Pontificio Istituto Orientale - Pontifical Oriental Institute

Pontificio Istituto Orientale
OrientaleRome.png
Tipo Pontificio istituto
Stabilito 1917 ; 104 anni fa ( 1917 )
Fondatore Papa Benedetto XV
Affiliazione accademica
Università Gregoriana
Cancelliere Leonardo Sandri
Rettore Rev. David Nazar, SJ
Post-laurea 350
Posizione
Piazza di Santa Maria Maggiore, 7
00185 Roma, Italia
Sito web orientale
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Il Pontificio Istituto Orientale ( Orientale ), è un istituto di istruzione superiore cattolico situato a Roma. Il progetto di creare una scuola di studi superiori per il cristianesimo orientale era nell'agenda della Chiesa cattolica almeno da papa Leone XIII, ma fu realizzato solo nel 1917 da papa Benedetto XV (1914-1921). L'Orientale fa parte del consorzio della Pontificia Università Gregoriana (fondata nel 1551) e del Pontificio Istituto Biblico (fondato nel 1909), entrambi a Roma. Tutte e tre le istituzioni sono gestite dalla Compagnia di Gesù (gesuiti). Mentre l'Orientale dipende dalla Santa Sede, la sua gestione è affidata alla Compagnia di Gesù. Il suo Cancelliere è il Prefetto della Congregazione per le Chiese Orientali e il suo Vice Cancelliere è il Superiore Generale della Compagnia di Gesù, mentre la Congregazione per l'Educazione Cattolica è il dicastero competente per l'approvazione dei programmi accademici dell'Orientale.

La popolazione studentesca per l'anno accademico 2018-2019: 351 nella Facoltà di Scienze Ecclesiastiche Orientali (SEO); 71 nella Facoltà di Diritto Canonico Orientale (DCO); Totale: 422, di cui 242 studenti ospiti. Ogni anno, circa 400 studiosi visitano la biblioteca per scopi di ricerca.

Missione

Il Pontificio Istituto Orientale è una scuola di studi superiori che ha come missione particolare il servizio delle Chiese Orientali. Si tratta di far conoscere alle chiese d'Oriente “l'immensa ricchezza... conservata negli scrigni delle loro tradizioni” (GP II, Orientale Lumen 4) e ugualmente di far conoscere all'Occidente latino queste ricchezze così poco esplorate. La sua missione è di perseguire la ricerca, l'insegnamento e l'editoria legati alle tradizioni delle Chiese orientali nella loro teologia, liturgia, patristica, storia, diritto canonico, letteratura e lingue, spiritualità, archeologia e questioni di importanza ecumenica e geopolitica.

L'obiettivo dell'Orientale è quello di educare gli studenti già in possesso di un primo grado accademico, a prescindere dalla loro appartenenza religiosa, latina o orientale cattolica, ortodossa e non, ad approfondire la conoscenza dell'Oriente cristiano nelle sue Chiese, teologia, spiritualità, liturgia disciplina, storia e cultura. La popolazione studentesca proviene in gran parte dai paesi delle Chiese orientali: Medio Oriente, Europa orientale, Africa (Egitto, Etiopia ed Eritrea) e Asia (Mesopotamia; Kerala, India), con un numero significativo di studenti provenienti dall'Europa e dal Americhe interessate a conoscere l'Oriente cristiano. Oggi, con l'inondazione di migranti e rifugiati da alcuni dei suddetti paesi, gli studenti provengono anche dalle comunità della diaspora.

Storia

I primi anni

Santa Maria Maggiore di Alberta Pisa (1905)

La prima sede provvisoria dell'Orientale fu nelle immediate vicinanze del Vaticano , nel Palazzo dei Convertendi , in Piazza Scossacavalli, che poi dovette lasciare il posto a Via della Conciliazione . L'Istituto fu brevemente ricollocato negli attuali locali del Pontificio Istituto Biblico, in via della Pilotta, 25, Roma fino al 1926 quando si stabilì nella sua sede permanente in Piazza di Santa Maria Maggiore , 7. Di tutte le chiese di Roma, la La Basilica di S. Maria Maggiore nella stessa piazza è quella che più da vicino evoca l'Oriente. I suoi famosi mosaici furono eseguiti sotto papa Sisto III (432-440) per celebrare il terzo concilio ecumenico di Efeso (431), il quale, sottolineando che Gesù Cristo è una persona, fece emergere come conseguenza che Maria, sua Madre, è la Madre di Dio, o Theotokos, come la chiamano i greci. Essendo la Basilica orgogliosa di custodire le reliquie del presepe, è quindi liturgicamente conosciuta come “ad Praesepe”, la Chiesa del Presepe. Qui, inoltre, alla fine degli anni 860 gli apostoli degli slavi, i santi Cirillo e Metodio, depositarono i loro libri liturgici, segno che ora, dopo l'approvazione del papa, si poteva celebrare la liturgia in slavo ecclesiastico. In una traversa di fronte all'Orientale si trova la Basilica di Santa Prassede , con i suoi mosaici carolingi che attestano la repulsione di papa San Pasquale I nei confronti dell'iconoclastia che all'epoca della costruzione della Basilica (817) era ripresa in Oriente. Nelle vicinanze, una lastra marmorea ricorda che vi morì nell'869 San Cirillo, fratello di San Metodio. Fa parte del complesso del blocco dove si trova l'Orientale la chiesa di Sant'Antonio Magno (S. Antonio Abate ), a cui tutti gli orientali sono particolarmente affezionati. È popolare anche a Roma, dove si ricordano ancora i tempi in cui in questa chiesa avveniva la benedizione degli animali. Fin dalla creazione del Pontificio Collegio Russo nel 1929, detto il Russicum , ad opera di Pio XI (1921-1939), la chiesa è stata gestita dai gesuiti residenti nel collegio. Per molti versi, quindi, la posizione dell'Orientale è ideale.

I primi 100 anni

Mons. Michel d'Herbigny, Vescovo e Rettore del Pontificio Istituto Orientale (Roma)

L'Orientale nasce come istituzione gemella alla Congregazione per le Chiese Orientali, il cui nome cambierà nel 1967 in Congregazione per le Chiese Orientali. Senza il legame con questo importante organo della Santa Sede, sarebbe impossibile cogliere lo scopo e la missione dell'Orientale, né come l'Orientale potrebbe essere fondato nel mezzo dell'"inutile strage" della prima guerra mondiale, 1917. La domanda alla quale la creazione dell'Orientale avrebbe dovuto essere la risposta aveva tardato ad arrivare. Conosciuta come la question d'Orient, la questione fu posta per la prima volta dopo l'umiliante sconfitta degli ottomani per mano dei russi nel 1774 (cfr. il Trattato di Kutchuk-Kainarji) , diventando sempre più toccante da quando Napoleone mise piede in Egitto nel 1798 : cosa si doveva fare con i milioni di cristiani sotto gli ottomani una volta che l'impero ottomano sarebbe scomparso? La questione raggiunse il culmine nel Congresso eucaristico di Gerusalemme del 1893, quando i patriarchi cattolici orientali fecero conoscere le lamentele delle loro comunità al legato pontificio, il cardinale Benoît Langenieux, che le inoltrò al papa. Leone XIII convocò subito un'assemblea dei patriarchi orientali cattolici per l'anno successivo (1894), da cui emerse la lettera apostolica Orientalium dignitas , nota come Magna Charta dei diritti dei cattolici orientali. Con il crollo dell'impero russo una realtà dopo la rivoluzione di febbraio del 1917 e la fine dell'impero ottomano in vista, il papa decise di agire. Con il motu proprio sulla Congregazione Orientale, Providentis Dei (1.05.1917), il papa creò la Congregazione Orientale; con l'altro motu proprio Orientis catholici (15.10.1917), creò l'Orientale. Il papa si riservò la prefettura della nuova Congregazione, il cui capo era dunque solo un segretario, benché cardinale (cfr. canone 257 del Codex Iuris canonici pio-benedettino del 1917 precisava proprio questo). Già tre anni dopo la fondazione dell'Orientale, Benedetto XV le concesse, attraverso la costituzione apostolica, Quod nobis in condendo , il diritto di conferire gradi. Fin dall'inizio il papa insistette sulla necessità di una ricca biblioteca orientale per assecondare lo studio e la ricerca della popolazione orientale.

Papa Benedetto XV

All'inizio i professori erano scelti da vari ordini e anche tra laici. Questi erano un Padre Bianco, Antoine Delpuch (1868-1936), che servì come pro-presidente nel primo anno di funzionamento dell'Orientale (1918-1919); due benedettini, tra cui Ildefonso Schuster; tre assunzionisti, tra cui Martin Jugie (1878-1954), professore all'Orientale solo per i primi anni, ma che scriverà una monumentale sintesi della storia della teologia orientale; un domenicano; un mechitarista; quattro gesuiti, tra cui Guillaume de Jerphanion (1877-1948), famoso archeologo; due russi, un greco e un etiope; e tre laici, tra cui Michelangelo Guidi, eminente filologo e storico.

Poco dopo che Pio XI divenne papa, sentì che sarebbe stato meglio se un ordine si occupasse non solo di gestire il luogo, ma anche di preparare coloro che potevano eventualmente subentrare. La sua scelta cadde sui gesuiti, e in breve a p. Il generale Vladimir Ledochowski ( 14.09.1922 ) affidò all'Ordine l'Orientale. Questo era stato il suggerimento dell'abate Alfredo Ildefonso Schuster, OSB, che nel frattempo era diventato anche il primo presidente a pieno titolo. Ora era il turno del primo presidente gesuita (1922-1931), e quello era Michel d'Herbigny (1880-1957). Uomo di grande talento, riuscì ad imprimere nuovo slancio alla nascente istituzione, con proprie pubblicazioni e perfino la nuova sede in Piazza di Santa Maria Maggiore . Le complicazioni della sua missione molto delicata in Russia hanno portato al suo pensionamento anticipato. D'Herbigny fu seguito come presidente da Emil Hermann (1932-1951), noto canonista tedesco, la cui prudenza lo aiutò a guidare l'Istituto durante il periodo bellico; Ignacio Ortiz de Urbina (1951-1957), basco e noto patristico; Alphonse Raes (1957-1962), affermato studioso siriaco che divenne Prefetto della Biblioteca Vaticana; Joseph Gill (1962-1963), grande conoscitore del Concilio di Firenze (1438-1445) e caporedattore degli Atti di questo Concilio; e ancora Joseph Gill (1964-1967), che nel 1965 iniziò a fregiarsi del titolo di Rettore dei Gesuiti; Ivan Žužek (1967-1972), poi segretario della Pontificia Commissione per la revisione del diritto canonico orientale; Georges Dejaifve (1972-1976), noto ecumenista; Eduard Huber (1976-1981), ex rettore della Meudon School of Russian; Peter-Hans Kolvenbach (1981-1983), che dopo un breve periodo divenne Superiore generale della Compagnia di Gesù per un quarto di secolo (1983-2008); Gilles Pelland (1984-1986), presto rettore dell'Università Gregoriana; Gino Piovesana (1986-1990), la cui esperienza come rettore dell'Università Sophia di Tokyo e la sua competenza in filosofia russa gli hanno giovato; Clarence Gallagher (1990-1995), avvocato canonico, decano e rettore; Gilles Pelland (1995-1998), unico rettore ad avere due mandati diversi separati nel tempo; Hèctor Vall Vilardell (1998-2007), il cui aplomb gli ha assicurato nove anni come rettore; Cyril Vasil' (2007-2009), che dopo due anni diventa Segretario della Congregazione ; Sunny Kokkaravalayil (maggio 2009-maggio 2010), prorettore per un anno e superiore per sette; James McCann (2010-2015), che dopo aver lasciato l'incarico è diventato Senior Vice President della Gregorian Foundation, New York; Samir Khalil Samir , che è stato prorettore dal 20 aprile 2015 al 25 agosto 2015, e David Nazar (2015-), nel cui mandato l'Orientale non solo è stato ristrutturato ma si è anche fuso, come comunità, con la comunità attigua del Pontificio Collegio Russo , popolarmente noto come Russicum.

La storia centenaria dell'istituzione (1917-2017) può essere provvisoriamente suddivisa, in primo luogo, in un periodo di undici anni all'inizio, quando l'Orientale cercava di affermarsi e farsi riconoscere, che giunse con l' enciclica di Pio XI dedicata all'Orientale , Rerum orientalium (1928). Seguì poi un trentennio che ci portò alla vigilia del Concilio Vaticano II (1928-1958), quando già si cominciava a mietere parte della ricca messe che ci si aspettava e si erano gettate le basi per altri su cui costruire. Eppure, nei successivi trent'anni dal Concilio fino al 1989, il fresco respiro del Vaticano II ha portato un crescente interesse per l'Oriente cristiano e per l'Orientale. Quando con il 1989 si aprì l'Europa dell'Est, iniziò un nuovo capitolo dell'Orientale relativo all'Oriente fino a quel momento proibito e molti nuovi studenti provenienti da questi paesi potevano ora studiare all'Orientale.

Visita di Papa Francesco all'Orientale nel 2017. Il cardinale Leonardo Sandri alla sua destra. Alla sua sinistra il Rev.mo Arturo Sosa, SJ, Superiore Generale della Compagnia di Gesù (Gesuiti).

Il 21° secolo

In accordo con i moderni standard pedagogici per la ricerca accademica, la biblioteca è stata rinnovata con aria condizionata, illuminazione a LED di fascia alta, acustica moderna e risorse sempre più digitalizzate. In occasione del centenario dell'Orientale (1917-2017) Papa Francesco ha visitato l'Istituto il 12 ottobre 2017. La sua generosa donazione ha comportato una ristrutturazione generale dell'Orientale, ora ampliato, dotandolo di moderni uffici professorali, mense studentesche sala e saloni per docenti e studenti. L'Orientale utilizza G Suite e Google for Education mentre il suo servizio Internet è stato aumentato a 1 gigabyte su e giù. Ciò consente alla sala conferenze di trasmettere le conferenze online e offre la possibilità di corsi e conferenze online con l'aiuto di Google Hangout. L'illuminazione e l'acustica delle aule sono state migliorate per soddisfare le moderne norme digitali e pedagogiche.

La Biblioteca

Studenti che lavorano in biblioteca

La Pontificia Biblioteca dell'Istituto è senza dubbio la più grande gemma dell'Orientale. È una delle biblioteche più attrezzate per quanto riguarda l'Oriente cristiano nel mondo. Alcuni libri che sono stati scartati durante i primi anni dell'Unione Sovietica sono stati acquistati per la Biblioteca Orientale, in modo tale che essa sola abbia l'intera collezione della Pravda, ad esempio. Lo spazio della biblioteca è stato notevolmente ampliato da Giovanni Paolo II dopo la sua visita all'Orientale nel 1987. L'"aula magna", una sala conferenze che ospita parte della biblioteca ed è stata ristrutturata per le celebrazioni del centenario nel 2017, offre una "cassaforte spazio" per discussioni internazionali su temi problematici ma delicati. Siria, autocefalia , genocidio, nonviolenza, sono alcuni dei temi a cui hanno partecipato imam, diplomatici, patriarchi, cardinali e "persone sul campo".

accademici

Facoltà e Lingue

La Basilica Papale di Santa Maria Maggiore, che condivide la piazza con il Pontificio Istituto Orientale

Come Istituto, l'Orientale ha solo due facoltà, una per le scienze ecclesiastiche, l'altra per il diritto canonico orientale. All'inizio c'era una sola facoltà, e comprendeva il programma già delineato nell'atto costitutivo di Benedetto XV (1917), cioè la teologia, comprendente spiritualità, liturgia e diritto canonico, oltre all'archeologia e alle scienze sussidiarie necessarie per assicurare un equilibrato programma di strutture sociali, arte, cultura, storia. In questo curriculum, le lingue giocano un ruolo importante e, oltre all'italiano, che è la principale lingua di insegnamento , hanno sempre avuto un ruolo importante il greco antico, il siriaco , il russo e lo slavo ecclesiastico. Oltre all'armeno , al copto , all'etiopico e al georgiano, che sono diventati parte integrante del curriculum, negli ultimi anni si sono aggiunti il ​​greco moderno e il rumeno. Il greco moderno è diviso in quattro livelli, per cui si può ottenere un diploma dal governo greco. Per gli studenti di diritto canonico è richiesto e insegnato il latino. Un programma di lingua italiana ben sviluppato è diventato il nocciolo duro dell'anno propedeutico.

Derivata dalla Facoltà di Scienze Ecclesiali Orientali, la Facoltà di Diritto Canonico è stata istituita nel 1971, anche in vista della revisione del diritto canonico orientale e del relativo codice. Segretario di questa commissione era p. Ivan užek (1924-2004). L'Orientale, con i suoi professori di diritto canonico, continua a fungere da centro principale per l'elaborazione del Codice che viene utilizzato in tutto il mondo dalle chiese sia cattoliche che ortodosse d'Oriente.

Pubblicazioni

L'arcivescovo Rowan Williams all'Orientale per la conferenza sulla cattedra Donahue 2016

Oltre all'istruzione per la licenza al dottorato, l'Orientale ha acquisito un nome per le sue pubblicazioni. Nel 1923 apparve il primo numero di Orientalia christiana. Quando furono pubblicati cento di questi numeri, la serie fu suddivisa, nel 1934, in Orientalia Christiana Analecta , esclusivamente per le monografie, e Orientalia Chrisitana Periodica , per articoli e recensioni di libri. Queste pubblicazioni sono state scritte da esperti del settore e acquisite dalle biblioteche. Dopo la promulgazione del Codice dei Canoni delle Chiese Orientali (CCEO), nel 1990, si decise di lanciare una nuova collana di monografie di diritto canonico. Nel 1992 è stata pubblicata una nuova pubblicazione, Kanonika, il cui primo numero è uscito nel 1992. L'edizione critica delle Anaphorae Orientales, iniziata con Alphonse Raes nel 1939, ha portato l'attenzione su uno dei tanti tesori dimenticati dell'Oriente cristiano ed è stata continuata da il rinomato liturgista dell'Orientale, il professor Robert Taft , SJ. Quando William Macomber pubblicò il più antico testo conosciuto dell'Anafora di Addai e Mari , poco avrebbe potuto immaginare quanto fosse utile per la Congregazione della Fede nel 2001 quando decise per l'ortodossia e la validità di un'anafora senza le esplicite parole di consacrazione.

Risultati notevoli

Simposio sulle crisi in Siria ospitato all'Orientale, 2017

Il CCEO è stato in gran parte preparato all'Orientale. Rappresenta un enorme passo avanti per gli orientali perché, per la prima volta, hanno una legge propria, che consente a ciascuna delle Chiese sui juris in Oriente di sviluppare ulteriormente la propria legge particolare. (b) Altro contributo monumentale fu l'edizione critica dei documenti del Concilio di Firenze (1438-1445) da parte dei professori della Facoltà di Scienze Ecclesiali Orientali. Ciò portò alla decisione di Pio XII nel 1947 di purificare il rito armeno cattolico di latinizzazione . Tra le altre opere accademiche degne di nota sono il più bel studio fino ad oggi, in 6 volumi, della Liturgia di San Giovanni Crisostomo ; il Dizionario Enciclopedico dell'Oriente Cristiano; traduzioni annotate di manoscritti siriani del IX-XIII secolo; un'edizione in sette volumi di documenti d'archivio vaticani sulla questione armena (1894-1925); un'edizione simile sulla questione caldeo-assira (1908-1938); catalogo ragionato di 150 manoscritti etiopi; studi archeologici dettagliati di mosaici, affreschi e architettura della chiesa primitiva in Asia Minore, e così via.

Professori notevoli

Liturgista di fama dell'Orientale, il professor Robert Taft, SJ.

Guillaume Jerphanion , SJ, si è fatto un nome grazie ai suoi studi sull'archeologia e sulle chiese rupestri della Cappadocia . Marcel Viller, SJ, dopo aver insegnato patristica all'Orientale, si trasferì a diventare uno dei fondatori del monumentale Dictionnaire de Spiritualité . Secondo il suo successore, il cardinale Tomáš Špidlík , SJ, anch'egli noto esponente della teologia spirituale russa, Irenée Hausherr ha posto le basi della spiritualità orientale e i suoi libri si vendono come se fossero stati scritti ieri, così come le opere di Juan Mateos , SJ, che , sulla scia di Anton Baumstark (1872-1948), è ritenuto da RF Taft, SJ e G. Winkler, aver fondato all'Orientale "The Mateos School of Comparative Liturgiology". Georg Hofmann, SJ, è stato uno storico della Chiesa tedesca, che ha avuto un ruolo importante nella redazione degli Atti fiorentini .

L'Orientale è stato benedetto da un'intera generazione di eccezionali liturgisti, come Miguel Arranz, SJ. Samir Khalil Samir , SJ ha messo la letteratura arabo-cristiana sulla mappa. Gustav Wetter, SJ era un'autorità mondiale sul marxismo. Placido J. Podipara , CMI, era un esperto mondiale dei cristiani di san Tommaso .

Alunni notevoli

Patriarca Bartolomeo I di Costantinopoli , che qui studiò dal 1963 al 1968 e scrisse la sua tesi, Sulla codificazione dei sacri canoni e dei precetti canonici , sotto la guida del prof. Ivan Žužek.

Il presidente Barack Obama incontra il patriarca ecumenico greco ortodosso Bartolomeo I, alunno dell'Orientale.

Patriarca Gregorios III Laham , Patriarca cattolico emerito di Antiochia.

Il cardinale Josef Slipyj , primo arcivescovo maggiore della Chiesa greco-cattolica in Ucraina.

Patriarca Paul Cheiko Paul , Patriarca di Babilonia dei Caldei.

Patriarca Bidawid Raphael , Patriarca di Babilonia dei Caldei.

Patriarca Ignace Antoine Hayek , Patriarca di Antiochia dei Siriani.

Patriarca Paul Méouchi , Patriarca di Antiochia dei Maroniti .

Patriarca Stephanos I Sidarouss , Patriarca di Alessandria dei Copti.

Monsignor Sviatoslav Shevchuk , attuale arcivescovo maggiore della Chiesa greco-cattolica ucraina.

Patriarca Mar Awa III , attuale Catholicos-Patriarca della Chiesa assira d'Oriente

Due Superiori Generali della Compagnia di Gesù: Peter Kolvenbach , che fu rettore dell'Orientale, e Jean-Baptiste Janssens .

L'elenco dei cardinali è il seguente:

Il cardinale Alfredo Ildefonso Schuster , OSB, primo presidente dell'Orientale e professore di liturgia all'Orientale.

Cardinale Gregorio Pietro Agaganian .

Cardinale Franz König , cardinale arcivescovo di Vienna e fondatore di Pro Oriente.

Cardinale Franz Ehrle , un tempo professore all'Orientale.

Cardinale Ladisław Ruben , Prefetto della Congregazione Orientale.

Cardinale Eugène Tisserant , Segretario della Congregazione.

Cardinale Aloys Grillmeier , SJ, teologo e studioso di patristica.

Card. Josef Tomko , Prefetto emerito della Congregazione per l'Evangelizzazione delle Nazioni.

Cardinale Aloys Grillmeier , SJ, patrologo e studioso.

Il cardinale Tomáš Tomáš Špidlík , SJ, noto autore della spiritualità cristiana orientale.

Il vescovo Mathews Severios , primate designato della Chiesa siro-ortodossa malankarese , una fazione separata della Chiesa siro-antiochena (non cattolica) che è in contenzioso legale secolare alla ricerca della sua autenticità.


L'elenco degli studenti illustri inizia con il beato Eugène Bossilkoff, vescovo di Nicopoli in Bulgaria e martire. Nell'aprile 2013, due ex vescovi ortodossi sono stati rapiti ad Aleppo, in Siria: il vescovo greco-ortodosso Paul Yazigi e il vescovo siro-ortodosso Mor Gregorius Yohanna Ibrahim. La loro posizione rimane sconosciuta. Altri alunni di singolare nota sono: Engelbert Kirschbaum, SJ, archeologo; Robert Murray, SJ, siriaco; Alessandro Bausani, islamologo; Hans-Joachim Schultz, liturgista, Lambert Beauduin, OSB, fondatore di Chevetogne e René Vouillaume, priore dei Petits Frères de Jésus. Anche un promettente teologo, ucciso dai nazisti durante la seconda guerra mondiale, ha studiato qui: Yves de Montcheiul, SJ (1900-1942).

Pubblicazioni

  • Orientalia Christiana Analecta pubblica opere-libro di esperti del cristianesimo orientale.
  • Orientalia Christiana Periodica contiene articoli e recensioni di libri.
  • Kanonika tratta argomenti di diritto canonico.
  • Anaphorae Orientales stampa le preghiere eucaristiche dell'Oriente cristiano.
  • Edizioni Orientalia Christiana pubblica anche singole opere.

Ulteriori Associati e Alumni

{{columns-list|colwidth=18em|* Patriarca Ecumenico Bartolomeo I

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Guarda anche

Riferimenti

link esterno

Coordinate : 41°53′50″N 12°29′59″E / 41,89722°N 12,49972°E / 41.89722; 12.49972