Papa Pio XII e il giudaismo - Pope Pius XII and Judaism

Le relazioni tra Papa Pio XII e il giudaismo sono state a lungo controverse, specialmente quelle questioni che circondano Papa Pio XII e l'Olocausto . Altre questioni riguardano le amicizie ebraiche di Pio e il suo atteggiamento nei confronti del nuovo stato di Israele.

1917 intervento in Palestina

Documenti scoperti negli archivi vaticani da Michael Hesemann indicano che l'arcivescovo Pacelli è intervenuto nel 1917, tramite il governo tedesco, per assicurare agli ebrei di Palestina che sarebbero stati protetti da qualsiasi danno da parte dei turchi ottomani. Hesemann ha inoltre affermato che Pacelli è anche intervenuto direttamente con il rappresentante dell'Organizzazione Sionista Mondiale Nachum Sokolov , e ha usato la sua influenza per organizzare che il signor Sokolov si incontrasse direttamente con Benedetto XV nel 1917 per discutere di una patria ebraica in Palestina. Nel 1926 Pacelli incoraggiò anche i cattolici in Germania a unirsi al Comitato Pro Palestina, che sosteneva gli insediamenti ebraici in Palestina.

1938 Conferenza Eucaristica

Nel 1938 si tenne a Budapest, in Ungheria, una Conferenza Eucaristica Internazionale. Il Cardinale Pacelli colse l'occasione per denunciare "il lugubre schieramento dei militanti senza Dio, che agitano il pugno chiuso dell'anti-Cristo". Ha aggiunto, con parole che sono state interpretate male: "Dove sono ora Erode e Pilato, Nerone e Diocleziano e Giuliano l'Apostata, e tutti i persecutori del I secolo? Sant'Ambrogio risponde:" I cristiani che sono stati massacrati hanno vinto la vittoria; i vinti erano i loro persecutori ".

Secondo una traduzione contemporanea in ungherese di una seconda citazione dal discorso di Pacelli, originariamente pronunciata in francese, Pacelli affermò anche: "In contrasto con i nemici di Gesù, che gli gridarono in faccia:" Crocifiggilo! " gli cantiamo inni della nostra lealtà e del nostro amore. Agiamo in questo modo, non per amarezza, non per senso di superiorità, non per arroganza verso coloro le cui labbra lo maledicono e il cui cuore lo respinge anche oggi ".

Questa seconda citazione, che è stata pubblicata su un quotidiano ungherese, è stata usata da alcuni commentatori per suggerire che Pacelli stava facendo un'osservazione antisemita, nonostante le sue parole includessero non ebrei (come gli imperatori romani e Ponzio Pilato) nel discorso . Questa affermazione è contestata da coloro che hanno accesso al testo francese originale e completo, come p. Peter Gumpel, il professore di diritto Ronald J. Rychlak e lo storico William Doino, Jr., che affermano che il contesto indica che si trattava di un attacco ai movimenti politici di massa dell'epoca, ed era particolarmente applicabile al fascismo.

Atteggiamento durante l'Olocausto

Il cardinale segretario di Stato Luigi Maglione ricevette nella primavera del 1940 dal rabbino capo di Palestina Isaac Herzog una richiesta di intercedere a favore degli ebrei lituani in procinto di essere deportati in Germania. Pio ha chiamato Ribbentrop l'11 marzo, protestando ripetutamente contro il trattamento degli ebrei. Nella sua enciclica Summi Pontificatus del 1940 , Pio respingeva l'antisemitismo, affermando che nella Chiesa cattolica "non ci sono né gentili né ebrei, né circoncisione né incirconcisione". Nell'estate del 1942, Pio spiega al suo collegio cardinalizio le ragioni del grande divario che esisteva tra ebrei e cristiani a livello teologico: "Gerusalemme ha risposto alla sua chiamata e alla sua grazia con la stessa rigida cecità e ostinata ingratitudine che l'ha condotta sulla via della colpa fino all'assassinio di Dio. " Lo storico Guido Knopp descrive questi commenti di Pio come" incomprensibili "in un momento in cui" Gerusalemme veniva assassinata a milioni ". Revisionando una sua precedente opinione, Michael Phayer ha affermato che Pius ha parlato contro l'olocausto nel suo messaggio di Natale del 1942.

Problemi biblici

L'enciclica Divino afflante Spiritu , pubblicata nel settembre 1943, sottolineava il posto della Bibbia. Ha incoraggiato i teologi cristiani a rivedere le versioni originali della Bibbia in greco ed ebraico . Notando miglioramenti nell'archeologia , l'enciclica ha ribaltato l'enciclica di Papa Leone XIII , che aveva solo sostenuto di tornare ai testi originali per risolvere l'ambiguità nella Vulgata latina . L'enciclica richiede una comprensione molto migliore della storia e delle tradizioni ebraiche antiche . Richiede che i vescovi di tutta la Chiesa inizino studi biblici per i laici. Il Pontefice chiede anche un riorientamento dell'insegnamento e dell'educazione cattolica, affidandosi molto di più alle Sacre Scritture nelle prediche e nell'istruzione religiosa.

Relazioni con Israele

In multiplicibus curis è un'enciclica di pace di Papa Pio XII incentrata sulla guerra in Palestina. Fu data a Castel Gandolfo, vicino Roma, il 24 ottobre 1948, decimo anno di Pontificato.

Quando è stata dichiarata la guerra, il Papa ha mantenuto l'atteggiamento di imparzialità ma ha anche cercato possibilità di giustizia e pace in Palestina e di rispetto e protezione dei Luoghi Santi. Papa Pio ha organizzato opere di beneficenza per i rifugiati e le vittime della guerra, riconoscendo pienamente che ciò non sarebbe stato sufficiente.

Pio ha anche proposto che Gerusalemme diventasse una città internazionale, sotto le Nazioni Unite o un'organizzazione collegata. L'idea apparve per la prima volta nell'enciclica Redemptoris nostri cruciatus del 1949 . Successivamente è stato riproposto durante i papati di Giovanni XXIII , Paolo VI e Giovanni Paolo II .

Rapporto amichevole con Guido Mendes

Nel 1958, il dottor Guido Mendes scrisse un articolo sul Jerusalem Post spiegando come fosse stato amico di Papa Pacelli sin dalla sua giovinezza. Ha detto che il Papa aveva discusso di teologia ebraica e partecipato a un sabato con membri importanti della comunità ebraica romana. Si sono scambiati ideali e prospettive future, con Pacelli che in seguito ha espresso entusiasmo per il nuovo Stato di Israele.

Conversione del rabbino Israel Zolli

Secondo la biografa Judith Cabaud, nel 1944, mentre conduceva un servizio di Yom Kippur, il rabbino capo di Roma , Israel Zolli , ebbe una visione mistica di Gesù Cristo. Poco dopo la fine della seconda guerra mondiale, il rabbino Zolli e la sua seconda moglie (la sua prima moglie era morta anni prima) furono accolti nella Chiesa cattolica romana. Zolli è poi andato all'Università Gregoriana. È stato battezzato da mons. Luigi Traglia alla presenza di padre Dezza, detto anche cardinale Paolo Dezza. Israel Zolli è stato chiamato Eugenio Maria Zolli in onore di Papa Pio XII, al secolo Eugenio Pacelli.

Consiglio dei cristiani e degli ebrei

Il Consiglio dei cristiani e degli ebrei è un'organizzazione di volontariato nel Regno Unito ed è composta da cristiani ed ebrei che lavorano insieme per contrastare l'antisemitismo e altre forme di intolleranza in Gran Bretagna. Alla fine del 1954, e riflettendo la teologia dell'epoca, il Vaticano ordinò al capo dei cattolici inglesi di dimettersi dal concilio a causa del suo percepito indifferentismo , con i cattolici che non sarebbero tornati fino alle riforme introdotte dal Concilio Vaticano II .

Preghiera del Venerdì Santo per gli ebrei

L'inginocchiarsi aveva sempre accompagnato le altre petizioni nella liturgia della Settimana Santa . Nel 1955, Papa Pio XII ristabilì l'inginocchiarsi per questa petizione (la preghiera per gli ebrei).

La traduzione inglese della preghiera diceva:

Preghiamo anche per gli ebrei infedeli: che Dio onnipotente possa rimuovere il velo dai loro cuori; così che anch'essi possano riconoscere Gesù Cristo nostro Signore. Preghiamo. Mettiamoci in ginocchio. [ pausa per la preghiera silenziosa ] Alzati. Dio onnipotente ed eterno, che non esclude dalla tua misericordia anche la mancanza di fede ebraica: ascolta le nostre preghiere, che offriamo per la cecità di quel popolo; che riconoscendo la luce della tua verità, che è Cristo, possano essere liberati dalle loro tenebre. Per lo stesso nostro Signore Gesù Cristo, che vive e regna con te nell'unità dello Spirito Santo, Dio, nei secoli dei secoli. Amen.

Polemica sugli orfani ebrei

Nel 2005 il Corriere della Sera ha pubblicato un documento del 20 novembre 1946 sul tema dei bambini ebrei battezzati in Francia in tempo di guerra. Il documento ordinava che i bambini battezzati, se orfani, fossero tenuti in custodia cattolica e dichiarava che la decisione "è stata approvata dal Santo Padre".

Proposta per i giusti fra le nazioni

Guarda anche

• Chiesa cattolica e Germania nazista

Riferimenti

Fonti

• Morley, John. 1980. Diplomazia vaticana e gli ebrei durante l'Olocausto, 1939-1943 . New York: KTAV Pub. Casa. ISBN   0-87068-701-8 .
• Weisbord, Robert G. e Sillanpoa, Wallace P. 1991. Il rabbino capo, il papa e l'olocausto: un'era nelle relazioni tra il Vaticano e gli ebrei . Editori di transazioni. ISBN   0-88738-416-1 .
• Phayer, Michael (2000). La Chiesa cattolica e l'Olocausto, 1930-1965 . Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press.
• Phayer, Michael (2008). Pio XII, l'Olocausto e la Guerra Fredda . Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press.