Paolo Terra dei Laghi - Paul Lakeland

Paul Lakeland è il Rev. Aloysius P. Kelley, SJ, Professore di Studi Cattolici e Presidente del Centro di Studi Cattolici presso la Fairfield University di Fairfield, Connecticut ed è stato l'insegnante dell'anno 2005 della Fairfield University. Lakeland si è aggiudicato il primo posto nel 2004 al Catholic Press Award, nella categoria di teologia, per il suo libro The Liberation of the Laity: In Search of an Accountable Church (Continuum International, New York, NY, 2003).

Lakeland è il direttore del Center for Catholic Studies di Fairfield ed è ospite della serie di video Voices of Others in cui si incontra con eminenti studiosi, teologi e attivisti sociali per discutere questioni relative al tema "Ascoltare le voci degli altri". Ospiti speciali del passato includono Loung Ung , Greg Boyle , Paul Farmer e l' arcivescovo Demetrios d'America .

Lakeland è un blogger collaboratore di The Huffington Post e uno scrittore collaboratore di Commonweal .

Lakeland, un ex prete gesuita, è sposato e ha un figlio, Jonathan Palmer Lakeland ( [1] ) che è un pianista e direttore d'orchestra professionista. È un neolaureato del famoso Westminster Choir College . Paul Lakeland è stato anche membro del gruppo Voice of the Faithful .

Lakeland è uscito a sostegno del controverso teologo Roger Haight sulla rivista Commonweal . Nel gennaio 2007, ha pubblicato un'apologia appassionata del suo pensiero dal titolo "Not So Heterodox. In Defense of Roger Haight".

Formazione scolastica

Lakeland ha ricevuto il suo MA dall'Università di Oxford ; BD dell'Università di Londra ; e PhD dalla Vanderbilt University .

Visualizzazioni

Lakeland crede che il celibato del clero dovrebbe diventare facoltativo e che il cambiamento è inevitabile. Crede inoltre che i preti cattolici romani non siano sufficientemente responsabili nei confronti degli estranei. Lakeland sostiene che quei leader della chiesa che hanno permesso che gli abusi sessuali sui minori continuassero erano meno sensibili al dovere di agire in modo responsabile rispetto ai laici cattolici che hanno dovuto abitualmente agire in modo responsabile nei confronti dei datori di lavoro e della famiglia. Durante i primi secoli dell'era cristiana i laici partecipavano abitualmente alla scelta del clero fino al papa compreso . Papa Leone Magno è citato pronunciando: "Colui che sta per governare su tutti sia eletto da tutti". Crede che la chiesa sia stata tradizionalmente sensibile ai modelli politici che erano contemporanei all'epoca e crede che sarebbe bene se la chiesa fosse oggi più democratica. Lakeland sente che la chiesa dovrebbe cercare di imitare la Santissima Trinità dove sente che le tre persone sono coeguali e non gerarchiche.

A suo avviso, la chiesa è in crisi e perde credibilità a causa "della predilezione tutta umana per le regole, i regolamenti, gli edifici, lo status, il potere sugli altri, la segretezza, il silenzio, l'ambizione e l'opportunità". Le richieste di obbedienza inconsapevole a un'autorità gerarchica riducono la chiesa a qualcosa di puramente umano. Lakeland crede che il buon ordine nella chiesa sia dato da Dio, ma la struttura di potere piramidale che esisteva fin dal medioevo non è favorevole al buon ordine. La chiesa ha perso credibilità perché ha perso responsabilità. Ritiene che i vescovi cattolici non siano al passo con i laici cattolici sull'accettazione della diversità sessuale e delle relazioni tra persone dello stesso sesso . I laici cattolici stanno accettando mentre la gerarchia ecclesiastica richiede il celibato per tutta la vita dalle persone con orientamento non eterosessuale. Lakeland ritiene che entrambe le parti dovrebbero esaminare ciò che dice l'altra parte, ma sospetta anche che la gerarchia ecclesiastica si sbagli quando cercano di negare alle persone con orientamento dello stesso sesso la possibilità di amare.

Libri

  • Chiesa: Comunione Vivente (Liturgica, 2009)
  • Cattolicesimo al bivio: come i laici possono salvare la Chiesa (Continuum, marzo 2007)
  • La liberazione dei laici: alla ricerca di una Chiesa responsabile (2004)
  • Postmodernità: identità cristiana in un'epoca frammentata (1997)
  • Teologia e teoria critica: il discorso della Chiesa (1990)
  • Liberi in Cristo: la sfida della teologia politica (1984)
  • La politica della salvezza: l'idea hegeliana dello Stato (1984)
  • Le donne possono essere preti? (1975).

link esterno

Riferimenti