Pergamo - Pergamon

Pergamo

τὸ Πέργαμον (in greco antico)
Mostrato in Turchia
Nome alternativo	Pergamo
Posizione	Bergama , provincia di Smirne, Turchia
Regione	Aeolis
Coordinate	39°07′57″N 27°11′03″E / 39.13250°N 27.18417°E / 39.13250; 27.18417 Coordinate: 39°07′57″N 27°11′03″E / 39.13250°N 27.18417°E / 39.13250; 27.18417
Tipo	Insediamento
La zona	90 ha (220 acri)
Storia
culture	greco , romano
Associato a	Epigono , Soso di Pergamo , Elio Nicon , Galeno
Note del sito
Condizione	Rovinato
Proprietà	Pubblico
Accesso pubblico	sì
Sito Patrimonio dell'Umanità dell'UNESCO
Nome ufficiale	Pergamo e il suo paesaggio culturale multistrato
Criteri	Culturale: i, ii, iii, iv, vi
Riferimento	1457
Iscrizione	2014 (38a sessione )
La zona	332,5 ettari
Zona tampone	476,9 ettari

Pergamo o Pergamo ( / p ɜːr ɡ ə m ə n / o / p ɜːr ɡ ə m ɒ n / ; greco antico : Πέργαμον ), indicato anche per la concezione moderna forma greca Pergamo ( greco : Πέργαμος ), era un ricco e potente antica città greca in Misia . Si trova a 26 chilometri (16 miglia) dalla moderna costa del Mar Egeo su un promontorio sul lato nord del fiume Caicus (l'odierna Bakırçay ) ea nord-ovest della moderna città di Bergama , in Turchia .

Durante il periodo ellenistico , divenne capitale del Regno di Pergamo nel 281-133 aC sotto la dinastia degli Attalidi , che la trasformò in uno dei maggiori centri culturali del mondo greco. Molti resti dei suoi monumenti sono ancora visibili e soprattutto il capolavoro dell'altare di Pergamo . Pergamo era la più settentrionale delle sette chiese dell'Asia citate nel Libro dell'Apocalisse del Nuovo Testamento .

La città è centrata su una mesa di andesite alta 335 metri (1.099 piedi) che ha formato la sua acropoli . Questa mesa cade bruscamente sui lati nord, ovest ed est, ma tre terrazze naturali sul lato sud forniscono un percorso fino alla cima. Ad ovest dell'acropoli, il fiume Selinunte (l'odierna Bergamaçay) scorre attraverso la città, mentre il fiume Ketios (l'odierna Kestelçay) passa ad est.

Pergamon è stata aggiunta alla lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO nel 2014.

Posizione

Pergamo si trova all'estremità settentrionale della pianura del Caicus, nella regione storica della Misia, nel nord-ovest della Turchia. Il fiume Caicus irrompe in questo punto attraverso le montagne e le colline circostanti e scorre in un ampio arco a sud-ovest. Ai piedi della catena montuosa a nord, tra i fiumi Selinunte e Cezio, si trova il massiccio di Pergamo che si eleva a 335 metri sul livello del mare. Il sito dista solo 26 km dal mare, ma la pianura del Caicus non è aperta al mare, poiché la strada è bloccata dal massiccio del Karadağ. Di conseguenza, l'area ha un carattere fortemente interno. In epoca ellenistica, la città di Elaia alla foce del Caicus fungeva da porto di Pergamo. Il clima è mediterraneo con un periodo secco da maggio ad agosto, come è comune lungo la costa occidentale dell'Asia Minore.

La valle del Caicus è composta principalmente da roccia vulcanica, in particolare andesite e anche il massiccio di Pergamon è uno stock invadente di andesite. Il massiccio è largo circa un chilometro e lungo circa 5,5 km da nord a sud. Consiste in una base ampia e allungata e un picco relativamente piccolo: la città alta. Il lato rivolto verso il fiume Cetius è una rupe aguzza, mentre il lato rivolto verso il Selinunte è un po' accidentato. Sul lato nord la roccia forma uno sperone di roccia largo 70 m. A sud-est di questo sperone, detto 'Giardino della Regina', il massiccio raggiunge la sua massima altezza e si stacca improvvisamente subito ad est. La città alta si estende per altri 250 m a sud, ma rimane molto stretta, con una larghezza di soli 150 m. Alla sua estremità meridionale il massiccio scende gradualmente ad est ea sud, allargandosi fino a circa 350 m per poi scendere in pianura verso sud-ovest.

Storia

periodo pre-ellenistico

L'insediamento di Pergamo può essere individuato fin dal periodo arcaico , grazie a modesti ritrovamenti archeologici, soprattutto frammenti di ceramica importati dall'occidente, in particolare dalla Grecia orientale e da Corinto , che risalgono alla fine dell'VIII secolo a.C. Non è possibile dimostrare una precedente abitazione nell'età del bronzo , anche se nella zona circostante si trovano strumenti in pietra dell'età del bronzo .

La prima menzione di Pergamo in fonti letterarie viene da Senofonte s' Anabasi , dal momento che la marcia dei Diecimila sotto il comando di Senofonte è conclusa a Pergamo in 400/399 aC. Senofonte, che chiama la città Pergamo, consegnò il resto delle sue truppe greche (circa 5.000 uomini secondo Diodoro ) a Tibron , che stava pianificando una spedizione contro i satrapi persiani Tissaferne e Farnabazo , in questa località nel marzo 399 a.C. In questo periodo Pergamo era in possesso della famiglia di Gongylos di Eretria , greco favorevole all'impero achemenide che si era rifugiato in Asia Minore e aveva ottenuto il territorio di Pergamo da Serse I , e Senofonte era ospitato dalla vedova Hellas.

Nel 362 aC Oronte , satrapo della Misia, fondò la sua rivolta contro l' impero persiano a Pergamo, ma fu schiacciato. Solo con Alessandro Magno Pergamo e l'area circostante furono sottratte al controllo persiano. Della città preellenistica sono rimaste poche tracce, poiché in epoca successiva il terreno subì profonde modificazioni e la costruzione di ampi terrazzi comportò la rimozione di quasi tutte le strutture precedenti. Parti del tempio di Atena , così come le pareti e le fondamenta dell'altare nel santuario di Demetra risalgono al IV secolo.

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  Possibile conio del sovrano greco Gongylos , che indossa il berretto persiano sul rovescio, come sovrano di Pergamo per l' Impero achemenide . Pergamo, Misia , 450 a.C. circa. Il nome della città ΠΕΡΓ ("PERG"), compare per primo su questa moneta, ed è la prima prova del nome della città.

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  Moneta di Oronte , Satrapo Achemenide di Misia (incluso Pergamo), Adramyteion. Circa 357-352 aC

periodo ellenistico

Lisimaco , re di Tracia , ne prese possesso nel 301 a.C., ma subito dopo che il suo luogotenente Filetero ampliò la città, il regno di Tracia crollò nel 281 a.C. e Filetero divenne un sovrano indipendente, fondando la dinastia Attalide . La sua famiglia governò Pergamo dal 281 al 133 aC: Filetero 281–263; Eumene I 263-241; Attalo I 241-197; Eumene II 197–159; Attalo II 159-138; e Attalo III 138-133. Il dominio di Filetero era limitato all'area circostante la città stessa, ma Eumene I fu in grado di espanderli notevolmente. In particolare, dopo la battaglia di Sardi nel 261 aC contro Antioco I , Eumene riuscì ad appropriarsi dell'area fino alla costa e in qualche modo nell'entroterra. La città divenne così il centro di un regno territoriale, ma Eumene non prese il titolo reale. Nel 238 il suo successore Attalo I sconfisse i Galati , a cui Pergamo aveva reso tributo sotto Eumene I. Attalo da allora in poi si dichiarò capo di un regno di Pergamo completamente indipendente, che raggiunse la sua massima potenza ed estensione territoriale nel 188 a.C.

Gli Attalidi divennero alcuni dei più fedeli sostenitori di Roma nel mondo ellenistico. Sotto Attalo I (241–197 a.C.), si allearono con Roma contro Filippo V di Macedonia , durante la prima e la seconda guerra macedone . Nella guerra romano-seleucide contro il re seleucide Antioco III , Pergamo si unì alla coalizione dei romani e fu ricompensata con quasi tutti gli ex domini seleucidi in Asia Minore alla pace di Apamea nel 188 a.C. Eumene II sostenne di nuovo i romani, contro Perseo di Macedonia , nella terza guerra macedone , ma i romani non premiarono Pergamo per questo. Sulla base di una voce che Eumene avesse avviato trattative con Perseo durante la guerra, i romani tentarono di sostituire Eumene II con il futuro Attalo II, ma quest'ultimo rifiutò. Dopo questo, Pergamo perse il suo status privilegiato con i romani e non gli fu assegnato più alcun territorio.

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  Immagine di Filetero su una moneta di Eumene I

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  Il Regno di Pergamo , mostrato nella sua massima estensione nel 188 aC

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  Testa ritratto a grandezza naturale, probabilmente di Attalo I, dai primi anni del regno di Eumene II

Tuttavia, sotto i fratelli Eumene II e Attalo II, Pergamo raggiunse il suo apice e fu ricostruita su scala monumentale. Fino al 188 a.C., non era cresciuto in modo significativo dalla sua fondazione da parte di Filetero e copriva c. 21 ettari (52 acri). Dopo quest'anno, è stata costruita una nuova massiccia cinta muraria, lunga 4 chilometri (2,5 mi) e che racchiude un'area di circa 90 ettari (220 acri). L'obiettivo degli Attalidi era quello di creare una seconda Atene , un centro culturale e artistico del mondo greco. Hanno ristrutturato l'Acropoli di Pergamo dopo l' Acropoli di Atene. Sono sopravvissuti documenti epigrafici che mostrano come gli Attalidi sostennero la crescita delle città inviando abili artigiani e versando le tasse. Permisero alle città greche nei loro domini di mantenere l'indipendenza nominale. Hanno inviato doni a siti culturali greci come Delfi , Delo e Atene . La Biblioteca di Pergamo era rinomata come seconda solo alla Biblioteca di Alessandria . Pergamo era anche un fiorente centro per la produzione di pergamena (la parola stessa, una corruzione di pergamenos , che significa "da Pergamo"), che era stata usata in Asia Minore molto prima della nascita della città. La storia che la pergamena sia stata inventata dai Pergameni perché i Tolomei di Alessandria avevano il monopolio della produzione di papiri non è vera. I due fratelli Eumene II e Attalo II mostravano il tratto più distintivo degli Attalidi: un pronunciato senso di famiglia senza rivalità o intrighi - raro tra le dinastie ellenistiche. Eumene II e Attalo II (il cui epiteto era 'Filadelfo' - 'colui che ama suo fratello') furono addirittura paragonati alla mitica coppia di fratelli, Cleobis e Bitone .

Quando Attalo III morì senza eredi nel 133 aC, lasciò in eredità l'intera Pergamo a Roma. Questo fu contestato da Aristonico che sosteneva di essere il fratello di Attalo III e guidò una rivolta armata contro i romani con l'aiuto di Blossius , un famoso filosofo stoico . Per un periodo godette del successo, sconfiggendo e uccidendo il console romano P. Licinio Crasso e il suo esercito, ma fu sconfitto nel 129 aC dal console M. Perperna . Il regno di Pergamo fu diviso tra Roma, Ponto e Cappadocia , con la maggior parte del suo territorio diventando la nuova provincia romana di Asia . La città stessa fu dichiarata libera e fu per breve tempo capoluogo di provincia, prima di essere trasferita a Efeso .

periodo romano

Nell'88 aC, Mitridate VI fece della città il quartier generale della sua prima guerra contro Roma, nella quale fu sconfitto. Alla fine della guerra, i romani vittoriosi privarono Pergamo di tutti i suoi benefici e del suo status di città libera. Da quel momento in poi la città fu tenuta a pagare tributi, ospitare e rifornire le truppe romane, e le proprietà di molti degli abitanti furono confiscate. I membri dell'aristocrazia pergamena, in particolare Diodoro Pasparo negli anni '70 aC, utilizzarono i propri possedimenti per mantenere buoni rapporti con Roma, fungendo da donatori per lo sviluppo della città. Numerose iscrizioni onorifiche indicano il lavoro di Pasparus e la sua eccezionale posizione a Pergamo in questo momento.

Pergamo rimase ancora una città famosa e i notevoli lussi di Lucullo includevano merci importate dalla città, che continuò ad essere sede di un conventus (assemblea regionale). Sotto Augusto, il primo culto imperiale , un neocorato , a stabilirsi nella provincia dell'Asia fu a Pergamo. Plinio il Vecchio definisce la città come la più importante della provincia e l'aristocrazia locale continuò a raggiungere i massimi livelli di potere nel I secolo d.C., come Aulo Giulio Quadrato che fu console nel 94 e nel 105.

Eppure fu solo sotto Traiano e i suoi successori che ebbe luogo una completa riprogettazione e ristrutturazione della città, con la costruzione di una "città nuova" romana alla base dell'Acropoli. La città fu la prima della provincia a ricevere un secondo neocorato, da Traiano nel 113/4 d.C. Adriano elevò la città al rango di metropoli nel 123 e quindi la elevò al di sopra dei suoi rivali locali, Efeso e Smirne . Fu realizzato un ambizioso programma edilizio: furono costruiti enormi templi, uno stadio, un teatro , un enorme foro e un anfiteatro . Inoltre, ai confini della città il santuario di Asclepio (il dio della guarigione) è stato ampliato in un sontuoso centro termale. Questo santuario crebbe in fama e fu considerato uno dei centri terapeutici e curativi più famosi del mondo romano. A metà del II secolo Pergamo era una delle città più grandi della provincia, insieme a queste due, e contava circa 200.000 abitanti. Galeno , il medico più famoso dell'antichità a parte Ippocrate , nacque a Pergamo e ricevette la sua prima formazione all'Asclepeion. All'inizio del III secolo, Caracalla concesse alla città un terzo neocorato, ma il declino era già iniziato. Durante la crisi del III secolo , la forza economica di Pergamo crollò definitivamente, poiché la città fu gravemente danneggiata da un terremoto nel 262 e poco dopo fu saccheggiata dai Goti . Nella tarda antichità conobbe una limitata ripresa economica.

periodo bizantino

La città è gradualmente diminuita durante la tarda antichità , e il suo nucleo si stabilì contratto per i dell'acropoli , che fu fortificata dall'imperatore Costante II ( r . 641-668 ). Nel 663/4 d.C., Pergamo fu catturata per la prima volta da un'incursione araba . Come risultato di questa continua minaccia, l'area dell'insediamento si ritirò nella cittadella, che era protetta da un muro di 6 metri di spessore (20 piedi), costruito con spolia .

Durante il medio periodo bizantino, la città faceva parte del Tema della Tracia , e dal tempo di Leone VI il Saggio ( r . 886–912 ) del Tema di Samo . La presenza di una comunità armena , probabilmente da profughi delle conquiste musulmane , è attestata durante il VII secolo, da cui proveniva l'imperatore Filippico ( r . 711–713 ). Nel 716, Pergamo fu nuovamente saccheggiata dagli eserciti di Maslama ibn Abd al-Malik . Fu nuovamente ricostruito e fortificato dopo che gli arabi abbandonarono l' assedio di Costantinopoli nel 717-718.

Soffrì degli attacchi dei Selgiuchidi sull'Anatolia occidentale dopo la battaglia di Manzikert nel 1071: dopo gli attacchi nel 1109 e nel 1113, la città fu in gran parte distrutta e ricostruita solo dall'imperatore Manuele I Comneno ( r . 1143–1180 ) nel c.  1170 . Probabilmente divenne la capitale del nuovo tema di Neokastra , istituito da Manuele. Sotto Isacco II Angelo ( r . 1185-1195 ), la sede locale fu promossa a vescovado metropolitano , essendo stata in precedenza una diocesi suffraganea della metropoli di Efeso .

Dopo il Sacco di Costantinopoli nel 1204 durante la Quarta Crociata , Pergamo entrò a far parte dell'Impero di Nicea . Quando l'imperatore Teodoro II Lascaris ( r . 1254-1285 ) visitò Pergamo nel 1250, gli fu mostrata la casa di Galeno, ma vide che il teatro era stato distrutto e, ad eccezione delle pareti a cui prestò attenzione, solo le volte sul Selinunte gli sembrava degno di nota. I monumenti degli Attalidi e dei Romani erano ormai solo rovine saccheggiate.

Con l'espansione dei beylik anatolici , Pergamo fu assorbita nel beylik dei Karasidi poco dopo il 1300, e poi conquistata dai beylik ottomani . Il sultano ottomano Murad III fece trasportare due grandi urne di alabastro dalle rovine di Pergamo e collocarle su due lati della navata nella Basilica di Santa Sofia a Istanbul .

Pergamo nel mito

Pergamo, che fa risalire la sua fondazione a Telefo , figlio di Eracle , non è menzionata nel mito greco o nell'epica del periodo arcaico o classico. Tuttavia, nel ciclo epico il mito di Telefo è già connesso con l'area della Misia. Egli viene in seguito c'è un oracolo alla ricerca della sua madre, e diventa Teutra 'son-in-law o figlio adottivo ed eredita il suo regno di Teuthrania , che comprendeva l'area tra Pergamo e la foce del Caicus. Telefo si rifiutò di partecipare alla guerra di Troia , ma suo figlio Euripilo combatté dalla parte dei Troiani . Questo materiale è stato affrontato in una serie di tragedie, come Eschilo ' Mysi , Sofocle ' Aleadae , e Euripide ' Telefo e Auge , ma Pergamon non sembra aver avuto alcun ruolo in nessuno di essi. L'adattamento del mito non è del tutto liscio.

Così, da un lato, Euripilo, che doveva aver fatto parte della linea dinastica in seguito all'appropriazione del mito, non era menzionato nell'inno cantato in onore di Telefo nell'Asclepieion. Per il resto non sembra che gli sia stata prestata alcuna attenzione. Ma i Pergamene fecero offerte a Telefo e la tomba di sua madre Auge si trovava a Pergamo vicino al Caicus. Pergamo entrò così nel ciclo epico troiano, con il suo sovrano che si dice fosse un arcadico che aveva combattuto con Telefo contro Agamennone quando sbarcò al Caico, lo scambiò per Troia e iniziò a devastare la terra.

La storia, invece, era legata alla fondazione della città con un altro mito, quello di Pergamo , eroe omonimo della città. Apparteneva anche al più ampio ciclo di miti legati alla guerra di Troia come nipote di Achille attraverso suo padre Neottolemo e di Eetion di Tebe attraverso sua madre Andromaca (concubina di Neottolemo dopo la morte di Ettore di Troia ). Con sua madre, si diceva che fosse fuggito in Misia dove uccise il sovrano di Teuthrania e diede alla città il proprio nome. Lì ha costruito un heroon per sua madre dopo la sua morte. In una versione meno eroica, Grino figlio di Euripilo gli diede il nome di una città in segno di gratitudine per un favore. Queste connessioni mitiche sembrano essere tardive e non sono attestate prima del III secolo a.C. Il ruolo di Pergamo rimase subordinato, sebbene ricevesse qualche culto. A partire dal periodo romano, la sua immagine compare sulla monetazione civica e si dice che abbia avuto un heroon in città. Ciononostante, fornì un ulteriore collegamento, deliberatamente creato, al mondo dell'epica omerica . Mitridate VI fu celebrato nella città come una nuova Pergamo.

Tuttavia, per gli Attalidi, era apparentemente il legame genealogico con Eracle ad essere cruciale, dal momento che tutte le altre dinastie ellenistiche avevano stabilito da tempo tali legami: i Tolomei derivavano direttamente da Eracle, gli Antigonidi inserirono Eracle nel loro albero genealogico nel regno di Filippo V al più tardi alla fine del III secolo a.C. e i Seleucidi affermarono di discendere da Apollo . Tutte queste affermazioni derivano il loro significato da Alessandro Magno , che sosteneva di discendere da Eracle, attraverso suo padre Filippo II .

Nel loro adattamento costruttivo del mito, gli Attalidi si collocavano all'interno della tradizione delle altre, più antiche dinastie ellenistiche, che si legittimavano per discendenza divina e cercavano di aumentare il proprio prestigio. Gli abitanti di Pergamo seguirono con entusiasmo il loro esempio e presero a chiamarsi Telephidai ( Τηλεφίδαι ) e facendo riferimento alla stessa Pergamo nei registri poetici come la "città di Telefi" ( Τήλεφις πόλις ).

Storia della ricerca e degli scavi

La prima menzione di Pergamo in documenti scritti dopo i tempi antichi risale al XIII secolo. A partire da Ciriaco de' Pizzicolli nel XV secolo, sempre più viaggiatori visitarono il luogo e ne pubblicarono i resoconti. La descrizione chiave è quella di Thomas Smith, che visitò il Levante nel 1668 e trasmise una descrizione dettagliata di Pergamo, alla quale i grandi viaggiatori del XVII secolo Jacob Spon e George Wheler non poterono aggiungere nulla di significativo nei propri resoconti.

Alla fine del XVIII secolo, queste visite furono rafforzate da un desiderio di ricerca accademico (soprattutto storico antico), incarnato da Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier , una viaggiatrice in Asia Minore e ambasciatrice francese alla Sublime Porta di Istanbul dal 1784 al 1791. All'inizio del XIX secolo, Charles Robert Cockerell ha prodotto un resoconto dettagliato e Otto Magnus von Stackelberg ha realizzato importanti schizzi. Una vera e propria descrizione multipagina con piante, prospetti e vedute della città e delle sue rovine fu prodotta per la prima volta da Charles Texier quando pubblicò il secondo volume della sua Description de l'Asie mineure .

Nel 1864/5, l'ingegnere tedesco Carl Humann visitò Pergamo per la prima volta. Per la costruzione della strada da Pergamo a Dikili per la quale aveva intrapreso lavori di pianificazione e studi topografici, tornò nel 1869 e iniziò a concentrarsi intensamente sull'eredità della città. Nel 1871 organizzò lì una piccola spedizione sotto la guida di Ernst Curtius . Come risultato di questa breve ma intensa indagine, due frammenti di un grande fregio furono scoperti e trasportati a Berlino per un'analisi dettagliata, dove ricevettero un certo interesse, ma non molto. Non è chiaro chi abbia collegato questi frammenti con il Grande Altare di Pergamo menzionato da Lucio Ampelius . Tuttavia, quando l'archeologo Alexander Conze ha assunto la direzione del dipartimento di scultura antica presso i Musei Reali di Berlino , ha avviato rapidamente un programma per lo scavo e la protezione dei monumenti collegati alla scultura, che erano ampiamente sospettati di includere il Grande Altare .

Come risultato di questi sforzi, Carl Humann, che negli anni precedenti stava conducendo scavi di basso livello a Pergamo e aveva scoperto ad esempio l'iscrizione architrave del Tempio di Demetra nel 1875, fu incaricato di eseguire lavori nel nell'area dell'altare di Zeus nel 1878, dove continuò a lavorare fino al 1886. Con l'approvazione dell'impero ottomano , i rilievi ivi scoperti furono trasportati a Berlino, dove nel 1907 fu aperto per loro il Museo di Pergamo . Il lavoro fu continuato da Conze, che mirava alla più completa esposizione e indagine possibile della città storica e della cittadella. Fu seguito dallo storico dell'architettura Wilhelm Dörpfeld dal 1900 al 1911, che fu responsabile delle scoperte più importanti. Sotto la sua guida furono portati alla luce l'Agorà Inferiore, la Casa di Attalo, il Ginnasio e il Santuario di Demetra.

Gli scavi furono interrotti dalla prima guerra mondiale e ripresero solo nel 1927 sotto la guida di Theodor Wiegand , che rimase in questo incarico fino al 1939. Si concentrò su ulteriori scavi della città alta, dell'Asklepieion e della Sala Rossa. La seconda guerra mondiale provocò anche un'interruzione dei lavori a Pergamo, che durò fino al 1957. Dal 1957 al 1968, Erich Boehringer lavorò in particolare all'Asklepieion, ma svolse anche importanti lavori sull'intera città bassa e svolse lavori di rilievo, che ha accresciuto la conoscenza del paesaggio circostante la città. Nel 1971, dopo una breve pausa, gli successe Wolfgang Radt come capo degli scavi e diresse il focus della ricerca sugli edifici residenziali di Pergamon, ma anche su questioni tecniche, come il sistema di gestione delle acque della città che sosteneva una popolazione di 200.000 abitanti a la sua altezza. Ha anche realizzato progetti di conservazione che erano di vitale importanza per il mantenimento dei resti materiali di Pergamo. Dal 2006 gli scavi sono stati guidati da Felix Pirson .

La maggior parte dei reperti provenienti dagli scavi di Pergamon prima della prima guerra mondiale furono portati al Pergamon Museum di Berlino, con una parte più piccola che andò al Museo Archeologico di Istanbul dopo la sua apertura nel 1891. Dopo la prima guerra mondiale fu aperto il Museo Bergama , che ha ricevuto tutti i reperti scoperti da allora.

Infrastrutture e abitazioni

Pergamo è un buon esempio di città che si è espansa in modo pianificato e controllato. Philetairos trasformò Pergamo da un insediamento arcaico in una città fortificata. Lui o il suo successore Attalo I costruirono un muro intorno all'intera città alta, compreso l'altopiano a sud, l'agorà superiore e alcune delle abitazioni - altre abitazioni devono essere state trovate al di fuori di queste mura. A causa della crescita della città, le strade furono ampliate e la città fu monumentalizzata. Sotto Attalo I furono apportate alcune piccole modifiche alla città di Philetairos. Durante il regno di Eumene II e Attalo II si ebbe una sostanziale espansione della città. Fu creata una nuova rete stradale e una nuova cinta muraria con un monumentale corpo di guardia a sud dell'Acropoli chiamato Porta di Eumene. La cinta muraria, con numerose porte, ora circondava l'intera collina, non solo la città alta e la zona pianeggiante a sud-ovest, fino al fiume Selinunte. Furono costruiti numerosi edifici pubblici, nonché un nuovo mercato a sud dell'acropoli e una nuova palestra a est. Il versante sud-est e tutto il versante occidentale della collina erano ora insediati e aperti da strade.

La planimetria di Pergamo risente dell'estrema ripidità del sito. Di conseguenza, le strade dovevano svoltare a curve a gomito, in modo che la collina potesse essere scalata nel modo più comodo e veloce possibile. Per la costruzione degli edifici e la sistemazione delle agorà si dovettero eseguire ampi lavori sulla parete rocciosa e sui terrazzamenti. Una conseguenza della crescita della città fu la costruzione di nuovi edifici su quelli vecchi, poiché non c'era spazio sufficiente.

Separata da questa, in epoca romana fu allestita una nuova area, costituita da un'intera nuova città a ovest del fiume Selinunte, con tutte le infrastrutture necessarie, tra cui terme, teatri, stadi e santuari. Questa nuova città romana fu in grado di espandersi senza alcuna cinta muraria che la costringesse a causa dell'assenza di minacce esterne.

alloggiamento

Generalmente, la maggior parte delle case ellenistiche a Pergamo erano disposte con un piccolo cortile centrale e approssimativamente quadrato, con stanze su uno o due lati di esso. I vani principali sono spesso accatastati su due livelli sul lato nord del cortile. Un ampio passaggio o colonnato sul lato nord del cortile si apriva spesso su foyer, che consentivano l'accesso ad altre stanze. Un'esatta disposizione nord-sud degli isolati non era possibile a causa della situazione topografica e della precedente costruzione. Così le dimensioni e la disposizione delle stanze differivano da casa a casa. Dai tempi di Philetairos, al più tardi, questo tipo di casa a corte era comune e con il passare del tempo era sempre più diffuso, ma non universale. Alcuni complessi sono stati progettati come case di Prosta , simili ai progetti visti a Priene . Altri avevano ampi saloni con colonne di fronte alle stanze principali a nord. Soprattutto in quest'ultima tipologia è spesso presente un secondo piano a cui si accede tramite scale. Nei cortili erano spesso presenti cisterne, che catturavano l'acqua piovana dai tetti spioventi sovrastanti. Per la costruzione sotto Eumene II, può essere ricostruito un isolato di 35 x 45 m, soggetto a variazioni significative a causa del terreno.

Spazi aperti

Dall'inizio del regno di Philetairos, gli eventi civici a Pergamo si concentrarono sull'Acropoli. All'estremità sud di questa si è sviluppata nel tempo la cosiddetta 'agorà superiore'. Durante il regno di Attalo I, vi fu costruito un tempio di Zeus. A nord di questa struttura c'era un edificio a più piani, che probabilmente aveva una funzione legata al mercato. Con il progressivo sviluppo dello spazio aperto, questi edifici furono demoliti, mentre la stessa Alta Agorà assunse una funzione più fortemente commerciale, pur rimanendo uno spazio speciale per effetto del tempio di Zeus. Nel corso dell'espansione della città sotto Eumene, il carattere commerciale dell'Alta Agorà è stato ulteriormente sviluppato. I segni chiave di questo sviluppo sono principalmente le sale costruite sotto Eumene II, le cui camere posteriori erano probabilmente utilizzate per il commercio. A ovest è stata costruita la "Camera ovest" che avrebbe potuto fungere da edificio per l'amministrazione del mercato. Dopo questi lavori di ristrutturazione, l'Alta Agorà fungeva quindi da centro commerciale e di spettacolo della città.

A causa di importanti nuove costruzioni nelle immediate vicinanze - il restauro del Santuario di Atena e dell'altare di Pergamo e la riprogettazione dell'area limitrofa - il principio progettuale e organizzativo dell'Alta Agorà ha subito un ulteriore cambiamento. Il suo carattere è diventato molto più spettacolare e si è concentrato sulle due nuove strutture che incombono su di esso, in particolare l'altare che era visibile sul suo terrazzo dal basso poiché la consueta stoà che lo circondava era stata omessa dal progetto.

L'Agorà Inferiore, lunga 80 me larga 55 m, fu costruita sotto Eumene II e non fu significativamente modificata fino alla tarda antichità. Come per l'Agorà superiore, la forma rettangolare dell'agorà è stata adattata al terreno scosceso. La costruzione consisteva in totale di tre livelli. Di questi il ​​Piano Superiore e il 'Livello Principale' si aprivano su un cortile centrale. Al livello inferiore vi erano stanze solo sui lati sud ed est a causa della pendenza del terreno, che conduceva attraverso un colonnato all'esterno dello spazio. L'intera area del mercato si estendeva su due livelli con al centro un grande salone colonnato, che conteneva piccoli negozi e stanze varie.

Strade e ponti

Il percorso della via principale, che con una serie di tornanti si snoda su per la collina fino all'Acropoli, è tipico del sistema viario di Pergamo. In questa strada c'erano negozi e magazzini. La superficie della strada era costituita da blocchi di andesite larghi fino a 5 metri, lunghi 1 metro e profondi 30 cm. La strada comprendeva un sistema di drenaggio, che portava l'acqua lungo il pendio. Essendo la via più importante della città, la qualità del materiale utilizzato nella sua costruzione era molto alta.

Il progetto della città di Philetairos è stato modellato soprattutto da considerazioni circostanziali. Solo sotto Eumene II questo approccio viene scartato e il piano urbanistico comincia a dare segni di una planimetria complessiva. Contrariamente ai precedenti tentativi di un sistema stradale ortogonale, sembra che sia stato adottato un disegno a ventaglio per l'area intorno alla palestra, con strade larghe fino a quattro metri, apparentemente destinate a consentire un flusso di traffico efficace. Al contrario, il sistema di vicoli di Philetairos è stato creato in modo non sistematico, sebbene l'argomento sia ancora oggetto di indagine. Laddove la conformazione del terreno ha impedito la realizzazione di una strada, sono stati invece installati piccoli vicoli come collegamenti. In genere, quindi, vi sono strade larghe e larghe ( plateiai ) e strade di collegamento piccole e strette ( stenopoi ).

Il ponte di Pergamo, largo quasi 200 metri sotto il piazzale della Basilica Rossa, nel centro di Bergama, è la più grande ristrutturazione del ponte dell'antichità.

Fornitura d'acqua

Gli abitanti di Pergamo erano riforniti di acqua da un efficace sistema. Oltre alle cisterne esisteva un sistema di nove condotte (sette condotte in ceramica ellenistiche e due canali romani aperti. Il sistema forniva circa 30.000-35.000 metri cubi di acqua al giorno.

L'acquedotto di Madrada era un tubo in ceramica con un diametro di 18 cm che già in epoca ellenistica portava l'acqua alla cittadella da una sorgente distante oltre 40 chilometri nelle montagne di Madradağ a 1174 m sul livello del mare. Il loro significato per la storia dell'architettura risiede nella forma degli ultimi chilometri dalle montagne attraverso una valle profonda 200 metri (660 piedi) fino all'Acropoli. Il tubo era costituito da tre canali, che terminavano 3 km a nord della cittadella, prima di raggiungere la valle, e sfociavano in una pozza, che comprendeva una doppia vasca di sedimentazione . Questa piscina era 35 metri più alta della sommità della cittadella. Il tubo dalla piscina all'Acropoli consisteva di un solo canale: un tubo di piombo pressurizzato a 200 mH2O . L'acqua era in grado di attraversare la valle tra la piscina e la cittadella con l'aiuto di questo condotto in pressione. Funzionava come un vaso comunicante , in modo tale che l'acqua saliva da sola all'altezza della cittadella a causa del tubo in pressione.

Attrazioni principali

Acropoli Superiore

Altare di Pergamo

La struttura più famosa della città è l'altare monumentale, probabilmente dedicato a Zeus e ad Atena. Le fondamenta si trovano ancora nella Città Alta, ma i resti del fregio di Pergamo, che in origine lo decorava, sono esposti al Pergamon museum di Berlino, dove le parti del fregio portate in Germania sono state installate in una parziale ricostruzione.

Per la costruzione dell'altare, l'area pianeggiante richiesta è stata abilmente creata mediante terrazzamenti, in modo da consentirne l'orientamento rispetto al vicino Tempio di Atena. La base dell'altare misurava circa 36 x 33 metri ed era decorata all'esterno con una dettagliata rappresentazione in altorilievo della Gigantomachia , la battaglia tra gli dei dell'Olimpo e i Giganti. Il fregio è alto 2,30 metri e ha una lunghezza totale di 113 metri, il che lo rende il secondo fregio più lungo sopravvissuto dall'antichità, dopo il fregio del Partenone ad Atene. Una scala di 20 metri di larghezza tagliata nella base sul lato occidentale conduce alla struttura superiore, che è circondata da un colonnato, e consiste in un cortile colonnato, separato dalla scala da un colonnato. Le pareti interne di questo colonnato avevano un ulteriore fregio, raffigurante la vita di Telefo, figlio di Eracle e mitico fondatore di Pergamo. Questo fregio è alto circa 1,60 metri ed è quindi nettamente più piccolo del fregio esterno.

Nel Libro dell'Apocalisse del Nuovo Testamento , la fede dei credenti di Pergamo, che "dimorano dov'è il trono di Satana" è lodata dall'autore . Molti studiosi ritengono che la " sede di Satana " si riferisca all'altare di Pergamo, per la sua somiglianza con un gigantesco trono .

Teatro

Il ben conservato Teatro di Pergamo  [ de ] risale al periodo ellenistico e aveva spazio per circa 10.000 persone, in 78 file di sedili. Con i suoi 36 metri di altezza, è il più ripido di tutti i teatri antichi. L'area salotto ( koilon ) è divisa orizzontalmente da due passerelle, chiamate diazomata , e verticalmente da scale larghe 0,75 metri (2,5 piedi) in sette sezioni nella parte più bassa del teatro e sei nelle sezioni centrale e superiore. Sotto il teatro c'è una terrazza lunga 247 metri (810 piedi) e larga fino a 17,4 metri (57 piedi), che poggiava su un alto muro di contenimento ed era incorniciata sul lato lungo da una stoà. Provenendo dal mercato superiore, vi si poteva accedere da un edificio a torre all'estremità meridionale. Questa terrazza non aveva spazio per l' orchestra circolare che era normale in un teatro greco, quindi fu costruito solo un palcoscenico in legno che poteva essere smontato quando non c'era spettacolo. Così, la vista lungo la terrazza fino al Tempio di Dioniso all'estremità settentrionale era libera. Un palcoscenico in marmo fu costruito solo nel I secolo a.C. Ulteriori teatri furono costruiti in epoca romana, uno nella nuova città romana e l'altro nel santuario di Asclepio.

Traiano

Sul punto più alto della cittadella si trova il Tempio di Traiano e Zeus Philios. Il tempio si trova su un podio alto 2,9 metri (9,5 piedi) in cima a una terrazza a volta. Il tempio stesso era un tempio corinzio periptero, largo circa 18 metri con 6 colonne sui lati corti e 9 colonne sui lati lunghi, e due file di colonne in antis . A nord l'area era chiusa da un'alta stoà, mentre sui lati ovest ed est era circondata da semplici muri a bugnato, fino a quando ulteriori stoà furono inserite durante il regno di Adriano.

Durante gli scavi tra le macerie della cella sono stati rinvenuti frammenti di statue di Traiano e Adriano, comprese le loro teste di ritratto , nonché frammenti della statua di culto di Zeus Philios.

Tempio di Dioniso

A Pergamo, Dioniso aveva l'epiteto Kathegemon , 'la guida', ed era già adorato nell'ultimo terzo del III secolo aC, quando gli Attalidi lo nominarono il dio principale della loro dinastia. Nel II secolo aC, Eumene II (probabilmente) costruì un tempio per Dioniso all'estremità settentrionale della terrazza del teatro. Il tempio di marmo si trova su un podio, a 4,5 metri sopra il livello della terrazza del teatro ed era un tempio ionico prostilo . Il pronao era largo quattro colonne e profondo due e vi si accedeva da una scalinata di venticinque gradini. Della struttura ellenistica sopravvivono solo poche tracce. La maggior parte della struttura superstite deriva da una ricostruzione del tempio avvenuta probabilmente sotto Caracalla , o forse sotto Adriano .

Tempio di Atena

Il tempio più antico di Pergamo è un santuario di Atena del IV secolo a.C. Era un tempio periptero dorico rivolto a nord con sei colonne sul lato corto e dieci sul lato lungo e una cella divisa in due stanze. Le fondamenta, che misurano circa 12,70 x 21,80 metri, sono ancora oggi visibili. Le colonne erano alte circa 5,25 metri, con un diametro di 0,75 metri e la distanza tra le colonne era di 1,62 metri, quindi il colonnato era molto leggero per un tempio di questo periodo. A ciò corrisponde la forma dei triglifi , che di solito consistono in una sequenza di due triglifi e due metope , ma sono invece composti da tre triglifi e tre metope. Le colonne del tempio non sono scanalate e conservano bugnature , ma non è chiaro se ciò sia dovuto a disattenzione o incompletezza.

Sotto Eumene II fu aggiunta una stoà a due piani che circondava il tempio su tre lati, insieme al propylon nell'angolo sud-est, che ora si trova, in gran parte ricostruito, al Pergamon Museum di Berlino. La balaustra del livello superiore delle stoe nord ed est era decorata con rilievi raffiguranti armi che commemoravano la vittoria militare di Eumene II. La costruzione mescolava colonne ioniche e triglifi dorici (di cui sopravvivono cinque triglifi e metope). Nell'area del santuario, Attalo I ed Eumene II costruirono monumenti alla vittoria, in particolare le dediche galliche. La stoà settentrionale sembra essere stata il sito della Biblioteca di Pergamo.

Biblioteca

La Biblioteca di Pergamo era la seconda più grande del mondo greco antico dopo la Biblioteca di Alessandria , contenente almeno 200.000 pergamene. La posizione dell'edificio della biblioteca non è certa. A partire dagli scavi ottocenteschi è stata generalmente identificata con un annesso della stoà settentrionale del santuario di Atena nella Cittadella Superiore, fatto costruire da Eumene II. Le iscrizioni nel ginnasio che menzionano una biblioteca potrebbero indicare, tuttavia, che l'edificio si trovava in quella zona.

Altre strutture

Altre strutture notevoli ancora esistenti nella parte superiore dell'Acropoli includono:

• I palazzi reali
• L'Heroon – un santuario dove venivano adorati i re di Pergamo, in particolare Attalo I ed Eumene II.
• L'Alta Agorà
• Il complesso delle terme romane
• Diodoro Pasporo eroina
• Arsenali

Il sito è oggi facilmente raggiungibile con la cabinovia Bergama Acropolis dalla stazione base nel nord-est di Bergama.

Acropoli Inferiore

Palestra

Una grande palestra fu costruita nel II secolo aC sul lato sud dell'Acropoli. Consisteva di tre terrazze, con l'ingresso principale all'angolo sud-est della terrazza più bassa. La terrazza più bassa e più a sud è piccola e quasi priva di edifici. È conosciuto come il Ginnasio Inferiore ed è stato identificato come il ginnasio dei ragazzi. La terrazza mediana era lunga circa 250 metri e larga al centro 70 metri. Sul lato nord c'era una sala a due piani. Nella parte orientale della terrazza si trovava un tempietto prostilo di ordine corinzio . Uno stadio coperto , noto come stadio seminterrato, si trova tra la terrazza centrale e la terrazza superiore.

La terrazza superiore misurava 150 x 70 metri quadrati, rendendola la più grande delle tre terrazze. Consisteva in un cortile circondato da stoas e altre strutture, misurando circa 36 x 74 metri. Questo complesso è identificato come una palestra e aveva un'aula magna a forma di teatro oltre la stoà settentrionale, probabilmente di epoca romana, e una grande sala per banchetti al centro. Ulteriori stanze di incerta funzione erano accessibili dalle stoe. A ovest c'era un tempio ionico di ante , il santuario centrale del ginnasio rivolto a sud . L'area orientale fu sostituita con un complesso termale in epoca romana. Ulteriori terme romane furono costruite ad ovest del tempio ionico.

Santuario di Hera

Il santuario di Hera Basileia ("la Regina") si trovava a nord della terrazza superiore del ginnasio. La sua struttura poggia su due terrazzamenti paralleli, quello sud a circa 107,4 metri sul livello del mare e quello nord a circa 109,8 metri sul livello del mare. Il Tempio di Hera si trovava al centro della terrazza superiore, rivolto a sud, con un'esedra larga 6 metri (20 piedi) a ovest e un edificio la cui funzione è molto poco chiara a est. Le due terrazze erano collegate da una scala di undici gradini larga circa 7,5 metri, che scendeva dalla parte anteriore del tempio.

Il tempio era largo circa 7 metri per 12 metri di lunghezza e poggiava su una fondazione a tre gradini. Era un tempio prostilo dorico tetrastilo , con tre triglifi e metope per ogni campata della trabeazione. Tutti gli altri edifici del santuario erano in trachite , ma la parte visibile del tempio era in marmo, o almeno aveva un rivestimento marmoreo. La base dell'immagine di culto all'interno della cella sosteneva tre statue di culto.

I resti superstiti dell'iscrizione sull'architrave indicano che l'edificio era il tempio di Hera Basileia e che fu eretto da Attalo II.

Santuario di Demetra

Il Santuario di Demetra occupava un'area di 50 x 110 metri al livello medio del versante sud della cittadella. Il santuario era antico; la sua attività può essere fatta risalire al IV secolo aC.

Al santuario si accedeva attraverso un Propylon da est, che conduceva a un cortile circondato da stoas su tre lati. Al centro della metà occidentale di questo cortile, sorgeva il tempio ionico di Demetra , un semplice tempio di Anta , di metri 6,45 x 12,7, con un portico di ordine corinzio che fu aggiunto al tempo di Antonino Pio . Il resto della struttura era di epoca ellenistica, costruita in marmo locale e presentava un fregio marmoreo decorato con bucrani . A circa 9,5 metri di fronte all'edificio rivolto a est si trovava un altare, lungo 7 metri e largo 2,3 metri. Il tempio e l'altare furono costruiti per Demetra da Filetero, suo fratello Eumene e la loro madre Boa.

Nella parte est del cortile c'erano più di dieci file di posti a sedere disposte di fronte alla stoà settentrionale per i partecipanti ai misteri di Demetra. Circa 800 iniziati potrebbero stare in questi posti.

Altre strutture

La parte inferiore dell'Acropoli contiene anche le seguenti strutture:

• la Casa di Attalo
• l'Agorà Inferiore e
• la Porta di Eumene

Ai piedi dell'Acropoli

Santuario di Asclepio

Tre chilometri (1,9 miglia) a sud dell'Acropoli a (39° 7' 9" N, 27° 9' 56" E), giù nella valle, c'era il Santuario di Asclepio (noto anche come Asclepium ), il dio di guarigione. All'Asclepio si accedeva lungo una via sacra colonnata di 820 metri. In questo luogo le persone con problemi di salute potevano fare il bagno nell'acqua della fonte sacra, e nei sogni dei pazienti Asclepio sarebbe apparso in visione per dire loro come curare la loro malattia. L'archeologia ha trovato molti doni e dediche che le persone avrebbero fatto in seguito, come piccole parti del corpo in terracotta, che senza dubbio rappresentano ciò che era stato guarito. Galeno , il medico più famoso dell'antico impero romano e medico personale dell'imperatore Marco Aurelio, lavorò ad Asclepio per molti anni. Strutture esistenti notevoli nell'Asclepio includono:

• il teatro romano
• la Stoa del Nord
• la Stoa meridionale
• il Tempio di Asclepio
• un centro di trattamento circolare (a volte noto come il Tempio di Telesforo)
• una sorgente curativa
• un passaggio sotterraneo
• una biblioteca
• la Via Tecta (o Via Sacra, che è una strada colonnata che conduce al santuario) e
• un propilene

Tempio di Serapide

L'altra struttura degna di nota di Pergamo è il grande tempio degli dei egizi Iside e/o Serapide , noto oggi come " Basilica Rossa " (o Kızıl Avlu in turco), a circa un chilometro (0,62 miglia) a sud dell'Acropoli a (39 7' 19" N, 27 11' 1" E). Si compone di un edificio principale e di due torri circolari all'interno di un enorme temenos o area sacra. Le torri del tempio che fiancheggiano l'edificio principale avevano cortili con vasche utilizzate per le abluzioni a ciascuna estremità, fiancheggiate da stoas su tre lati. Il piazzale del Tempio di Iside/Sarapis è ancora sostenuto dal Ponte di Pergamo , largo 193 metri (633 piedi) , la più grande ristrutturazione del ponte dell'antichità.

Secondo la tradizione cristiana , nell'anno 92 Sant'Antipa , primo vescovo di Pergamo ordinato da Giovanni Apostolo , fu vittima di un precoce scontro tra i fedeli di Serapide ei cristiani . Una folla inferocita si dice che abbia bruciato Santo Antipa vivo davanti al tempio all'interno di un toro di bronzo -come incenso bruciatore , che ha rappresentato i toro dio Api . Il suo martirio è uno dei primi registrati nella storia cristiana , evidenziato dalla stessa Scrittura cristiana attraverso il messaggio inviato alla Chiesa di Pergamo nel Libro dell'Apocalisse .

Iscrizioni

Le iscrizioni greche scoperte a Pergamo includono le regole degli impiegati comunali, la cosiddetta iscrizione Astynomoi, che ha aggiunto alla comprensione delle leggi e dei regolamenti comunali greci, incluso il modo in cui le strade venivano mantenute in riparazione, i regolamenti riguardanti l'approvvigionamento idrico pubblico e privato e i servizi igienici .

persone notevoli

• Epigono (III secolo a.C.), scultore greco.
• Andronico di Pergamo (II secolo a.C.), ambasciatore di Attalid a Roma .
• Bitone di Pergamo (II o III secolo a.C.), scrittore e ingegnere greco.
• Egesinus di Pergamon (c. 160 aC), filosofo accademico.
• Sosus di Pergamon (II secolo a.C.), mosaicista greco.
• Apollodoro (I secolo a.C.), retore e maestro di Augusto .
• Cratippo di Pergamo (I secolo a.C.), filosofo peripatetico.
• Antipa di Pergamo (I secolo d.C.), martire e santo cristiano.
• Aristocle (I secolo d.C.), sofista greco
• Aelius Nicon (II secolo d.C.), architetto e costruttore greco.
• Escrione di Pergamo (II secolo d.C.), medico e tutore di Galeno .
• Galeno (c. 129-200/216 d.C.), medico greco.
• Oribasio (c. 320-403 d.C.), medico greco
• Edesio (IV secolo), filosofo neoplatonico
• Sosipatra (IV secolo), filosofo neoplatonico
• Telefo, un grammatico greco

Guarda anche

• Allianoi
• Elenco delle antiche città greche

Appunti

Riferimenti

Bibliografia

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Ulteriori letture

• Hansen, Esther Violet. 1971. Gli Attalidi di Pergamo . 2a ed., riv. e ampliata. Itaca: Cornell University Press.
• Radt, Wolfgang. 1984. Pergamo, Guida Archeologica . 3a ed. Istanbul: Türkiye Turing Ve Otomobil Kurumu.
• Shipley, Graham. 2000. Il mondo greco dopo Alessandro 323-30 aC . Londra: Routledge.
• Walbank, Frank W. 1993. Il mondo ellenistico . Rivisto ed. Cambridge, MA: Università di Harvard. Premere.

Altertümer von Pergamon

I rapporti archeologici di Pergamon sono pubblicati in tedesco come Altertümer von Pergamon (de Gruyter, Berlino).

• Fascia I 1: Alexander Conze : Stadt und Landschaft [Città e paesaggio] (1912) Digitalizzazione
• Fascia I 2: Alexander Conze: Stadt und Landschaft [Città e paesaggio] (1913) Digitalizzazione
• Fascia I 3: Alexander Conze (ed.): Stadt und Landschaft [Città e paesaggio] 3: Friedrich Graeber : Die Wasserleitungen [Gli acquedotti] (1913) Digitalizzazione Digitalizzazione delle tavole per I, 1–3
• Volume I 4: Günther Garbrecht : Die Wasserversorgung von Pergamon [Il sistema di approvvigionamento idrico di Pergamon] (2001)
• Volume II: Richard Bohn : Das Heiligtum der Athena Polias Nicephoros [Il Santuario di Atena Polias Nicephoros] (1885) Digitalizzazione , Digitalizzazione delle tavole
• Volume III 1: Jakob Schrammen : Der grosse Altar – der obere Markt [Il Grande Altare - L'Agorà Superiore] (1906) Digitalizzazione Digitalizzazione delle tavole
• Volume III 2: Hermann Winnefeld : Die Friese des groszen Altars [Il fregio del grande altare] (1910) Digitalizzazione Digitalizzazione delle tavole
• Volume IV: Richard Bohn: Die Theatre-Terrasse [The Theatre Terrace] (1896) Digitalizzazione Digitalizzazione delle tavole
• Volume V 1: Georg Kawerau – Theodor Wiegand : Die Paläste der Hochburg [Il palazzo della cittadella] (1930) Digitalizzazione Digitalizzazione delle tavole
• Volume V 2: Hermann Stiller : Das Traianeum [Il Trajaneum]. Berlino 1895 Digitalizzazione Digitalizzazione delle tavole
• Volume VI: Paul Schazmann: Das Gymnasion. Der Tempelbezirk der Hera Basileia [Il ginnasio. The Temple Area of ​​Hera Basileia] (1923) Digitalizzazione Digitalizzazione delle tavole
• Volume VII 1: Franz Winter : Die Skulpturen mit Ausnahme der Altareliefs [La scultura, oltre ai rilievi dell'altare] (1908) Digitalizzazione
• Volume VII 2: Franz Winter: Die Skulpturen mit Ausnahme der Altareliefs [La scultura, oltre ai rilievi dell'altare] (1908) Digitalizzazione Digitalizzazione delle tavole
• Volume VIII 1: Max Fränkel (ed.): Die Inschriften von Pergamon [Le iscrizioni di Pergamon] (1890) Digitalizzazione
• Volume VIII 2: Max Fränkel (ed.): Die Inschriften von Pergamon [Le iscrizioni di Pergamon] (1895) Digitalizzazione
• Volume VIII 3: Christian Habicht , Michael Wörrle : Die Inschriften des Asklepieions [Le iscrizioni dell'Asclepium ] (1969)
• Volume IX: Erich Boehringer – Friedrich Krauss : Das Temenos für den Herrscherkult [The Temenos for the Ruler Cult] (1937)
• Volume X: Ákos von Szalay – Erich Boehringer et al.: Die hellenistischen Arsenale. Garten der Königin [L'arsenale ellenistico. Giardino della Regina] (1937)
• Volume XI 1: Oskar Ziegenus , Gioia de Luca: Das Asklepieion. Der südliche Temenosbezirk in hellenistischer und frührömischer Zeit [L'Asclepium. L'area del tempio settentrionale e il complesso circostante in epoca ellenistica e protoromana] (1968)
• Volume XI 2: Oskar Ziegenus, Gioia de Luca: Das Asklepieion. Der nördliche Temenosbezirk und angrenzende Anlagen in hellenistischer und frührömischer Zeit [The Asclepium. L'area del tempio settentrionale e il complesso circostante in epoca ellenistica e protoromana](1975)
• Volume XI 3: Oskar Ziegenus: Das Asklepieion. Die Kultbauten aus römischer Zeit an der Ostseite des Heiligen Bezirks [L'Asclepium. Gli edifici di culto di epoca romana sul lato est dell'area sacra] (1981)
• Volume XI 4: Gioia de Luca: Das Asklepieion. Via Tecta und Hallenstraße. Die Funde [L'Asclepio. Via Tecta e Stoas](1984)
• Volume XI 5: Adolf Hoffmann , Gioia de Luca: Das Asklepieion. Die Platzhallen und die zugehörigen Annexbauten in römischer Zeit [L'Asclepium. Le sale e annessi annessi in epoca romana] (2011)
• Volume XII: Klaus Nohlen , Wolfgang Radt: Kapıkaya. Ein Felsheiligtum bei Pergamon [Kapıkaya. A Cliff-Sanctuary vicino a Pergamon] (1978)
• Volume XIII: Carl Helmut Bohtz: Das Demeter-Heiligtum [Il Santuario di Demetra] (1981)
• Volume XIV: Doris Pinkwart, Wolf Stammnitz, Peristylhäuser westlich der Unteren Agora [Case del peristilio a ovest dell'Agorà inferiore] (1984)
• Volume XV 1: Meinrad N. Filges, Wolfgang Radt: Die Stadtgrabung. Das Heroon [Lo scavo della città. L'eroe] (1986)
• Volume XV 2: Klaus Rheidt : Die Stadtgrabung. Die byzantinische Wohnstadt [Lo scavo della città. La città residenziale bizantina] (1991)
• Volume XV 3: Ulrike Wulf : Die Stadtgrabung. Die hellenistischen und römischen Wohnhäuser von Pergamon. Unter Berücksichtigung der Anlagen zwischen der Mittel- und der Ostgasse [Lo scavo della città. L'edilizia residenziale ellenistica e romana di Pergamo. Alla luce delle indagini sulle aree tra le strade centrali e orientali] (1999)
• Volume XV 4: Holger Schwarzer: Das Gebäude mit dem Podiensaal in der Stadtgrabung von Pergamon. Studien zu sakralen Banketträumen mit Liegepodien in der Antike [L'edificio con la sala del podio negli scavi della città di Pergamo. Studi di sale per banchetti sacrali con piattaforme rialzate nell'antichità] (2008)
• Volume XVI 1: Manfred Klinkott : Die byzantinischen Befestigungsanlagen von Pergamon mit ihrer Wehr- und Baugeschichte [Le fortificazioni bizantine di Pergamo con la loro storia militare e architettonica] (2001)

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• Rosa Valderrama, "Pergamo" : breve storia
• Tour fotografico della vecchia e della nuova Pergamo, incluso il museo
• Il teatro di Pergamo. L'Archivio del Teatro Antico. Specifiche del teatro e tour in realtà virtuale del teatro
• Visualizzazione 3D e foto di Pergamon
• DK Fennell (8 luglio 2016). "L'eleganza seducente e la sorprendente crudeltà dell'età barocca greca: potere, pathos e prestigio a Pergamo e in altri regni ellenistici" . Causa nascosta, effetti visibili .