Pedro Arrupe - Pedro Arrupe


Pedro Arrupe y Gondra

28° Superiore Generale della Compagnia di Gesù
Installato 22 maggio 1965
Termine scaduto 3 settembre 1983 a
causa di un ictus paralizzante
Predecessore Jean-Baptiste Janssens
Successore Peter Hans Kolvenbach
Ordini
Ordinazione 30 luglio 1936
Dati personali
Nome di nascita Pedro Arrupe y Gondra
Nato ( 1907-11-14 )14 novembre 1907
Bilbao , Paesi Baschi , Spagna
Morto 5 febbraio 1991 (1991-02-05)(83 anni)
Roma, Italia
Sepolto Chiesa del Gesù , Roma
Nazionalità spagnolo
Denominazione cattolico romano
Alma mater Università Complutense di Madrid
Motto "Solo essendo un uomo o una donna per gli altri si diventa pienamente umani." & "Innamorarsi, rimanere innamorati, e deciderà tutto."

FR. Pedro Arrupe, SJ (14 novembre 1907 – 5 febbraio 1991) è stato un sacerdote gesuita basco spagnolo che ha servito come 28° Superiore Generale della Compagnia di Gesù dal 1965 al 1983. È stato chiamato un secondo fondatore della Compagnia poiché ha guidato il Gesuiti nell'attuazione del Concilio Vaticano II , soprattutto per quanto riguarda la fede che fa giustizia e opzione preferenziale per i poveri .

Di stanza come maestro dei novizi fuori Hiroshima nel 1945, Arrupe utilizzò il suo background medico come primo soccorritore al bombardamento atomico di Hiroshima.

Nel 1983, una paralisi da ictus lo costrinse a dimettersi dall'incarico. Ha vissuto fino al 1991 in infermeria.

Istruzione e formazione

Pedro Arrupe ha frequentato la scuola al Liceo Santiago Apostol di Bilbao . Nel 1923 si trasferì a Madrid per frequentare la Facoltà di Medicina dell'Universidad Complutense . Lì conobbe Severo Ochoa , che in seguito vinse il Premio Nobel per la Medicina . Uno dei suoi insegnanti fu Juan Negrín , un pioniere della fisiologia, che sarebbe diventato Primo Ministro della Repubblica spagnola durante la Guerra Civile (1936-1939). Arrupe ha ricevuto il primo premio al corso di anatomia del primo anno.

Nel 1926 morì il suo amato padre. Questo lo riempì di grande tristezza. Nell'estate dello stesso anno si recò in pellegrinaggio a Lourdes con le sue quattro sorelle. Le esperienze che ha raccolto da Lourdes sono state fondamentali per la sua vita futura. Nelle conversazioni con Jean-Claude Dietsch SJ ha descritto le sue esperienze come segue:

"Per me Lourdes è la città dei miracoli. Rimasi lì per circa tre mesi. Essendo studente di medicina, ottenni il permesso di osservare i lavori dell'Ufficio di Verifica. Fui così testimone di tre guarigioni miracolose proprio momento in cui avvenivano in mezzo ai fedeli che pregavano la Vergine Maria , e poi attraverso la verifica medica che veniva fatta dai medici atei, cosa che mi colpì molto, perché avevo sentito spesso i miei professori in Madrid, anch'essa atea, parla delle "superstizioni di Lourdes". del fiume Gave».

Riguardo a questi risultati raccolti, non poteva continuare i suoi studi medici. Il 15 gennaio 1927 entra a far parte della Compagnia di Gesù .

Non poté proseguire gli studi per il sacerdozio in Spagna, poiché l'Ordine era stato espulso dal governo repubblicano spagnolo (1931-1939). Di conseguenza, il giovane Arrupe ha fatto i suoi studi nei Paesi Bassi e in Belgio e alla St. Louis University School of Divinity a St. Marys, Kansas , dove è stato ordinato sacerdote nel 1936. Arrupe ha poi completato un dottorato in etica medica .

Incarico a Hiroshima, Giappone

Dopo il dottorato, Arrupe fu inviato a lavorare come missionario in Giappone. I suoi primi anni come missionario furono molto frustranti per lui. Non importa quello che ha fatto, quello che ha organizzato, la gente non ha partecipato e pochi, se non nessuno, si sono convertiti al cristianesimo. Quando l' attacco a Pearl Harbor avvenne alle Hawaii il 7 dicembre 1941, era l'8 dicembre in Giappone. Arrupe stava celebrando l' Eucaristia per la solennità dell'Immacolata Concezione quando fu arrestato e imprigionato per un periodo, perché sospettato di spionaggio. La vigilia di Natale , Arrupe ha sentito delle persone che si radunavano fuori dalla porta della sua cella e ha pensato che fosse arrivato il momento della sua esecuzione. Tuttavia, con sua grande sorpresa, scoprì che alcuni compagni cattolici , ignorando ogni pericolo, erano venuti a cantargli canti natalizi . Dopo questa realizzazione, Arrupe ha ricordato di essere scoppiato in lacrime. Il suo atteggiamento di profonda preghiera e la sua mancanza di comportamenti offensivi gli valsero il rispetto dei suoi carcerieri e giudici, e fu liberato nel giro di un mese.

Arrupe fu nominato gesuita superiore e maestro dei novizi in Giappone nel 1942 e viveva nella periferia di Hiroshima quando la bomba atomica cadde nell'agosto 1945 . Era uno degli otto gesuiti che si trovavano nella zona dell'esplosione della bomba, e tutti e otto sopravvissero alla distruzione, protetti da una collinetta che separava il noviziato dal centro di Hiroshima. Arrupe descrisse quell'evento come "un'esperienza permanente al di fuori della storia, incisa nella mia memoria". Padre Arrupe ha usato le sue capacità mediche per aiutare coloro che erano feriti o morenti. Il noviziato dei gesuiti fu trasformato in un ospedale di fortuna dove ricevettero cure tra le 150 e le 200 persone. Arrupe ha ricordato: "La cappella, semidistrutta, traboccava di feriti, che giacevano sul pavimento molto vicini l'uno all'altro, soffrendo terribilmente, contorti dal dolore". Nel 1958 Arrupe fu nominato primo provinciale gesuita per il Giappone, carica che mantenne fino a quando non fu eletto Padre Generale nel 1965.

Prima di essere eletto Padre Generale, Arrupe ha fatto una visita in America Latina e, in un'occasione, ha celebrato l' Eucaristia in uno slum suburbano. Era profondamente commosso dalla devozione e dal rispetto che le persone avevano per Cristo, in mezzo alla loro miserabile povertà. Dopo il servizio, un uomo invitò Arrupe nel suo tugurio, dove gli disse che era così grato per la sua visita e che voleva condividere l'unico dono che aveva, quello di guardare insieme il sole al tramonto. Arrupe rifletté: "Mi ha dato la mano. Mentre me ne stavo andando, ho pensato: 'Ho incontrato pochissimi cuori così gentili.'"

Superiore Generale

Alla trentunesima Congregazione Generale della Compagnia di Gesù nel 1965, Arrupe fu eletto ventottesimo Superiore Generale dei Gesuiti, e servì in quella carica fino al 1983. Fu solo il secondo basco ad essere Padre Generale, il primo fu il stesso fondatore sant'Ignazio di Loyola . Il gesuita Vincent O'Keefe , amico e consigliere di Arrupe, ha affermato che Arrupe era "un secondo Ignazio di Loyola, un rifondatore della Compagnia alla luce del Vaticano II". Alla sua elezione la radio di Mosca ha parlato di un uomo insolito che avrebbe riportato la Compagnia di Gesù ai suoi poteri del passato.

Dopo i cambiamenti seguiti al Vaticano II (1962-1965), c'era tensione all'interno della Compagnia su come doveva essere vissuta la vita di un gesuita. Mentre alcuni gruppi religiosi nella chiesa cattolica hanno limiti alle opere che intraprendono, la Compagnia di Gesù incoraggia i suoi membri a seguire i loro interessi e talenti e le esigenze dei tempi in tutta una serie di ministeri - come teologi, missionari, direttori di ritiri , insegnanti, artisti, scrittori, musicisti, consulenti, scienziati e pastori - per portare gloria a Dio in tutte le aree dell'attività umana. Ciò è in linea con la contemplazione coronata dagli Esercizi Spirituali di Ignazio attraverso i quali i gesuiti imparano a trovare Dio in tutte le cose (n. 236). Come disse di lui il biografo di Arrupe, "vide la mano di Dio in ogni cosa".

Arrupe ha avvertito di ripetere le risposte di ieri per i problemi di domani, dicendo: "Se parliamo una lingua non più adatta al cuore delle persone, parliamo solo a noi stessi perché nessuno ci ascolterà o cercherà di capire ciò che diciamo". Arrupe è stato "acclamato come un profeta del nostro tempo", non diversamente da Papa Francesco gesuita che era in studi teologici, imparando, quando Arrupe è diventato Superiore Generale e ha iniziato a pronunciare le sue parole "profetiche". L'Unione dei Superiori Generali dei religiosi, vedendo in Arrupe l'uomo giusto per il nostro tempo, lo ha eletto cinque volte presidente.

Fede e giustizia

In un discorso agli ex alunni gesuiti nel 1973, Arrupe ha coniato la frase "uomini per gli altri" che è diventata un tema per l'educazione dei gesuiti in tutto il mondo, educando gli studenti ad essere "uomini e donne per gli altri".

Alla trentaduesima Congregazione Generale che si è riunita nel 1975, il sogno di Arrupe di lavorare per i poveri è stato cristallizzato nel documento "La nostra missione oggi: il servizio della fede e la promozione della giustizia". Affermava: "La nostra fede in Gesù Cristo e la nostra missione di annunciare il Vangelo esigono da noi un impegno per promuovere la giustizia ed entrare in solidarietà con chi non ha voce e senza potere". Pertanto, il decreto definiva sostanzialmente tutto il lavoro dei gesuiti come centrato essenzialmente sulla promozione della giustizia sociale e della fede cattolica . Arrupe era profondamente consapevole che nel clima politico degli anni '70, l'impegno dei gesuiti a lavorare per la giustizia sociale avrebbe portato grandi difficoltà e sofferenze, in particolare in quei paesi dell'America Latina governati da giunte militari .

In un discorso agli educatori europei, Arrupe ha chiarito la sua posizione in materia di fede e giustizia, dicendo: "Prendo molto sul serio le parole di Gandhi, 'Io amo Cristo ma disprezzo i cristiani perché non vivono come Cristo ha vissuto.' Senza dubbio l'amore cristiano per il prossimo comporta il dovere di curare le ferite di coloro che sono caduti vittima dei briganti e sono lasciati sanguinanti lungo la strada». Alla fine degli anni '60 e negli anni '80 alcuni teologi dell'America Latina furono sempre più coinvolti nella sfera politica, adottando la retorica marxista . Molti gesuiti erano in prima linea nel movimento chiamato teologia della liberazione e si concentravano sul vedere Cristo come il liberatore non solo dal peccato ma da tutte le forme di oppressione. Nelle sue manifestazioni estreme, la teologia della liberazione sembrava subordinare il messaggio del Vangelo alla rivoluzione politica, con un'accettazione totale del marxismo. Ma il forte sostegno di Arrupe per alleviare il peso dei poveri in America Latina consente di vedere le sue "dichiarazioni cautelative sulla teologia della liberazione, come sforzi per imporre l'autodisciplina per respingere sanzioni più severe dall'esterno dell'ordine".

Una causa per cui vale la pena morire

Il 20 giugno 1977 lo squadrone della morte dell'Unione dei Guerrieri Bianchi minacciò di uccidere tutti i 47 gesuiti in servizio in El Salvador a meno che non abbandonassero il loro lavoro con i poveri e lasciassero il paese entro un mese. Dopo essersi consultato con la comunità dei gesuiti in El Salvador, Arrupe ha risposto: "Potrebbero finire come martiri, ma i miei sacerdoti non se ne andranno perché sono con la gente". Pochi mesi prima, il padre gesuita Rutilio Grande , fautore della teologia della liberazione, era stato assassinato in El Salvador. Il 16 novembre 1989, sei gesuiti ( Ignacio Ellacuría , Armando Lopez, Joaquin Lopez y Lopez, Ignacio Martín-Baró , Segundo Montes e Juan Ramon Moreno, insieme alla loro governante (Julia Elba Ramos) e sua figlia (Celina), sarebbero stati assassinati presso il gesuita dell'Università del Centro America . anche gli altri subirono il martirio : il vescovo capo in El Salvador Arcivescovo di Saint Óscar Romero (che si è evoluto in una posizione progressista) è stato ucciso mentre celebrava l'Eucaristia, il 24 marzo 1980. missionario laico Jean Donovan , Orsoline sorella Le sorelle Dorothy Kazel e Maryknoll, Maura Clarke e Ita Ford, furono picchiate, violentate e uccise da membri non in uniforme della Guardia nazionale salvadoregna il 2 dicembre 1980. Si unirono a circa 75.000 salvadoregni uccisi durante questo periodo travagliato. sostenere e pregare per quelle persone che erano disposte a dare la vita per aiutare i poveri ad avviare il cambiamento.

Servizio dei Gesuiti per i Rifugiati

Toccato dalla difficile situazione del " popolo barca vietnamita " nel 1979, Pedro Arrupe ha inviato messaggi via cavo a circa 20 superiori maggiori gesuiti in tutto il mondo, condividendo la sua angoscia per la sofferenza di queste persone. Ha chiesto loro cosa potevano fare per aiutare a portare soccorso ai rifugiati e agli sfollati nelle loro stesse regioni. Ha ricevuto una risposta positiva, con numerose offerte di personale, medicine e finanziamenti. L'anno successivo, nel 1980, Arrupe fondò il Jesuit Refugee Service per coordinare il lavoro dei rifugiati della Compagnia. In un discorso di lancio del servizio ha detto: "Sant'Ignazio ci ha chiamati ad andare ovunque siamo più necessari per la maggior gloria di Dio . Il bisogno spirituale e materiale di più di 16 milioni di rifugiati in tutto il mondo oggi non potrebbe essere più grande . Dio ci chiama attraverso queste persone indifese". Nel 2017, il JRS ha elencato 47 paesi in cui i suoi 10 uffici regionali servivano attualmente quasi 950.000 persone. Nel corso degli anni il JRS ha servito circa 40 milioni di rifugiati.

Più tardi nella vita

Il 7 agosto 1981, dopo un lungo e faticoso viaggio attraverso l' Estremo Oriente , Arrupe ebbe un ictus subito dopo che il suo aereo era atterrato all'aeroporto di Roma Fiumicino . Era paralizzato al fianco destro ed era in grado di pronunciare solo poche parole. Questa capacità si deteriorò gradualmente fino a diventare completamente muto. Da quel momento visse nell'infermeria della sede dei gesuiti a Roma. Fu il primo Superiore Generale dei Gesuiti a dimettersi invece di rimanere in carica fino alla sua morte. Papa Giovanni Paolo II nominò Paolo Dezza suo delegato personale e padre generale ad interim della Società, scavalcando la scelta di Arrupe (suo vicario generale). Molti gesuiti la consideravano un'ingerenza papale ingiustificata negli affari dei gesuiti. Da parte sua, Arrupe non ha mai espresso disaccordo o risentimento. La disobbedienza dei gesuiti al papa, attesa da alcuni nella Curia vaticana, non si è mai verificata. Con nuovo rispetto per i Gesuiti, Papa Giovanni Paolo II permise a Dezza di convocare la trentatreesima Congregazione Generale ed eleggere un successore ad Arrupe, le cui dimissioni furono accettate il 3 settembre 1983 durante la Congregazione. Si è proceduto a p. Peter Hans Kolvenbach come Padre Generale. Durante la sessione di apertura della Congregazione, Arrupe fu portato nella sala e fu letta ad alta voce una preghiera che aveva scritto:

«Più che mai mi trovo nelle mani di Dio. Questo è ciò che ho voluto per tutta la vita fin dalla mia giovinezza. Ma ora c'è una differenza; l'iniziativa è tutta con Dio. È davvero una profonda esperienza spirituale conoscere e mi sento così totalmente nelle mani di Dio".

Durante i suoi dieci anni in infermeria, pregando per e con la Compagnia, Arrupe ricevette molti e frequenti sostenitori, tra cui Papa Giovanni Paolo II. Arrupe aveva precedentemente espresso quella che alcuni considerano la chiave della sua vita: "Oggi il mondo non ha bisogno di parole, ma di vite che non possono essere spiegate se non attraverso la fede e l'amore per i poveri di Cristo".

Morte e sepoltura

Arrupe morì alle 19:45 del 5 febbraio 1991, anniversario dei 26 martiri del Giappone . Le sue ultime parole erano state: "Per il presente, Amen; per il futuro, Alleluia".

I suoi funerali si sono svolti nella chiesa del Gesù , a Roma, il 9 febbraio, ed hanno visto la partecipazione di una folla che ha riempito la piazza antistante la chiesa. Erano presenti anche 10 cardinali , 20 vescovi, il presidente del Consiglio Giulio Andreotti , oltre ad altre personalità religiose e civili. Il suo corpo, prima sepolto nel mausoleo dei Gesuiti a Campo Verano , è stato riportato nella Chiesa del Gesù dove attualmente riposa in una cappella laterale.

Venerazione

L'11 luglio 2018 il Padre Generale della Compagnia di Gesù, Arturo Sosa , ha annunciato l'inizio del processo per la sua beatificazione. Il 14 novembre 2018 è stato creato un sito web con la vita, le testimonianze e l'archivio su Pedro Arrupe.

memoriali

Memoriale di Pedro Arrupe presso l' Università di San Francisco , California, Stati Uniti.

Numerosi edifici, scuole, comunità gesuite e istituzioni sono stati intitolati a Pedro Arrupe. Loro includono:

Galleria

Riferimenti

link esterno

Titoli della Chiesa cattolica
Preceduto da
Jean-Baptiste Janssens
Superiore Generale della Compagnia di Gesù
1965-1983
Succeduto da
Peter Hans Kolvenbach