Pedro Arrupe - Pedro Arrupe

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Pedro Arrupe y Gondra

28 ° Superiore Generale della Compagnia di Gesù
Installed 22 maggio 1965
Termine scaduto 3 settembre 1983
ictus paralizzante
Predecessore Jean-Baptiste Janssens
Successore Peter Hans Kolvenbach
Ordini
Ordinazione 30 luglio 1936
Dati personali
Nome di nascita Pedro Arrupe y Gondra
Nato ( 1907/11/14 ) 14 novembre 1907
Bilbao , Paesi Baschi , Spagna
Morto 5 febbraio 1991 (1991/02/05) (83 anni)
Roma, Italia
Sepolto Chiesa del Gesù , Roma
Nazionalità spagnolo
Denominazione cattolico romano
Alma mater Università Complutense di Madrid
Motto "Solo essendo un uomo o una donna per gli altri si diventa pienamente umani". & "Innamorati, resta innamorato e deciderà tutto".

P. Pedro Arrupe, SJ (14 novembre 1907 - 5 febbraio 1991) era un sacerdote gesuita spagnolo basco che ha servito come 28 ° Superiore generale della Compagnia di Gesù dal 1965 al 1983. È stato chiamato secondo fondatore della Compagnia mentre guidava la Gesuiti nell'attuazione del Concilio Vaticano II , soprattutto per quanto riguarda la fede che fa giustizia e l' opzione preferenziale per i poveri .

Di stanza come maestro dei novizi fuori Hiroshima nel 1945, Arrupe usò il suo background medico come primo soccorritore al bombardamento atomico di Hiroshima.

Nel 1983, una paralisi da un ictus lo ha costretto a dimettersi dalla carica. Ha vissuto fino al 1991 in infermeria.

Istruzione e formazione

Pedro Arrupe ha frequentato la scuola presso il liceo Santiago Apostol di Bilbao . Nel 1923 si trasferisce a Madrid per frequentare la Facoltà di Medicina dell'Università Complutense . Lì conobbe Severo Ochoa , che in seguito vinse il Premio Nobel per la Medicina . Uno dei suoi insegnanti era Juan Negrín , un pioniere della fisiologia, che sarebbe diventato Primo Ministro della Repubblica spagnola durante la Guerra Civile (1936-1939). Arrupe ha ricevuto il primo premio nel corso di anatomia del primo anno.

Nel 1926 morì il suo amato padre. Questo lo riempì di grande tristezza. Nell'estate dello stesso anno è andato in pellegrinaggio a Lourdes con le sue quattro sorelle. Le esperienze raccolte a Lourdes sono state fondamentali per la sua vita futura. Nelle conversazioni con Jean-Claude Dietsch SJ ha descritto le sue esperienze come segue:

"Per me Lourdes è la città dei miracoli. Sono rimasto lì per circa tre mesi. Essendo uno studente di medicina, ho ottenuto il permesso di osservare i lavori dell'Ufficio di verifica. Sono stato, quindi, il testimone di tre guarigioni miracolose fin dalla momento si sono svolti in mezzo ai fedeli che pregavano la Vergine Maria , e poi attraverso la verifica medica che è stata effettuata dai medici atei. Questo mi ha molto colpito, perché avevo spesso sentito i miei professori in Madrid, che erano anche atei, parlano delle "superstizioni di Lourdes". Lì è nata la mia vocazione, in quell'atmosfera di semplicità e grandezza ai piedi della Vergine Maria, in mezzo alla chiassosa preghiera insistente dei pellegrini e ai dolci mormorii del fiume Gave ".

Per quanto riguarda questi risultati raccolti, non ha potuto continuare i suoi studi medici. Il 15 gennaio 1927 entra a far parte della Compagnia di Gesù .

Non poté proseguire gli studi sacerdotali in Spagna, poiché l'Ordine era stato espulso dal governo repubblicano spagnolo (1931-1939). Di conseguenza, il giovane Arrupe ha compiuto i suoi studi nei Paesi Bassi e in Belgio e presso la St. Louis University School of Divinity a St. Marys, Kansas , dove è stato ordinato nel 1936. Arrupe ha quindi completato un dottorato in Etica medica .

Assegnazione a Hiroshima, Giappone

Dopo il dottorato, Arrupe è stato inviato a lavorare come missionario in Giappone. I suoi primi anni come missionario furono molto frustranti per lui. Qualunque cosa facesse, cosa organizzasse, le persone non partecipavano e pochi, se non nessuno, si convertirono al cristianesimo. Quando l' attacco a Pearl Harbor avvenne alle Hawaii il 7 dicembre 1941, era l'8 dicembre in Giappone. Arrupe stava celebrando l' Eucaristia per la solennità dell'Immacolata Concezione quando fu arrestato e imprigionato per un certo periodo, sospettato di spionaggio. La vigilia di Natale , Arrupe ha sentito le persone radunarsi fuori dalla porta della sua cella e ha pensato che fosse arrivato il momento di giustiziarlo. Tuttavia, con sua totale sorpresa, scoprì che alcuni compagni cattolici , ignorando ogni pericolo, erano venuti a cantargli canti natalizi . A questa consapevolezza, Arrupe ha ricordato di essere scoppiato in lacrime. Il suo atteggiamento di profonda preghiera e la sua mancanza di comportamento offensivo gli hanno fatto guadagnare il rispetto dei suoi carcerieri e giudici, ed è stato liberato entro un mese.

Arrupe fu nominato superiore dei gesuiti e maestro dei novizi in Giappone nel 1942 e viveva nella periferia di Hiroshima quando la bomba atomica cadde nell'agosto 1945 . Era uno degli otto gesuiti che si trovavano nella zona dell'esplosione della bomba, e tutti e otto sopravvissero alla distruzione, protetti da una collinetta che separava il noviziato dal centro di Hiroshima. Arrupe ha descritto quell'evento come "un'esperienza permanente al di fuori della storia, impressa nella mia memoria". Padre Arrupe ha usato le sue capacità mediche per aiutare coloro che erano feriti o morenti. Il noviziato dei gesuiti è stato trasformato in un ospedale improvvisato dove hanno ricevuto cure tra le 150 e le 200 persone. Arrupe ricorda: "La cappella, semidistrutta, era stracolma di feriti, che giacevano per terra molto vicini l'uno all'altro, soffrendo terribilmente, contorti dal dolore". Nel 1958 Arrupe fu nominato primo provinciale gesuita per il Giappone, carica che mantenne fino all'elezione di padre generale nel 1965.

Prima di essere eletto Padre Generale, Arrupe ha fatto una visita in America Latina e, in un'occasione, stava celebrando l' Eucaristia in uno slum suburbano. Era profondamente commosso per la devozione e il rispetto che le persone nutrivano per Cristo, in mezzo alla loro estrema povertà. Dopo il servizio, un uomo ha invitato Arrupe al suo tugurio, dove gli ha detto che era così grato per la sua visita e che voleva condividere l'unico dono che aveva, quello di guardare insieme il sole che tramontava. Arrupe rifletté: "Mi ha dato la mano. Mentre me ne andavo, ho pensato: 'Ho incontrato pochissimi cuori così gentili'".

Superiore Generale

Alla trentunesima Congregazione Generale della Compagnia di Gesù nel 1965, Arrupe è stato eletto ventottesimo Superiore Generale dei Gesuiti, e ha servito in quel posto fino al 1983. Era solo il secondo basco ad essere Padre Generale, il primo è stato il fondatore dello stesso Sant'Ignazio di Loyola . Il gesuita Vincent O'Keefe , amico e consigliere di Arrupe, ha detto che Arrupe era "un secondo Ignazio di Loyola, un rifondatore della Compagnia alla luce del Vaticano II". Alla sua elezione la radio di Mosca ha parlato di un uomo insolito che avrebbe portato la Compagnia di Gesù ai suoi poteri del passato.

Dopo i cambiamenti che seguirono il Vaticano II (1962-1965), c'era tensione all'interno della Compagnia su come doveva essere vissuta la vita di un gesuita. Mentre alcuni gruppi religiosi nella chiesa cattolica hanno dei limiti alle opere che assumono, la Compagnia di Gesù incoraggia i suoi membri a seguire il loro interesse, i talenti e le esigenze del tempo in tutta una serie di ministeri - come teologi, missionari, direttori di ritiri , insegnanti, artisti, scrittori, musicisti, consulenti, scienziati e pastori - per portare gloria a Dio in tutte le aree dell'attività umana. Ciò è in linea con la contemplazione suprema degli Esercizi Spirituali di Ignazio attraverso i quali i gesuiti imparano a trovare Dio in tutte le cose (n. 236). Come disse di lui il biografo di Arrupe, "vedeva la mano di Dio in ogni cosa".

Arrupe ha avvertito di ripetere le risposte di ieri per i problemi di domani, dicendo: "Se parliamo una lingua non più consona al cuore delle persone, parliamo solo a noi stessi perché nessuno ci ascolterà o cercherà di capire quello che diciamo". Arrupe fu "salutato come un profeta del nostro tempo", non diversamente dal gesuita Papa Francesco che stava studiando teologici, quando Arrupe divenne Superiore Generale e iniziò a pronunciare le sue parole "profetiche". L'Unione dei Superiori Generali dei religiosi, vedendo Arrupe l'uomo giusto per il nostro tempo, lo ha eletto cinque volte presidente.

Fede e giustizia

In un discorso agli alunni gesuiti nel 1973, Arrupe ha coniato la frase "uomini per gli altri", che è diventata un tema per l'educazione dei gesuiti in tutto il mondo, educando gli studenti a essere "uomini e donne per gli altri".

Alla trentaduesima Congregazione Generale che si è riunita nel 1975, il sogno di Arrupe di lavorare per i poveri è stato cristallizzato nel documento "La nostra missione oggi: il servizio della fede e la promozione della giustizia". Afferma: "La nostra fede in Gesù Cristo e la nostra missione di proclamare il Vangelo ci richiedono un impegno a promuovere la giustizia e ad entrare in solidarietà con chi non ha voce e chi non ha potere". Pertanto, il decreto ha sostanzialmente definito tutto il lavoro dei gesuiti come incentrato sulla promozione della giustizia sociale e della fede cattolica . Arrupe era profondamente consapevole che nel clima politico degli anni '70, l'impegno dei gesuiti a lavorare per la giustizia sociale avrebbe portato grandi difficoltà e sofferenze, in particolare in quei paesi dell'America Latina governati da giunte militari .

In un discorso agli educatori europei, Arrupe ha chiarito dove si trovava in materia di fede e giustizia, dicendo: "Prendo molto sul serio le parole di Gandhi, 'Amo Cristo ma disprezzo i cristiani perché non vivono come ha vissuto Cristo'. Senza dubbio l'amore cristiano per il prossimo implica il dovere di prendersi cura delle ferite di coloro che sono caduti vittima di briganti e sono lasciati sanguinanti sul ciglio della strada ". Alla fine degli anni Sessanta e negli anni Ottanta alcuni teologi dell'America Latina furono sempre più coinvolti nella sfera politica, adottando la retorica marxista . Molti gesuiti erano in prima linea nel movimento chiamato teologia della liberazione e si concentravano nel vedere Cristo come il liberatore non solo dal peccato ma da tutte le forme di oppressione. Nelle sue manifestazioni estreme, la teologia della liberazione sembrava subordinare il messaggio del Vangelo alla rivoluzione politica, con un'accettazione totale del marxismo. Ma il forte sostegno di Arrupe per alleviare il fardello dei poveri in America Latina consente di vedere le sue "dichiarazioni cautelative sulla teologia della liberazione, come sforzi per imporre l'autodisciplina per respingere sanzioni più severe dall'esterno dell'ordine".

Una causa per cui vale la pena morire

Il 20 giugno 1977 lo squadrone della morte della White Warriors Union minacciò di uccidere tutti i 47 gesuiti in servizio in El Salvador, a meno che non avessero abbandonato il loro lavoro con i poveri e avessero lasciato il paese entro un mese. Dopo essersi consultato con la comunità dei gesuiti in El Salvador, Arrupe ha risposto "Potrebbero finire come martiri, ma i miei preti non se ne andranno perché sono con la gente". Pochi mesi prima, il gesuita padre Rutilio Grande , fautore della teologia della liberazione, era stato assassinato in El Salvador. Il 16 novembre 1989, sei gesuiti ( Ignacio Ellacuría , Armando Lopez, Joaquin Lopez y Lopez, Ignacio Martín-Baró , Segundo Montes e Juan Ramon Moreno, insieme alla loro governante (Julia Elba Ramos) e sua figlia (Celina), sarebbero stati assassinati presso l' Università dei Gesuiti dell'America Centrale . Anche altri subirono il martirio : il vescovo capo in El Salvador, l'arcivescovo Saint Óscar Romero (che si è evoluto in una posizione progressista) è stato ucciso mentre celebrava l'Eucaristia il 24 marzo 1980. Missionario laico Jean Donovan , sorella orsolina Dorothy Kazel e le sorelle Maryknoll Maura Clarke e Ita Ford furono picchiate, violentate e assassinate da membri non in uniforme della Guardia nazionale salvadoregna il 2 dicembre 1980. Si unirono a circa 75.000 salvadoregni uccisi durante questo periodo travagliato. Nel frattempo, Arrupe continuò sostenere e pregare per quelle persone che erano disposte a dare la vita per aiutare i poveri a iniziare il cambiamento.

Servizio dei Gesuiti per i Rifugiati

Toccato dalla difficile situazione dei " boat people vietnamiti " nel 1979, Pedro Arrupe inviò messaggi via cavo a circa 20 superiori maggiori gesuiti in tutto il mondo condividendo la sua angoscia per la sofferenza di queste persone. Ha chiesto loro cosa potevano fare per aiutare a portare soccorso ai rifugiati e agli sfollati nelle loro stesse regioni. Ha ricevuto una risposta positiva, con numerose offerte di personale, medicine e finanziamenti. L'anno successivo, nel 1980, Arrupe fondò il Servizio dei Gesuiti per i Rifugiati per coordinare il lavoro dei rifugiati della Compagnia. In un discorso di lancio del servizio ha detto: "Sant'Ignazio ci ha chiamati ad andare ovunque dove siamo più necessari per la maggior gloria di Dio . Il bisogno spirituale e materiale di oltre 16 milioni di rifugiati in tutto il mondo oggi non potrebbe essere più grande. . Dio ci chiama attraverso queste persone indifese ". Nel 2017, il JRS ha elencato 47 paesi in cui i suoi 10 uffici regionali servivano attualmente quasi 950.000 persone. Nel corso degli anni il JRS ha servito circa 40 milioni di rifugiati.

Più tardi la vita

Il 7 agosto 1981, dopo un lungo e faticoso viaggio in tutto l' Estremo Oriente , Arrupe subì un ictus subito dopo l'atterraggio del suo aereo all'aeroporto di Roma Fiumicino . Era paralizzato sul lato destro ed era in grado di pronunciare solo poche parole. Questa capacità si deteriorò gradualmente fino a quando non fu completamente muto. Da quel momento visse in infermeria presso la sede dei gesuiti a Roma. Fu il primo Superiore Generale dei Gesuiti a dimettersi invece di rimanere in carica fino alla sua morte. Papa Giovanni Paolo II nominò Paolo Dezza suo delegato personale e padre generale ad interim della Compagnia, passando sopra la scelta di Arrupe (il suo vicario generale). Molti gesuiti vedevano questo come un'ingerenza papale ingiustificata negli affari dei gesuiti. Da parte sua, Arrupe non ha mai espresso alcun disaccordo o risentimento. La disobbedienza dei gesuiti al papa che era attesa da alcuni alla Curia vaticana non si è mai verificata. Con nuovo rispetto per i gesuiti, Papa Giovanni Paolo permise a Dezza di convocare la trentatreesima Congregazione Generale ed eleggere un successore di Arrupe, le cui dimissioni furono accettate il 3 settembre 1983 durante la Congregazione. Si è proceduto a p. Peter Hans Kolvenbach come Padre Generale. Durante la Sessione di apertura della Congregazione, Arrupe è stato portato nella sala e una preghiera che aveva scritto è stata letta ad alta voce:

"Più che mai mi trovo nelle mani di Dio. Questo è ciò che ho voluto per tutta la vita fin dalla mia giovinezza. Ma ora c'è una differenza; l'iniziativa è tutta con Dio. È davvero una profonda esperienza spirituale da conoscere e mi sento così totalmente nelle mani di Dio ".

Durante i suoi dieci anni in infermeria, pregando per e con la Compagnia, Arrupe ha ricevuto molti e frequenti sostenitori, tra cui Papa Giovanni Paolo II. Arrupe aveva precedentemente espresso quella che alcuni considerano la chiave della sua vita: "Oggigiorno il mondo non ha bisogno di parole ma di vite che non possono essere spiegate se non attraverso la fede e l'amore per i poveri di Cristo".

Morte e sepoltura

Arrupe è morto il 5 febbraio 1991. Il suo funerale si è tenuto nella chiesa del Gesù , a Roma, e ha visto la folla che ha riempito la piazza fuori dalla chiesa. Erano presenti anche 10 cardinali , 20 vescovi, Giulio Andreotti il Primo Ministro d'Italia , così come altre personalità religiose e civili. Il suo corpo, sepolto per la prima volta nel mausoleo dei gesuiti in Campo Verano , fu riportato nella Chiesa del Gesù dove attualmente si trova in una cappella laterale.

Venerazione

L'11 luglio 2018 il Padre Generale della Compagnia di Gesù, Arturo Sosa , ha annunciato l'inizio del processo di beatificazione. Il 14 novembre 2018 è stato creato un sito web con la vita, le testimonianze e l'archivio su Pedro Arrupe.

Memoriali

Memoriale di Pedro Arrupe presso l' Università di San Francisco , California, Stati Uniti.

Numerosi edifici, scuole, comunità gesuite e istituzioni hanno preso il nome da Pedro Arrupe. Loro includono:

Galleria

Riferimenti

link esterno

Titoli della Chiesa cattolica
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