Papa Innocenzo III -Pope Innocent III

Papa

Innocenzo III
Vescovo di Roma
Papa Innocenzo III (Monastero di Subiaco).jpg
Particolare di un affresco nel chiostro Sacro Speco, c.  1219
Chiesa Chiesa cattolica
iniziò il papato 8 gennaio 1198
Il papato finì 16 luglio 1216
Predecessore Celestino III
Successore Onorio III
Ordini
Ordinazione 21 febbraio 1198
Consacrazione 22 febbraio 1198
da  Ottaviano di Paoli
Cardinale creato settembre 1190
da Clemente III
Dati personali
Nato
Lotario de' Conti di Segni

1160 o 1161
Morto 16 luglio 1216 (55–56 anni)
Perugia , Stato Pontificio
Nazionalità Italiano
Genitori Conte Trasimund di Segni e Claricia Scotti
Post precedente(i) Cardinale Diacono di San Giorgio in Velabro e SS. Sergio e Bacco (1190–1191)
Cardinale sacerdote di Santa Pudenziana (1191–1198)
Storia dell'ordinazione
Storia
Consacrazione episcopale
Consacrato da Ottaviano di Paola
Data 22 febbraio 1198
Posto Roma
Cardinalato
Elevato di Papa Clemente III
Data settembre 1190
Successione episcopale
Vescovi consacrati da Papa Innocenzo III come principale consacratore
Rinaldo di Nocera marzo 1198
Adhemar de Peirat 7 aprile 1198
Giovanni di Leighlin 18 settembre 1198
Mauger di Worcester 4 giugno 1200
Alberto Longhi 22 giugno 1203
Malachia di Lismore 5 novembre 1203
Tommaso Morsini 27 marzo 1205
Pietro De Roches 25 settembre 1205
Albrecht de Kevenburg 24 dicembre 1206
Guillaume Amanevi 1207
Antilmo di Patrae Veteres 29 aprile 1207
Stefano Langton 17 giugno 1207
Gérard de Cros 1209
Andrea di Celano 1214
Filippo di Troia ottobre 1214
cristiano ai prussiani 1215
Bonfigli da Siena 10 aprile 1216
Silvestro di Evesham 3 luglio 1216
Altri papi chiamati Innocenzo

Papa Innocenzo III ( latino : Innocentius III ; 1160 o 1161 – 16 luglio 1216), nato Lotario dei Conti di Segni (anglicizzato come Lothar di Segni ), era il capo della Chiesa cattolica e sovrano dello Stato Pontificio dall'8 gennaio 1198 al la sua morte il 16 luglio 1216.

Papa Innocenzo fu uno dei più potenti e influenti dei papi medievali. Esercitò un'ampia influenza sugli stati cristiani d' Europa , rivendicando la supremazia su tutti i re d'Europa. Fu centrale nel sostenere le riforme degli affari ecclesiastici della Chiesa cattolica attraverso le sue decretali e il IV Concilio Lateranense . Ciò ha comportato un notevole perfezionamento del diritto canonico occidentale . È inoltre noto per aver utilizzato l' interdetto e altre censure per costringere i principi a obbedire alle sue decisioni, sebbene queste misure non abbiano avuto un successo uniforme.

Innocenzo estese notevolmente la portata delle Crociate , dirigendo crociate contro l'Iberia musulmana e la Terra Santa , nonché la Crociata contro gli Albigesi contro i Catari nel sud della Francia. Organizzò la quarta crociata del 1202-1204, che si concluse con il sacco di Costantinopoli . Sebbene l'attacco a Costantinopoli andasse contro i suoi ordini espliciti, e i crociati furono successivamente scomunicati, Innocenzo accettò con riluttanza questo risultato, considerandolo volontà di Dio riunire la Chiesa latina e quella ortodossa orientale . In effetti, il sacco di Costantinopoli e il successivo periodo di Frankokratia acuirono l'ostilità tra la chiesa latina e quella greca. (L'impero bizantino fu restaurato nel 1261 , anche se molto più debole.)

Biografia

Primi anni di vita

Lotario de' Conti è nato a Gavignano , in Italia, vicino ad Anagni . Suo padre, il conte Trasimondo di Segni, era un membro di una famosa casata, i Conti di Segni (Conti di Segni), che produsse nove papi, tra cui Gregorio IX , Alessandro IV e Innocenzo XIII . Lotario era nipote di papa Clemente III ; sua madre, Clarissa Scotti (Romani de Scotti), era della stessa nobile famiglia romana.

Lotario ricevette la sua prima educazione a Roma , probabilmente presso l' abbazia benedettina di Sant'Andrea al Celio, sotto Pietro Ismaele; studiò teologia a Parigi sotto i teologi Pietro di Poitiers , Melior di Pisa e Pietro di Corbeil , e (forse) giurisprudenza a Bologna , secondo i Gesta (tra il 1187 e il 1189). Come papa, Lotario avrebbe svolto un ruolo importante nella formazione del diritto canonico attraverso i canoni conciliari e le lettere decretali.

Poco dopo la morte di Alessandro III (30 agosto 1181) Lotario tornò a Roma e ricoprì vari incarichi ecclesiastici durante i brevi regni di Lucio III , Urbano III , Gregorio VIII e Clemente III, venendo ordinato suddiacono da Gregorio VIII e raggiungendo il grado di cardinale sacerdote sotto Clemente III nel 1191.

Da cardinale, Lotario scrisse De miseria humanae conditionis (Sulla miseria della condizione umana). L'opera è stata molto popolare per secoli, sopravvivendo in più di 700 manoscritti . Sebbene non sia mai tornato all'opera complementare che intendeva scrivere, Sulla dignità della natura umana , Bartolomeo Facio (1400–1457) assunse l'incarico scrivendo De excellentia ac praestantia hominis .

Elezione al papato

Armi di Innocenzo III a Santo Spirito in Sassia , Roma

Celestino III morì l'8 gennaio 1198. Prima della sua morte aveva sollecitato il Collegio cardinalizio ad eleggere come suo successore Giovanni di San Paolo , ma Lotario de' Conti fu eletto papa tra le rovine dell'antico Septizodium , presso il Circo Massimo a Roma dopo solo due scrutini proprio nel giorno in cui morì Celestino III. All'epoca aveva solo trentasette anni. Prese il nome di Innocenzo III, forse in riferimento al suo predecessore Innocenzo II (1130-1143), che era riuscito ad affermare l'autorità del papato sull'imperatore (in contrasto con la recente politica di Celestino III ).

Riaffermazione del potere papale

Bolla di Innocenzo III

Da papa, Innocenzo III iniziò con un senso molto ampio della sua responsabilità e della sua autorità. Durante il regno di Innocenzo III, il papato era all'apice dei suoi poteri. All'epoca era considerato la persona più potente d'Europa. Nel 1198 Innocenzo scrisse al prefetto Acerbio e ai nobili della Toscana esprimendo il suo sostegno alla teoria politica medievale del sole e della luna . Il suo papato affermava l'assoluta autorità spirituale del suo ufficio, pur rispettando l'autorità temporale dei re.

Non c'era quasi un paese in Europa sul quale Innocenzo III non affermasse in un modo o nell'altro la supremazia che rivendicava per il papato. Scomunicò Alfonso IX di Leon , per aver sposato una parente stretta, Berengaria , figlia di Alfonso VIII , contrariamente alle leggi della Chiesa, ed effettuò la loro separazione nel 1204. Per ragioni simili annullò , nel 1208, il matrimonio della corona -principe, Alfonso del Portogallo , con Urraca , figlia di Alfonso di Castiglia . Da Pedro II d'Aragona ricevette quel regno in vassallaggio e lo incoronò re a Roma nel 1204.

La riconquista musulmana di Gerusalemme nel 1187 fu per lui un giudizio divino sulle cadute morali dei principi cristiani. Era anche determinato a proteggere quella che chiamava "la libertà della Chiesa" dalle incursioni dei principi secolari . Questa determinazione significava, tra l'altro, che i principi non dovessero essere coinvolti nella scelta dei vescovi , e si concentrava soprattutto sul " patrimonium " del papato, la parte dell'Italia centrale rivendicata dai papi e poi chiamata Stato Pontificio . Il patrimonio era regolarmente minacciato dai re tedeschi Hohenstaufen che, in quanto imperatori romani, lo rivendicavano per se stessi. L'imperatore Enrico VI si aspettava che suo figlio neonato Federico portasse la Germania, l'Italia e la Sicilia sotto un unico sovrano, il che avrebbe lasciato lo Stato Pontificio estremamente vulnerabile.

La morte prematura di Enrico lasciò suo figlio di 3 anni, Federico, come re di Sicilia. La vedova di Enrico VI, Costanza di Sicilia , governò la Sicilia per il suo giovane figlio prima che raggiungesse la maggiore età. Era desiderosa di rimuovere il potere tedesco dal regno di Sicilia quanto lo era Innocenzo III. Prima della sua morte nel 1198, nominò Innocenzo custode del giovane Federico fino alla maturità. In cambio, Innocenzo poté anche recuperare i diritti papali in Sicilia che erano stati ceduti decenni prima al re Guglielmo I di Sicilia da papa Adriano IV . Il Papa investì il giovane Federico II come re di Sicilia nel novembre 1198. In seguito indusse anche Federico II a sposare Costanza d'Aragona , la vedova del re Emerico d'Ungheria , nel 1209.

Partecipazione alle elezioni imperiali

Innocenzo era preoccupato che il matrimonio di Enrico VI e Costanza di Sicilia desse agli Hohenstaufen un diritto su tutta la penisola italiana ad eccezione dello Stato Pontificio, che sarebbe stato circondato dal territorio imperiale.

Dopo la morte dell'imperatore Enrico VI , che da poco aveva conquistato anche il Regno di Sicilia , la successione divenne contesa : poiché il figlio di Enrico, Federico , era ancora un bambino, i partigiani della dinastia degli Staufen elessero re il fratello di Enrico, Filippo, duca di Svevia . nel marzo 1198, mentre i principi contrari alla dinastia Staufen elessero Ottone, duca di Brunswick , della Casa di Welf . Il re Filippo II di Francia sostenne l'affermazione di Filippo, mentre il re Riccardo I d'Inghilterra sostenne suo nipote Ottone.

Nel 1201 il papa si schierò apertamente dalla parte di Ottone IV, la cui famiglia era sempre stata contraria alla casata degli Hohenstaufen .

È compito del papa curare gli interessi dell'impero romano, poiché l'impero trae la sua origine e la sua ultima autorità dal papato; la sua origine, perché fu originariamente trasferito dalla Grecia da e per amore del papato; ... la sua autorità finale, perché l'imperatore è elevato al suo posto dal papa che lo benedice, lo incorona e lo investe dell'impero. ... Pertanto, poiché tre persone sono state recentemente elette re da diversi partiti, vale a dire il giovane [Federico, figlio di Enrico VI], Filippo [di Hohenstaufen, fratello di Enrico VI] e Otto [di Brunswick, della famiglia Welf ], sicché anche tre cose si devono tenere riguardo a ciascuno, e cioè: la legalità, l'opportunità e l'opportunità della sua elezione. ... Lungi da noi che dovremmo rimetterci all'uomo piuttosto che a Dio, o che dovremmo temere il volto dei potenti. ... Sulla base di quanto precede, quindi, decidiamo che al giovane non debba essere attualmente assegnato l'impero; respingiamo totalmente Filippo per la sua manifesta inidoneità e ordiniamo che tutti resistano alla sua usurpazione ... poiché Ottone non è solo lui stesso devoto alla chiesa, ma proviene da antenati devoti da entrambe le parti, ... quindi decretiamo che dovrebbe essere accettato e sostenuto come re, e dovrebbe ricevere la corona dell'impero, dopo che i diritti della chiesa romana sono stati assicurati. "Decreto papale sulla scelta di un re tedesco, 1201"

La confusione dell'Impero permise ad Innocenzo di cacciare i feudatari imperiali di Ancona , Spoleto e Perugia , insediati dall'imperatore Enrico VI. Il 3 luglio 1201 il legato pontificio, cardinale-vescovo Guido di Palestrina, annunciò al popolo, nella cattedrale di Colonia, che Ottone IV era stato approvato dal papa come re di Roma e minacciò di scomunica tutti coloro che si fossero rifiutati di riconoscerlo . Allo stesso tempo, Innocenzo incoraggiò le città toscane a formare una lega chiamata Lega di San Genesio contro gli interessi imperiali tedeschi in Italia, e si posero sotto la protezione di Innocenzo.

Nel maggio 1202 Innocenzo emanò il decreto Venerabilem , indirizzato al duca di Zähringen , in cui esponeva il suo pensiero sul rapporto tra papato e impero. Questo decreto è stato successivamente incorporato nel Corpus Juris Canonici e conteneva i seguenti articoli:

  • I principi tedeschi hanno il diritto di eleggere il re, che poi diventerà imperatore. Questo diritto fu concesso loro dalla Sede Apostolica quando trasferì la dignità imperiale dai Greci ai Germani nella persona di Carlo Magno .
  • Il diritto di indagare e decidere se un re così eletto sia degno della dignità imperiale appartiene al papa, il cui ufficio è di ungerlo, consacrarlo e incoronarlo; altrimenti potrebbe accadere che il papa sia obbligato a ungere , consacrare e incoronare un re scomunicato, un eretico o un pagano .
  • Se il papa ritiene che il re eletto dai principi sia indegno della dignità imperiale, i principi devono eleggere un nuovo re o, se rifiutano, il papa conferirà la dignità imperiale a un altro re; perché la Chiesa ha bisogno di un patrono e di un difensore.
  • In caso di doppia elezione il papa deve esortare i principi a mettersi d'accordo. Se dopo un dovuto intervallo non hanno raggiunto un accordo devono chiedere al papa di arbitrare, in mancanza del quale, deve di sua iniziativa e in forza del suo ufficio decidere in favore di uno dei ricorrenti. La decisione del papa non deve basarsi sulla maggiore o minore legalità di una delle due elezioni, ma sulle qualifiche dei ricorrenti.

Nonostante il sostegno papale, Otto non poté estromettere il suo rivale Filippo fino a quando quest'ultimo non fu assassinato in una faida privata. Il suo dominio ormai indiscusso, Ottone rinnegò le sue precedenti promesse e mirò a ristabilire il potere imperiale in Italia e rivendicare persino il Regno di Sicilia. Dato l'interesse papale a tenere separate la Germania e la Sicilia, Innocenzo ora sostenne il suo rione, re Federico di Sicilia, per resistere alle avances di Ottone e restaurare la dinastia Staufen nel Sacro Romano Impero. Federico fu regolarmente eletto dai partigiani di Staufen.

Il conflitto fu deciso dalla battaglia di Bouvines il 27 luglio 1214, che contrappose Ottone, alleato del re Giovanni d'Inghilterra , a Filippo II Augusto. Otto fu sconfitto dai francesi e da allora in poi perse ogni influenza. Morì il 19 maggio 1218, lasciando Federico II imperatore indiscusso. Nel frattempo, re Giovanni fu costretto a riconoscere il papa come suo signore feudale e ad accettare Stephen Langton come arcivescovo di Canterbury . A sua volta, Federico II sarebbe poi diventato un accanito oppositore del papato una volta che il suo impero fosse stato assicurato.

Potere feudale sull'Europa

Innocenzo III ha svolto ulteriori ruoli nella politica di Norvegia, Francia, Svezia, Bulgaria, Spagna e Inghilterra. Su richiesta del re Giovanni d'Inghilterra, papa Innocenzo III dichiarò annullata la Magna Carta , il che provocò una ribellione da parte dei baroni inglesi che rifiutarono la privazione dei diritti civili.

Crociate e soppressione dell'eresia

Innocenzo lanciò la Crociata Albigese contro i Catari.

Papa Innocenzo III fu anche uno zelante protettore della fede cattolica e uno strenuo oppositore dell'eresia. La sua attività principale era rivolta contro gli albigesi , che erano diventati così numerosi e aggressivi che non si accontentavano più di essere solo aderenti alle dottrine eretiche, ma si sforzavano persino di diffondere la loro eresia con la forza. Erano particolarmente numerosi in alcune città del nord e del sud della Francia. Durante il primo anno del suo pontificato, Innocenzo inviò i due monaci cistercensi Rainer e Guido presso gli Albigesi in Francia per predicare loro le vere dottrine della fede cattolica e disputare con loro su controversi argomenti di religione. I due missionari cistercensi furono presto seguiti da Diego, vescovo di Osma , poi da san Domenico e dai due legati pontifici. Pietro di Castelnau e Raoul.

Quando, però, questi missionari furono ridicolizzati e disprezzati dagli Albigesi, e il legato pontificio Castelnau fu assassinato nel 1208, Innocenzo ricorse alla forza. Ordinò ai vescovi della Francia meridionale di porre sotto interdizione i partecipanti all'assassinio e tutte le città che li ospitavano. Era particolarmente irritato contro il conte Raimondo di Tolosa che era stato precedentemente scomunicato dal legato assassinato e che il papa sospettava come mandante dell'omicidio. Il conte protestò la sua innocenza e si sottomise al papa, ma il papa non ripose più fiducia in lui. Ha invitato il re di Francia, Filippo II , a formare un esercito per la soppressione degli Albigesi. Sotto la guida di Simone di Montfort seguì una crudele campagna contro gli Albigesi che, nonostante la protesta di Innocenzo, si trasformò presto in una guerra di conquista. Durante l' assedio di Béziers , il capo dell'assalto crociato dichiarò notoriamente quando gli fu chiesto come distinguere i catari dai cattolici nella città assediata " Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius ", che si traduce come: "Uccidili tutti, Dio lo farà riconoscere i suoi». Questa affermazione è spesso citata come "Uccidili tutti e lascia che Dio li risolva".

La crociata albigese portò alla morte di circa 20.000 uomini, donne e bambini, catari e cattolici allo stesso modo, decimando il numero di catari praticanti e diminuendo la cultura distinta della regione. Il conflitto assunse un sapore politico, diretto non solo contro gli eretici, ma anche contro la nobiltà di Tolosa ei vassalli della Corona d'Aragona , e portò finalmente la regione saldamente sotto il controllo del re di Francia. Il re Pietro II d'Aragona , conte di Barcellona, ​​fu direttamente coinvolto nel conflitto e fu ucciso nel corso della battaglia di Muret nel 1213. Il conflitto si concluse in gran parte con il trattato di Parigi del 1229 , in cui l'integrazione dell'occitano fu concordato il territorio della corona francese.

Papa Innocenzo III trascorse la maggior parte del suo mandato come papa (1198–1216) preparandosi per una grande crociata in Terra Santa . Il suo primo tentativo fu la Quarta Crociata (1202-1204) che decretò con la bolla papale Post miserabile nel 1198. A differenza dei papi del passato, Innocenzo III mostrò interesse a guidare lui stesso la crociata, piuttosto che semplicemente istigarla e permettere ai leader secolari di organizzare la crociata. spedizione secondo le proprie aspirazioni.

Il primo ordine del giorno di Innocenzo III nella predicazione della crociata fu l'invio di missionari in ogni stato cattolico per sostenere la campagna. Mandò Pietro da Capua ai re di Francia e Inghilterra con specifiche istruzioni per convincerli a appianare le loro divergenze, portando a una tregua di cinque anni tra le due nazioni, a partire dal 1199. L'intento della tregua era di non permettere ai due re per guidare la crociata, ma piuttosto per liberare le loro risorse per assistere la crociata. Per la guida dell'esercito, Innocenzo rivolse le sue suppliche ai cavalieri e ai nobili d'Europa, riuscendo in Francia, dove molti signori risposero alla chiamata del papa, inclusi i due futuri capi dell'esercito, Teobaldo di Champagne e Bonifacio , marchese di Monferrato. Gli inviti all'azione del papa non furono accolti con altrettanto entusiasmo in Inghilterra o in Germania, e la spedizione divenne principalmente un affare francese.

La Quarta Crociata fu un'impresa costosa. Innocenzo III scelse di raccogliere fondi con un nuovo approccio: richiedere a tutto il clero di donare un quarantesimo del proprio reddito. Questo ha segnato la prima volta che un papa ha mai imposto una tassa diretta al clero. Ha affrontato molte difficoltà nella riscossione di questa tassa, inclusi esattori delle tasse corrotti e disprezzo in Inghilterra. Inviò anche inviati al re Giovanni d'Inghilterra e al re Filippo di Francia, che si impegnarono a contribuire alla campagna, e Giovanni dichiarò anche il suo sostegno alla tassa clericale nel suo regno. Anche i crociati contribuirono con fondi: Innocenzo dichiarò che coloro che avevano fatto il voto di crociato, ma non potevano più adempierlo, potevano essere liberati da un contributo di fondi. Il papa ha incaricato l'arcivescovo Hubert Walter di riscuotere queste quote.

All'inizio della crociata, la destinazione prevista era l'Egitto, poiché all'epoca cristiani e musulmani erano sotto una tregua. Fu stipulato un accordo tra i crociati francesi e i veneziani. I veneziani avrebbero fornito navi e rifornimenti ai crociati e in cambio i crociati avrebbero pagato 85.000 marchi (£ 200.000). Innocenzo diede la sua approvazione a questo accordo a due condizioni: un rappresentante del papa doveva accompagnare la crociata e l'attacco a qualsiasi altro cristiano era severamente vietato. I francesi non sono riusciti a raccogliere fondi sufficienti per il pagamento dei veneziani. Di conseguenza, i crociati dirottarono la crociata verso la città cristiana di Zara per volere dei veneziani, per sovvenzionare il debito. Questo diversivo fu adottato senza il consenso di Innocenzo III, che minacciò la scomunica a chiunque avesse preso parte all'attentato. La maggioranza dei francesi ignorò la minaccia e attaccò Zara, scomunicata da Innocenzo III, ma presto fu perdonata per continuare la crociata. Un secondo diversivo si verificò poi quando i crociati decisero di conquistare Costantinopoli, la capitale dell'Impero bizantino, per volere del principe bizantino in esilio Alessio IV . Questa deviazione fu presa all'insaputa di Innocenzo III, e non ne venne a conoscenza fino a quando la città non fu catturata.

Innocenzo III si oppose fermamente all'attacco a Costantinopoli e inviò molte lettere avvertendo i crociati di non saccheggiare la città. Innocenzo III scomunicò i crociati che attaccarono le città bizantine, ma non fu in grado di fermare o ribaltare fisicamente le loro azioni. L'attacco a Costantinopoli portò all'inizio del dominio di Costantinopoli da parte dell'Impero latino , che durò per i successivi sessant'anni.

Francesco d'Assisi

Nel 1209, Francesco d'Assisi condusse i suoi primi undici seguaci a Roma per chiedere il permesso a papa Innocenzo III di fondare un nuovo ordine religioso che alla fine fu concesso. Entrati a Roma, i frati incontrarono il vescovo Guido d'Assisi , che aveva in compagnia Giovanni di San Paolo , cardinale-vescovo di Sabina . Il cardinale, che era il confessore di papa Innocenzo III, fu subito solidale con Francesco e accettò di rappresentare Francesco presso il papa. A malincuore, papa Innocenzo accettò di incontrare Francesco e i fratelli il giorno successivo. Dopo diversi giorni, il papa accettò di ammettere il gruppo in modo informale, aggiungendo che quando Dio avesse aumentato il gruppo in grazia e numero, avrebbero potuto tornare per un'ammissione ufficiale. Il gruppo è stato tonsurato . Ciò era importante in parte perché riconosceva l'autorità della Chiesa e proteggeva i suoi seguaci da possibili accuse di eresia, come era accaduto ai valdesi decenni prima. Sebbene Papa Innocenzo inizialmente avesse i suoi dubbi, in seguito a un sogno in cui vide Francesco sorreggere la Basilica di San Giovanni in Laterano (la cattedrale di Roma, quindi la "chiesa domestica" di tutta la cristianità), decise di approvare l'ordine di Francesco. Ciò avvenne, secondo la tradizione, il 16 aprile 1210, e costituì la fondazione ufficiale dell'Ordine Francescano . Il gruppo, poi i "Fratelli Minori" ( Ordine dei Frati Minori noto anche come Ordine Francescano ), predicava per le strade e non aveva possedimenti. Erano centrati nella Porziuncola e predicavano prima in Umbria, prima di espandersi in tutta Italia.

Altri ordini religiosi

Gli ordini religiosi minori approvati da papa Innocenzo III sono gli Ospitalieri dello Spirito Santo il 23 aprile 1198, i Trinitari il 17 dicembre 1198 e gli Umiliati nel giugno 1201.

Quarto Concilio Lateranense

Il 15 novembre 1215 papa Innocenzo III convocò il Quarto Concilio Lateranense, considerato il più importante concilio ecclesiastico del Medioevo . Con la sua conclusione, ha emesso settanta decreti riformatori. Tra le altre cose, ha incoraggiato la creazione di scuole e il mantenimento del clero a uno standard più elevato rispetto ai laici. Il canone 18 proibiva agli ecclesiastici di partecipare alla pratica del calvario giudiziario , vietandone di fatto l'uso.

Per definire le dottrine fondamentali, il Concilio ha riesaminato la natura della Santa Eucaristia , l'ordinata confessione annuale dei peccati e ha prescritto procedure dettagliate per l'elezione dei vescovi. Il consiglio ha anche imposto uno stile di vita rigoroso per il clero. Il canone 68 afferma: ebrei e musulmani devono indossare un abito speciale per consentire loro di distinguersi dai cristiani in modo che nessun cristiano venga a sposarli ignorando chi sono. Il canone 69 proibiva "che agli ebrei fosse data la preferenza nelle cariche pubbliche poiché questo offre loro il pretesto per sfogare la loro ira contro i cristiani". Presuppone che gli ebrei bestemmiino Cristo, e quindi, poiché sarebbe "troppo assurdo che un bestemmiatore di Cristo eserciti potere sui cristiani", gli ebrei non dovrebbero essere nominati a cariche pubbliche.

Morte ed eredità

Innocenzo III onorato dalla Camera dei rappresentanti degli Stati Uniti

Il Concilio aveva fissato l'inizio della Quinta Crociata per il 1217, sotto la guida diretta della Chiesa. Dopo il Concilio, nella primavera del 1216, Innocenzo si trasferì nell'Italia settentrionale nel tentativo di riconciliare le città marittime di Pisa e Genova rimuovendo la scomunica imposta su Pisa dal suo predecessore Celestino III e concludendo un patto con Genova.

Innocenzo III, invece, morì improvvisamente a Perugia il 16 luglio 1216. Fu sepolto nella cattedrale di Perugia , dove il suo corpo rimase fino a quando papa Leone XIII non lo fece trasferire in Laterano nel dicembre 1891.

Innocenzo è uno dei due papi (l'altro è Gregorio IX ) tra i 23 personaggi storici raffigurati in ritratti in marmo sopra le porte della galleria della Camera dei rappresentanti degli Stati Uniti in onore della loro influenza sullo sviluppo del diritto americano.

Lavori

Le sue opere latine includono De miseria humanae conditionis , un trattato sull'ascetismo che Innocenzo III scrisse prima di diventare papa, e De sacro altaris mysterio , una descrizione ed esegesi della liturgia .

  • "Sull'eresia: lettera all'arcivescovo di Auch, 1198"
  • "Sull'usura: Lettera ai vescovi francesi, 1198"
  • "Sull'indipendenza della Chiesa/Decime: Lettera a un vescovo, 1198"
  • "Della crociata e del commercio con i Saraceni: Lettera ai Veneziani, 1198"
  • " Sugli ebrei: Decreto del 1199 "

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

  • (in italiano e latino) Constitutiones Concilii quarti lateranensis – Costituzioni del quarto Concilio lateranense , ed. di M. Albertazzi, La Finestra editrice, Lavis 2016.
  • Barraclough, Geoffrey (1968). Il papato medievale . Londra: Tamigi e Hudson.
  • Bolton, Brenda, Innocenzo III. Studi sull'autorità papale e la cura pastorale , Variorum, "Collected Studies Series", Aldershot, 1995.
  • L'Enciclopedia Cattolica , Volume VIII. Pubblicato nel 1910. New York: Robert Appleton Company.
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Ulteriori letture

  • Kendal, Keith . "'Cani muti, incapaci di abbaiare': l'appello di Innocenzo III a combattere l'eresia". In Medieval Church Law and the Origins of the Western Legal Tradition: A Tribute to Kenneth Pennington , a cura di Wolfgang P. Müller e Mary E. Sommar, 170–178. Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2006.
  • Kendal, Keith. "Sermoni di papa Innocenzo III: la 'teologia morale' di un pastore e di un papa". Diss. PhD, Università di Siracusa, 2003.
  • Phillips, Walter Alison (1911). "Innocenzo/Innocenzo III"  . Enciclopedia Britannica . vol. 14 (11a ed.). pp. 578–579.

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