poliginia - Polygyny

  La poliginia è legale
  La poliginia è legale in alcune regioni
  La poliginia è legale solo per i musulmani
  La poliginia è illegale, ma la pratica non è criminalizzata
  La poliginia è illegale e la pratica è criminalizzata
  Stato legale sconosciuto

Poliginia ( / p ə l ɪ ɪ n io / , dal neoclassico greco πολυγυνία da πολύ - poli "molti", e γυνή gyne "donna" o "moglie") è il più comune e la forma accettata di poligamia , che comporta la matrimonio di un uomo con più donne.

Incidenza

La poliginia è più diffusa in Africa che in qualsiasi altro continente . Alcuni studiosi vedono l' impatto della tratta degli schiavi sul rapporto tra i sessi maschi e femmine come un fattore chiave nell'emergere e nel rafforzamento delle pratiche poligamiche nelle regioni dell'Africa. Generalmente nelle aree rurali con popolazione in crescita, maggiore è l'incidenza della poliginia, maggiore è il ritardo del primo matrimonio per i giovani. Maggiore è il tasso medio di poliginia, maggiore è l'elemento di gerontocrazia e stratificazione sociale .

In tutta la fascia della poliginia africana che si estende dal Senegal a ovest alla Tanzania a est, da un terzo alla metà delle donne sposate sono in unioni poliginiche e la poliginia si trova soprattutto nell'Africa occidentale . Storicamente, la poliginia era in parte accettata nell'antica società ebraica , nella Cina classica e nelle sporadiche culture tradizionali dei nativi americani, africani e polinesiani . Nel subcontinente indiano , era noto per essere stato praticato in tempi antichi. Fu accettato nell'antica Grecia , fino all'Impero Romano e alla Chiesa Cattolica Romana .

In Nord America , la poliginia è praticata da alcune sette mormoni, come la Chiesa fondamentalista di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Chiesa FLDS).

Causa e spiegazione

Aumentare la divisione del lavoro

Boserup (1970) è stato il primo a proporre che l'elevata incidenza della poliginia nell'Africa subsahariana sia radicata nella divisione sessuale del lavoro nell'allevamento delle zappe e nel grande contributo economico delle donne.

In alcune regioni di coltivazione mobile dove la poliginia è più frequentemente registrata, il lavoro è spesso nettamente diviso tra i sessi. In molti di questi casi, il compito di abbattere gli alberi in preparazione di nuovi appezzamenti, la recinzione dei campi contro gli animali selvatici e talvolta la semina dei raccolti, è solitamente svolto da uomini e ragazzi più grandi (insieme alla caccia, alla pesca e all'allevamento di bestiame). Le mogli, d'altra parte, sono responsabili di altri aspetti della coltivazione, della lavorazione e della fornitura di cibo per la famiglia e dell'adempimento dei doveri domestici per il marito. Boserup osserva che sebbene il lavoro svolto dalle donne calcoli una percentuale maggiore dei compiti che costituiscono la base della vita subsahariana, le donne spesso non ricevono la maggior parte dei benefici che accompagnano il successo economico e agricolo.

Un coltivatore anziano, con diverse mogli e probabilmente diversi figli maschi, trae vantaggio dall'avere una forza lavoro molto più ampia all'interno della sua famiglia. Grazie agli sforzi combinati dei suoi giovani figli e delle sue giovani mogli, può gradualmente espandere la sua coltivazione e diventare più prospero. Un uomo con una moglie single ha meno aiuto nella coltivazione ed è probabile che abbia poco o nessun aiuto per l'abbattimento degli alberi. Secondo i dati storici di Boserup, le donne che vivono in una struttura del genere accolgono anche una o più co-mogli per condividere con loro il peso del lavoro quotidiano. Tuttavia, la seconda moglie di solito svolgerà il lavoro più faticoso, quasi fosse una serva della prima moglie, e sarà inferiore alla prima moglie per status. Uno studio degli anni '30 sui Mende nello stato dell'Africa occidentale della Sierra Leone ha concluso che una pluralità di mogli è un bene agricolo poiché un gran numero di donne rende inutile l'impiego di lavoratori salariati. La poliginia è considerata un vantaggio economico in molte aree rurali. In alcuni casi, il ruolo economico della moglie aggiuntiva consente al marito di godere di più tempo libero.

Lo studio comparativo dell'antropologo Jack Goody sul matrimonio nel mondo, utilizzando l' Atlante etnografico , ha dimostrato una correlazione storica tra la pratica di un'estesa orticoltura mobile e la poliginia in molte società dell'Africa subsahariana. Attingendo al lavoro di Ester Boserup , Goody osserva che in alcune delle regioni scarsamente popolate in cui si svolge la coltivazione mobile in Africa, gran parte del lavoro è svolto dalle donne. Questo favoriva i matrimoni poligami in cui gli uomini cercavano di monopolizzare la produzione delle donne "che sono valutate sia come lavoratrici che come partorienti". Goody, tuttavia, osserva che la correlazione è imperfetta e descrive anche sistemi di agricoltura più tradizionalmente maschili, sebbene relativamente estesi, come quelli che esistono in gran parte dell'Africa occidentale, in particolare nella regione della savana, dove più lavoro agricolo è svolto dagli uomini, e la poligamia è più desiderata per la produzione di figli maschi il cui lavoro nell'agricoltura è apprezzato.

L'osservazione di Goody sui sistemi di allevamento maschile africano è discussa e supportata dagli antropologi Douglas R. White e Michael L. Burton in "Causes of Polygyny: Ecology, Economy, Kinship, and Warfare", dove gli autori osservano: "Goody (1973) sostiene contro l'ipotesi dei contributi femminili Egli osserva il confronto di Dorjahn (1959) dell'Africa orientale e occidentale, che mostra contributi agricoli femminili più elevati nell'Africa orientale e tassi di poliginia più elevati nell'Africa occidentale, specialmente nella savana dell'Africa occidentale, dove si trovano contributi agricoli maschili particolarmente elevati. Goody dice: "Le ragioni alla base della poliginia sono sessuali e riproduttive piuttosto che economiche e produttive" (1973:189), sostenendo che gli uomini si sposano in modo poliginico per massimizzare la loro fertilità e ottenere grandi famiglie contenenti molti giovani maschi dipendenti".

Un'analisi di James Fenske (2012) ha rilevato che la mortalità infantile e gli shock economici legati all'ecologia avevano un'associazione più forte con i tassi di poligamia nell'Africa subsahariana piuttosto che con i contributi agricoli femminili (che sono in genere relativamente piccoli nella savana e nel sahel dell'Africa occidentale, dove la poligamia i tassi sono più alti), scoprendo che i tassi di poliginia diminuiscono significativamente con i tassi di mortalità infantile.

Desiderio di progenie

La maggior parte delle ricerche sui determinanti della poliginia si è concentrata su fattori di livello macro. La poliginia diffusa è legata ai gruppi di parentela che condividono la discendenza da un antenato comune. La poliginia fungeva anche da "principio dinamico di sopravvivenza, crescita, sicurezza, continuità e prestigio della famiglia", soprattutto come meccanismo socialmente approvato che aumenta immediatamente il numero di lavoratori adulti e l'eventuale forza lavoro dei bambini residenti.

Secondo studi scientifici, il sistema di accoppiamento umano è considerato moderatamente poliginico, basato sia su indagini sulle popolazioni mondiali, sia su caratteristiche della fisiologia riproduttiva umana.

Onere economico

Gli studiosi hanno sostenuto che nei sistemi agricoli in cui gli uomini svolgono la maggior parte del lavoro agricolo, una seconda moglie può essere un onere economico piuttosto che una risorsa. Per sfamare una moglie in più, il marito deve lavorare di più lui stesso o deve assumere lavoratori per svolgere parte del lavoro. In tali regioni la poliginia o è inesistente o è un lusso che solo una piccola minoranza di ricchi agricoltori può concedersi.

Un rapporto della segreteria della Commissione economica per l'Africa delle Nazioni Unite (ECA) cita: "uno dei più forti appelli della poliginia agli uomini in Africa è proprio il suo aspetto economico, perché un uomo con più mogli comanda più terra, può produrre più cibo per sua famiglia e può raggiungere uno status elevato a causa della ricchezza che può comandare". Secondo Boserup, attraverso il duro lavoro, l'assistenza economica e agricola delle molte mogli di un uomo, un marito può permettersi di pagare il prezzo della sposa di una nuova moglie e favorire il suo accesso a più terra, ampliando nel frattempo la sua progenie. Secondo Esther Boserup , in gran parte del continente africano sono ancora in vigore le regole tribali sul possesso della terra. Ciò implica che i membri di una tribù che controlla un determinato territorio hanno il diritto indigeno di prendere terra coltivata per la produzione di cibo e in molti casi anche per la coltivazione di colture da reddito. In questo sistema di possesso, una moglie in più è un bene economico che aiuta la famiglia ad espandere la sua produzione.

L'economista Michèle Tertilt conclude che i paesi che praticano la poliginia sono meno stabili economicamente di quelli che praticano la monogamia . I paesi poligami di solito hanno un tasso di fertilità più alto, meno riserve di risparmio e un PIL più basso. La fertilità diminuirebbe del 40%, il risparmio aumenterebbe del 70% e il PIL aumenterebbe del 170% se la poliginia fosse bandita. Le società monogame presentano un aumento della produttività economica perché gli uomini monogami sono in grado di risparmiare e investire le proprie risorse a causa del minor numero di figli. Le società poligami hanno una maggiore concentrazione di uomini che investono in metodi di accoppiamento con le donne, mentre gli uomini monogami investono di più nelle loro famiglie e in altre istituzioni correlate.

Nonostante le spese dei matrimoni poligami, gli uomini beneficiano di sposare più mogli attraverso l'assicurazione economica e sociale prodotta dai legami di parentela . Con una vasta rete di suoceri, questi uomini hanno i legami di cui hanno bisogno per compensare altre carenze economiche.

Libido

Alcuni analisti hanno ipotizzato che un'elevata libido possa essere un fattore nella poliginia, sebbene altri ne abbiano minimizzato il significato. L'impulso sessuale come fattore in alcune culture asiatiche era talvolta associato a uomini ricchi ea coloro che erano aggiunti a un'aristocrazia, sebbene tali percezioni libidine fossero a volte scartate a favore di vedere la poliginia come un fattore della vita tradizionale. Ad esempio, molte società dell'Africa subsahariana considerano la poliginia essenziale per espandere la loro progenie e parentela, una pratica di grande importanza culturale. In questo caso, sarebbe difficile stabilire se l'origine fosse quella dell'elevata libido, poiché la poliginia sarebbe praticata a prescindere. Altre spiegazioni postulano che la poliginia sia uno strumento utilizzato per allontanare le inclinazioni all'infedeltà. Nell'articolo di Edith Boserup del 1970 sullo studio della poliginia dell'Africa subsahariana, sono state registrate maggiori incidenze di adulterio e prostituzione nelle regioni in cui era praticata la poliginia, ma ritardata dai maschi.

Schiavitù delle donne

I ricercatori hanno suggerito che i vichinghi potrebbero aver originariamente iniziato a navigare e fare razzie a causa della necessità di cercare donne provenienti da terre straniere. Il concetto fu espresso nell'XI secolo dallo storico Dudo di Saint-Quentin nella sua Storia semi-immaginaria dei Normanni . I ricchi e potenti uomini vichinghi tendevano ad avere molte mogli e concubine, e queste relazioni poligami potrebbero aver portato a una carenza di donne idonee per il maschio vichingo medio. A causa di ciò, l'uomo medio vichingo avrebbe potuto essere costretto a compiere azioni più rischiose per ottenere ricchezza e potere per poter trovare donne adatte. Gli uomini vichinghi compravano o catturavano spesso le donne e le trasformavano nelle loro mogli o concubine. Gli Annali dell'Ulster affermano che nell'821 i Vichinghi saccheggiarono un villaggio irlandese e "portarono in cattività un gran numero di donne".

risultati

Delle 1.231 società elencate nell'Atlante etnografico del 1980, 186 sono risultate monogame; 453 aveva poliginia occasionale; 588 avevano poliginia più frequente; e 4 avevano poliandria. Alcune ricerche mostrano che i maschi che vivono in matrimoni poligami possono vivere il 12% in più. La poliginia può essere praticata dove c'è un rapporto maschi:femmine più basso; ciò può derivare da neonati maschi che hanno un aumento della mortalità per malattie infettive.

Altre ricerche mostrano che la poliginia è ampiamente praticata dove le società sono destabilizzate, più violente, più propense a invadere i vicini e più soggette a fallire. Ciò è stato attribuito al fattore di disuguaglianza della poliginia, per cui se il 10% più ricco e potente dei maschi ha quattro mogli ciascuno, il 30% più povero dei maschi non può sposarsi. Nei primi 20 paesi dell'Indice degli Stati fragili 2017 , la poliginia è ampiamente praticata. In Africa occidentale , più di un terzo delle donne è sposato con un uomo che ha più di una moglie, e uno studio su 240.000 bambini in 29 paesi africani ha anche dimostrato che, dopo aver controllato altri fattori, i bambini nelle famiglie poligami erano più rischia di morire giovane. Uno studio del 2019 su 800 gruppi etnici rurali africani pubblicato sul Journal of Conflict Resolution ha rilevato che "i giovani che appartengono a gruppi poligami sentono di essere trattati in modo più disuguale e sono più pronti a usare la violenza rispetto a quelli appartenenti a gruppi monogami".

In una tesi di dottorato del 2011, l'antropologo Kyle R. Gibson ha esaminato tre studi che documentano 1.208 attacchi suicidi dal 1981 al 2007 e ha scoperto che i paesi con tassi di poliginia più elevati erano correlati a una maggiore produzione di terroristi suicidi . Il politologo Robert Pape ha scoperto che tra i terroristi suicidi islamici , il 97 percento era celibe e l'84 percento era di sesso maschile (o se si esclude il Partito dei lavoratori del Kurdistan , il 91 percento di sesso maschile), mentre uno studio condotto dall'esercito americano in Iraq nel 2008 ha rilevato che gli attentatori suicidi erano quasi sempre uomini single senza figli di età compresa tra 18 e 30 anni (con un'età media di 22 anni), ed erano tipicamente studenti o impiegati in occupazioni operaie . Oltre a notare che i paesi in cui la poliginia è ampiamente praticata tendono ad avere tassi di omicidi e stupri più elevati , i politologi Valerie M. Hudson e Bradley Thayer hanno sostenuto che poiché l' Islam è l'unica grande tradizione religiosa in cui la poliginia è ancora ampiamente condonata , il gradi più elevati di disuguaglianza coniugale nei paesi islamici rispetto alla maggior parte del mondo, causa loro una popolazione più ampia suscettibile al terrorismo suicida e che le promesse di harem di vergini per il martirio servono come meccanismo per mitigare il conflitto all'interno del gruppo all'interno dei paesi islamici tra alfa e non -alfa maschi portando stima alle famiglie di questi ultimi e reindirizzando la loro violenza verso gli out-group.

Effetti sulle donne

La disuguaglianza tra mariti e mogli è comune nei paesi in cui la poliginia è praticata più frequentemente a causa dell'istruzione limitata. In Africa si credeva che la poliginia facesse parte del modo per costruire un impero. Non è stato fino all'era post colonialismo in Africa che la poliginia ha cominciato a essere vista come ingiusta o tabù. Secondo Natali Exposito, "in uno studio del Clan Ngwa Igbo in Nigeria ha individuato cinque ragioni principali per cui gli uomini mantengono più di una moglie: perché avere più di una moglie permette al marito Ngwa di (1) avere tanti figli che desidera (2) aumentare il suo prestigio e rafforzare il suo ego tra i suoi pari; (3) migliorare il suo status all'interno della comunità; (4) garantire una sufficiente disponibilità di manodopera per eseguire i lavori agricoli necessari e la lavorazione dei prodotti commerciali della palma da olio; e (5) soddisfare i suoi impulsi sessuali." Di tutti i motivi indicati, nessuno è vantaggioso per le mogli, ma solo per i mariti. In Egitto, le femministe hanno combattuto per l'abolizione della poligamia, ma è considerata un diritto umano fondamentale, quindi la lotta non ha avuto successo. Nei paesi in cui la poliginia è praticata meno frequentemente, le donne hanno una maggiore uguaglianza nel matrimonio e sono maggiormente in grado di comunicare le proprie opinioni sulla pianificazione familiare.

Le donne che partecipano a matrimoni poligami condividono problemi coniugali comuni con le donne in un matrimonio monogamo; tuttavia, ci sono problemi legati unicamente alla poliginia che influiscono sulla loro soddisfazione di vita complessiva e hanno gravi implicazioni per la salute delle donne. Le donne che praticano la poliginia sono soggette a malattie sessualmente trasmissibili, infertilità e complicazioni di salute mentale. Tra i Logoli del Kenya , la paura dell'AIDS o di contrarre il virus dell'HIV ha informato le decisioni delle donne di contrarre matrimoni poligami. Alcuni vedono la poliginia come un mezzo per impedire agli uomini di prendere partner sessuali casuali e potenzialmente introdurre malattie sessualmente trasmissibili nelle relazioni. Interviste condotte con alcune tribù Logoli in Kenya hanno suggerito che temevano i matrimoni poligami a causa di ciò a cui hanno assistito nella vita di altre donne che sono attualmente in tali relazioni. Le esperienze osservate di alcune delle donne in unioni poligami tendono ad essere caratterizzate da frequenti gelosie, conflitti, competizione, tensioni e stress psicologici. Alcuni mariti non condividono equamente l'amore e altre risorse; e l'invidia e l'odio, e talvolta gli scontri fisici violenti, diventano all'ordine del giorno tra le co-mogli ei loro figli. Questo scoraggia le donne dall'entrare in un matrimonio poligamo. La ricerca mostra che la competizione e il conflitto possono intensificarsi a un livello insopportabile per le co-mogli, causando il suicidio delle donne a causa di disagio psicologico. I risultati mostrano che l'ordine della moglie può influenzare la soddisfazione della vita. Secondo Bove e Valeggia, le donne che sono mogli anziane spesso abusano della loro posizione per ottenere prestazioni sanitarie in paesi in cui solo una moglie può diventare beneficiaria. Il conflitto tra le co-mogli può essere attribuito ai tassi più elevati di disturbi di salute mentale e problemi come ansia, depressione, somatizzazione , psicoticismo e paranoia. Inoltre, è stato dimostrato che la ridotta soddisfazione coniugale/vitale e la bassa autostima sono più prevalenti tra le donne nelle relazioni poliginiche rispetto alle donne nelle relazioni monogame.

Sono stati usati vari metodi per ridurre la quantità di gelosia e conflitto tra le mogli. Questi includono la poliginia sororale, in cui le co-mogli sono sorelle; e la poliginia a capanna, in cui ogni moglie ha la propria residenza e il marito le visita a rotazione. A volte viene utilizzata anche una chiara gerarchia di status tra le mogli per evitare di litigare stabilendo inequivocabilmente i diritti e gli obblighi di ciascuna moglie. Sebbene ci siano diversi aspetti dannosi di questa pratica relativi alle donne, sono riportati alcuni vantaggi personali ed economici per le donne, come la condivisione delle responsabilità domestiche e di educazione dei figli. Inoltre, le mogli condividono la compagnia e il sostegno con le co-mogli.

Gli studi del gruppo Ngwa nella Nigeria orientale mostrano che in media le donne in unioni poligami sono il 22-26% meno fertili delle donne in unioni monogame. I dati mostrano che maggiore è l'intensità della poliginia, minore è la fertilità delle mogli successive: deficit del 15% per le prime mogli; un deficit del 37% per le seconde mogli; e un deficit del 46% per le terze o più mogli. Gli studi dimostrano che sembra esistere a causa del crescente divario di età tra l'ordine successivo delle mogli ea causa della diminuzione dell'esposizione al coito, se tutto il coito avviene nel matrimonio.

Malattia

Gli studi mostrano che ci sono due meccanismi che potrebbero portare a tassi di prevalenza più elevati dell'HIV negli uomini e nelle donne che sono in unioni poligami: i partner in unioni poligami hanno più relazioni extraconiugali e quindi aumentano l'esposizione reciproca all'HIV; le donne che vengono reclutate in un'unione poligamica hanno maggiori probabilità di essere sieropositive rispetto a quelle che sposano un marito monogamo. Oltre a questi due meccanismi, la variazione dei tassi di prevalenza dell'HIV per tipo di unione è probabilmente dovuta al fatto che gli individui in unioni poligami fanno tipicamente parte di una rete sessuale con unioni simultanee.

L'associazione ecologica tra poliginia e prevalenza dell'HIV è risultata negativa a livello subnazionale. La prevalenza dell'HIV tende ad essere inferiore nei paesi in cui la pratica della poliginia è comune e all'interno dei paesi è inferiore nelle aree con livelli più elevati di poliginia. Le spiegazioni proposte per l'effetto protettivo della poliginia includono la struttura distintiva delle reti sessuali prodotte dalla poliginia, il reclutamento sproporzionato di donne sieropositive nei matrimoni con un marito poligamo e la minore frequenza del coito nelle diadi coniugali dei matrimoni poliginici.

Ad esempio, studi in Malawi hanno dimostrato che per uomini e donne in matrimoni poligami, il tasso di HIV è compreso tra il 10-15%. Secondo i dati ufficiali, circa il 14% della popolazione del Malawi è infettata dall'HIV, che causa l'AIDS. Ci sono circa 78.000 morti legate all'AIDS e 100.000 nuove infezioni ogni anno nel paese.

Critica

La critica di lunga data contro la poliginia derivava da Tommaso d'Aquino quasi otto secoli fa. Sosteneva che la poliginia è ingiusta verso mogli e figli. Sostiene anche che crea figliastri rivali e li costringe a competere per attenzione, cibo e riparo. Secondo Tommaso d'Aquino, la poliginia viola i requisiti "tradizionali" della fedeltà tra marito e moglie.

La poliginia è stata criticata da femministe come la professoressa John O. Ifediora, che crede che le donne dovrebbero essere uguali agli uomini e non soggette a loro nel matrimonio. Il professor Ifediora ritiene inoltre che la poliginia sia un "ostacolo allo sviluppo sociale ed economico" nel continente africano a causa della mancanza di controllo finanziario delle donne. Le pratiche poliginiche standard spesso lasciano le donne in una posizione di svantaggio se prendono la decisione di allontanarsi dallo stile di vita poliginico. Per lasciare il matrimonio, le donne devono ripagare il prezzo della sposa. Sebbene questo sia semplice nel pensiero, non è semplice nell'esecuzione. Per evitare che le loro mogli se ne vadano, i mariti spesso manterranno il prezzo della sposa a livelli elevati, che spesso sono non pagabili per le donne. Nella maggior parte dei casi, le donne non hanno accesso ai propri figli se decidono di lasciare la poliginia, né possono prenderli, a causa di idee culturali di proprietà in relazione alla progenie.

epoca premoderna

In Africa, nelle Americhe e nel sud-est asiatico nell'era premoderna, intorno al 600 a.C. - 1600 d.C., si verificavano sia la monogamia che la poliginia. La poliginia si verificava anche nelle aree in cui era prevalente la monogamia. La ricchezza ha giocato un ruolo chiave nello sviluppo della vita familiare in questi tempi. La ricchezza significava che gli uomini più potenti avevano una moglie principale e diverse mogli secondarie, note come poliginia delle risorse . I governanti locali dei villaggi di solito avevano il maggior numero di mogli come segno di potere e status. I conquistatori dei villaggi sposavano spesso le figlie degli ex capi come simbolo di conquista. La pratica della poliginia delle risorse continuò con la diffusione e l'espansione dell'Islam in Africa e nel sud-est asiatico. I bambini nati in queste famiglie sono stati considerati liberi. I bambini nati da concubine libere o schiave erano liberi, ma avevano uno status inferiore rispetto a quelli nati da mogli. Le modalità di vita variavano tra le aree. In Africa, ogni moglie di solito aveva la propria casa, oltre a proprietà e animali. In molte altre parti del mondo, le mogli vivevano insieme in isolamento, sotto un'unica famiglia. Un harem (noto anche come zona proibita ) era una parte speciale della casa per le mogli.

Per paese

Africa

Kenia

Il matrimonio poligamo era preferito tra i Logoli e altri sottogruppi etnici di Abalulya . Prendere altre mogli era considerato uno degli indicatori fondamentali di un uomo affermato con successo. Le famiglie numerose accrescevano il prestigio degli uomini Logoli. Anche gli uomini di Logoli con famiglie numerose erano capaci di ottenere giustizia, poiché sarebbero stati temuti dalla gente, che non avrebbe osato usare la forza per sottrarre loro il bestiame o altri beni. Interviste con alcuni degli uomini e delle donne Logoli contemporanei che hanno recentemente fatto matrimoni poligami hanno prodotto dati che suggeriscono che sposare un'altra moglie è solitamente affrontato con notevole riflessione e deliberazione da parte dell'uomo. Può o meno coinvolgere o richiedere il consenso delle altre mogli e dei genitori della futura moglie. È stato segnalato un tipo di accordo di " gravidanza surrogata ", in cui alcune mogli che non sono in grado di avere figli, trovano appagamento nei bambini e nella famiglia forniti da un marito che prende altre mogli. Alcuni degli uomini hanno indicato di essere stati spinti dai genitori a sposare un'altra moglie, che potrebbe contribuire con un reddito aggiuntivo alla famiglia. Alcuni dei giovani poligami hanno indicato di essere stati intrappolati nella poliginia a causa del gran numero di donne single che avevano bisogno ed erano disposte a prenderli come mariti sebbene fossero già sposate. La maggior parte di quelle seconde e terze mogli erano donne anziane che non si erano ancora sposate.

Nigeria

Il diritto consuetudinario, uno dei tre sistemi giuridici in vigore in Nigeria (gli altri due sono la common law nigeriana e la sharia ) consente il matrimonio legale di più di una donna da parte di un solo uomo.

A differenza di quei matrimoni riconosciuti dalla Sharia, non c'è limite al numero di mogli legali consentite dal diritto consuetudinario. Attualmente la poliginia è più comune all'interno delle famiglie reali e nobili del paese ed è ampiamente praticata dalle tribù native del nord e dell'ovest. Sebbene molto meno popolare lì, è comunque legale anche nell'est e nel sud della Nigeria.

La poliginia varia a seconda dell'età, della religione e dell'esperienza educativa della donna. Una ricerca condotta nella città di Ibadan, la seconda città più grande della Nigeria, mostra che le donne non istruite hanno una probabilità significativamente maggiore (58%) di essere in un sindacato poligamo rispetto alle donne istruite (4%). Ci si aspetta che i seguaci delle religioni tradizionali africane abbiano tutte le mogli che possono permettersi. Gli uomini musulmani sono ammessi fino a 4 donne e solo la base può prendersi cura di loro e trattarle allo stesso modo. I cristiani sono tipicamente (e dovrebbero essere) monogami.

Tra il gruppo Ngwa nella Nigeria orientale, gli studi mostrano che il 70% dei matrimoni poligami è costituito da uomini e donne analfabeti, rispetto al 53% dei matrimoni monogami.

Malawi

Sebbene i matrimoni poligami non siano legalmente riconosciuti dalle leggi sul matrimonio civile del Malawi, il diritto consuetudinario offre una generosa quantità di benefici alle unioni poligami, che vanno dai diritti di successione all'affidamento dei figli. È stato stimato che quasi una donna su cinque in Malawi vive in relazioni poligami.

Gli sforzi per abolire la pratica e il riconoscimento de facto della poliginia sono stati ampiamente evidenti negli ultimi anni in Malawi; guidato principalmente da organizzazioni anti-AIDS e gruppi femministi. Uno sforzo portato nel 2008 a bandire la poliginia nel paese è stato ferocemente osteggiato dai leader religiosi islamici, citando la pratica come una realtà culturale, religiosa e pragmatica della nazione.

Sud Africa

La poliginia in Sud Africa è praticata tra i gruppi etnici indigeni Bantu del Sud Africa, e anche all'interno della comunità musulmana. Sebbene fosse diffusa nei tempi antichi, ora è comune solo tra uomini più ricchi e uomini di stato, come capi e re, compreso l'ex presidente della Repubblica del Sud Africa, Jacob Zuma . I matrimoni poligami di individui di età superiore ai 15 anni rappresentano circa 30.000 (0,1%) persone nel 2001. Sia la legge islamica che le leggi culturali sulla famiglia creano un sistema in cui gli uomini musulmani sono incoraggiati a prendere fino a quattro mogli. Diversi fattori per questo includono l'infertilità o la malattia a lungo termine della prima moglie, l'eccessiva ricchezza da parte del marito che gli consente di sostenere le madri vedove o divorziate e i benefici economici delle famiglie numerose.

Nonostante la storia storica e culturale della poliginia tra i musulmani sudafricani, le unioni poligamiche sono ufficialmente illegali a livello federale in Sudafrica. Dopo il 1994, varie leggi come la libertà di religione nella Costituzione sudafricana, la ratifica della Convenzione delle Nazioni Unite sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne e una proposta di legge sui matrimoni musulmani hanno affrontato la questione delle unioni poligami islamiche in Sud Africa.

Somalia

La poliginia è legale in Somalia e più comunemente osservata nelle comunità musulmane. Secondo la tradizione musulmana, gli uomini possono avere fino a quattro mogli. Affinché un uomo possa ottenere altre mogli in Somalia, deve essere concesso dal tribunale e deve essere dimostrato che la prima moglie è imprigionata o sterile.

Mozambico

Non ci sono restrizioni legali contro i matrimoni poligami. Di conseguenza, la poliginia è estesa in tutto il paese. C'è un rapporto stimato che oltre un terzo dei matrimoni in Mozambico. Tuttavia, secondo la legge mozambicana, la prima moglie del matrimonio è riconosciuta solo legalmente. Il governo del Mozambico ha anche concesso uguale protezione dei diritti di successione a tutte le mogli all'interno di matrimoni poligami, come documentato da una constatazione dell'OCSE.

Australia

La poliginia non è legale in Australia. Il Marriage Act del 1961 sotto la sezione 94 afferma che qualsiasi persona che sposa consapevolmente un'altra il cui matrimonio è legalmente in corso compie l'atto di bigamia. La pena della bigamia è fino a cinque anni di reclusione. Il 6 marzo 2016 la Full Court del Family Court of Australia ha stabilito che è illegale avere matrimoni poligami. Tuttavia, i matrimoni stranieri che potrebbero essere poligami quando sono stati avviati saranno legalmente riconosciuti in Australia. La corte ha definito un matrimonio potenzialmente poligamo come se il matrimonio non fosse ancora poligamo, ma se il paese in cui il matrimonio ha avuto luogo marginalmente consente matrimoni poligami di entrambi i coniugi con il matrimonio originale in un secondo momento. È stato notato che le popolazioni indigene dell'Australia si impegnano in relazioni poligame.

Asia

Molti paesi a maggioranza musulmana mantengono la tradizionale sharia , che interpreta gli insegnamenti del Corano per consentire la poligamia con un massimo di quattro mogli. Fanno eccezione l' Albania , la Tunisia , la Turchia e le repubbliche dell'ex URSS . Sebbene circa il 70% della popolazione dell'Albania sia storicamente musulmana , la maggioranza è non praticante. La Turchia e la Tunisia sono paesi con una popolazione prevalentemente musulmana che impone pratiche laiche per legge. Nelle repubbliche dell'ex URSS, un divieto contro la poligamia è stato ereditato dal diritto sovietico . Nel 21° secolo, un revival della pratica della poligamia nel mondo musulmano ha contribuito agli sforzi per ristabilire la sua legalità e legittimità in alcuni paesi e comunità in cui è illegale.

Sono state avanzate proposte per rilegalizzare la poligamia in altre repubbliche ex-sovietiche musulmane, come il Kazakistan , l' Azerbaigian e l' Uzbekistan .

La moglie originale (o moglie legale) era chiamata 正室 zhèngshì /정실 (stanza principale) sia in Cina, Giappone e Corea. 大婆 dàpó ("grande donna/grande moglie") è il termine gergale. Entrambi i termini indicano la natura e la gerarchia ortodossa. La moglie ufficiale era chiamata "grande madre" (大媽 dàmā), madre o zia. Il figlio della concubina si rivolgeva alla grande madre chiamandola "zia".

La parola scritta per la seconda donna era側室 cèshì /측실 e significa letteralmente "colei che occupava la stanza laterale". Questa parola è stata usata anche in Corea e Giappone. Erano anche chiamati 妾 qiè/첩 in Cina e Corea. I termini comuni che si riferiscono rispettivamente alla seconda donna e all'atto di avere la seconda donna sono 二奶 ( èrnǎi ), letteralmente "la seconda moglie".

India

La poligamia in India è, in generale, vietata e la stragrande maggioranza dei matrimoni è legalmente monogama. La poliginia tra i cristiani è stata vietata alla fine del XIX secolo, mentre l'Hindu Marriage Act del 1955 ha vietato la poliginia per gli indù. Attualmente, la poliginia è consentita solo tra i musulmani ; ma è fortemente scoraggiato dall'ordine pubblico. I musulmani sono soggetti ai termini del The Muslim Personal Law (Shariat) Application Act del 1937 , interpretato dall'All India Muslim Personal Law Board . La prevalenza della poliginia in India è molto bassa: tra le donne sposate, solo l'1,68% degli indù, il 2,45% dei musulmani, il 2,16% dei cristiani e l'1,16% delle altre religioni vive in matrimoni poligami.

Cina

Nella Cina continentale, la poligamia è illegale secondo il codice civile approvato nel 2020. Questo ha sostituito un simile divieto del 1950 e del 1980.

La poliginia in cui le mogli hanno lo stesso status era sempre stata illegale in Cina ed era stata considerata un crimine in alcune dinastie. Nelle leggi sulla famiglia dalle dinastie Tang alle dinastie Qing, lo stato di moglie, concubine e damigelle non poteva essere modificato. Tuttavia, il concubinato fu sostenuto dalla legge fino alla fine della dinastia Qing/Ching della Cina imperiale (1911). In passato, gli imperatori potevano e spesso avevano da centinaia a migliaia di concubine. Ricchi funzionari e mercanti dell'élite prendevano anche concubine oltre alle mogli legali. La prima moglie era il capo o moglie madre; altre mogli erano sotto la sua guida se il marito era assente. Le concubine avevano uno status inferiore rispetto alle mogli a pieno titolo, generalmente non venivano viste in pubblico con il marito e non avevano diritto alle decisioni in casa. I figli delle concubine erano considerati inferiori a quelli della moglie e non ricevevano uguale ricchezza/eredità dal padre. Tuttavia erano considerati legittimi, quindi avevano molti più diritti all'eredità di status e ricchezza rispetto ai figli illegittimi concepiti al di fuori del matrimonio.

La poligamia era di fatto ampiamente praticata nella Repubblica di Cina dal 1911 al 1949, prima che il Kuomintang fosse sconfitto nella guerra civile e si ritirasse a Taiwan. Zhang Zongchang , un noto signore della guerra, in particolare dichiarò di avere tre "sconosciuti": numero sconosciuto di fucili, quantità sconosciuta di denaro e numero sconosciuto di concubine.

Gli uomini cinesi a Hong Kong potevano praticare il concubinato in virtù del Codice Qing . Ciò si è concluso con l'approvazione del Marriage Act del 1971. Kevin Murphy dell'International Herald Tribune ha riferito sul fenomeno della poligamia transfrontaliera a Hong Kong nel 1995. In un documento di ricerca della Humboldt University di Berlino sulla sessuologia, il dottor Man-Lun Ng si stima che circa 300.000 uomini in Cina abbiano amanti. Nel 1995, il 40% delle relazioni extraconiugali a Hong Kong riguardava un partner stabile.

I drammi d'epoca e i romanzi storici fanno spesso riferimento alla precedente cultura della poligamia (di solito la poliginia). Un esempio è il romanzo di Wuxia Il cervo e il calderone dello scrittore di Hong Kong Louis Cha , in cui il protagonista Wei Xiaobao ha sette mogli (nella nuova edizione del romanzo, la principessa Jianning è stata assegnata come moglie, mentre altre sono concubine).

Kirghizistan

Una proposta per depenalizzare la poligamia è stata ascoltata dal parlamento kirghiso. È stato sostenuto dal ministro della Giustizia, difensore civico del Paese, e dall'organizzazione delle donne musulmane Mutakalim , che ha raccolto 40.000 firme a favore della poligamia. Ma, il 26 marzo 2007, il parlamento ha respinto il disegno di legge. È noto che il presidente Kurmanbek Bakiyev si oppone alla legalizzazione della poliginia. Nonostante la sua opposizione, ha legalmente due mogli: Tatyana, dalla quale ha due figli; e Nazgul Tolomusheva, che diede alla luce un figlio e una figlia.

Tagikistan

A causa dell'aumento del numero di matrimoni poligami, in Tagikistan sono state avanzate proposte per rilegalizzare la poligamia. Le donne tagike che vogliono essere seconde mogli sono particolarmente favorevoli alla depenalizzazione della poliginia. Mukhiddin Kabiri, vicepresidente del Partito del Rinascimento islamico del Tagikistan , afferma che è improbabile che la legislazione fermi la crescita della poliginia. Critica l'élite al potere per essersi espressa contro la pratica prendendo più di una moglie.

Yemen

La poliginia è legale nello Yemen, una nazione a maggioranza musulmana, che segue la tradizione islamica dove la poliginia è accettabile fino a quattro mogli solo se il marito tratta tutte le mogli in modo giusto. Il 7% delle donne sposate in Yemen fa parte di una relazione poligama. I rapporti condotti nel paese hanno dimostrato che le regioni rurali hanno maggiori probabilità di avere relazioni poligame rispetto a quelle nelle città o nelle aree costiere.

Europa

Bosnia Erzegovina

Le comunità musulmane della Bosnia ed Erzegovina praticavano tradizionalmente la poligamia, ma la pratica è stata osservata per l'ultima volta a Cazinska Krajina nei primi anni '50. Sebbene illegale nel paese, la poligamia è incoraggiata da alcuni circoli religiosi e il numero dei praticanti è aumentato. Questa tendenza appare legata all'avvento del wahhabismo fondamentalista nei Balcani .

Anche la popolazione bosniaca nella vicina Raška , in Serbia , è stata influenzata da questa tendenza in Bosnia. Hanno suggerito di creare un'intera giurisdizione islamica che includa la poligamia, ma queste proposte sono state respinte dalla Serbia. Il capo religioso, il Mufti di Novi Pazar , Muamer Zukorlić, ha preso una seconda moglie.

Russia

La poligamia di fatto e le relazioni sessuali con più partner adulti non sono punibili ai sensi delle attuali revisioni del Codice Penale della Russia e del Codice della Federazione Russa sui Reati Amministrativi . Ma il matrimonio multiplo non può essere registrato e riconosciuto ufficialmente dalle autorità russe perché il Codice di famiglia della Russia (sezione 14 e altri) proibisce la registrazione del matrimonio se una delle persone è in un altro matrimonio registrato in Russia o in un altro paese. La poligamia è tollerata nelle repubbliche prevalentemente musulmane come la Cecenia , l' Inguscezia e il Daghestan .

Il politico ceceno Ramzan Kadyrov ha attivamente sostenuto il matrimonio poligamo per ottenere il riconoscimento legale. Anche leader musulmani come Talgat Tadzhuddin hanno spinto per il riconoscimento legale del matrimonio poligamo.

La poliginia fu legalizzata e documentata nella non riconosciuta Repubblica cecena di Ichkeria, ma le autorità russe avevano annullato questi matrimoni poligami dopo aver ripreso il controllo sul territorio di Ichkeria. Più tardi Ramzan Kadyrov, presidente della Repubblica cecena , è stato citato alla radio per aver affermato che lo spopolamento della Cecenia a causa della guerra giustifica la legalizzazione della poligamia. Kadyrov è stato sostenuto da Nafigallah Ashirov, presidente del Consiglio dei Gran Muftì di Russia, il quale ha affermato che la poligamia è già diffusa tra le comunità musulmane del Paese.

In Inguscezia, nel luglio 1999, la poliginia è stata ufficialmente riconosciuta e consentita dall'editto del presidente dell'Inguscezia Ruslan Aushev ed è stata avviata la registrazione dei matrimoni poliginici che consente agli uomini di sposare fino a quattro mogli in quanto si riferisce alla tradizione musulmana. Ma questo editto era stato formalmente sospeso presto dall'editto del presidente della Russia Boris Eltsin . Un anno dopo questo editto di Aushev era stato annullato dalla Corte Suprema dell'Inguscezia a causa della contraddizione con il Codice della Famiglia della Russia.

Sebbene le popolazioni russe non musulmane abbiano storicamente praticato la monogamia, il politico russo Vladimir Zhirinovsky si è offerto di legalizzare la poliginia per incoraggiare la crescita della popolazione e correggere la crisi demografica dei russi. Zhirinovsky propose per la prima volta di legalizzare la poliginia nel 1993, dopo la dichiarazione di Kadyrov che avrebbe introdotto un emendamento per legalizzare la poliginia per tutti i cittadini russi.

Regno Unito

Nel Regno Unito, si ritiene che vi siano fino a 20.000 matrimoni poligami nella comunità musulmana britannica, anche se la bigamia è un reato. Tutti i matrimoni che avvengono nel Regno Unito devono essere monogami e soddisfare i requisiti della legislazione pertinente per essere percepiti come legittimamente sostanziali. Affinché le unioni poligame nel Regno Unito siano considerate valide, le persone devono vivere in un paese in cui una persona può avere più di un coniuge e sposarsi in una nazione che lo consente. Ci sono prove di matrimoni poligami non registrati nel Regno Unito, celebrati attraverso cerimonie religiose, che non sono riconosciuti dalla legge britannica. Nel maggio 2016, un membro trasversale della Camera dei Lord britannica, la baronessa Cox, ha introdotto la legge sui servizi di arbitrato e mediazione (uguaglianza). Questo disegno di legge garantirebbe che gli individui in matrimoni poligami e matrimoni riconosciuti religiosamente non considerati legali nel Regno Unito siano informati che potrebbero essere privi di protezione legale se fossero catturati dalle autorità.

Le Americhe

Chile

La poliginia ha una lunga storia tra i Mapuche del Sud America meridionale . Le mogli che condividono lo stesso marito sono spesso parenti, come sorelle, che vivono nella stessa comunità . Avere lo stesso marito non implica che le donne appartengano alla stessa famiglia. La poligamia mapuche non ha riconoscimento legale in Cile . Ciò mette le donne che non sono legalmente sposate con il proprio marito in svantaggio rispetto a qualsiasi moglie legale in termini di eredità. Si pensa che l'attuale poligamia sia molto meno comune di una volta, in particolare rispetto al tempo prima dell'occupazione dell'Araucanía (1861-1883) quando l' Araucanía perse la sua autonomia. Anche se la poligamia mapuche principalmente rurale è stata segnalata anche nei comuni periferici a basso reddito di Santiago .

Stati Uniti e Canada

La poliginia è illegale negli Stati Uniti e in Canada.

Il fondamentalismo mormone crede nella validità di determinati aspetti fondamentali del mormonismo come insegnato e praticato nel diciannovesimo secolo. Gli insegnamenti fondamentalisti dei Santi degli Ultimi Giorni includono il matrimonio plurimo , una forma di poliginia insegnata per la prima volta da Joseph Smith , il fondatore del movimento dei Santi degli Ultimi Giorni .

Nel 21° secolo, diverse fonti hanno affermato fino a 60.000 Santi degli Ultimi Giorni fondamentalisti negli Stati Uniti, con meno della metà dei quali viveva in famiglie poligame. Altri hanno suggerito che potrebbero esserci solo 20.000 fondamentalisti mormoni con solo 8.000-15.000 che praticano la poligamia. I più grandi gruppi fondamentalisti mormone sono la Chiesa Fondamentalista di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Chiesa FLDS) e gli Apostolic United Brethren (AUB). Si stima che la Chiesa FLDS abbia 10.000 membri residenti nelle città sorelle di Hildale , Utah e Colorado City , Arizona; Eldorado , Texas; Westcliffe , Colorado; Mancos , Colorado; Creston e Bountiful , Columbia Britannica; Pringle , Dakota del Sud e Montana.

La poliginia è praticata anche da alcuni immigrati musulmani negli Stati Uniti, in particolare quelli provenienti dall'Africa e dall'Asia. NPR s' tutto sommato stimato nel 2008 che 50.000 a 100.000 americani musulmani vivono in famiglie poligame.

Religione

buddismo

Il buddismo non considera il matrimonio un sacramento : è un affare laico e normalmente i monaci buddisti non vi partecipano (sebbene in alcune sette i preti si sposano). Quindi il matrimonio non riceve alcuna sanzione religiosa. Le forme di matrimonio, di conseguenza, variano da paese a paese.

La Thailandia ha legalmente riconosciuto la poligamia fino al 1955. Il Myanmar ha bandito la poligamia dal 2015. In Sri Lanka , la poliandria era legale nel Regno di Kandy , ma messa fuorilegge dagli inglesi dopo aver conquistato il regno nel 1815. Quando i testi buddisti furono tradotti in cinese, le concubine di altre sono stati aggiunti all'elenco dei partner inappropriati. La poliandria in Tibet era tradizionalmente comune, così come la poliginia, e avere diverse mogli o mariti non è mai stato considerato come avere rapporti sessuali con partner inappropriati.

Il Parabhava Sutta afferma che "un uomo che non è soddisfatto di una donna e cerca altre donne è sulla via del declino". Altri frammenti nelle scritture buddiste sembrano trattare la poligamia in modo sfavorevole, portando alcuni autori a concludere che il buddismo generalmente non la approva o, in alternativa, la considera un modello coniugale tollerato, ma subordinato.

cristianesimo

La poligamia non è proibita nell'Antico Testamento . Il Nuovo Testamento è in gran parte silenzioso sulla poligamia, tuttavia, alcuni indicano la ripetizione delle scritture precedenti da parte di Gesù, osservando che un uomo e una moglie "diventeranno una sola carne". Tuttavia, alcuni cercano di Paul 'scritti s ai Corinzi : 'Non sapete che chi si unisce ad una prostituta diventa un solo corpo con lei per, come è scritto, 'I due saranno una sola carne. ' ' Tifosi della poligamia afferma che ciò indica che il termine si riferisce a un'unione fisica, piuttosto che spirituale.

La maggior parte dei teologi cristiani sostiene che in Matteo 19:3-9 e riferendosi a Genesi 2:24 Gesù afferma esplicitamente che un uomo dovrebbe avere una sola moglie:

Non avete letto che colui che li fece in principio li fece maschio e femmina, e disse: Per questo l'uomo lascerà padre e madre e si unirà a sua moglie; e due saranno una sola carne?

Gesù racconta anche la parabola delle dieci vergini che vanno incontro allo sposo, senza fare alcuna esplicita critica o altro commento alla pratica della poligamia.

La Bibbia afferma nel Nuovo Testamento che la poligamia non dovrebbe essere praticata da certi capi della chiesa. 1 Timoteo afferma che alcuni capi della Chiesa dovrebbero avere una sola moglie: "Un vescovo deve quindi essere irreprensibile, il marito di una moglie ( mias gunaikos andra , lett . uomo una donna), vigile, sobrio, di buona condotta, dato all'ospitalità , atto ad insegnare» (capitolo 3, versetto 2; vedi anche versetto 12 riguardo ai diaconi che hanno una sola moglie). Consigli simili sono ripetuti nel primo capitolo della Lettera a Tito .

Periodicamente, i movimenti di riforma cristiani che hanno mirato a ricostruire la dottrina cristiana basata sulla sola Bibbia ( sola scriptura ) hanno accettato almeno temporaneamente la poliginia come pratica biblica. Ad esempio, durante la Riforma protestante , in un documento denominato semplicemente "Der Beichtrat" (o "Il consiglio confessionale" ), Martin Lutero , la cui riforma causò uno scisma nella Chiesa cristiana occidentale che portò alla formazione della Chiesa luterana, concesso il langravio Filippo d'Assia , che, per molti anni, era stato vivere "costantemente in uno stato di adulterio e la fornicazione", una dispensa per prendere una seconda moglie. Il doppio matrimonio doveva essere fatto in segreto, tuttavia, per evitare lo scandalo pubblico. Circa quindici anni prima, in una lettera al cancelliere sassone Gregor Brück, Lutero aveva affermato che non poteva "proibire a una persona di sposare più mogli, perché ciò non contraddice la Scrittura". (" Ego sane fateor, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris literis. ")

"Il 14 febbraio 1650, il parlamento di Norimberga decretò che, poiché così tanti uomini furono uccisi durante la Guerra dei Trent'anni, le chiese per i successivi dieci anni non potevano ammettere in un monastero nessun uomo di età inferiore ai 60 anni. Sacerdoti e i ministri non vincolati da alcun monastero potevano sposarsi. Infine, il decreto stabiliva che ogni uomo poteva sposare fino a dieci donne. Gli uomini erano ammoniti a comportarsi onestamente, provvedere adeguatamente alle loro mogli e prevenire l'animosità tra loro".

In quanto tale, la Federazione luterana mondiale ha ospitato una conferenza regionale in Africa, in cui è stata difesa come ammissibile l'accettazione dei poliginisti e delle loro mogli come membri a pieno titolo della Chiesa luterana in Liberia. La Chiesa luterana in Liberia, pur consentendo agli uomini di trattenere le proprie mogli dai matrimoni prima di essere ricevuti nella Chiesa, non consente ai poliginisti che sono diventati cristiani di sposare più mogli dopo aver ricevuto il sacramento del Santo Battesimo . Anche i missionari evangelici luterani a Maasai tollerano la pratica della poliginia e nel Sud Sudan alcuni poliginisti stanno diventando cristiani luterani.

D'altra parte, la Chiesa cattolica romana critica la poliginia nel Catechismo della Chiesa cattolica. Al paragrafo 2387 di “Altre offese alla dignità del matrimonio” del Catechismo della Chiesa Cattolica, si afferma “non è conforme alla legge morale”. Inoltre, il paragrafo 1645 di "I beni e le esigenze dell'amore coniugale" afferma: "L'unità del matrimonio, distintamente riconosciuta da nostro Signore, è resa chiara nell'uguale dignità personale che deve essere accordata ai coniugi in affetto reciproco e senza riserve. Poligamia è contrario all'amore coniugale che è indiviso ed esclusivo». Ci sono pochi teologi cattolici romani che affermano che la poliginia può essere un'autentica forma di matrimonio in alcune regioni come l'Africa.

In Africa sub-sahariana , c'è stato spesso una tensione tra l'insistenza cristiana occidentale sulla monogamia e la tradizionale pratica della poligamia. In alcuni casi negli ultimi tempi ci sono stati traslochi per alloggi; in altri casi, le chiese hanno resistito con forza a tali mosse. Le Chiese indipendenti africane hanno talvolta fatto riferimento a quelle parti dell'Antico Testamento che descrivono la poligamia nel difendere la pratica.

induismo

Le scritture indù riconoscono numerose occasioni di poliginia; era la norma tra i re, la nobiltà e gli estremamente ricchi. Pandu , il padre dei Pandava nel Mahabharata , aveva due mogli Kunti e Madri. Molte altre personalità, incluso Rama, avevano una sola moglie e, sebbene ciò fosse considerato moralmente esemplare, la poliginia rimase consuetudine e accettabile tra gli indù. È stato legalmente abolito per gli indù in India dall'Hindu Marriage Act del 1955.

Islam

Secondo la giurisprudenza matrimoniale islamica , gli uomini musulmani possono praticare la poliginia, cioè possono avere più di una moglie contemporaneamente, fino a un totale di quattro. La poliandria, la pratica di una donna che ha più di un marito, non è consentita.

Sulla base del versetto 30:21 del Corano, la relazione ideale è il conforto che una coppia trova nell'abbraccio reciproco:

E uno dei suoi segni è che ha creato per voi delle spose tra di voi, perché in esse possiate trovare conforto. E ha posto tra voi compassione e misericordia. Sicuramente in questo ci sono segni per persone che riflettono.

—  Corano, Sura 30 ( Ar-Rum ), Ayah 21

La poliginia è consentita nel Corano, ma se un uomo teme di non poterli trattare giustamente, dovrebbe sposarne solo uno. Questo si basa sul versetto 4:3 del Corano che dice:

Se temi di non poter concedere alle donne orfane i loro diritti "dovuti" "se dovessi sposarle", allora sposa altre donne a tua scelta: due, tre o quattro. Ma se temete di non mantenere la giustizia, allora «accontentatevi» di una o di quelle «schiave» in vostro possesso. In questo modo è meno probabile che tu commetta un'ingiustizia.

—  Corano, Sura 4 ( An-Nisa ), Ayah 3

Ci sono requisiti rigorosi per sposare più di una donna, poiché l'uomo deve trattarle allo stesso modo finanziariamente e in termini di sostegno dato a ciascuna moglie, secondo la legge islamica.

Le donne musulmane non possono sposare più di un marito alla volta. Tuttavia, in caso di divorzio o morte dei mariti, possono risposarsi dopo il completamento dell'Iddah , poiché il divorzio è legale nella legge islamica. Una donna non musulmana che fugge dal marito non musulmano e accetta l' Islam può risposarsi senza divorziare dal marito precedente, poiché il suo matrimonio con il marito non musulmano viene islamicamente sciolto alla sua fuga. Una donna non musulmana catturata durante la guerra dai musulmani, può anche risposarsi, poiché il suo matrimonio con il marito non musulmano è islamicamente sciolto al momento della cattura da parte dei soldati musulmani. Questo permesso è dato a queste donne nel versetto 4:24 del Corano. Il versetto sottolinea anche la trasparenza, l'accordo reciproco e la compensazione economica come prerequisiti per il rapporto matrimoniale opposto alla prostituzione; dice:

Sono anche "proibite" le donne sposate, eccetto le prigioniere "femmine" in vostro possesso. Questo è il comandamento di Dio per te. Leciti per te sono tutti al di là di questi, purché li cerchi con la tua ricchezza in un matrimonio legale, non nella fornicazione. Date a coloro che avete consumato il matrimonio con le dovute doti. È lecito essere reciprocamente grati riguardo alla dote stabilita. Sicuramente Dio è Onnisciente, Onnisciente.

—  Corano, Sura 4 ( An-Nisa ), Ayah 24

Muhammad è stato sposato in modo monogamo con Khadija , la sua prima moglie, per 25 anni, fino alla sua morte. Dopo la sua morte, sposò più donne, per lo più vedove, per motivi sociali e politici. Aveva un totale di nove mogli, ma non tutte contemporaneamente, a seconda delle fonti della sua vita. Il Corano non dà la preferenza a sposare più di una moglie. Una ragione citata per la poliginia è che consente a un uomo di fornire protezione finanziaria a più donne, che altrimenti non avrebbero alcun sostegno (ad esempio le vedove). Tuttavia, la moglie può porre una condizione, nel contratto matrimoniale , che il marito non possa sposare un'altra donna durante il loro matrimonio. In tal caso, il marito non può sposare un'altra donna finché è sposato con sua moglie. Secondo la legge islamica tradizionale, ciascuna di quelle mogli tiene separati i propri beni e beni; e sono pagati mahar e mantenimento separatamente dal marito. Di solito le mogli hanno poco o nessun contatto tra loro e conducono vite separate e individuali nelle proprie case, e talvolta in città diverse, sebbene condividano tutte lo stesso marito.

Nella maggior parte dei paesi a maggioranza musulmana, la poliginia è legale e il Kuwait è l'unico in cui non vengono imposte restrizioni. La pratica è illegale in Turchia , Tunisia , Albania , Kosovo e nei paesi dell'Asia centrale a maggioranza musulmana .

I paesi che consentono la poliginia in genere richiedono anche che un uomo ottenga il permesso dalle sue precedenti mogli prima di sposarne un'altra e richiedono che l'uomo dimostri di poter sostenere finanziariamente più mogli. In Malesia e Marocco , un uomo deve giustificare l'assunzione di un'altra moglie in un'udienza in tribunale prima di poterlo fare. In Sudan , il governo ha incoraggiato la poliginia nel 2001 per aumentare la popolazione.

giudaismo

La poliginia non è proibita nell'Antico Testamento e oltre 40 personaggi importanti avevano più di una moglie, come Esaù, Elcana e Salomone. Mosè aveva tre mogli; Zippora, la figlia di Hobab e la donna "cusita". . Tuttavia, Deuteronomio 17:17 afferma che il re non avrà troppe mogli.

Secondo Michael Coogan, "[p]olygyny continuò ad essere praticata anche nel periodo biblico, ed è attestata tra gli ebrei fino al II secolo d.C.". L'incidenza era limitata, tuttavia, ed era probabilmente in gran parte limitata ai ricchi. Nel I secolo, sia le spese che i problemi pratici associati al mantenimento di più mogli erano ostacoli alla pratica, specialmente per i meno ricchi. Dall'XI secolo, gli ebrei ashkenaziti hanno seguito il divieto di poliginia imposto da Rabbenu Gershom (tranne in rare circostanze).

Alcune comunità ebraiche Mizrahi (Mediest) (in particolare ebrei yemeniti ed ebrei persiani ) hanno interrotto la poliginia più di recente, dopo essere emigrate in paesi in cui era proibita o illegale. Israele vieta la poligamia per legge. In pratica, tuttavia, la legge viene applicata in modo approssimativo, principalmente per evitare interferenze con la cultura beduina , dove viene praticata la poliginia. Le unioni poligami preesistenti tra ebrei dei paesi arabi (o di altri paesi in cui la pratica non era proibita dalla loro tradizione e non era illegale) non sono soggette a questa legge israeliana. Ma agli ebrei Mizrahi non è permesso contrarre nuovi matrimoni poligami in Israele. Tuttavia la poligamia può ancora verificarsi nelle comunità ebraiche non europee che esistono in paesi in cui non è vietata, come le comunità ebraiche nello Yemen e nel mondo arabo.

Gli ebrei caraiti , che non aderiscono alle interpretazioni rabbiniche della Torah, non praticano la poliginia. I Caraiti interpretano Levitico 18:18 nel senso che un uomo può prendere una seconda moglie solo se la sua prima moglie dà il suo consenso ed Esodo 21:10 nel senso che un uomo può prendere una seconda moglie solo se è in grado di mantenere lo stesso livello di doveri coniugali dovuti alla sua prima moglie: cioè cibo, vestiti e gratificazione sessuale.

In natura

In zoologia il termine poliginia è usato per un modello di accoppiamento in cui un animale maschio ha più di una femmina in una stagione riproduttiva. I maschi ottengono i loro compagni difendendo direttamente le femmine o detenendo le risorse che le femmine vogliono e di cui hanno bisogno. Questo è noto come poliginia di difesa delle risorse e i maschi della specie di api Anthidium manicatum (nota anche come ape cardatrice europea) mostrano questo comportamento. I maschi rivendicano macchie di piante floreali, allontanano i maschi conspecifici e altri concorrenti di risorse e si accoppiano con le molteplici femmine che si nutrono nei loro territori. I maschi di molte specie attirano le femmine nel loro territorio radunandosi in un lek o andando alla ricerca di femmine disperse. Nelle relazioni poliginiche negli animali, la femmina è quella che fornisce la maggior parte delle cure parentali per la prole.

La poliginia negli insetti eusociali significa che alcuni insetti che vivono in colonie non hanno solo una regina, ma diverse regine. Specie solitarie di insetti prendono parte a questa pratica al fine di massimizzare il loro successo riproduttivo delle femmine ampiamente disperse, come la specie di api Anthidium maculosum . Insetti come i coleotteri della farina rossa usano la poliginia per ridurre la depressione da consanguineità e quindi massimizzare il successo riproduttivo.

Esiste la poliginia primaria (diverse regine si uniscono per fondare una nuova colonia, ma dopo la schiusa delle prime operaie le regine combattono tra loro fino a quando una sola regina sopravvive e la colonia diventa monogina) e la poliginia secondaria (una colonia ben consolidata continua ad avere diverse regine).

Guarda anche

Appunti

Ulteriori letture