era il maggiore di 100 fratelli conosciuti come Kaurava, nati da Dhritarashtra , il re di Hastinapura , e dalla sua regina Gandhari , principessa di Gandhara .
I Pandava sono nati da Pandu e dalle sue mogli, Kunti e Madri, grazie al dono dato a Kunti da Durvasa , di poter avere un figlio da qualsiasi dio che rispetti senza avere alcuna relazione coniugale. Dopo il matrimonio di Madri, Pandu rinunciò volontariamente alla vita reale come penitenza per aver ucciso accidentalmente il saggio Rishi Kindama e sua moglie. Alla sua morte, Rishi Kindama ha maledetto Pandu che sarebbe sicuramente morto se avesse tentato di avere rapporti sessuali con le sue mogli. A causa di questa maledizione, Kunti ha dovuto usare il suo dono per avere figli. Gli diede tre figli: Yudhishthira dal dio del Dharma , Bhima dal dio del vento e Arjuna da Indra . Su richiesta di Pandu, ha condiviso questo vantaggio con Madri per ottenere i suoi figli, i gemelli Nakula e Sahadeva dai divini gemelli Ashvini .
Dopo la morte di Pandu e Madri, Kunti riportò i Pandava ad Hastinapur. Da bambini, i Pandava e i Kaurava giocavano spesso insieme. Tuttavia, Bhima (2° dei Pandava) era sempre in contrasto con i Kaurava, in particolare con Duryodhana, che si rifiutava di accettare i Pandava come suoi parenti. Questo di solito portava a molta tensione tra i cugini. Insicuro e geloso, Duryodhana nutriva un odio intenso per i cinque fratelli per tutta la sua infanzia e giovinezza e seguendo i consigli dello zio materno Shakuni , spesso complottava per liberarsene per liberare il suo cammino verso la signoria della dinastia Kuru .
Questo complotto prese una piega grave quando Dhritarashtra dovette cedere alla volontà delle masse e nominò giustamente suo nipote Yudhishthira come principe ereditario. Ciò andò contro le ambizioni personali di padre e figlio (Dhritarashtra e Duryodhana) e spinse Duryodhana ad una tale rabbia che accettò con entusiasmo un malvagio stratagemma di Shakuni per uccidere Yudhishthira. Shakuni commissionò la costruzione di un palazzo a Varnavart, costruito segretamente incorporando materiali infiammabili come olio, burro chiarificato ecc. Nella struttura, in particolare la lacca nota come lac . Questo palazzo era conosciuto come Lakshagraha . Duryodhana fece quindi pressioni con successo su Dhritarashtra per inviare Yudhishthira a rappresentare la famiglia reale a Varnavarta durante le celebrazioni di Shiva Mahotsava. Il piano era di incendiare il palazzo durante la notte mentre Yudhishthira avrebbe probabilmente dormito. Yudhishthira partì per Varnavrata, accompagnato dai suoi quattro fratelli e dalla loro madre Kunti. Il piano fu scoperto dal loro zio paterno Vidura , che era molto fedele a loro e un uomo straordinariamente saggio. Inoltre, Yudhishthira era stato avvertito di questo complotto da un eremita che andò da lui e gli parlò di un disastro imminente. Vidura organizzò la costruzione segreta di un tunnel per consentire ai Pandav di fuggire in sicurezza dal palazzo mentre veniva incendiato.
Dopo la loro fuga dal palazzo, i cinque fratelli vissero nelle foreste per qualche tempo travestiti da bramini. Hanno sentito da un gruppo di saggi viaggianti di una gara ( Swayamvara ) che si teneva nel Regno di Panchala che offriva la mano della principessa Draupadi in sposa al vincitore. Lo Swayamvara risultò fare affidamento sulle abilità del tiro con l'arco e Arjuna, che era un arciere senza pari, partecipò alla competizione e vinse. Quando i fratelli portarono Draupadi per presentarla alla madre, annunciarono a Kunti che erano arrivati con un'ottima elemosina. Kunti era impegnato con un po' di lavoro e rispose senza voltarsi a guardare Draupadi (a cui si riferiva l'elemosina) ordinando ai fratelli di dividere l'elemosina equamente tra loro cinque. Anche se pronunciata in modo errato, la parola della madre era suprema per i Pandava, e accettarono di condividere la principessa, che in seguito fu sposata con tutti e cinque i fratelli.
Quando Dhritarashtra seppe che i cinque fratelli erano vivi, li invitò a tornare nel regno. Tuttavia, in loro assenza, Duryodhana era riuscito a essere nominato principe ereditario. Al ritorno dei Pandava, fu sollevata la questione della restituzione della corona di Yudhishthira. Dhritarashtra guidò le successive discussioni nell'ambiguità e accettò una spartizione del regno "per rendere giustizia a entrambi i principi ereditari". Conservò per sé e per Duryodhana la sviluppata Hastinapur e diede ai Pandava le terre aride, aride e ostili di Khandavaprastha . I Pandava svilupparono con successo la loro terra e costruirono una città grande e sontuosa, che era considerata paragonabile ai cieli, e quindi divenne nota come Indraprastha .
Vacillante per la perdita di metà delle terre del suo futuro regno, la gelosia e la rabbia di Duryodhana furono ulteriormente alimentate dal successo e dalla prosperità dei Pandava. Alla fine Shakuni inventò un altro complotto e convinse Duryodhana a invitare i Pandava alla sua corte per una partita a dadi (gioco d'azzardo). Shakuni era un maestro nel gioco d'azzardo e possedeva un paio di dadi che magicamente eseguivano i suoi ordini. A causa di ciò, scommessa dopo scommessa, Yudhishthira ha perso tutta la sua ricchezza, e alla fine il suo regno, nel gioco. Fu quindi allettato da Duryodhana e Shakuni a piazzare i suoi fratelli come scommesse. Yudhishthira ci cascò e mise in gioco i suoi fratelli, perdendo anche loro. Poi si è piazzato come una scommessa e ha perso di nuovo. Duryodhana ora giocò un altro trucco e disse a Yudhishthira che aveva ancora sua moglie Draupadi da piazzare come scommessa e che se Yudhishthira avesse vinto, avrebbe restituito tutto ai Pandava. Yudhishthira cadde nell'astuzia e scommise su Draupadi, perdendo anche lei. A questo punto Duryodhana ordinò che Draupadi, che ora era suo schiavo, fosse portato a corte. Nessuno dei Pandava ha combattuto per l'onore della propria moglie. Il fratello minore di Duryodhana, Dushasana, trascinò Draupadi alla corte reale, tirandola per i capelli, insultando la sua dignità e affermando che lei, come i fratelli Pandava, era ora la loro serva. Ciò causò un'immensa angoscia a tutti i grandi guerrieri seduti a corte, ma ciascuno di loro, cioè Bhishma (nonno del clan), Dronacharya (insegnante/ guru di Kaurava e Pandava) e Kripacharya eccetto Vidura rimasero in silenzio. Duryodhana quindi ordinò a Dushasana di spogliare Draupadi davanti a tutti, poiché una schiava non ha diritti. Gli anziani ei guerrieri tra il pubblico rimasero scioccati ma non intervennero. Quando Dushasana iniziò a spogliarla, pregò Krishna di proteggere il suo onore. Krishna, usando i suoi poteri divini, la protesse fornendo ai suoi abiti una lunghezza infinita. Dushasana, scioccato e stanco, rinunciò a spogliarsi di Draupadi. Alla fine, quando il re cieco Dhritarashtra si rese conto che questa umiliazione avrebbe potuto indurre Draupadi a maledire i suoi figli, intervenne, scusandosi con Draupadi per il comportamento dei suoi figli, e restituì la vincita del gioco dei dadi ai fratelli Pandava, liberandoli da la schiavitù della schiavitù.
Infuriato per la perdita di tutto ciò che aveva vinto, Duryodhana minacciò il suicidio e costrinse suo padre a invitare i Pandava per un ultimo giro di gioco d'azzardo, i cui termini erano che il perdente sarebbe stato condannato a 12 anni di esilio nelle foreste e un tredicesimo anno da trascorrere in incognito, e se la copertura saltasse durante il 13° anno, ne seguirebbe un altro ciclo di 13 anni. Obbedendo agli ordini dello zio, i Pandava hanno giocato il round e hanno perso di nuovo contro l'imbroglio di Shakuni. Tuttavia, questa volta, la loro pazienza era stata quasi spinta al limite. Durante i 12 anni di esilio nella foresta, si prepararono alla guerra. Arjuna eseguì la penitenza e vinse l'intera gamma di armi celesti (Divyastras) come doni degli dei. Trascorsero il 13° anno mascherandosi da contadini al servizio della famiglia reale di Virata , il re di Matsya . Al completamento dei termini dell'ultima scommessa, i Pandava tornarono e chiesero che il loro regno fosse loro giustamente restituito. Duryodhana si rifiutò di cedere Indraprastha. Per amore della pace e per evitare una guerra disastrosa, Krishna propose che se Hastinapur accettasse di dare ai Pandava solo cinque villaggi chiamati Indraprastha ( Delhi ), Swarnprastha ( Sonipat ), Panprastha ( Panipat ), Vyaghrprastha ( Baghpat ) e Tilprastha ( Tilpat ) se questi cinque villaggi fossero dati, sarebbero stati soddisfatti e non avrebbero più pretese. Duryodhana rifiutò con veemenza, commentando che non si sarebbe separato nemmeno dalla terra quanto la punta di un ago. Così fu preparata la scena per la grande guerra, per la quale l'epopea del Mahabharata è più nota di tutte.
La guerra fu intensa e durò 18 giorni, nel corso dei quali entrambe le parti lavorarono, piegarono e persino infransero le regole della guerra. Alla fine, tutti i 100 fratelli Kaurava e il loro intero esercito furono uccisi, con solo tre sopravvissuti dalla loro parte. Anche i Pandava persero diversi alleati ma i cinque fratelli sopravvissero. Dopo aver vinto la guerra, Yudhishthira fu incoronato re. Alla fine della guerra, solo 10 sopravvissero alla guerra da entrambe le parti, vale a dire Ashwatthama, Kripacharya e Kritverma dalla parte Kaurava e i cinque Pandava, Krishna e Saatyakee dalla parte Pandava.
I Pandava governarono Hastinapur per 36 anni e fondarono un regno retto. Poco dopo che Krishna lasciò la Terra, decisero tutti che era giunto il momento per loro di rinunciare al mondo, poiché era iniziata l'era di Kali .
Così i cinque Pandava e Draupadi partirono per il sentiero della liberazione. A tale scopo, salirono tutti sul Monte Kailash , che conduce allo Swarga Loka . Sulla loro strada, tutti, tranne Yudhisthira, scivolarono e morirono uno dopo l'altro. Yudhisthira era accompagnato da un cane che altri non era che Dio Yama stesso.
Il primo a morire fu Draupadi ; era imperfetta perché amava Arjuna più degli altri suoi mariti. Poi fu Sahadeva , imperfetto perché troppo sicuro delle sue conoscenze scientifiche. Fu seguito da Nakula , imperfetto perché troppo entusiasta del suo bell'aspetto. Poi cadde Arjuna , imperfetto perché orgoglioso delle sue capacità, sfidò Hanuman e Shiva . Il prossimo fu Bhima , imperfetto perché uccise brutalmente i suoi nemici, godendo così delle loro sofferenze. Solo il Pandava più anziano, Yudhisthira , raggiunse la porta di Swarga Loka (paradiso), portato sul carro di Indra. Giunto in Paradiso, non trovò né i suoi fratelli virtuosi né sua moglie Draupadi. Invece, trova Duryodhana seduto su un trono divino.
Voleva una spiegazione da Yama, il signore della morte. Yama spiegò che i Kaurava erano stati ammessi in paradiso perché erano morti come guerrieri sul campo di battaglia. Questo ha guadagnato loro così tanto merito e credito che ha cancellato tutti i loro debiti. Yudhisthira chiese di sapere dove fossero i suoi fratelli e sua moglie. Fu poi portato all'inferno. Yama ha spiegato che stavano sperimentando le reazioni delle loro azioni, ma erano temporanee. Una volta saldato il debito, si sarebbero uniti a loro a Swarga. Yudhisthira incontrò lealmente i suoi fratelli, ma la vista e il suono del sangue e del sangue lo inorridirono. Sebbene inizialmente fosse tentato di fuggire, ha dominato se stesso ed è rimasto dopo aver sentito le voci dei suoi amati fratelli e Draupadi che lo chiamavano, chiedendogli di rimanere con loro nella loro miseria. Yudhisthira decise di rimanere, ordinando al divino auriga di tornare. Preferiva vivere all'inferno con le brave persone che nel paradiso dei suoi nemici. Alla fine, questa si è rivelata un'altra illusione per metterlo alla prova. Yama spiegò a Yudhishtira che era tutta un'illusione creata dallo stesso Yama. Era una punizione per Yudhishtira sentirsi triste e bagnare le lacrime nel vedere i suoi cari essere puniti. Era perché Drona si sentiva triste nell'apprendere una notizia falsa che suo figlio era morto. Yudhishtira ha raccontato il messaggio in modo incompleto a causa del quale Drona si sentiva triste e piangeva di dolore. Per questo motivo, Yudhishtira doveva sentirsi triste in modo simile. Quindi Yama ha creato questa illusione. In realtà, Pandava e Draupadi raggiunsero il paradiso subito dopo la loro morte. Yama spiegò tutto e Yudhishtira raggiunse il paradiso con il suo corpo mortale. I Pandava erano l'incarnazione dei precedenti Indra . Dopo che la Durata, la durata della vita di Indra , è completata, Krishna assicura ai Pandava di offrire loro Moksha per la loro devozione e purezza.
L'aiuto di Krishna ai Pandava
Krishna, essendo un benefattore dei Pandava, li aiutò in vari modi durante il periodo delle loro prove. Quando si sarebbe svolta la guerra di Kurukshetra, sia Arjuna per conto dei Pandava, sia Duryodhan per conto dei Kaurava, andarono da Krishna in cerca di aiuto. Duryodhan arrivò per primo e Arjuna era appena dietro di lui. Entrarono nella stanza di Krishna e lo trovarono addormentato. Duryodhan si sedette su una sedia rialzata vicino alla testa di Krishna e Arjuna si sedette vicino ai piedi di Krishna chiudendo le mani. Quando Krishna si svegliò, vide per primo Arjuna e gli chiese lo scopo della sua visita. Poi trovò Duryodhan seduto accanto a lui e gli fece la stessa domanda. A Krishna fu poi detto che si sarebbe tenuta la guerra e Arjuna e Duryodhan erano andati da lui in cerca del suo aiuto militare. A questo Krishna rispose che aveva visto per primo Arjuna e quindi gli avrebbe dato la priorità, e gli chiese di cosa avesse bisogno. Diede ad Arjuna due opzioni: o il suo esercito di un lakh sano e in forma o Krishna stesso che non combatterà in guerra. Per questo Arjuna optò immediatamente per Krishna per il suo aiuto e così Duryodhan ricevette l'esercito di un lakh di Krishna. Duryodhan era molto soddisfatto di aver ricevuto un enorme esercito.
Genitori di Pandava
I primi tre Pandava erano i figli di Kunti, uno Yadava e la prima moglie di Pandu. I due più giovani erano i figli di Madri, la seconda moglie di Pandu. Poiché Pandu era stato condannato a morte se avesse mai avuto rapporti con una donna, l'effettiva paternità dei bambini è tradizionalmente attribuita a vari dei, in virtù di un dono che Kunti aveva ricevuto dal saggio Durvasa e aveva trasferito a Madri. Così-
- Yudhishthira - figlio di Yama , il dio della morte
- Bhima - figlio di Vayu , il dio del vento
- Arjuna - figlio di Indra , il dio della pioggia e della guerra
- Nakula - figlio di Ashwini Kumara Nasatya (dio della salute)
- Sahadeva - figlio di Ashwini Kumara Darsa (dio delle medicine)
Descrizione di Draupadi di Pandavas
I fratelli Pandava erano insieme sposati con Draupadi. In un'occasione, Draupadi fu rapita e rapita da un eremo nella foresta dal malvagio re Jayadratha . Quando i suoi mariti hanno appreso del crimine, sono venuti all'inseguimento. Vedendoli avvicinarsi, Jayadratha chiese a Draupadi di descriverli. Con rabbia, Draupadi disse al re che il suo tempo era scaduto e che la conoscenza non gli avrebbe fatto bene. Ha poi proceduto a dare la descrizione. (Mahabharat, Libro III: Varna Parva, Sezione 268.)
- Secondo Draupadi, Yudhishthira possedeva una "carnagione simile a quella dell'oro puro, possedeva un naso prominente e grandi occhi e dotato di un aspetto sottile". Maestro della lancia. Era giusto, aveva un giusto senso della moralità ed era misericordioso con i nemici che si arrendevano. Draupadi consigliò a Jayadratha di correre da Yudhishthira e di chiedere perdono.
- Draupadi descrisse Bhima come alto e con le braccia lunghe. In uno sfoggio di ferocia, "si mordeva le labbra e contraeva la fronte in modo da unire le due sopracciglia". Il maestro della mazza, le sue imprese sovrumane gli avevano fatto guadagnare grande fama. "Coloro che lo offendono non sono mai tollerati di vivere. Non dimentica mai un nemico. Con un pretesto o l'altro, si vendica."
- Arjuna ha elogiato come il più grande degli arcieri, intelligente, secondo a nessuno "con i sensi sotto completo controllo". Né la lussuria né la paura né l'ira potevano fargli abbandonare la virtù. Sebbene in grado di resistere a qualsiasi nemico, non commetterebbe mai un atto di crudeltà.
- Nakula, disse Draupadi, era "la persona più bella del mondo". Abile spadaccino, era anche "esperto in ogni questione di moralità e profitto" e "dotato di grande saggezza". Era inflessibile devoto ai suoi fratelli, che a loro volta lo consideravano più prezioso delle loro stesse vite. Il nome Nakula generalmente significa pieno d'amore e le caratteristiche maschili implicite nel nome sono intelligenza, concentrazione, duro lavoro, bellezza, salute, attrattiva, successo, popolarità, rispetto e amore incondizionato.
- Infine, Sahadeva era il più giovane dei fratelli e come gli altri formidabile in guerra e osservante della morale. Maestro di spade "Eroico, intelligente, saggio e sempre adirato, non c'è un altro uomo uguale a lui in intelligenza o in eloquenza tra le assemblee dei saggi.
nelle arti
Harivamsa Purana (VIII secolo d.C.) narra la versione giainista della loro storia. Nella regione del Garhwal dell'Uttarakhand , c'è una lunga tradizione di abitanti del villaggio che eseguono il Pandav Lila , una rievocazione rituale di episodi del Mahabharata attraverso il canto, la danza e la recitazione. Nella performance, gli attori si lanciano spontaneamente in una danza quando, si crede, vengono "posseduti" dagli spiriti dei loro personaggi.
Guarda anche
Appunti
Riferimenti
- Chakravarti V. Narasimhan; Il Mahabharata. Columbia University Press, 1965.
- Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
link esterno