Paolo Blanshard - Paul Blanshard

Paul Blanshard
Nato	( 1892-08-27 )27 agosto 1892 Fredericksburg , Ohio
Morto	27 gennaio 1980 (1980-01-27)(all'età di 87 anni) Florida
Nazionalità	americano
Alma mater	Università del Michigan
Occupazione	Autore , avvocato

Paul Beecher Blanshard (27 agosto 1892 – 27 gennaio 1980) è stato un autore americano, assistente editore della rivista The Nation , avvocato, socialista, umanista laico e dal 1949 un critico schietto del cattolicesimo .

Vita e formazione

Paul e suo fratello gemello Brand nacquero a Fredericksburg, Ohio , dove il padre, Francis, era un ministro della Congregazione . Il reverendo Blanshard e sua moglie, Emily Coulter Blanshard erano canadesi. Si sono conosciuti al liceo mentre vivevano a Weston , nell'Ontario , immediatamente a nord di Toronto. Quando i gemelli avevano 12 mesi, la madre cadde dalle scale con in mano una lampada a olio accesa. I suoi vestiti presero fuoco e morì il giorno dopo per gravi ustioni.

Il Rev. Blanshard portò i suoi figli a Grand Rapids, Michigan , per le cure materne di sua madre, Orminda Adams Blanshard, vedova del pastore metodista Shem Blanshard. Francis li lasciò alle sue cure, per breve tempo come pastore di una chiesa a Helena, nel Montana . Nel 1899 i quattro si trasferirono a sud di Edimburgo, Ohio . Dopo la diagnosi di tubercolosi, a Francis fu consigliato di cercare il clima più secco del West americano. Nel 1902, il reverendo Blanshard salutò sua madre e i suoi figli. Si trasferirono a nord-ovest a Bay View, nel Michigan , e lui si trasferì da solo ad Albuquerque, nel New Mexico , dove, nel 1904, morì, da solo in una tenda.

Orminda Blanshard ha cresciuto i suoi nipoti con una pensione annuale di $ 250 dalla chiesa metodista mentre i ragazzi lavavano i piatti in un ristorante. Rendendosi conto del loro bisogno di una buona istruzione, la famiglia si trasferì a Detroit nel 1908 in modo che i ragazzi potessero diplomarsi alla famosa Central High School . Presto entrambi furono i primi della classe, si unirono al gruppo di discussione e Brand fu nominato poeta di classe. Nel 1910 i fratelli Blanshard entrarono all'Università del Michigan, la cui retta annuale era di soli 30 dollari per i residenti statali.

Era naturale che io e Brand ci dedicassimo al dibattito e all'oratoria, e ognuno di noi ha vinto il concorso oratorio dell'università negli anni successivi. Inoltre, ciascuno di noi ha vinto negli anni successivi il Concorso Nazionale Oratorio della Pace a cui hanno partecipato quasi cento collegi. - Abbiamo quasi vissuto nella biblioteca del college e ci siamo goduti le sue ricchezze, annoverandoci tra i benedetti della terra e di conseguenza uscivamo da qualche parte vicino ai primi della nostra classe. Quando eravamo juniores nel 1913, Brand vinse una borsa di studio Rhodes a Oxford e presto partì per l'Inghilterra. Forse è stato un bene per me perché ora ero costretto a stare in piedi da solo, diventando molto più socievole, estroverso e aggressivo. Durante quegli anni del college sono arrivato a due decisioni su me stesso. Sarei socialista ed entrerei nel ministero cristiano. In retrospettiva, la prima decisione sembra del tutto naturale, ma la seconda decisione è stata il peggior errore della mia vita.

Seminario, socialismo, guerra e apostasia

Dopo la laurea nel Michigan nel 1914, Blanshard si iscrisse alla Harvard Divinity School . Prima dell'ingresso si è iscritto al Partito Socialista , di cui è rimasto iscritto per 19 anni. Blanshard trovò i suoi studi pieni di "evasione verbale" e osservò ironicamente che "Questa istituzione era ciò che Mark Twain avrebbe chiamato un cimitero teologico". Si è unito al Partito socialista di Boston e talvolta è stato inviato a scioperi locali come agitatore clericale. In questi accordi casuali conobbe sia Nicola Sacco che Bartolomeo Vanzetti . Blanshard ha descritto la sua prima esperienza di predicazione facendo affidamento più su Bernard Shaw che sulla Bibbia.

Seduta in ordine alfabetico per l'inaugurazione nella Phi Beta Kappa , alla sinistra di Paul c'era Julia Sweet Anderson. Una storia d'amore e un normale corteggiamento sono stati seguiti da un'insolita "Cerimonia di matrimonio per rivoluzionari". L'aver evitato una cerimonia cristiana mentre era ancora alla Harvard Divinity School era un presagio. La coppia lo descrisse umoristicamente come "un'assicurazione a termine per il nostro matrimonio invece di una polizza sulla vita". La giovane coppia divenne molto amica sia di Helen Keller che di Margaret Sanger . Nel 1916, la chiesa della Congregazione mandò urgentemente Paul e Julia Blanshard via nave a Tampa, in Florida, dove una congregazione separatista stava conducendo servizi di culto interrazziale e facendo arrabbiare la comunità. Paul Blanshard è stato ordinato in una cerimonia che deve prima concludere che il candidato è idoneo.

Non c'è dubbio che io fossi inadatto, ma quando fui esaminato in udienza pubblica i ministri non fecero quelle domande che avrebbero messo a nudo la mia inidoneità. Nessuno mi ha chiesto se credessi alla nascita Vergine - non lo credevo - o alla risurrezione corporea di Gesù - non lo credevo - o nella completa unicità di Gesù - non lo credevo. Invece i ministri mi hanno fatto diverse domande sulla teologia e sulla storia della Chiesa, alle quali ho risposto correttamente e con un'adeguata dimostrazione di cultura ecclesiastica. Quando mi sono inginocchiato alla fine del procedimento per diventare, mediante l'imposizione delle mani, il reverendo Paul Blanshard, ho avuto un tale senso interiore di tensione e conflitto che quasi mi sono alzato e ho detto: Guardate qui, signori, sono d'accordo con le tue aspirazioni morali e amo il concetto della chiesa come centro di discussione morale, ma io sono molto più eretico di quanto pensi, e non appartengo affatto al tuo gruppo.

Nonostante questi pensieri, Paul Blanshard in seguito conseguì una laurea in divinità presso l' Union Theological Seminary . Dal suo pulpito di Tampa, 1916-1917, Blanshard predicò contro l'ingresso degli Stati Uniti nella Grande Guerra. L'ingresso americano nell'aprile 1917 non soffocò la sua opinione e presto un quotidiano di Tampa stampò di lui: "non condoniamo il tradimento". Dopo un'attenta, lenta, rilettura del Nuovo Testamento, Blanshard decise che non era un credente cristiano, diede le dimissioni dalla sua chiesa, divenne un apostata e si trasferì a New York City.

Per natura e personalità era un riformatore e un muckraker . Blanshard decise di perseguire le credenziali in legge, completando gran parte dei suoi studi nella scuola serale e laureandosi LLB nel 1937 alla Brooklyn Law School .

Fu uno dei firmatari del Manifesto Umanista .

In un discorso allo SLID nel 1933, Blanshard espose la sua visione di 'Socialopia': "Un governo internazionale, parlando una lingua internazionale, controllerebbe tutte le corazzate, gli aeroplani, le munizioni e la valuta. Negli Stati Uniti le linee di stato svanirebbero e il presidente e Il Congresso sarebbe stato sostituito da un comitato di pianificazione socialista nazionale".

Ufficio pubblico

Il sindaco Fiorello La Guardia nominò Blanshard capo del Dipartimento Indagini e Conti di New York City nel 1934. Le denunce di corruzione e corruzione di Blanshard attirarono l'attenzione nazionale. Questi sforzi non sono stati possibili senza aver appreso il ruolo complesso nella politica di potere svolto dall'arcidiocesi di New York. Questa mescolanza e contesa tra chiesa e stato provocò la sua curiosità. Cinquant'anni dall'inizio della seconda guerra mondiale , Blanshard ha servito il Dipartimento di Stato come funzionario a Washington e nei Caraibi. Come ateo, osservò il ruolo della religione in questi contesti in generale, ma iniziò a concentrarsi maggiormente sulle specificità e sull'influenza della Chiesa cattolica romana .

Blanshard era un editore associato di The Nation e negli anni '50 servì come corrispondente speciale di quella rivista in Uzbekistan . È noto per aver scritto American Freedom and Catholic Power , che ha attaccato la Santa Sede sulla base del fatto che fosse un'istituzione pericolosa, potente, straniera e antidemocratica.

Nel 1960, fu invitato a partecipare alla famosa Conferenza dei Ministri di Houston e guidò l'interrogatorio del candidato presidenziale cattolico, il senatore John F. Kennedy . Kennedy presumeva che Blanshard sarebbe stato lì e studiò la seconda edizione del 1958 di American Freedom and Catholic Power in preparazione. Blanshard non è andato a Houston. Nella sua autobiografia Blanshard ha spiegato il suo rispetto e ammirazione per John F. Kennedy.

Una settimana dopo l'insediamento del presidente Kennedy, Blanshard parlò a una folla di tremila persone alla Constitution Hall di Washington sul tema di un presidente cattolico. Blanshard allora rappresentava i protestanti e altri uniti per la separazione tra Chiesa e Stato, ora chiamati Americani uniti per la separazione tra Chiesa e Stato . Il testo di quel discorso è stato pubblicato in forma di opuscolo e una registrazione audio del discorso è conservata dal Wheaton College . Alcune settimane dopo, quando Kennedy stava affrontando una battaglia religiosa per gli aiuti federali all'istruzione, si rivolse a Blanshard per una guida.

Morte

Paul Blanshard è morto in Florida all'età di 87 anni.

Libri di Paul Blanshard

• 1923. Uno schema del movimento laburista britannico . GH Doran.
• 1927. Lavoro nei cotonifici del sud . Nuova Repubblica.
• 1932. Qual è il problema con New York . -con Norman Thomas, Macmillan Co.
• 1933. Tecnocrazia e Socialismo Lega per la Democrazia Industriale .
• 1947. Democrazia e impero nei Caraibi . Macmillan Co.
• 1949. Libertà americana e potere cattolico . Pressa faro.
• 1951. Comunismo, democrazia e potere cattolico . Pressa faro.
• 1952. I miei critici cattolici . Opuscolo, 52pp. Pressa faro.
• 1954. Il potere irlandese e cattolico . Pressa faro
• 1955. Il diritto di leggere: la battaglia contro la censura . Pressa faro.
• 1958. Libertà americana e potere cattolico, 2a edizione riveduta, Beacon Press.
• 1960. Dio e l'uomo a Washington . Pressa faro.
• 1961. Il futuro del discorso del potere cattolico al DAR, em. Uniti sett. C & S
• 1962. Libertà e potere cattolico in Spagna e Portogallo . Pressa faro.
• 1963. Religione e scuola - la grande polemica . Pressa faro.
• 1966. Paul Blanshard sul Vaticano II . Pressa faro.
• 1973. Personale e controverso: un'autobiografia . Pressa faro.
• 1974. Alcuni dei miei migliori amici sono cristiani . Corte Aperta.
• 1977. Classici del libero pensiero . Paul Blanshard, editore. Prometeo.

Secondario:

• John Courtney Murray, "Paul Blanshard and the New Nativism" (1951) breve saggio di un importante teologo cattolico.
• Brand Blanshard , "Mio fratello Paul". Chiesa e Stato , vol. XXXIII, n. 3 (marzo 1980): 12-14.
• Barbara Welter, "Da Maria Monk a Paul Blanshard: un secolo di anticattolicesimo protestante". In Uncivil Religion: Interreligious Hostility in America , Robert N. Bellah e Frederick E. Greenspan, eds., 43-71. New York: Crossroad, 1987. Panoramica accademica.
• James M. O'Neill, Cattolicesimo e libertà americana, New York, Harper & Brothers, 1952.

Riferimenti