Papa Notte - Pope Night

Papa notte
Rappresentazione artistica della Notte del Papa a Boston, 1768
Chiamato anche
Osservato da	Protestanti della classe operaia nel New England coloniale
Celebrazioni	Processioni, estorsioni di ricchi proprietari di case, combattimenti di strada e roghi del papa in effigie
Data	5 novembre
Frequenza	Annuale
Prima volta	1623
Ultima volta	1892
Relativo a

La Notte del Papa (chiamata anche Notte del Papa , Giorno del Papa o Giorno del Papa ) era una festa anticattolica celebrata ogni anno il 5 novembre negli Stati Uniti coloniali . Si è evoluto dal British Guy Fawkes Night , che commemora il fallimento del Gunpowder Plot del 1605. Papa notte era più popolare nelle città portuali di New England , soprattutto in Boston , dove è stata l'occasione per bere, disordini, e anti- protesta d'élite della classe operaia .

La violenza delle bande divenne parte della tradizione negli anni '40 del 1700, con residenti di diversi quartieri di Boston che si battevano per l'onore di bruciare l'effigie del papa. Verso la metà degli anni '60 degli anni '60 queste rivolte si erano placate e mentre l'America coloniale si muoveva verso la rivoluzione americana (1765-1783), le rivalità di classe di Pope Night cedettero il passo al sentimento anti-britannico . Sotto la guida dell'organizzatore della Notte del Papa Ebenezer Mackintosh , le bande North e South End di Boston si unirono per protestare contro lo Stamp Act del 1765 .

Le autorità locali hanno fatto diversi tentativi per reprimere i festeggiamenti. Nel 1775, per evitare di offendere gli alleati canadesi, George Washington ha emesso un ordine che vietava a qualsiasi truppa sotto il suo comando di partecipare. L'ultima celebrazione conosciuta della Notte del Papa a Boston ebbe luogo nel 1776, sebbene la tradizione continuò in altre città fino al XIX secolo.

Storia

La prima celebrazione conosciuta della Notte del Papa ebbe luogo il 5 novembre 1623 a Plymouth, nel Massachusetts . Un gruppo di marinai ha costruito un falò, che è andato fuori controllo e ha distrutto diverse case vicine. Alla fine del XVII secolo, le festività annuali del 5 novembre erano una tradizione del New England. Grandi celebrazioni si sono svolte a Boston, Marblehead , Newburyport , Salem e Portsmouth . Nel 1702, la gente del posto a Marblehead tenne un'esca per i tori e distribuì la carne ai poveri.

Metà del XVIII secolo

Nel corso degli anni la celebrazione è diventata più elaborata. Nel 1720, semplici falò erano stati sostituiti da sfilate in cui le effigi del Papa e del Diavolo venivano portate per le strade su una piattaforma prima di essere bruciate. I celebranti provenivano da quelli che venivano chiamati gli "ordini inferiori" della società: marinai, operai, apprendisti, artigiani minori, servi e schiavi afroamericani . I partecipanti attivi erano tutti maschi; non ci sono registrazioni di donne che partecipano se non come spettatrici.

La Pope Night è stata celebrata in modo più coerente e turbolento a Boston, in parte a causa del gran numero di marinai presenti. Nel XVIII secolo, i marinai occupavano il gradino più basso della scala sociale; molti erano criminali, soldati abbandonati e schiavi fuggitivi. Essendo un importante porto marittimo, Boston aveva un grande contingente di lavoratori marittimi per i quali una notte di bevute, combattimenti e insulti alle élite aveva un grande fascino. Pope Night ha dato alla gente comune la possibilità di esprimere la propria insoddisfazione per lo status quo con il pretesto di condannare il papa . Le feste chiassose e spesso violente erano consentite solo perché il tema antipapale le rendeva accettabili per la classe dirigente .

Almeno due incidenti mortali si sono verificati durante la notte del Papa, probabilmente a causa di forti bevute. Nel 1735, quattro apprendisti annegarono mentre tornavano a casa in canoa da Boston Neck dopo il falò. Nel 1764, una carrozza con l'effigie del papa corse sulla testa di un ragazzo, uccidendolo sul colpo.

Atti di rivolta

Le élite di Boston rimasero sconvolte dalle feste sempre più turbolente. Un residente, lamentandosi con un giornale locale nel 1745, si riferì ai festaioli come "Rabble maleducato e intossicato, la stessa feccia del popolo, bianco e nero", e esortò le autorità a reprimere.

Nel 1748, i giudici di pace hanno annunciato che "mentre diverse persone sono andate in giro per le strade ... armate con mazze e chiedendo denaro ai vostri abitanti e rompendo le finestre di voi che lo rifiutate", progettarono di inviare poliziotti per mantenere la pace. Avvisi simili sono stati pubblicati nel corso dei quattro anni successivi, senza alcun risultato. Nel 1753 la Corte Grande e Generale approvò un atto che vietava a "tutte le assemblee tumultuose, tumultuose e disordinate" di "portare spettacoli e altri spettacoli per le strade e i vicoli della città di Boston e di altre città di questa provincia, abusando e insultando gli abitanti" . La corte approvò atti simili nel 1756, 1758, 1763 e 1769, ma la gente del posto era determinata a divertirsi.

Il Riot Act del 1769 imponeva sanzioni per aver scosso i residenti ricchi:

Sia emanato, che se alcune Persone sono più di tre in numero e sono armate tutte o una di esse con bastoni, mazze o qualsiasi tipo di arma, o camuffate con Vizards (cosiddette) o facce dipinte o scolorite, o essere in qualsiasi altro modo camuffato si riunirà insieme avendo immagini o sfarzo per uno spettacolo pubblico, dovrà per minaccia di altrimenti esatto, richiedere, esigere o chiedere, denaro o altra cosa di valore da uno qualsiasi degli abitanti o altra persona nelle strade , Corsie, di qualsiasi Città all'interno di questa Provincia ... per ogni Reato decadranno e pagheranno la Somma di Quaranta Scellini, o subiranno la reclusione non superiore a un mese; o se l'autore del reato è un servo negro, può essere frustato non oltre le dieci strisce.

Le autorità apparentemente non potevano fare affidamento sulla milizia per mantenere l'ordine nella notte del Papa. Una possibile spiegazione è che gli stessi miliziani fossero tra i festaioli. I miliziani locali parteciparono alla rivolta del mercato del 1737 e alla rivolta di Knowles del 1747, e istigarono la rivolta delle guardie di Montgomery del 1837. A seguito di un incidente nella notte del Papa nel 1764 in cui fu ucciso un ragazzo, lo "sceriffo, i giudici e gli ufficiali del Alla milizia "fu ordinato di distruggere i papi del North e del South End, ma non furono in grado di controllare la folla, che ammontava a migliaia. Non si fa menzione dei ranghi della milizia.

Declino

L'approvazione dello Stamp Act nel marzo 1765 ha causato una buona dose di disordini nelle colonie americane. I Figli della Libertà erano un gruppo leader di dissidenti americani in questo momento. I Loyal Nine , un gruppo di nove uomini d'affari della zona, guidavano i Figli della Libertà e costituivano un collegamento tra la gente comune e le classi più ricche. Quell'estate i Loyal Nine organizzarono l'unificazione delle folle del North e del South End. Nella notte del Papa del 1765, i cittadini tenevano una "Festa dell'Unione", con un'unica processione guidata congiuntamente dal leader della mafia del South End, Ebenezer Mackintosh, e dal leader del North End, Samuel Swift. I due mob smisero di combattersi a vicenda e Mackintosh divenne il leader del gruppo unito. John Hancock e altri mercanti patrioti fornirono loro cibo, bevande e provviste. Secondo il punto di vista dell'autore Alfred Young, Pope Night fornì "l'impalcatura, il simbolismo e la guida" per la resistenza allo Stamp Act nel 1764-65.

Il passaggio nel 1774 del Quebec Act , che garantiva ai canadesi francesi la libera pratica del cattolicesimo nella provincia del Quebec , provocò lamentele da parte di alcuni americani secondo cui gli inglesi stavano introducendo "principi papali e legge francese". Tali paure sono state rafforzate dall'opposizione della Chiesa in Europa all'indipendenza americana, minacciando un revival della Pope Night. Commentando nel 1775, George Washington fu meno che impressionato dal pensiero di tali resurrezioni, vietando a chiunque fosse sotto il suo comando di partecipare:

Poiché il Comandante in Capo è stato informato di un progetto formulato per l'osservanza di quella ridicola e puerile usanza di bruciare l'Effige del papa, non può fare a meno di esprimere la sua sorpresa per il fatto che ci dovrebbero essere ufficiali e soldati in questo esercito così privo di buon senso, per non vedere l'irregolarità di un simile passo in questo frangente; in un momento in cui stiamo sollecitando, e abbiamo davvero ottenuto, l'amicizia e l'alleanza del popolo del Canada, che dovremmo considerare come Fratelli imbarcati nella stessa Causa. La difesa della Libertà generale d'America: in un tale frangente, e in tali circostanze, insultare la loro religione, è così mostruoso da non essere sofferto o scusato; anzi, invece di offrire il più remoto insulto, è nostro dovere rivolgere un ringraziamento pubblico a questi nostri fratelli, poiché a loro siamo molto debitori per ogni tardo felice successo sul comune nemico in Canada.

In generale, a seguito della denuncia di Washington, i coloni americani smisero di osservare la Notte del Papa, sebbene secondo la Bostonian Society alcuni cittadini di Boston la celebrassero in un'ultima occasione, nel 1776. Sherwood Collins sostiene che la tradizione finì a Boston in questo momento non solo a causa di Washington. ordine, ma perché la maggior parte dei celebranti erano probabilmente patrioti che non rimasero a Boston mentre era detenuta dagli inglesi; e, inoltre, perché celebrava il fallimento di un complotto contro il re e il parlamento britannici, che ora erano il nemico.

La tradizione continuò a Salem fino al 1817, ed era ancora osservata a Portsmouth, nel New Hampshire , nel 1892. Negli anni ottanta dell'Ottocento venivano ancora accesi falò in alcune città costiere del New England, anche se non più per commemorare il fallimento del complotto della polvere da sparo. Nella zona intorno a New York , pile di barili furono bruciate la vigilia del giorno delle elezioni , che dopo il 1845 era un martedì all'inizio di novembre.

Festività

Al culmine della sua popolarità, la Notte del Papa a Boston era un rituale in tre parti consistente in una processione in cui le effigi del Papa e altre figure venivano sfilate per le strade; una battaglia tra le processioni del North e del South End; e l'incendio delle effigi da parte dei vincitori. La gente del posto trascorreva settimane a preparare le loro effigi per la celebrazione. Le processioni erano organizzate da ufficiali eletti che, a differenza dei leader politici tradizionali, provenivano dalle classi inferiori. Uno di questi leader era Ebenezer Mackintosh del South End, un calzolaio che era anche il sigillatore ufficiale della città.

Processione

La processione era guidata da giovani ragazzi che portavano piccole effigi del papa. Secondo un broadsheet del 1768 venduto dai "Printers Boys di Boston":

I piccoli papi, escono per primi,
Con i piccoli Teney Boys:
In Frolicks sono pieni di Gale
E ridere fa rumore.

I ragazzi hanno scolpito le teste dei loro "papi" con le patate e hanno montato le effigi su tegole o assi, alcune abbastanza piccole da poter essere portate in mano da un solo ragazzo, altre che richiedono due o tre ragazzi da portare per le strade. Durante il giorno andavano porta a porta con i loro papi, chiedendo tributi ai vicini in una tradizione molto simile al dolcetto o scherzetto .

Poi venivano le grandi effigi, che erano montate su piattaforme a ruote, come carri da parata . L'editore Isaiah Thomas , che ha preso parte alle celebrazioni della Notte del Papa da bambino negli anni '50 e '60, ha descritto i carri nel suo libro di memorie:

Sul fronte di questi palchi, è stata posta ... una grande lanterna incorniciata in alto circolare e ricoperta di carta. Dietro la sua lanterna era posta un'effigie del papa seduto su una sedia armata. Immediatamente dietro di lui c'era la rappresentazione immaginaria del Diavolo, in piedi eretto con le braccia distese. ... Le grandi effigi avevano teste poste su pali che passavano attraverso i corpi e attraverso la parte superiore dei palchi che erano formati come grandi scatole, alcune delle quali non meno di 16 o 18 piedi di lunghezza, 3 o 4 piedi di larghezza e 3 o 4 piedi in profondità. Dentro gli Stages e fuori dalla vista sedeva un ragazzo sotto ogni effige il cui compito era spostare le teste delle Effigie per mezzo dei pali ... da una parte all'altra come voleva la fantasia.

Le teste delle effigi potevano anche essere sollevate, sembrando sbirciare nelle finestre del secondo piano delle case vicine. La folla ha gridato insulti alle figure mentre passavano:

I grandi poi escono e si incontrano
Con molti Smart Rebuf:
Stanno correndo da una strada all'altra
E ho chiamato abbastanza nomi duri.

I galleggianti erano in genere lunghi da dieci a dodici piedi, sebbene ci siano resoconti di quelli molto più grandi. Un carro a Newburyport era lungo quaranta piedi, e così pesante che doveva essere trainato da diversi cavalli; trasportava ulteriori effigi di monaci e frati, nonché diversi ballerini e violinisti. A Boston, i carri venivano trainati per le strade strette e tortuose da uomini e ragazzi. Durante il 1760, quando Ebenezer Mackintosh era a capo della processione del South End, marciava davanti al carro, vestito con un'uniforme blu e oro con un cappello di pizzo, portando una tromba parlante . Oltre ad essere festosa, l'uniforme sgargiante era intesa come una presa in giro delle élite di Boston.

Il "papa" era vestito con abiti ornati e antiquati e aveva un naso romano esagerato . Dietro di lui, il Diavolo era ricoperto di catrame e piume e teneva una chiave in una mano e un forcone nell'altra. Dopo il 1701, il display includeva anche un'effigie del principe cattolico esiliato James Francis Edward Stuart , soprannominato il "Vecchio Pretendente", a volte su una forca . Ragazzi travestiti da diavoli e danzavano intorno alle figure. Il display rifletteva la convinzione prevalente tra i protestanti del New England che i cattolici fossero in combutta con il diavolo. Anche l'aspetto aristocratico dell'effigie del papa era simbolico. Vestito con "abiti meravigliosi" con una grande parrucca bianca e un enorme cappello di pizzo dorato, il papa divenne un simbolo di ricchezza oltre che papale.

Durante la processione, festaioli mascherati e in costume si fermavano nelle case dei ricchi residenti e minacciavano di rompere le loro finestre a meno che non contribuissero con i fondi per i festeggiamenti. A volte rompevano le finestre solo per divertimento, anche dopo che il proprietario aveva fatto una generosa donazione. A Boston di solito c'erano due processioni, una dal North End e l'altra dal South End. Secondo John Rowe (il mercante di Boston da cui prende il nome Rowes Wharf ), ci furono tre processioni nel 1766.

Lo storico Francis Cogliano definisce una "meravigliosa ironia" che le processioni antipapali nelle colonie fossero così simili alle celebrazioni del Carnevale nell'Europa cattolica. Entrambe le celebrazioni hanno dato alle classi inferiori la possibilità di agire in modo disordinato e aggressivo, intimidendo le élite. Lo storico Jack Tager paragona lo spettacolo di strada alla mummia europea o ai charivari .

Battaglia tra le estremità nord e sud

Verso la metà del XVIII secolo, la violenza era diventata una parte consolidata della tradizione della Notte del Papa a Boston. Quando le processioni del North e del South End si sono incontrate, hanno combattuto una battaglia di strada con ogni gruppo che cercava di catturare il papa dell'altro. I combattenti si sono attaccati a vicenda con mazze e mazze , spesso provocando gravi ferite e persino la morte. L'editore Isaiah Thomas ha ricordato nel suo libro di memorie che "anche se le persone venivano uccise di rado, ma le teste rotte non erano infrequenti". Da ragazzo, Thomas stesso è stato quasi ucciso una notte del Papa quando è stato colpito alla testa con un mattone. Un altro residente si lamentò con il Boston Evening Post nel 1745:

I marinai più rudi e più umili di Boston ... si scontrano l'un l'altro con mazze e sciabole, in una rabbia e una furia che solo l'inferno può ispirare. ... Quale follia deve cogliere i due Mobs, Fratelli uniti, proprio come apparirebbero contro Popery, per cadere l'uno sull'altro, rompersi l'un l'altro le ossa o scagliarsi l'un l'altro il cervello!

Nel 1752, un marinaio di nome John Crabb fu bastonato a morte nella notte del Papa da Thomas Chubb, anch'egli marinaio, e uno schiavo di nome Abraham. Chubb fu marchiato sulla mano e condannato a un anno di prigione per la sua parte nell'omicidio; non si sa cosa sia successo ad Abrahamo.

Falò

La posizione del falò variava di anno in anno. Se il North End ha vinto la battaglia, le effigi sono state bruciate in un falò su Copp's Hill ; se il South End avesse vinto, le effigi sarebbero state bruciate sul Boston Common .

Oltre al Diavolo, al Papa, al Pretendente e a Guy Fawkes, durante la Notte del Papa venivano spesso bruciate effigi di importanti figure contemporanee. L'attrice Nancy Dawson è stata talvolta inclusa come un'effigie, altre volte come un uomo in costume. Altri bruciati in effigie includevano l'ammiraglio John Byng , John Mein (uno stampatore Tory, odiato dai patrioti), il governatore Thomas Hutchinson , vari funzionari doganali , due primi ministri della Gran Bretagna (il conte di Bute e Lord North ) e il traditore americano Generale Benedict Arnold . I festaioli gettarono i corpi delle effigi nel fuoco, salvando le teste per il riutilizzo l'anno successivo.

Riferimenti

Citazioni

Bibliografia

link esterno

• Saggio sulla notte del papa con schizzi di Pierre Eugene du Simitiere
• Merkl, Kathy (6 febbraio 2019). "Confronto tra l'islamofobia contemporanea negli Stati Uniti e l'anti-cattolicesimo americano dell'era moderna" . Di 'qualcosa di teologico: The Student Journal of Theological Studies . Loyola Marymount University. 2 (1).