Papa Pio XI - Pope Pius XI

Papa

Pio XI
Vescovo di Roma
Pio XI, Nicola Perscheid (ritoccato).jpg
Ritratto di Nicola Perscheid , c.  1922
Il papato è iniziato 6 febbraio 1922
Il papato è finito 10 febbraio 1939
Predecessore Benedetto XV
Successore Pio XII
Ordini
Ordinazione 20 dicembre 1879
di  Raffaele Monaco La Valletta
Consacrazione 28 ottobre 1919
di  Aleksander Kakowski
creato cardinale 13 giugno 1921
di Benedetto XV
Dati personali
Nome di nascita Ambrogio Damiano Achille Ratti
Nato ( 1857-05-31 )31 maggio 1857
Desio , Lombardo-Veneto , Impero austriaco
Morto 10 febbraio 1939 (1939-02-10)(81 anni)
Palazzo Apostolico , Città del Vaticano
Post precedente/i
Formazione scolastica Pontificia Università Gregoriana ( ThD , JCD , PhD )
Motto Raptim Transit (" Scorre rapidamente", Giobbe 6:15)
Pax Christi in Regno Christi (La pace di Cristo nel regno di Cristo)
Firma La firma di Pio XI
Stemma Stemma di Pio XI
Altri papi di nome Pio
Storia delle ordinazioni di
Papa Pio XI
Storia
ordinazione sacerdotale
Data 20 dicembre 1879
Consacrazione episcopale
consacratore principale Aleksander Kakowski
Co-consacranti Józef Sebastian Pelczar
Stanisław Kazimierz Zdzitowiecki
Data 28 ottobre 1919
cardinalato
Elevato da Benedetto XV
Data 13 giugno 1921
successione episcopale
Vescovi consacrati da Papa Pio XI come consacratore principale
Oreste Giorgi 27 aprile 1924
Michele Lega 11 luglio 1926
Alfredo Ildefonso Schuster 21 luglio 1929

Papa Pio XI ( italiano : Pio XI ), nato Ambrogio Damiano Achille Ratti ( italiano:  [amˈbrɔ:dʒo daˈmja:no aˈkille ˈratti] ; 31 maggio 1857 - 10 febbraio 1939), fu capo della Chiesa cattolica dal 6 febbraio 1922 al suo morte nel 1939. Fu il primo sovrano della Città del Vaticano dalla sua creazione come stato indipendente l'11 febbraio 1929. Assunse come motto papale "Pax Christi in Regno Christi", tradotto "La pace di Cristo nel regno di Cristo. "

Pio XI pubblicò numerose encicliche , tra cui Quadragesimo anno nel 40° anniversario della rivoluzionaria enciclica sociale Rerum novarum di Papa Leone XIII , mettendo in evidenza l' avidità capitalistica della finanza internazionale, i pericoli del socialismo / comunismo e le questioni di giustizia sociale , e Quas primas , stabilendo la festa di Cristo Re in risposta all'anticlericalismo . L'enciclica Studiorum ducem , promulgata il 29 giugno 1923, fu scritta in occasione del VI centenario della canonizzazione di Tommaso d'Aquino , il cui pensiero è acclamato come centrale per la filosofia e la teologia cattolica. L'enciclica individua anche la Pontificia Università San Tommaso d'Aquino, Angelicum come istituzione preminente per l'insegnamento di Tommaso d'Aquino: "ante omnia Pontificium Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris" (in primis il Pontificio Collegio Angelicum, dove Tommaso si può dire che dimora).

Per stabilire o mantenere la posizione della Chiesa cattolica, Pio XI concluse un numero record di concordati , tra cui il Reichskonkordat con la Germania nazista, di cui condannò i tradimenti quattro anni dopo nell'enciclica Mit brennender Sorge ("Con ardente preoccupazione"). Durante il suo pontificato, l'ostilità di lunga data con il governo italiano sullo status del papato e della Chiesa in Italia fu risolta con successo nei Patti Lateranensi del 1929. Non riuscì a fermare la persecuzione della Chiesa e l'uccisione del clero in Messico , Spagna e Unione Sovietica . Ha canonizzato santi importanti, tra cui Tommaso Moro , Pietro Canisio , Bernadette di Lourdes e Don Bosco . Ha beatificato e canonizzato Teresa di Lisieux , per la quale ha tenuto speciale riverenza, e ha dato la canonizzazione equivalente ad Alberto Magno , nominandolo Dottore della Chiesa per il potere spirituale dei suoi scritti. Si interessò fortemente a favorire la partecipazione dei laici in tutta la Chiesa cattolica, in particolare nel movimento dell'Azione Cattolica . La fine del suo pontificato fu dominata dal parlare contro Hitler e Mussolini e dalla difesa della Chiesa cattolica dalle intrusioni nella vita e nell'educazione cattolica.

Pio XI morì il 10 febbraio 1939 nel Palazzo Apostolico ed è sepolto nella Grotta Papale della Basilica di San Pietro . Durante gli scavi per la sua tomba, sono stati scoperti due livelli di cimiteri che hanno rivelato ossa ora venerate come le ossa di San Pietro .

Primi anni di vita e carriera

I genitori di Pio XI

Ambrogio Damiano Achille Ratti nasce a Desio , in provincia di Milano , nel 1857, figlio di un proprietario di un setificio . I suoi genitori erano Francesco e Teresa; i suoi fratelli erano Carlo (1853-1906), Fermo (1854-1929), Edoardo (1855-1996), Camilla (1860-?) e Cipriano. Fu ordinato sacerdote nel 1879 e intraprese la carriera accademica all'interno della Chiesa. Conseguì tre dottorati (in filosofia , diritto canonico e teologia ) presso l' Università Gregoriana di Roma , e poi dal 1882 al 1888 fu professore al seminario di Padova . La sua specializzazione accademica era come paleografo esperto , studioso di manoscritti ecclesiastici antichi e medievali. Alla fine, lasciò l'insegnamento del seminario per lavorare a tempo pieno presso la Biblioteca Ambrosiana di Milano , dal 1888 al 1911.

Durante questo periodo, Ratti curò e pubblicò un'edizione del Messale Ambrosiano (il rito della Messa usato a Milano), e studiò e scrisse molto sulla vita e le opere di San Carlo Borromeo . Divenuto capo della Biblioteca nel 1907, intraprese un accurato programma di restauro e riclassificazione della collezione ambrosiana. Fu anche un appassionato alpinista nel tempo libero, raggiungendo le vette del Monte Rosa , del Cervino , del Monte Bianco e della Presolana . Il binomio studioso-papa atleta non si sarebbe più rivisto fino al pontificato di Giovanni Paolo II . Nel 1911, su invito di papa Pio X (1903-1914), si trasferì in Vaticano per diventare viceprefetto della Biblioteca Vaticana , e nel 1914 fu promosso a prefetto.

Nunzio in Polonia ed espulsione

Ratti (al centro) intorno al 1900 nelle Alpi in tournée.
Il giovane Ratti appena ordinato sacerdote

Nel 1918, papa Benedetto XV (1914-1922) chiese a Ratti di cambiare carriera e assumere un incarico diplomatico: visitatore apostolico (cioè rappresentante pontificio non ufficiale) in Polonia , stato appena restaurato, ma ancora sotto effettivo tedesco e austro- controllo ungherese . Nell'ottobre 1918 Benedetto fu il primo capo di stato a congratularsi con il popolo polacco in occasione del ripristino della sua indipendenza. Nel marzo 1919 nominò dieci nuovi vescovi e, poco dopo, elevò la carica di Ratti a Varsavia alla carica ufficiale di nunzio pontificio . Ratti fu consacrato arcivescovo titolare nell'ottobre 1919.

Benedetto XV e Ratti hanno ripetutamente messo in guardia le autorità polacche dalla persecuzione del clero lituano e ruteno . Durante l'avanzata bolscevica contro Varsavia , il Papa chiese preghiere pubbliche in tutto il mondo per la Polonia, mentre Ratti fu l'unico diplomatico straniero che si rifiutò di fuggire da Varsavia quando l' Armata Rossa si stava avvicinando alla città nell'agosto 1920. L'11 giugno 1921 Benedetto XV chiese a Ratti per consegnare il suo messaggio all'episcopato polacco, mettendo in guardia contro gli abusi politici del potere spirituale, sollecitando nuovamente la pacifica convivenza con i vicini, affermando che "l'amore per la patria ha i suoi limiti nella giustizia e negli obblighi".

Ratti intendeva lavorare per la Polonia costruendo ponti con uomini di buona volontà in Unione Sovietica , anche versando il suo sangue per la Russia. Benedetto, tuttavia, aveva bisogno di Ratti come diplomatico, non come martire , e gli proibì di viaggiare in URSS nonostante fosse il delegato papale ufficiale per la Russia. I continui contatti del nunzio con i russi non gli suscitarono allora molta simpatia in Polonia. Dopo che papa Benedetto ha inviato Ratti in Slesia per prevenire potenziali agitazioni politiche all'interno del clero cattolico polacco, al nunzio è stato chiesto di lasciare la Polonia. Il 20 novembre, quando il cardinale tedesco Adolf Bertram ha annunciato il divieto papale di tutte le attività politiche dei sacerdoti, le richieste per l'espulsione di Ratti hanno raggiunto il culmine. Ratti è stato invitato ad andarsene. "Mentre ha cercato onestamente di mostrarsi amico della Polonia, Varsavia ha costretto alla sua partenza, dopo che la sua neutralità nel voto slesiano è stata messa in discussione" da tedeschi e polacchi. I tedeschi nazionalisti si opposero al nunzio polacco che sovrintendeva alle elezioni locali, e i polacchi patriottici furono sconvolti perché ridusse l'azione politica tra il clero.

Achille Ratti, poco dopo la sua consacrazione a vescovo

Elevazione al papato

Pio XI fa la sua prima apparizione pubblica come papa nel 1922. Lo stemma sullo stendardo è quello di papa Pio IX .

Nel concistoro del 3 giugno 1921 papa Benedetto XV creò tre nuovi cardinali, tra cui Ratti, che contemporaneamente fu nominato arcivescovo di Milano . Il papa ha scherzato con loro dicendo: "Beh, oggi vi ho regalato il cappello rosso, ma presto sarà bianco per uno di voi". Dopo la celebrazione vaticana, Ratti si è recato al monastero benedettino di Montecassino per un ritiro spirituale per prepararsi spiritualmente al suo nuovo incarico. Accompagnò i pellegrini milanesi a Lourdes nell'agosto 1921. Ratti ricevette un'accoglienza tumultuosa in visita alla sua città natale Desio , e fu intronizzato a Milano l'8 settembre. Il 22 gennaio 1922, papa Benedetto XV morì improvvisamente di polmonite .

Al conclave per la scelta del nuovo papa, che si rivelò il più lungo del XX secolo, il Collegio cardinalizio fu diviso in due fazioni, una guidata da Rafael Merry del Val favorevole alla politica e allo stile di Papa Pio X e l'altra favorevole quelli di Papa Benedetto XV guidati da Pietro Gasparri .

Gasparri si è avvicinato a Ratti prima dell'inizio delle votazioni il terzo giorno e gli ha detto che avrebbe esortato i suoi sostenitori a trasferire i loro voti a Ratti, che è rimasto scioccato nel sentire questo. Quando divenne chiaro che né Gasparri né del Val potevano vincere, i cardinali si avvicinarono a Ratti, pensandolo un candidato di compromesso non identificato con nessuna delle due fazioni. Il cardinale Gaetano de Lai si avvicinò a Ratti e si credeva che avesse detto: "Voteremo per Vostra Eminenza se Vostra Eminenza prometterà che non sceglierà il Cardinale Gasparri come Segretario di Stato". Ratti avrebbe risposto: "Spero e prego che tra cardinali tanto meritevoli lo Spirito Santo scelga qualcun altro. Se sarò scelto io, sarà proprio il cardinal Gasparri quello che prenderò come mio segretario di Stato".

Ratti fu eletto papa al quattordicesimo scrutinio del conclave il 6 febbraio 1922 e prese il nome di "Pio XI", spiegando che Pio IX era il papa della sua giovinezza e Pio X lo aveva nominato capo della Biblioteca Vaticana. Si vociferava che subito dopo l'elezione avesse deciso di nominare Pietro Gasparri suo cardinale segretario di Stato .

Si è detto dopo che il cardinale decano Vincenzo Vannutelli ha chiesto se acconsentiva all'elezione che Ratti ha sostato in silenzio per due minuti secondo il cardinale Désiré-Joseph Mercier . Il cardinale ungherese János Csernoch ha poi commentato: "Abbiamo fatto passare il cardinal Ratti per le quattordici stazioni della Via Crucis e poi lo abbiamo lasciato solo sul Calvario".

Come primo atto papale di Pio XI, fece rivivere la tradizionale benedizione pubblica dal balcone, Urbi et Orbi ("alla città e al mondo"), abbandonata dai suoi predecessori dopo la perdita di Roma allo Stato italiano nel 1870. suggerì la sua disponibilità a un riavvicinamento con il governo italiano. Meno di un mese dopo, considerato che tutti e quattro i cardinali dell'emisfero occidentale non avevano potuto partecipare alla sua elezione, emise Cum proxime per consentire al Collegio cardinalizio di ritardare l'inizio di un conclave fino a diciotto giorni dopo la morte di un papa.

Insegnamento pubblico: "La pace di Cristo nel regno di Cristo"

Pio XI nel 1930

La prima enciclica di Pio XI come papa era direttamente collegata al suo obiettivo di cristianizzare tutti gli aspetti di società sempre più secolari. Ubi arcano , promulgato nel dicembre 1922, inaugurò il movimento "Azione Cattolica".

Obiettivi simili erano evidenti in due encicliche del 1929 e del 1930. Divini illius magistri ("Quel divino Maestro") (1929) ha chiarito la necessità dell'educazione cristiana rispetto a quella laica. Casti connubii ("Matrimonio casto") (1930) elogiava il matrimonio cristiano e la vita familiare come la base di ogni buona società; condannò i mezzi contraccettivi artificiali, ma riconobbe l'aspetto unitivo del rapporto:

  • ...[Qualsiasi] uso del matrimonio esercitato in modo tale che l'atto sia deliberatamente frustrato nella sua naturale capacità di generare la vita è un'offesa alla legge di Dio e della natura, e coloro che vi si abbandonano sono bollati con la colpa di un peccato grave.
  • .... Né sono considerati atti contro natura coloro che nello stato coniugale usano il loro diritto in modo proprio, sebbene per ragioni naturali o di tempo o di certi difetti, non possa nascere una nuova vita. Infatti nel matrimonio come nell'uso dei diritti matrimoniali vi sono anche fini secondari, come l'aiuto reciproco, la coltivazione dell'amore reciproco e la quiete della concupiscenza, che i coniugi non sono vietati di considerare finché sono subordinati. al fine primario e purché sia ​​preservata la natura intrinseca dell'atto.

Insegnamenti politici

In contrasto con alcuni dei suoi predecessori nel diciannovesimo secolo che avevano favorito la monarchia e respinto la democrazia, Pio XI adottò un approccio pragmatico nei confronti delle diverse forme di governo. Nella sua enciclica Dilectissima Nobis (1933), nella quale affrontava la situazione della Chiesa nella Spagna repubblicana , proclamava:

È universalmente noto il fatto che la Chiesa cattolica non è mai vincolata a una forma di governo più che a un'altra, purché siano salvi i diritti divini di Dio e delle coscienze cristiane. Non trova alcuna difficoltà ad adattarsi alle varie istituzioni civili, siano esse monarchiche o repubblicane, aristocratiche o democratiche.

Insegnamenti sociali

Pio XI sostenne una ricostruzione della vita economica e politica sulla base dei valori religiosi. Quadragesimo anno (1931) è stato scritto per celebrare "quarant'anni" dall'enciclica Rerum novarum di papa Leone XIII (1878-1903) , e ha ribadito gli avvertimenti di quell'enciclica contro sia il socialismo che il capitalismo sfrenato, come nemici della libertà e della dignità umana. Pio XI invece immaginava un'economia basata sulla cooperazione e sulla solidarietà.

Nella Quadragesimo anno , Pio XI ha affermato che le questioni sociali ed economiche sono vitali per la Chiesa non da un punto di vista tecnico ma in termini di questioni morali ed etiche coinvolte. Le considerazioni etiche includono la natura della proprietà privata in termini di funzioni per la società e lo sviluppo dell'individuo. Ha definito salari equi e bollato lo sfruttamento sia materiale che spirituale da parte del capitalismo internazionale.

Proprietà privata

La Chiesa ha un ruolo nel discutere le questioni relative all'ordine sociale. Le questioni sociali ed economiche sono vitali per lei non da un punto di vista tecnico ma in termini di questioni morali ed etiche coinvolte. Le considerazioni etiche includono la natura della proprietà privata. All'interno della Chiesa cattolica si erano sviluppate diverse opinioni contrastanti. Papa Pio XI dichiarò la proprietà privata essenziale per lo sviluppo e la libertà dell'individuo. Chi nega la proprietà privata nega anche la libertà personale e lo sviluppo. Ma, diceva Pio, la proprietà privata ha anche una funzione sociale. La proprietà privata perde la sua moralità, se non è subordinata al bene comune. Pertanto, i governi hanno diritto a politiche di redistribuzione. In casi estremi, il Papa concede allo Stato il diritto di espropriazione della proprietà privata.

Capitale e lavoro

Un problema correlato, ha detto Pio, è il rapporto tra capitale e lavoro e la determinazione di salari equi. Pio sviluppa il seguente mandato etico: La Chiesa considera una perversione della società industriale aver sviluppato campi nettamente opposti basati sul reddito. Accoglie con favore tutti i tentativi di alleviare queste differenze. Tre elementi determinano un salario equo: la famiglia del lavoratore, la condizione economica dell'impresa e l'economia nel suo insieme. La famiglia ha un diritto innato allo sviluppo, ma questo è possibile solo nel quadro di un'economia funzionante e di una sana impresa. Pio, quindi, conclude che la cooperazione e non il conflitto è una condizione necessaria, data la reciproca interdipendenza delle parti coinvolte.

Ordine sociale

Pio XI riteneva che l'industrializzazione si traducesse in una minore libertà a livello individuale e comunitario perché numerose entità sociali libere vengono assorbite da quelle più grandi. La società degli individui diventa la società di classe di massa. Le persone sono molto più interdipendenti che nei tempi antichi e diventano egoiste o coscienti per conservare un po' di libertà per se stesse. Il papa chiede più solidarietà, soprattutto tra datori di lavoro e dipendenti, attraverso nuove forme di cooperazione e comunicazione. Pio mostra una visione negativa del capitalismo, in particolare dei mercati finanziari internazionali anonimi. Identifica alcuni pericoli per le piccole e medie imprese, che hanno accesso insufficiente ai mercati dei capitali e sono schiacciate o distrutte da quelle più grandi. Avverte che gli interessi capitalistici possono diventare un pericolo per le nazioni, che potrebbero essere ridotte a "schiave incatenate degli interessi individuali"

Pio XI fu il primo Papa ad utilizzare il potere della moderna tecnologia delle comunicazioni per evangelizzare il mondo intero. Fondò la Radio Vaticana nel 1931 e fu il primo Papa a trasmettere in radio.

Affari interni alla Chiesa ed ecumenismo

Nella sua gestione degli affari interni della Chiesa, Pio XI continuò per lo più la politica del suo predecessore. Come Benedetto XV , ha posto l'accento sulla diffusione del cattolicesimo in Africa e in Asia e sulla formazione del clero autoctono in quei territori di missione. Ordinò a ogni ordine religioso di dedicare parte del proprio personale e delle proprie risorse al lavoro missionario.

Pio XI ha proseguito l'approccio di Benedetto XV sulla questione di come affrontare la minaccia del modernismo nella teologia cattolica. Il Papa era completamente ortodosso teologicamente e non aveva simpatia per le idee moderniste che relativizzavano gli insegnamenti cattolici fondamentali. Ha condannato il modernismo nei suoi scritti e discorsi. Tuttavia, la sua opposizione alla teologia modernista non era affatto un rifiuto della nuova borsa di studio all'interno della Chiesa, purché fosse sviluppata nel quadro dell'ortodossia e compatibile con gli insegnamenti della Chiesa. Pio XI si interessò a sostenere studi scientifici seri all'interno della Chiesa, istituendo la Pontificia Accademia delle Scienze nel 1936. Nel 1928 costituì a Roma il Consorzio Gregoriano delle Università amministrate dalla Compagnia di Gesù , favorendo una più stretta collaborazione tra la loro Università Gregoriana , Biblica Istituto e Istituto Orientale .

Papa Pio XI (1922-1939). Varsavia ha costretto la sua partenza come nunzio. Due anni dopo era papa. Ha firmato concordati con numerosi paesi, tra cui Lituania e Polonia.

Pio XI incoraggiò fortemente la devozione al Sacro Cuore nella sua enciclica Miserentissimus Redemptor (1928).

Pio XI fu il primo papa a rivolgersi direttamente al movimento ecumenico cristiano. Come Benedetto XV, era interessato a raggiungere la riunione con gli ortodossi orientali (in mancanza, decise di prestare particolare attenzione alle chiese cattoliche orientali ). Ha anche permesso che si svolgesse a Mechelen il dialogo tra cattolici e anglicani che era stato programmato durante il pontificato di Benedetto XV . Tuttavia, queste imprese erano fermamente volte a ricongiungere concretamente alla Chiesa cattolica altri cristiani sostanzialmente d'accordo con la dottrina cattolica, riportandoli sotto l'autorità papale. Nei confronti dell'ampio movimento ecumenico panprotestante prese un atteggiamento più negativo.

Rifiutò, nella sua enciclica del 1928, Mortalium animos , l'idea che l'unità dei cristiani potesse essere raggiunta stabilendo un'ampia federazione di molti corpi portatori di dottrine contrastanti; piuttosto, la Chiesa cattolica era la vera Chiesa di Cristo. "L'unione dei cristiani può essere promossa solo favorendo il ritorno all'unica vera Chiesa di Cristo di coloro che ne sono separati, poiché in passato ne hanno tristemente lasciato l'unità". Il pronunciamento proibiva inoltre ai cattolici di unirsi a gruppi che incoraggiassero indistintamente la discussione interreligiosa.

L'anno successivo, il Vaticano riuscì a esercitare pressioni sul regime di Mussolini affinché richiedesse l'educazione religiosa cattolica in tutte le scuole, anche in quelle a maggioranza protestante o ebraica. Il Papa ha espresso il suo "grande piacere" con la mossa.

Nel 1934, il governo fascista, su sollecitazione del Vaticano, accettò di espandere la libertà vigilata sulle riunioni pubbliche dei protestanti per includere anche il culto privato nelle case.

attività

Beatificazioni e canonizzazioni

Pio XI ha canonizzato un totale di 34 santi durante il suo pontificato tra cui alcuni personaggi di spicco come: Bernadette Soubirous (1933), Teresa di Lisieux (1925), Giovanni Vianney (1925), Giovanni Fisher (1935), Tommaso Moro (1935) e Giovanni Bosco (1934). Nominò anche diversi nuovi Dottori della Chiesa : Giovanni della Croce (1926), Alberto Magno (1931), Pietro Canisio (1925) e Roberto Bellarmino (1931). Ha anche beatificato un totale di 464 persone durante il suo pontificato come Pierre-René Rogue (1934) e Noël Pinot (1926).

Concistori

Pio XI creò un totale di 76 cardinali in 17 concistori, inclusi personaggi illustri come August Hlond (1927), Alfredo Ildefonso Schuster (1929), Raffaele Rossi (1930), Elia Dalla Costa (1933) e Giuseppe Pizzardo (1937). Uno di quei cardinali che elevò, il 16 dicembre 1929, fu il suo eventuale successore, Eugenio Pacelli, che sarebbe diventato Papa Pio XII. Pio XI, infatti, credeva che Pacelli sarebbe stato il suo successore e lasciò cadere molti indizi che desiderava. In una di queste occasioni in un concistoro per nuovi cardinali il 13 dicembre 1937, mentre posava con i nuovi cardinali, Pio XI indicò Pacelli e disse loro: "Farà un buon papa!"

Pio XI accettò anche le dimissioni di un cardinale dal cardinalato durante il suo pontificato nel 1927: il gesuita Louis Billot .

Il papa si è discostato dalla consueta consuetudine di nominare cardinali nei concistori collettivi, optando invece per concistori più piccoli e più frequenti, alcuni dei quali di durata inferiore ai sei mesi. Si sforzò di aumentare il numero dei cardinali non italiani, che era mancato nei concistori del suo predecessore.

Relazioni internazionali

Papa Pio XI di Filippo Alessio de László

Il pontificato di Pio XI coincise con gli inizi della prima guerra mondiale. Le vecchie monarchie europee erano state in gran parte spazzate via e si era formato un nuovo e precario ordine in tutto il continente. In Oriente sorse l'Unione Sovietica. In Italia prese il potere il dittatore fascista Benito Mussolini , mentre in Germania la fragile Repubblica di Weimar crollò con la presa del potere nazista. Il suo regno fu un'intensa attività diplomatica per il Vaticano. La Chiesa fece progressi su più fronti negli anni '20, migliorando le relazioni con la Francia e, in modo più spettacolare, risolvendo la questione romana con l'Italia e ottenendo il riconoscimento di uno stato vaticano indipendente.

Il principale approccio diplomatico di Pio XI fu quello di fare concordati . Nel corso del suo pontificato concluse diciotto di tali trattati. Tuttavia, scrisse Peter Hebblethwaite , questi concordati non si dimostrarono "durevoli o credibili" e "del tutto fallirono nel loro scopo di salvaguardare i diritti istituzionali della Chiesa" poiché "l'Europa stava entrando in un periodo in cui tali accordi erano considerati semplici frammenti di carta ".

Dal 1933 al 1936 Pio scrisse diverse proteste contro il regime nazista, mentre il suo atteggiamento nei confronti dell'Italia di Mussolini cambiò radicalmente nel 1938, dopo l'adozione delle politiche razziali naziste in Italia. Pio XI assistette con allarme all'ondata crescente del totalitarismo e pronunciò tre encicliche papali sfidando i nuovi credi: contro il fascismo italiano Non abbiamo bisogno (1931; ' Non abbiamo bisogno (di farvi conoscere) '); contro il nazismo " Mit brennender Sorge " (1937; ' Con profonda preoccupazione ') e contro il comunismo ateo Divini redemptoris (1937; ' Divin Redentore '). Ha anche sfidato il nazionalismo estremista del movimento Action Française e l'antisemitismo negli Stati Uniti.

Rapporti con la Francia

Il governo repubblicano francese era stato a lungo fortemente anticlericale. La legge sulla separazione tra Chiesa e Stato del 1905 aveva espulso molti ordini religiosi dalla Francia, aveva dichiarato tutti gli edifici della Chiesa proprietà del governo e aveva portato alla chiusura della maggior parte delle scuole della Chiesa. Da quel momento papa Benedetto XV aveva cercato un riavvicinamento, ma non fu raggiunto fino al regno di papa Pio XI. In Maximam gravissimamque (1924), molte aree di controversia furono tacitamente risolte e rese possibile una convivenza sopportabile. Nel 1926 Pio XI condannò l' Action Française , il movimento monarchico che fino a quel momento aveva operato con l'appoggio di moltissimi cattolici francesi. Il Papa ha ritenuto che fosse una follia per la Chiesa francese continuare a legare le proprie fortune all'improbabile sogno di una restaurazione monarchica, e diffidava della tendenza del movimento a difendere la religione cattolica in termini meramente utilitaristici e nazionalistici. Action Française non si è mai ripresa.

I rapporti con l'Italia e i Trattati Lateranensi

Pio XI mirava a porre fine alla lunga frattura tra il papato e il governo italiano ea ottenere nuovamente il riconoscimento dell'indipendenza sovrana della Santa Sede. La maggior parte dello Stato Pontificio era stata conquistata dalle forze del re Vittorio Emanuele II d'Italia (1861–1878) nel 1860 alla fondazione del moderno stato italiano unificato , e il resto, compresa Roma, nel 1870. Il Papato e l'Italia Da allora il governo era ai ferri corti: i Papi si erano rifiutati di riconoscere il sequestro dello Stato Pontificio da parte dello Stato italiano, ritirandosi invece per diventare prigionieri in Vaticano , e le politiche del governo italiano erano sempre state anticlericali . Ora Pio XI pensava che un compromesso sarebbe stata la soluzione migliore.

Per rafforzare il suo nuovo regime, anche Benito Mussolini desiderava un accordo. Dopo anni di trattative, nel 1929, il Papa curò la firma dei Patti Lateranensi con il governo italiano. Secondo i termini del trattato che era uno dei documenti concordati, alla Città del Vaticano fu data la sovranità come nazione indipendente in cambio della rinuncia del Vaticano alle sue pretese sugli ex territori dello Stato Pontificio. Pio XI divenne così Capo di Stato (seppure lo Stato più piccolo del mondo), il primo Papa che si potesse definire Capo di Stato dopo la caduta dello Stato Pontificio dopo l'Unità d'Italia nel XIX secolo. Il concordato che era un altro dei documenti concordati del 1929 riconosceva il cattolicesimo come unica religione di Stato (come già era per la legge italiana, mentre altre religioni erano tollerate), pagava gli stipendi a sacerdoti e vescovi, riconosceva civilemente i matrimoni in chiesa ( in precedenza le coppie dovevano avere un rito civile) e portavano l'insegnamento religioso nelle scuole pubbliche. A loro volta, i vescovi giurarono fedeltà allo stato italiano, che aveva potere di veto sulla loro scelta. La Chiesa non era ufficialmente obbligata a sostenere il regime fascista; le forti divergenze restavano, ma l'ostilità ribollente finiva. La Chiesa ha sostenuto in particolare le politiche estere, come il sostegno alla parte anticomunista nella guerra civile spagnola e il sostegno alla conquista dell'Etiopia. L'attrito continuò sulla rete giovanile dell'Azione Cattolica, che Mussolini voleva confluire nel suo gruppo giovanile fascista.

Il terzo documento dell'accordo pagava al Vaticano 1750 milioni di lire (circa 100 milioni di dollari) per i sequestri di beni ecclesiastici a partire dal 1860. Pio XI investì il denaro in borsa e in immobili. Per gestire questi investimenti il ​​Papa incaricò il laico Bernardino Nogara , il quale, attraverso oculati investimenti in azioni, oro e mercati a termine, aumentò notevolmente le disponibilità finanziarie della Chiesa cattolica. Il reddito in gran parte pagato per la manutenzione del costoso magazzino di edifici storici in Vaticano che fino al 1870 era stato mantenuto attraverso fondi raccolti dallo Stato Pontificio .

Carta dei confini della Città del Vaticano , tratta dall'allegato dei Patti Lateranensi

I rapporti del Vaticano con il governo Mussolini si deteriorarono drasticamente dopo il 1930 quando le ambizioni totalitarie di Mussolini iniziarono a incidere sempre più sull'autonomia della Chiesa. Ad esempio, i fascisti cercarono di assorbire i gruppi giovanili della Chiesa. In risposta, Pio pubblicò l'enciclica Non abbiamo bisogno («Non abbiamo bisogno)» nel 1931. Essa denunciò la persecuzione del regime contro la chiesa in Italia e condannò «il culto pagano dello Stato». Condannò anche la "rivoluzione del fascismo che strappa i giovani alla Chiesa ea Gesù Cristo, e che inculca nei suoi stessi odio, violenza e irriverenza".

Fin dai primi giorni della conquista nazista in Germania, il Vaticano ha intrapreso un'azione diplomatica per tentare di difendere gli ebrei della Germania. Nella primavera del 1933, papa Pio XI esortò Mussolini a chiedere a Hitler di frenare le azioni antisemite in corso in Germania. Mussolini esortò Pio a scomunicare Hitler, poiché pensava che ciò lo avrebbe reso meno potente nell'Austria cattolica e ridotto il pericolo per l'Italia e l'Europa in generale. Il Vaticano si rifiutò di conformarsi e da allora in poi Mussolini iniziò a lavorare con Hitler, adottando le sue teorie antisemite e razziali. Nel 1936, con la Chiesa in Germania di fronte a una chiara persecuzione, l'Italia e la Germania accettarono l' Asse Berlino-Roma .

Relazioni con Germania e Austria

Firma del Reichskonkordat il 20 luglio 1933. Da sinistra a destra: prelato tedesco Ludwig Kaas , vicecancelliere tedesco Franz von Papen , in rappresentanza della Germania, monsignor Giuseppe Pizzardo , cardinale Pacelli , monsignor Alfredo Ottaviani , ambasciatore tedesco Rudolf Buttmann .

I nazisti, come il papa, erano inalterabili contro il comunismo. I vescovi tedeschi furono inizialmente contrari ai nazisti nelle elezioni del 1933. La situazione è cambiata alla fine di marzo, dopo che il cardinale Michael Von Fauhaber di Monaco ha incontrato il papa. Un autore afferma che Pio ha espresso sostegno al regime subito dopo l'ascesa al potere di Hitler, con l'autore che ha affermato di aver detto: "Ho cambiato idea su Hitler, è per la prima volta che una tale voce del governo è stata sollevata per denunciare Il bolscevismo in termini così categorici, unendosi alla voce del papa».

Una persecuzione minacciosa, sebbene inizialmente principalmente sporadica della Chiesa cattolica in Germania, seguì l'acquisizione nazista del 1933 in Germania. Negli ultimi giorni della Repubblica di Weimar , il nuovo cancelliere Adolf Hitler si mosse rapidamente per eliminare il cattolicesimo politico . Il vicecancelliere Franz von Papen fu inviato a Roma per negoziare un concordato del Reich con la Santa Sede. Ian Kershaw ha scritto che il Vaticano era ansioso di raggiungere un accordo con il nuovo governo, nonostante "le continue molestie del clero cattolico e altri oltraggi commessi dai radicali nazisti contro la Chiesa e le sue organizzazioni". I negoziati furono condotti dal cardinale Eugenio Pacelli, che in seguito divenne Papa Pio XII (1939-1958). Il Reichskonkordat fu firmato da Pacelli e dal governo tedesco nel giugno 1933 e comprendeva garanzie di libertà per la Chiesa, indipendenza per le organizzazioni cattoliche e i gruppi giovanili e l'insegnamento religioso nelle scuole. Il trattato era un'estensione dei concordati esistenti già firmati con la Prussia e la Baviera, ma scrisse Hebblethwaite, sembrava "più una resa che altro: comportava il suicidio del Partito di centro ...".

"L'accordo", ha scritto William Shirer , "è stato appena messo su carta prima di essere rotto dal governo nazista". Il 25 luglio i nazisti hanno promulgato la loro legge sulla sterilizzazione, una politica offensiva agli occhi della Chiesa cattolica. Cinque giorni dopo, iniziarono le mosse per sciogliere la Catholic Youth League. Clero, suore e leader laici iniziarono a essere presi di mira, portando a migliaia di arresti negli anni successivi, spesso con l'accusa inventata di contrabbando di valuta o "immoralità".

Nel febbraio 1936 Hitler inviò a Pio un telegramma congratulandosi con il Papa per l'anniversario della sua incoronazione, ma questi rispose con critiche su quanto stava accadendo in Germania, tanto che Neurath , il ministro degli esteri, volle sopprimerlo, ma Pio insistette essere inoltrato.

Austria

Il papa appoggiò i cristiano-sociali in Austria, paese a maggioranza cattolica ma con una forte componente laica. Appoggiò in particolare il regime di Engelbert Dollfuss (1932-1934), che voleva rimodellare la società basata sulle encicliche papali. Dollfuss soppresse gli elementi anticlericali e socialisti, ma fu assassinato dai nazisti austriaci nel 1934. Anche il suo successore Kurt von Schuschnigg (1934-1938) fu filo-cattolico e ricevette il sostegno del Vaticano. L' Anschluss vide l'annessione dell'Austria da parte della Germania nazista all'inizio del 1938. L'Austria era prevalentemente cattolica.

Alla direzione del cardinale Innitzer , le chiese di Vienna suonarono le campane e sventolarono svastiche per l'arrivo di Hitler in città il 14 marzo. Tuttavia, scrisse Mark Mazower, tali gesti di accomodamento "non erano sufficienti per placare i radicali nazisti austriaci, primo fra tutti il ​​giovane Gauleiter Globocnik ". Globocnik lanciò una crociata contro la Chiesa ei nazisti confiscarono le proprietà, chiusero le organizzazioni cattoliche e mandarono molti sacerdoti a Dachau. La rabbia per il trattamento riservato alla Chiesa in Austria crebbe rapidamente e nell'ottobre 1938, scrisse Mazower, vide il "primo atto di aperta resistenza di massa al nuovo regime", quando un raduno di migliaia di persone lasciò la Messa a Vienna cantando "Cristo è il nostro Fuehrer" , prima di essere disperso dalla polizia. Una folla di nazisti ha saccheggiato la residenza del cardinale Innitzer, dopo che aveva denunciato la persecuzione nazista della Chiesa. L'American National Catholic Welfare Conference ha scritto che Papa Pio, "di nuovo protestò contro la violenza dei nazisti, in un linguaggio che ricorda Nerone e Giuda il Traditore, paragonando Hitler a Giuliano l'Apostata ".

Mit brennender Sorge

I nazisti rivendicavano la giurisdizione su tutte le attività collettive e sociali, interferivano con la scuola cattolica, i gruppi giovanili, i circoli operai e le società culturali. All'inizio del 1937, la gerarchia ecclesiastica in Germania, che aveva inizialmente tentato di cooperare con il nuovo governo, era rimasta molto delusa. A marzo, papa Pio XI pubblicò l' enciclica Mit brennender Sorge - accusando il governo nazista di violazioni del Concordato del 1933, e inoltre che stava seminando "le zizzanie del sospetto, della discordia, dell'odio, della calunnia, dell'ostilità fondamentale segreta e aperta a Cristo e la sua Chiesa". Il Papa ha notato all'orizzonte le “minacciose nubi temporalesche” delle guerre di sterminio di religione sulla Germania.

Copie dovevano essere contrabbandate in Germania in modo che potessero essere lette dai loro pulpiti. L'enciclica, l'unica mai scritta in tedesco, era indirizzata ai vescovi tedeschi e veniva letta in tutte le parrocchie della Germania. L'effettiva stesura del testo è attribuita al cardinale di Monaco Michael von Faulhaber e al cardinale segretario di Stato, Eugenio Pacelli , divenuto poi papa Pio XII.

L'enciclica non è stata annunciata in anticipo e la sua distribuzione è stata tenuta segreta nel tentativo di garantire la lettura pubblica senza ostacoli del suo contenuto in tutte le chiese cattoliche della Germania. Questa enciclica condannava in particolare il paganesimo del nazismo , il mito della razza e del sangue e gli errori nella concezione nazista di Dio:

Chi esalta la razza, o il popolo, o lo Stato, o una forma particolare di Stato, o i depositari del potere, o qualsiasi altro valore fondamentale della comunità umana – per quanto necessaria e onorevole sia la loro funzione nelle cose mondane – chi eleva queste nozioni al di sopra del loro valore standard e li divinizza ad un livello idolatrico, distorce e perverte un ordine del mondo progettato e creato da Dio; è lontano dalla vera fede in Dio e dal concetto di vita che quella fede sostiene.

I nazisti hanno risposto con un'intensificazione della loro campagna contro le chiese , a partire da aprile. Ci sono stati arresti di massa del clero e gli organi di stampa della chiesa sono stati espropriati.

Papa Pio XI in un ritratto di Adolfo Wildt esposto ai Musei Vaticani a Roma

Risposta della stampa e dei governi

Mentre numerosi cattolici tedeschi, che parteciparono alla stampa segreta e alla distribuzione dell'enciclica Mit brennender Sorge , andarono in prigione e nei campi di concentramento, le democrazie occidentali rimasero in silenzio, che Pio XI definì amaramente una "cospirazione del silenzio". Quando la natura estrema dell'antisemitismo razziale nazista divenne evidente e quando Mussolini alla fine degli anni '30 iniziò a imitare le leggi razziali antiebraiche di Hitler in Italia, Pio XI continuò a chiarire la sua posizione, sia in Mit brennender Sorge che dopo il Manifesto dell'Italia fascista of Race è stato pubblicato, in un discorso pubblico in Vaticano ai pellegrini belgi nel 1938: "Si noti bene che nella Messa cattolica , Abramo è nostro Patriarca e antenato. L'antisemitismo è incompatibile con il pensiero alto che quel fatto esprime. È un movimento con cui noi cristiani non possiamo avere niente a che fare. No, no, vi dico che è impossibile per un cristiano partecipare all'antisemitismo. È inammissibile. Per Cristo e in Cristo noi siamo la progenie spirituale di Abramo . Spiritualmente, noi [cristiani] siamo tutti semiti" Questi commenti non sono stati riportati né dall'Osservatore Romanodalla Radio Vaticana . Sono stati riportati in Belgio il 14 settembre 1938 sul numero di La Libre Belgique e il 17 settembre 1938 sul quotidiano cattolico francese La Croix . Furono poi pubblicati in tutto il mondo, ma all'epoca ebbero poca risonanza nei media laici. La "cospirazione del silenzio" includeva non solo il silenzio dei poteri laici contro gli orrori del nazismo, ma anche il loro silenzio sulla persecuzione della Chiesa in Messico, Unione Sovietica e Spagna. Nonostante questi commenti pubblici, è stato riferito che Pio ha suggerito in privato che i problemi della Chiesa in quei tre paesi erano "rafforzati dallo spirito anticristiano dell'ebraismo".

Notte dei Cristalli

Quando l'allora appena insediato governo nazista iniziò a istigare il suo programma di antisemitismo nel 1933, Pio XI ordinò al nunzio pontificio a Berlino, Cesare Orsenigo , di "valutare se e come fosse possibile essere coinvolti" in loro aiuto . Orsenigo si dimostrò uno strumento scadente in questo senso, preoccupato più delle politiche anti-ecclesiali dei nazisti e di come queste avrebbero potuto influenzare i cattolici tedeschi, che di agire per aiutare gli ebrei tedeschi.

L'11 novembre 1938, dopo la Notte dei Cristalli , Pio XI si unì ai leader occidentali nella condanna del pogrom. In risposta, i nazisti organizzarono manifestazioni di massa contro cattolici ed ebrei a Monaco di Baviera, e il Gauleiter bavarese Adolf Wagner dichiarò davanti a 5.000 manifestanti: "Ogni parola che il Papa fa a Roma è un incitamento degli ebrei di tutto il mondo ad agitarsi contro la Germania". Il 21 novembre, in un discorso ai cattolici del mondo, il Papa ha respinto la pretesa nazista di superiorità razziale e ha insistito invece sul fatto che esistesse una sola razza umana. Robert Ley , ministro del Lavoro nazista, dichiarò il giorno seguente a Vienna: "Nessuna compassione sarà tollerata per gli ebrei. Neghiamo l'affermazione del Papa secondo cui esiste una sola razza umana. Gli ebrei sono parassiti". I leader cattolici, tra cui il cardinale Schuster di Milano, il cardinale van Roey in Belgio e il cardinale Verdier a Parigi, hanno appoggiato la forte condanna del Papa alla Notte dei Cristalli .

Relazioni con l'Asia orientale

Sotto Pio XI, le relazioni papali con l'Asia orientale furono segnate dall'ascesa alla ribalta dell'Impero giapponese , nonché dall'unificazione della Cina sotto Chiang Kai-shek . Nel 1922 stabilì la carica di Delegato Apostolico in Cina, e il primo in tale veste fu Celso Benigno Luigi Costantini . Il 1° agosto 1928 il Papa rivolge un messaggio di sostegno all'unificazione politica della Cina. Dopo l'invasione giapponese della Cina settentrionale nel 1931 e la creazione del Manchukuo , la Santa Sede riconobbe il nuovo stato. Il 10 settembre 1938, il Papa tenne a Castel Gandolfo un ricevimento per una delegazione ufficiale del Manchukuo, guidata dal ministro degli Esteri manchukuonese Han Yun.

Coinvolgimento con gli sforzi americani

Copertina del tempo , 16 giugno 1924

Madre Katharine Drexel , fondatrice dell'Ordine americano delle Suore del Santissimo Sacramento per gli indios e le persone di colore, corrispondeva con Pio XI, come aveva fatto con i suoi predecessori papali. (Nel 1887, papa Leone XIII aveva incoraggiato Katharine Drexel, allora una giovane donna dell'alta società di Filadelfia, a svolgere un lavoro missionario con le persone di colore svantaggiate d'America). All'inizio degli anni '30, Madre Drexel scrisse a Pio XI chiedendogli di benedire una campagna pubblicitaria per far conoscere ai cattolici bianchi i bisogni di queste razze svantaggiate tra loro. Un emissario gli aveva mostrato le foto della Xavier University, New Orleans, LA, che Madre Drexel aveva stabilito per educare gli afroamericani al più alto livello negli Stati Uniti. Pio XI rispose prontamente, inviando la sua benedizione e incoraggiamento. Al suo ritorno, l'emissario disse a Madre Katharine che il Papa aveva detto di aver letto il romanzo La capanna dello zio Tom da ragazzo, e questo aveva acceso la sua preoccupazione di tutta la vita per il negro americano.

Papa Pio XI alla sua scrivania

Brasile

Nel 1930, Pio XI dichiarò l' Immacolata Concezione sotto il titolo di Nostra Signora di Aparecida come Regina e Patrona del Brasile .

Persecuzione dei cristiani

Pio XI dovette affrontare una persecuzione senza precedenti della Chiesa cattolica in Messico e Spagna e la persecuzione di tutti i cristiani, specialmente delle Chiese cattoliche orientali in Unione Sovietica . Ha chiamato questo il "triangolo terribile".

Unione Sovietica

Preoccupato per la persecuzione dei cristiani in Unione Sovietica , Pio XI incaricò il nunzio di Berlino Eugenio Pacelli di lavorare segretamente sugli accordi diplomatici tra il Vaticano e l'Unione Sovietica. Pacelli ha negoziato le spedizioni di cibo per la Russia e ha incontrato i rappresentanti sovietici, tra cui il ministro degli Esteri Georgi Chicherin , che ha rifiutato qualsiasi tipo di educazione religiosa e l'ordinazione di sacerdoti e vescovi ma ha offerto accordi senza i punti vitali per il Vaticano. Nonostante il pessimismo vaticano e la mancanza di progressi visibili, Pacelli continuò i negoziati segreti, fino a quando Pio XI ne ordinò l'interruzione nel 1927 perché non generavano risultati e sarebbero stati pericolosi per la Chiesa se resi pubblici.

La "dura persecuzione, a parte l'annientamento totale del clero, dei monaci, delle monache e di altre persone associate alla Chiesa", continuò fino agli anni '30. Oltre all'esecuzione e all'esilio di molti chierici, monaci e laici, erano comuni la confisca degli strumenti della Chiesa "per le vittime della carestia" e la chiusura delle chiese. Eppure, secondo un rapporto ufficiale basato sul censimento del 1936, circa il 55% dei cittadini sovietici si identificava apertamente come religioso.

Messico

Durante il pontificato di Pio XI, la Chiesa cattolica è stata oggetto di estreme persecuzioni in Messico , che hanno provocato la morte di oltre 5.000 sacerdoti, vescovi e seguaci. Nello stato di Tabasco la Chiesa era di fatto bandita del tutto. Nella sua enciclica Iniquis afflictisque del 18 novembre 1926, papa Pio protestò contro il massacro e la persecuzione. Gli Stati Uniti intervennero nel 1929 e moderarono un accordo. Le persecuzioni ripresero nel 1931. Pio XI condannò nuovamente il governo messicano nella sua enciclica Acerba animi del 1932 . I problemi continuarono con la riduzione delle ostilità fino al 1940, quando nel nuovo pontificato di Papa Pio XII il presidente Manuel Ávila Camacho restituì le chiese messicane alla Chiesa cattolica.

C'erano 4.500 sacerdoti messicani che servivano il popolo messicano prima della ribellione, nel 1934, oltre il 90% di loro ha subito la persecuzione poiché solo 334 sacerdoti erano stati autorizzati dal governo a servire quindici milioni di persone. Escludendo i religiosi stranieri, oltre 4.100 sacerdoti messicani sono stati eliminati dall'emigrazione, dall'espulsione e dall'assassinio. Nel 1935, 17 stati messicani rimasero senza preti.

Spagna

Il governo repubblicano che salì al potere in Spagna nel 1931 fu fortemente anticlericale, secolarizzando l'istruzione, vietando l'educazione religiosa nelle scuole ed espellendo i gesuiti dal paese. Alla Pentecoste del 1932, papa Pio XI protestò contro queste misure e ne chiese la restituzione .

Chiesa cattolica siro-malankarese

Pio XI accettò il Movimento della Riunione di Mar Ivanios insieme ad altri quattro membri della Chiesa ortodossa malankarese nel 1930. Come risultato del Movimento della Riunione, la Chiesa cattolica siro-malankarese è in piena comunione con il Vescovo di Roma e la Chiesa cattolica.

Condanna del razzismo

Il governo fascista in Italia si astenne dal copiare le leggi e i regolamenti razziali e antisemiti della Germania fino al 1938, quando l'Italia introdusse una legislazione antisemita. Il Papa ha chiesto pubblicamente all'Italia di astenersi dall'adottare una legislazione razzista avvilente, affermando che il termine "razza" crea divisioni ma può essere appropriato per differenziare gli animali. La visione cattolica si riferirebbe all'"unità della società umana", che include tante differenze quante sono le intonazioni della musica. L'Italia, un paese civile, non dovrebbe scimmiottare la barbara legislazione tedesca, ha detto. Nello stesso discorso, ha criticato il governo italiano per aver attaccato l'Azione Cattolica e persino lo stesso papato .

Nell'aprile 1938, su richiesta di Pio XI, la Sacra Congregazione dei seminari e delle università elaborò un programma di condanna delle teorie razziste . La sua pubblicazione è stata rinviata.

Dal punto di vista di uno storico:

Al momento della sua morte... Pio XI era riuscito a orchestrare un coro crescente di proteste della Chiesa contro la legislazione razziale e i legami che legavano l'Italia alla Germania. Aveva continuato con determinazione a denunciare i mali del regime nazista in ogni occasione possibile e temeva soprattutto il riaprirsi della frattura tra Chiesa e Stato nella sua amata Italia. Ha avuto, tuttavia, pochi successi tangibili. C'era stato poco miglioramento nella posizione della Chiesa in Germania e c'era una crescente ostilità nei confronti della Chiesa in Italia da parte del regime fascista. Quasi l'unico risultato positivo degli ultimi anni del suo pontificato è stato un più stretto rapporto con le democrazie liberali e tuttavia, anche questo è stato visto da molti come rappresentativo di una posizione fortemente partigiana da parte del Papa.

E. Pacelli—1922—Nunzio in Germania

Humani generis unitas

Pio XI progettò un'enciclica Humani generis unitas (L'unità del genere umano) per denunciare il razzismo negli Stati Uniti, in Europa e altrove, nonché l'antisemitismo, il colonialismo e il violento nazionalismo tedesco. Morì senza rilasciarlo.

Il successore di Pio XI, Pio XII, che non era a conoscenza del testo prima della morte del suo predecessore, scelse di non pubblicarlo. La sua prima enciclica Summi Pontificatus ("Sul Pontificato Supremo", 12 ottobre 1939), pubblicata dopo l'inizio della seconda guerra mondiale, portava il titolo Sull'unità della società umana e riprendeva molti degli argomenti del documento redatto per Pio XI, evitando le sue caratterizzazioni negative del popolo ebraico.

Per denunciare il razzismo e l'antisemitismo, Pio XI si rivolse al giornalista gesuita americano John LaFarge e lo convocò a Castel Gandolfo il 25 giugno 1938. Il papa disse al gesuita che aveva intenzione di scrivere un'enciclica di denuncia del razzismo e chiese a LaFarge di aiutarlo a scrivere mentre lo giurava al rigoroso silenzio. LaFarge assunse questo compito in segreto a Parigi , ma il Superiore Generale dei Gesuiti Wlodimir Ledóchowski promise al papa ea LaFarge che avrebbe facilitato la produzione dell'enciclica. Ciò si rivelò un ostacolo poiché Ledóchowski era privatamente un antisemita e cospirò per bloccare gli sforzi di Lafarge quando e dove possibile. Alla fine di settembre 1938, il gesuita aveva terminato il suo lavoro ed era tornato a Roma, dove Ledóchowski lo accolse e promise di consegnare immediatamente l'opera al papa. A LaFarge fu ordinato di tornare negli Stati Uniti, mentre Ledóchowski nascose la bozza al papa, che rimase del tutto all'oscuro di ciò che era accaduto.

Ma nell'autunno del 1938, LaFarge si era accorto che il Papa non aveva ancora ricevuto la bozza e inviò una lettera a Pio XI in cui lasciava intendere che Ledóchowski aveva il documento in suo possesso. Pio XI chiese che gli fosse consegnata la bozza, ma non la ricevette fino al 21 gennaio 1939 con una nota di Ledóchowski, che avvertiva che il linguaggio della bozza era eccessivo e consigliava cautela. Pio XI progettò di pubblicare l'enciclica dopo il suo incontro con i vescovi l'11 febbraio, ma morì prima che l'incontro e la promulgazione dell'enciclica potessero aver luogo.

Personalità

Pio XI è stato visto come un uomo schietto-parlato e no-nonsense, qualità ha condiviso con Pio X . Era appassionato di scienza ed era affascinato dal potere della radio, che avrebbe presto portato alla fondazione e all'inaugurazione della Radio Vaticana . Era affascinato dalle nuove forme di tecnologia che impiegava durante il suo pontificato. Era anche noto per un raro sorriso.

Pio XI era noto per avere un carattere a volte ed era qualcuno che aveva un acuto senso di conoscenza e dignità dell'ufficio che ricopriva. Ha insistito che mangiasse da solo senza nessuno intorno a lui e non permettesse ai suoi assistenti o ad altri sacerdoti o clero di cenare con lui. Incontrava spesso personaggi politici, ma li salutava sempre seduti. Ha insistito sul fatto che quando suo fratello e sua sorella volevano vederlo, dovevano chiamarlo "Vostra Santità" e prenotare un appuntamento.

Pio XI fu anche una persona molto esigente, certamente uno dei pontefici più severi dell'epoca. Manteneva standard molto elevati e non tollerava alcun tipo di comportamento che non fosse all'altezza di tale standard. Riguardo ad Angelo Roncalli , il futuro papa Giovanni XXIII, un errore diplomatico in Bulgaria , dove Roncalli era di stanza, indusse Pio XI a far inginocchiare Roncalli per 45 minuti come punizione. Tuttavia quando a tempo debito Pio venne a sapere che Roncalli aveva commesso l'errore in circostanze per le quali non poteva essere considerato giustamente colpevole, si scusò con lui. Consapevole della implicita scorrettezza del ritorno di un Sommo Pontefice su un rimprovero in materia di fede e morale cattolica, ma anche profondamente consapevole di non essere riuscito a tenere a freno sul piano umano la sua collera, si è scusato "come Achille Ratti " e nel farlo tese la mano in segno di amicizia a monsignor Roncalli.

Stili

Stili papali di
Papa Pio XI
Pio Undicesimo.svg
Stile di riferimento Sua Santità
Stile parlato Vostra Santità
Stile religioso Santo Padre
Stile postumo Nessuno

Morte e sepoltura

I funerali di Pio XI

Pio XI era malato da tempo quando, il 25 novembre 1938, ebbe due infarti nel giro di poche ore. Aveva seri problemi respiratori e non poteva lasciare il suo appartamento. Ha tenuto il suo ultimo grande discorso pontificio alla Pontificia Accademia delle Scienze , da lui fondata, parlando senza un testo preparato sul rapporto tra scienza e religione cattolica. Medici specialisti hanno riferito che l'insufficienza cardiaca combinata con attacchi bronchiali aveva irrimediabilmente complicato le sue già scarse prospettive.

Pio XI morì alle 5:31 (ora di Roma) per un terzo infarto il 10 febbraio 1939, all'età di 81 anni. Le sue ultime parole a chi gli era vicino al momento della sua morte furono pronunciate con chiarezza e fermezza: «Mia l'anima si separa da voi tutti in pace". Alcuni credono che sia stato assassinato, basandosi sul fatto che il suo medico di base era il dottor Francesco Petacci, padre di Claretta Petacci , amante di Mussolini. Il cardinale Eugène Tisserant scrisse nel suo diario che il papa era stato assassinato, affermazione che Carlo Confalonieri in seguito negò con forza.

La tomba di Papa Pio XI nelle grotte vaticane

Le ultime parole udibili del Papa sarebbero state: "pace, pace" mentre moriva. Quelli al suo capezzale alle 4 del mattino si resero conto che la fine del pontefice era vicina, a quel punto il sacresta fu chiamato ad amministrare l'ultimo sacramento al papa undici minuti prima della morte del papa. Il cardinale confessore del pontefice Lorenzo Lauri è arrivato con qualche secondo di ritardo. Dopo le sue ultime parole, le labbra del papa si sono mosse lentamente con il dottor Rocchi dicendo che a volte era possibile discernere che il papa stava facendo uno sforzo per recitare una preghiera in latino. Circa mezzo minuto prima di morire, Pio XI alzò debolmente la mano destra e cercò di fare il segno della croce per impartire la sua ultima benedizione a coloro che erano radunati al suo capezzale. Una delle ultime cose che il pontefice avrebbe detto era "Avevamo ancora tante cose da fare" ed è morto tra un basso mormorio di salmi recitati dai presenti. Alla sua morte, il suo volto era coperto da un velo bianco. Il cardinale Eugenio Pacelli, in ottemperanza ai suoi doveri di Camerlengo sollevò il velo e colpì dolcemente la fronte del papa tre volte recitando il suo nome di battesimo (Achille) e soffermandosi per una risposta per confermare veramente se il papa fosse morto, prima di rivolgersi ai presenti e in Detto latino: "Davvero il papa è morto".

Alla morte di Pio XI, l' arcivescovo anglicano di Canterbury Cosmo Lang ha reso omaggio agli sforzi del papa per la pace nel mondo, definendolo un uomo di "sincera pietà" che ha svolto i suoi doveri con eccezionale "dignità e coraggio". Altri che hanno inviato messaggi di cordoglio sono stati Benito Mussolini e Adolf Hitler, il primo in visita in Vaticano per rendere omaggio al defunto pontefice. Le bandiere sono state sventolate a mezz'asta a Roma, Parigi e Berlino.

Il corpo di Pio XI fu deposto in una bara di legno, deposta in uno scrigno di bronzo, che fu poi riposto in uno scrigno di piombo. Il cofanetto è stato disegnato da Antonio Berti . Dopo i funerali, Pio XI fu sepolto nella cripta della Basilica di San Pietro il 14 febbraio 1939, nella Cappella di San Sebastiano , vicino alla tomba di San Pietro . La sua tomba fu modificata nel 1944 per essere più decorata.

eredità

Statua a Desio

Pio XI è ricordato come il papa che regnò tra le due grandi guerre del XX secolo. L'ex bibliotecario riorganizzò anche gli archivi vaticani. Tuttavia, Pio XI non fu certo una figura chiusa e libresca. Era anche un noto alpinista con molte vette delle Alpi a lui intitolate, essendo stato il primo a scalarle.

Un ghiacciaio cileno porta il nome di Pio XI. Nel 1940, il vescovo TB Pearson fondò l'Achille Ratti Climbing Club, con sede nel Regno Unito e intitolato a Pio XI.

Pio XI rifonda nel 1936 anche la Pontificia Accademia delle Scienze , con l'obiettivo di farne il "senato scientifico" della Chiesa. Ostile a qualsiasi forma di discriminazione etnica o religiosa, ha nominato oltre ottanta accademici provenienti da una varietà di paesi, background e aree di ricerca. In suo onore Giovanni XXIII istituì la Medaglia Pio XI che il Consiglio della Pontificia Accademia delle Scienze assegna ad un giovane scienziato di età inferiore ai 45 anni che si sia distinto a livello internazionale.

La Chiesa cattolica siro-malankarese ha fondato una scuola in suo nome a Kattanam, Mavelikkara, Kerala, India.

Guarda anche

citazioni

Appunti

Ulteriori letture

Altre lingue

  • Ceci, Lucia (2013), L'interesse superiore. Il Vaticano e l'Italia di Mussolini , Laterza, Roma-Bari
  • Chirone, Yves (2004), Pie XI (1857-1939) , Perrin, Parigi, ISBN  2-262-01846-4 .
  • D'Orazi, Lucio (1989), Il Coraggio Della Verita Vita do Pio XI , Edizioni logos, Roma
  • Ceci, Lucia (2010), Il papa non deve parlare. Chiesa, fascismo e guerra di Etiopia", Laterza, Roma-Bari
  • Fontenelle, Mrg R (1939), Seine Heiligkeit Pio XI. Alsazia, Francia
  • Riasanovsky, Nicholas V. (1963), Una storia della Russia , New York: Oxford University Press
  • Schmidlin, Josef (1922-1939), Papstgeschichte, Vol I-IV, Köstel-Pusztet München
  • Peter Rohrbacher (2012), " Völkerkunde und Afrikanistik für den Papst ". Missionsexperten und der Vatikan 1922–1939 in: Römische Historische Mitteilungen 54: 583–610

link esterno

Titoli della Chiesa cattolica
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13 giugno 1921 – 6 febbraio 1922
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6 febbraio 1922 – 10 febbraio 1939
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11 febbraio 1929 – 10 febbraio 1939
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Premi e successi
Preceduto da Copertina di Time Magazine
16 giugno 1924
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