Parousia - Parousia
Parusia ( / p ə r u z i ə / ; greca : παρουσία ) è un greco antico parola che significa presenza, arrivo, o visita ufficiale.
Uso classico
Dal periodo tolemaico al secondo secolo dell'era comune "parusia" era usata in Oriente come espressione tecnica per denotare l'arrivo o la visita di un re o imperatore, e celebrava pubblicamente la gloria del sovrano. In ricordo della visita dell'imperatore Nerone alle città di Patrasso e Corinto , furono coniate monete dell'avvento che recavano la leggenda Adventus Augusti Corinto . La parola greca parousia qui corrispondeva alla parola latina avvento. I numerosi viaggi dell'imperatore Adriano furono celebrati da molte monete dell'avvento, e spesso si contarono nuove epoche dalla data della parusia.
- Presenza fisica, arrivo - L'uso principale è la presenza fisica di una persona, la prospettiva dell'arrivo fisico di quella persona, in particolare la visita di un personaggio reale o ufficiale e talvolta come estensione di questo uso, una "occasione" formale. Nell'uso astrologico si riferisce alla presenza di un pianeta in un punto dello zodiaco.
- Proprietà - Un significato secondario meno comune e distinto è quello di riferirsi alla sostanza materiale, alla proprietà o all'eredità di una persona, incluso il contributo in denaro.
Settanta
Il termine ricorre solo due volte nella Settanta (2 Maccabei 8:12 e 15:21) nel suo significato ordinario di arrivo. Il verbo πάρειμι (páreimi) che significa "venire" ricorre nella Settanta e negli scritti di Aquila , Simmaco e Teodoo oltre 70 volte.
Nuovo Testamento
La parola è usata 24 volte nel Nuovo Testamento . Di questi, sei usi si riferiscono alla venuta di individui: Stephanas, Fortunatus e Achaicus (1Co.16: 17), Tito (2Co.7: 6 e 7), la "presenza" fisica di Paolo stesso (2Co.10: 10, Php.1: 26, 2,12), e un 7a uso alla "venuta di empio " (2Thess.2: 9). Gli altri diciassette usi si riferiscono alla Seconda Venuta di Cristo , tranne l'unico caso in cui si riferisce alla venuta del "Giorno di Dio" (2Pe 3:12, vedi anche Il giorno del Signore ).
La parola parusia si trova nei seguenti versetti: Matteo 24: 3, 27, 37, 39; 1 Corinzi 15:23; 1 Tessalonicesi 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 2 Tessalonicesi 2: 1,8,9; Giacomo 5: 7,8; 2 Pietro 1:16; 3: 4,12; 1 Giovanni 2:28.
Uso teologico
La parola parusia è usata principalmente nella teologia cristiana per riferirsi alla seconda venuta di Cristo. Alcune fonti citano specificamente che il termine si riferisce al rapimento, la prima delle tre fasi del ritorno. Altri studiosi la interpretano come la presenza spirituale di Cristo nella chiesa.
Il teologo del ventesimo secolo Karl Barth ha suggerito che la parusia include non solo la domenica della risurrezione ma anche la Pentecoste . In quanto tale, Barth ha concluso che la parusia del Nuovo Testamento non si limita al ritorno finale di Cristo.
Termini correlati
Le seguenti parole greco-inglese possono essere correlate a, e possono essere distinte da, parousia :
- epifania "che appare": La parola greca epifania era spesso usata dai greci per descrivere la gloriosa manifestazione degli dei, e dai romani come titolo per l'imperatore.
- apocalisse , "rivelazione", "rivelazione": rivelare ciò che è invisibile.
Riferimenti
Bibliografia
- Erich Grässer, Das Problem der Parusieverzögerung in den synoptischen Evangelien und in der Apostelgeschichte , Berlino, Walter de Gruyter, 1977.
- AL Moore, The Parousia in the New Testament , Leiden, Brill, 1996.
- JS Russell, The Parousia. Un'indagine critica , Londra: Daldy, Isbister & Co, 1878.