patriottismo - Patriotism

Allegoria del patriottismo nel Monumento ai Caduti per la Spagna a Madrid (1840), dello scultore Francisco Pérez del Valle

Il patriottismo o orgoglio nazionale è il sentimento di amore, devozione e senso di attaccamento a una patria o al paese e alleanza con altri cittadini che condividono lo stesso sentimento per creare un sentimento di unità tra le persone. Questo attaccamento può essere una combinazione di molti sentimenti diversi, linguaggio relativo alla propria patria, inclusi aspetti etnici, culturali, politici o storici. Comprende un insieme di concetti strettamente legati al nazionalismo e soprattutto al nazionalismo liberale .

Alcune manifestazioni di patriottismo enfatizzano l'elemento "terra" nell'amore per la propria terra natale e utilizzano il simbolismo dell'agricoltura e del suolo – confrontare Blut und Boden .

Terminologia e utilizzo

Un eccesso di patriottismo nella difesa di una nazione si chiama sciovinismo ; un altro termine correlato è sciovinismo .

Il concetto di patriottismo in America differisce radicalmente dal significato originario europeo. La parola inglese "Patriot" deriva da "Compatriot", nel 1590, dal francese medio "Patriote" nel XV secolo. La parola francese "Compatriota" e "Patriota" ha avuto origine direttamente dal tardo latino Patriota "connazionale" nel VI secolo. Dal greco Patriotes "concittadino", da Patrios "dei propri padri", Patris "patria". Il termine Patriot era "applicato ai barbari che erano percepiti come incivili o primitivi che avevano solo un Patris o una patria comune". Il significato originale europeo di Patriots si applicava a chiunque fosse un connazionale originario di quel paese indipendentemente dallo status socio-economico.

Storia

Un poster americano a tema patriottico (1917), pubblicato dalla US Food Administration durante la prima guerra mondiale

La nozione generale di virtù civica e dedizione di gruppo è stata attestata nella cultura di tutto il mondo durante il periodo storico . Per i pensatori illuministi dell'Europa del XVIII secolo, la lealtà allo stato era considerata principalmente in contrasto con la lealtà alla Chiesa . Si è sostenuto che i chierici non dovrebbe essere permesso di insegnare nelle scuole pubbliche in quanto la loro patrie era il paradiso, in modo che essi non potevano ispirare l'amore della patria nei loro studenti. Uno dei sostenitori più influenti di questa nozione classica di patriottismo fu Jean-Jacques Rousseau .

I pensatori illuministi criticarono anche quello che consideravano l'eccesso di patriottismo. Nel 1774, Samuel Johnson pubblicò The Patriot , una critica di ciò che considerava falso patriottismo. La sera del 7 aprile 1775, fece la famosa affermazione: "Il patriottismo è l'ultimo rifugio del mascalzone". James Boswell , che riportò questo commento nel suo Life of Johnson , non fornisce un contesto per la citazione, ed è stato quindi sostenuto che Johnson stesse in effetti attaccando il falso uso del termine "patriottismo" da parte di contemporanei come John Stuart, 3° Conte di Bute (il patriota-ministro) ei suoi sostenitori; Johnson ha parlato altrove a favore di quello che considerava il "vero" patriottismo. Tuttavia, non ci sono prove dirette per contraddire la convinzione diffusa che la famosa osservazione di Johnson fosse una critica al patriottismo stesso.

Questioni filosofiche

Il patriottismo può essere rafforzato dall'adesione a una religione nazionale (una religione civile o anche una teocrazia ). Questo è l'opposto della separazione tra chiesa e stato richiesta dai pensatori illuministi che vedevano il patriottismo e la fede come forze simili e opposte. Michael Billig e Jean Bethke Elshtain hanno entrambi sostenuto che la differenza tra patriottismo e fede è difficile da discernere e si basa in gran parte sull'atteggiamento di chi etichetta.

Christopher Heath Wellman , professore di filosofia alla Washington University di St. Louis , descrive che una visione popolare della posizione "patriottista" è costituita da solidi obblighi verso i compatrioti e solo minime responsabilità da samaritano verso gli stranieri. Wellman chiama questa posizione "patriottista" piuttosto che "nazionalista" per individuare i membri delle unità territoriali, politiche, piuttosto che i gruppi culturali.

George Orwell , nel suo influente saggio Notes on Nationalism distingue il patriottismo dal relativo concetto di nazionalismo :

Per 'patriottismo' intendo la devozione a un luogo particolare ea un particolare modo di vivere, che si crede essere il migliore del mondo ma non si vuole imporre ad altre persone. Il patriottismo è per sua natura difensivo, sia militarmente che culturalmente. Il nazionalismo, d'altra parte, è inseparabile dal desiderio di potere. Lo scopo costante di ogni nazionalista è quello di assicurarsi più potere e più prestigio, non per se stesso, ma per la nazione o altra unità in cui ha scelto di affondare la propria individualità.

Opposizione

Voltaire affermò che "è deplorevole che per essere un buon patriota si debba diventare nemici del resto dell'umanità". Arthur Schopenhauer ha scritto nel suo The World as Will and Representation che “Il tipo di orgoglio più economico è l'orgoglio nazionale; perché se un uomo è orgoglioso della propria nazione, sostiene che non ha qualità proprie di cui una persona possa essere orgogliosa”

Kōtoku Shūsui , un famoso anarchico giapponese della fine del XIX/inizio del XX secolo, dedicò un'ampia sezione del suo ampiamente letto Imperialism, Monster of the Twentieth Century a una condanna del patriottismo. Uno dei tanti argomenti si basa sul valore confuciano dell'empatia: "Sono convinto quanto Mencio che qualsiasi uomo si precipiterebbe senza esitazione a salvare un bambino che stava per cadere in un pozzo... Un essere umano mosso da tale altruismo l'amore e la carità non si soffermano a pensare se il bambino è un familiare o un parente stretto. Quando salva il bambino dal pericolo, non si chiede nemmeno se il bambino sia suo o di un altro». Il patriottismo è usato per disumanizzare gli altri per i quali avremmo naturalmente empatia. Egli sostiene: "[P]atriotismo è un sentimento discriminatorio e arbitrario limitato a coloro che appartengono a un singolo stato nazionale o vivono insieme entro confini nazionali comuni", un sentimento coltivato e utilizzato dai militaristi nella loro spinta alla guerra.

I marxisti hanno preso varie posizioni riguardo al patriottismo. Da una parte Karl Marx affermò notoriamente che "i lavoratori non hanno patria" e che "la supremazia del proletariato farà svanire le loro [differenze nazionali] ancora più velocemente". La stessa opinione è promossa dai trotskisti odierni come Alan Woods , che è "favorevole all'abbattimento di tutte le frontiere e alla creazione di una comunità mondiale socialista". D'altra parte, i marxisti-leninisti ei maoisti sono generalmente favorevoli al patriottismo socialista basato sulla teoria del socialismo in un paese .

Problemi specifici della regione

Nell'Unione Europea , pensatori come Jürgen Habermas hanno sostenuto un " euro-patriottismo ", ma il patriottismo in Europa è solitamente rivolto allo stato-nazione e il più delle volte coincide con l'" euroscetticismo ".

Sondaggi

Diversi sondaggi hanno cercato di misurare il patriottismo per vari motivi, come il progetto Correlates of War che ha trovato una qualche correlazione tra propensione alla guerra e patriottismo. I risultati di diversi studi dipendono dal tempo. Ad esempio, il patriottismo in Germania prima della prima guerra mondiale si collocava in cima o quasi, mentre oggi si colloca in fondo o in fondo ai sondaggi sul patriottismo.

Dal 1981, il World Values ​​Survey esplora i valori e le credenze nazionali delle persone e fa riferimento alla risposta media "per i residenti ad alto reddito" di un paese alla domanda "Sei orgoglioso di essere [inserire nazionalità]?". Varia da 1 (non orgoglioso) a 4 (molto orgoglioso).

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Charles Blatberg, Dal pluralismo alla politica patriottica: mettere la pratica al primo posto , Oxford University Press, 2000. ISBN  0-19-829688-6 .
  • Craig Calhoun, è ora di essere postnazionali? , in Etnia, nazionalismo e diritti delle minoranze , (a cura di) Stephen May, Tariq Modood e Judith Squires. Cambridge: Cambridge UP, 2004. pp. 231-56.
  • Paul Gomberg, "Il patriottismo è come il razzismo", in Igor Primoratz, ed., Patriotism , Humanity Books, 2002, pp. 105-12. ISBN  1-57392-955-7 .
  • Jürgen Habermas , "Appendice II: cittadinanza e identità nazionale", in Tra fatti e norme: contributi a una teoria del discorso del diritto e della democrazia , trad. William Rehg, MIT Press, 1996.
  • Johan Huizinga, Patriottismo e nazionalismo nella storia europea. In Uomini e idee. Storia, Medioevo, Rinascimento . trad. di James S. Holmes e Hans van Marle. New York: Meridian Books, 1959.
  • Alasdair MacIntyre , 'Il patriottismo è una virtù?', in: R. Beiner (a cura di), Theorizing Citizenship , 1995, State University of New York Press, pp. 209-28.
  • Joshua Cohen e Martha C. Nussbaum , For Love of Country: Discutere i limiti del patriottismo , Beacon Press, 1996. ISBN  0-8070-4313-3 .
  • George Orwell , "Note sul nazionalismo" in Inghilterra La tua Inghilterra e altri saggi , Secker e Warburg, 1953.
  • Igor Primoratz, ed., Patriottismo , Humanity Books, 2002. ISBN  1-57392-955-7 .
  • Daniel Bar-Tal e Ervin Staub, Patriottismo , Wadsworth Publishing, 1999. ISBN  0-8304-1410-X .
  • Maurizio Viroli, For Love of Country: An Essay on Patriotism and Nationalism , Oxford University Press, 1997. ISBN  0-19-829358-5 .
  • Gilbert K. Chesterton 1922 che l'America è "l'unica nazione al mondo fondata su un credo. Questo credo è esposto con lucidità dogmatica e persino teologica nella Dichiarazione di Indipendenza".
  • John Witherspoon Il dominio della Provvidenza sulle passioni dell'uomo, Princeton 17 maggio 1776.
  1. ^ Maggio, Stefano; Modood, Tariq; Squires, Judith, eds. (2004). 11 – È tempo di essere postnazionali? – Editoria di Ateneo on line . Ebooks.cambridge.org. doi : 10.1017/CBO9780511489235 . ISBN 9780511489235. Estratto il 03-11-2013 .
  2. ^ "George Orwell: Note sul nazionalismo" (in russo). Orwell.ru . Estratto il 03-11-2013 .