Porfiriato - Porfiriato

Repubblica messicana
Repubblica Messicana
1876–1911
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Governo Repubblica presidenziale federale sotto una dittatura personalista
Presidente  
• 1876
Porfirio Diaz
• 1876-1877
Juan Mendez
• 1877-1880
Porfirio Diaz
• 1880-1884
Manuel Flores
• 1884-1911
Porfirio Diaz
Storia  
•  Stabilito
10 gennaio 1876
•  Inizia la rivoluzione messicana
20 novembre 1910
25 maggio 1911
Preceduto da
seguito da
Repubblica restaurata (Messico)
Messico rivoluzionario
Generale Porfirio Díaz

Il Porfiriato è un termine dato al periodo in cui il generale Porfirio Díaz governò il Messico come presidente tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, coniato dallo storico messicano Daniel Cosío Villegas . Prendendo il potere con un colpo di stato nel 1876, Díaz perseguì una politica di "ordine e progresso", invitando gli investimenti stranieri in Messico e mantenendo l'ordine sociale e politico, se necessario con la forza. Ci furono enormi cambiamenti economici, tecnologici, sociali e culturali durante questo periodo. Mentre Díaz si avvicinava al suo 80° compleanno nel 1910, essendo stato eletto ininterrottamente dal 1884, non aveva ancora messo in atto un piano per la sua successione. Le elezioni fraudolente del 1910 sono generalmente viste come la fine del Porfiriato. Scoppiata la violenza, Díaz fu costretto a dimettersi e ad andare in esilio, e il Messico conobbe un decennio di guerra civile regionale, la rivoluzione messicana .

Porfiriato come periodo storico

Gli storici hanno studiato l'era della presidenza di Díaz come un periodo storico coeso basato su transizioni politiche. In particolare, ciò significa separare il periodo di "ordine e progresso" dopo il 1884 dal tumultuoso decennio della rivoluzione messicana (1910-1920) e dagli sviluppi post-rivoluzionari, ma sempre più il Porfiriato è visto come la base per il Messico post-rivoluzionario . Sotto Díaz, il Messico è stato in grado di centralizzare l'autorità, gestire le lotte politiche interne, reprimere il banditismo e spostare le tendenze del nazionalismo economico per abbracciare gli investimenti stranieri. Quel grande cambiamento economico ha permesso un rapido cambiamento economico e tecnologico, un'apertura all'innovazione culturale, una crescente urbanizzazione e cambiamenti negli atteggiamenti sociali delle élite. I benefici della crescita economica furono distribuiti in modo non uniforme e aumentarono i mali sociali, tra cui la servitù per debiti dei contadini e il lavoro minorile nelle nuove imprese industriali. La sconfitta dei conservatori messicani nella Guerra della Riforma  e l' intervento francese in Messico hanno aperto la strada ai liberali per attuare la loro visione del Messico.

Díaz, da cui prende il nome il periodo, era un generale dell'esercito messicano liberale che si era distinto durante la guerra di riforma e l'intervento francese. Aveva aspirazioni ad essere presidente del Messico, che si sono concretizzate quando si è ribellato a Sebastián Lerdo de Tejada sotto il  Piano di Tuxtepec . Inizialmente regnò dal 1876 al 1880. Il primo mandato di Díaz è talvolta trattato separatamente, poiché consolidava il potere e cercava il riconoscimento del suo regime da parte del governo degli Stati Uniti. Il Piano di Tuxtepec prevedeva esplicitamente la non rielezione del presidente, così alla fine del mandato di Díaz, un alleato politico dell'esercito federale, il generale Manuel González , divenne presidente per un mandato. Nel 1884, Díaz abbandonò il principio di non rielezione e tornò alla presidenza, non abbandonandolo fino al 1911. Francisco I. Madero sfidò Díaz nel 1910, facendo una campagna con lo slogan "Suffragio effettivo, nessuna rielezione".

Ordine politico

Rurale a bordo di un treno. Fotografia Manuel Ramos, pubblicata su La Revista de Revistas , maggio 1912

A partire dal secondo mandato di Díaz (1884-1888), in seguito all'interregno del presidente González, il regime è stato caratterizzato come una dittatura, senza oppositori di Díaz eletti al Congresso e Díaz in carica con elezioni non democratiche. Il Congresso era il timbro di gomma di Díaz per la legislazione. La stabilità interna, a volte chiamata Pax Porfiriana, era unita alla crescente forza dello stato messicano, alimentata dall'aumento delle entrate di un'economia in espansione. Díaz ha sostituito un certo numero di leader regionali indipendenti con uomini fedeli a se stesso e ha sedato il malcontento cooptando "out" politici rendendoli intermediari con investitori stranieri, consentendo il loro arricchimento personale. Per consolidare ulteriormente il potere statale, Díaz nominò jefes políticos ("capi politici") responsabili del governo centrale, che comandava le forze locali. Le politiche di conciliazione, cooptazione e repressione hanno permesso al regime di mantenere l'ordine per decenni. Nel Messico centrale, le comunità indigene che avevano esercitato il controllo politico ed economico sulle loro terre e popolazioni furono minate dal regime di Díaz attraverso l'espropriazione delle terre e l'indebolimento o l'assenza di leadership indigena. L'espropriazione delle terre del villaggio avvenne quando le proprietà terriere ( haciendas ) , spesso di proprietà di investitori stranieri, si espansero. Díaz ha usato la coercizione per reprimere il potere democratico, usando pan o palo o la politica del "pane o randello". Ciò gli ha permesso di nominare governatori statali che potevano fare ciò che volevano alle popolazioni locali, purché non interferissero con le operazioni di Díaz. Questo processo è noto per lo stato di Morelos prima della rivoluzione messicana, quando Emiliano Zapata emerse come leader ad Anenecuilco per difendere le terre e i diritti del villaggio. Dal momento che il regime di Díaz mirava a riconciliare investitori stranieri e grandi proprietari terrieri, i villaggi indigeni stranieri e nazionali hanno sofferto politicamente ed economicamente.

Quando Díaz salì al potere nel 1876, il confine settentrionale del Messico con gli Stati Uniti divenne una regione di tensioni e conflitti, che dovevano essere risolti affinché il regime di Díaz fosse riconosciuto come governo sovrano del Messico. Gruppi indigeni e ladri di bestiame hanno depredato la regione di confine. Gli Apache non riconobbero la sovranità né degli Stati Uniti né del Messico sui loro territori, ma usarono la divisione internazionale a loro vantaggio, razziando da un lato del confine e cercando rifugio dall'altro. I ladri hanno rubato il bestiame e allo stesso modo hanno usato il confine per sfuggire alle autorità. Gli Stati Uniti hanno utilizzato la questione dei confini come motivo per negare il riconoscimento del regime di Díaz e un conflitto internazionale di basso livello è continuato. La questione del riconoscimento fu finalmente risolta quando il governo di Díaz concesse generose concessioni a eminenti promotori statunitensi di investimenti in Messico, che fecero pressioni sul presidente Rutherford B. Hayes per concedere il riconoscimento nel 1878. Era chiaro a Díaz che l'ordine doveva essere mantenuto su tutte le altre considerazioni .

Il tumulto di oltre un decennio di guerra (1857-1867) e lo sconvolgimento economico diedero origine al banditismo. Per combattere questo, durante l'amministrazione del presidente civile Benito Juárez , una piccola ed efficiente forza di polizia rurale sotto il suo controllo, nota come Rurales , era uno strumento per imporre l'ordine. Quando Díaz divenne presidente, ampliò le dimensioni e la portata dei Rurales ; erano sotto il suo comando e controllo in un modo in cui l'esercito messicano non lo era. Lo slogan del Porfiriato, “ordine e progresso”, affermava che senza ordine politico lo sviluppo economico e la crescita, il progresso, erano impossibili. Gli investitori non sarebbero disposti a rischiare il loro capitale se le condizioni politiche fossero instabili.

La costruzione delle ferrovie diede al governo un controllo più efficace di molte regioni del Messico che avevano mantenuto un livello di indipendenza a causa della loro distanza dalla capitale. La costruzione di linee telegrafiche lungo i binari della ferrovia ha facilitato ulteriormente il controllo del governo, in modo che gli ordini da Città del Messico fossero immediatamente trasmessi ai funzionari altrove. Il governo potrebbe rispondere rapidamente alle rivolte regionali caricando Rurales armati e i loro cavalli sui treni per sedare i disordini. Alla fine del XIX secolo, la violenza era quasi completamente scomparsa.

Filosofia

Lo stesso Díaz era un politico pragmatico, ma gli intellettuali messicani cercarono di articolare una logica per la loro forma di liberalismo. I sostenitori erano chiamati Científicos , "uomini di scienza". Hanno trovato una base di questa filosofia un by lavorazione in Messico filosofo francese Auguste Comte ‘s positivismo e di Herbert Spencer ‘s darwinismo sociale . Il positivismo ha cercato di fondare la conoscenza sull'osservazione e sulla conoscenza empirica piuttosto che sulla metafisica o sul credo religioso. In Messico, gli intellettuali liberali credevano che la stabilità del Messico sotto Díaz fosse dovuta al suo governo forte. Nel darwinismo sociale e nel positivismo gli intellettuali hanno visto la giustificazione del loro dominio a causa della loro superiorità su una popolazione messicana in gran parte rurale, in gran parte indigena e di razza mista (meticcio). I liberali hanno cercato di sviluppare economicamente il Messico e hanno cercato di attuare il progresso attraverso un'ideologia che promuovesse atteggiamenti che fossero "nazionalisti, filocapitalisti e principi morali di parsimonia, duro lavoro, imprenditorialità, igiene adeguata e temperanza".

Economia

Una foto del ponte ferroviario Metlac, un esempio di realizzazione ingegneristica che ha superato le barriere geografiche e ha permesso un efficiente movimento di merci e persone. Foto di Guillermo Kahlo .

Il Messico all'inizio del Porfiriato era una nazione prevalentemente rurale, con grandi proprietari terrieri che controllavano la produzione agricola per il mercato alimentare locale e regionale. I più grandi gruppi di messicani coinvolti nell'agricoltura erano allevatori su piccola scala e agricoltori di sussistenza insieme a contadini senza terra che coltivavano terre che non possedevano. I modelli di proprietà della terra stavano cambiando nel diciannovesimo secolo. La Riforma liberale aveva cercato di eliminare la proprietà della terra da parte delle aziende, prendendo di mira le proprietà della Chiesa cattolica romana e delle comunità indigene, costringendole a essere suddivise in lotti e vendute. Nonostante le speranze dei liberali, ciò non ha portato alla creazione di una classe di contadini, ma ha minato l'integrità delle comunità indigene e il potere economico della Chiesa. Queste proprietà terriere erano considerate "vacanti", anche se altri vi abitavano. La loro proprietà sarebbe stata invalidata dai tribunali governativi per fare spazio agli alleati di Díaz. I Rurales sarebbero stati utilizzati per sbarazzarsi dei contadini e lo sforzo dei contadini per reclamare la terra nativa sarebbe stato gravemente indebolito dato che erano spesso analfabeti e non potevano assumere avvocati.

Ferrovia nazionale messicana 1891

La costruzione di linee ferroviarie è stato un fattore importante nella trasformazione dell'economia messicana. Il Messico non è dotato di un sistema fluviale navigabile che avrebbe consentito il trasporto idrico a basso costo e le strade erano spesso impraticabili durante la stagione delle piogge, quindi la costruzione di linee ferroviarie ha superato un grosso ostacolo per lo sviluppo economico messicano. La prima linea da costruire fu dal porto del Golfo di Veracruz a Città del Messico, iniziata durante l'intervento francese, ma la rapida espansione delle linee nel Messico centrale e verso nord fino al confine degli Stati Uniti abbassò i costi di trasporto per passeggeri e merci, aprì nuove regioni, come la Comarca Lagunera nel Messico settentrionale, allo sviluppo agricolo. I capitali per le ferrovie, i binari e il materiale rotabile erano stranieri. L'investimento in tali infrastrutture che richiedono capitale è un indicatore della fiducia degli investitori stranieri nella stabilità del Messico. La costruzione delle ferrovie fu un effetto di stabilità, ma vi fu una significativa diminuzione del brigantaggio e di altri disordini a causa delle ferrovie. I Rurales ei loro cavalli potevano essere caricati sui treni e spediti per imporre l'ordine.

Miniera di Dos Estrellas, ca. 1905. Foto Abel Briquet

Insieme alla costruzione delle ferrovie, furono costruite linee telegrafiche accanto ai binari. Ciò ha permesso la comunicazione istantanea tra la capitale e le città lontane, aumentando il potere dello stato messicano centrale su regioni lontane. L' invio rapido di Rurales alle aree problematiche è stato un effetto diretto di una comunicazione più efficiente.

Un'industria che si espanse in modo significativo durante questo periodo era l'estrazione mineraria. Nell'era coloniale, il Messico aveva estratto e raffinato l'argento, coniando monete d'argento che divennero la prima valuta globale. Durante il Porfiriato, l'estrazione di minerali industriali era il cuore dell'industria. Il prezzo mondiale dell'argento è sceso nel 1873, mentre allo stesso tempo le economie dei paesi sviluppati avevano bisogno di minerali industriali per la loro produzione. Come per altri aspetti dell'economia messicana, la crescita del settore minerario si basava sulla stabilità stabilita dal governo. L'espansione della rete ferroviaria significava che il minerale poteva essere trasportato a basso costo e la rete telegrafica consentiva agli investitori di avere comunicazioni efficienti con i siti minerari. Gli investitori stranieri, in particolare dagli Stati Uniti, avevano fiducia nel rischiare il loro capitale in imprese minerarie in Messico. Imprese minerarie per rame, piombo, ferro e carbone nel nord del Messico, in particolare Sonora, Chihuahua, Durango, Guanajuato e Coahuila, con Monterrey e Aguascalientes che diventano particolarmente importanti.

Lo sviluppo della manifattura industriale mirava ad un mercato interno, principalmente nel tessile. Le fabbriche sono state costruite nelle aree urbane da imprenditori messicani a Orizaba e Guanajuato, che hanno fornito opportunità ai lavoratori di guadagnare salari. Queste fabbriche, molte di proprietà di cittadini francesi, soddisfacevano il fabbisogno tessile domestico. Inoltre, queste fabbriche erano alimentate a vapore, sfruttando l'invenzione moderna.

Lavoro

Rivoltosi davanti allo sciopero della fabbrica Río Blanco .
Muli ferrati (scena del villaggio messicano). Foto di Abel Briquet . Nonostante la meccanizzazione prendesse piede durante il Porfiriato, molto lavoro era ancora svolto da uomini e animali.
Città del Messico Zócalo, con tram trainati da muli, ca. 1890. Foto di Abel Briquet

Le organizzazioni artigiane artigiane esistevano già quando Díaz salì al potere nel 1876, come organizzazioni mutualistiche o società benevole dei lavoratori, e conducevano scioperi. Il Gran Círculo de Obreros de México aveva quasi 30 filiali in Messico, chiedendo benefici oltre all'aiuto dei lavoratori quando erano malati, feriti o deceduti. Nel 1875, il Congreso Obrero ha cercato obiettivi più ampi, tra cui l'istruzione per i lavoratori adulti, l'istruzione obbligatoria per i bambini e la rappresentazione dei loro obiettivi alle autorità. Il movimento operaio non è stato unificato, anche sull'opportunità di assumere posizioni politiche. Durante la fine degli anni 1870 e l'inizio degli anni 1880, gli artigiani artigiani non potevano più aspirare con successo a diventare maestri artigiani proprietari di una propria bottega. Il loro malcontento portò all'agitazione, ma la formazione di organizzazioni sindacali industriali combattive nel tardo diciannovesimo secolo può essere vista come le radici del moderno movimento operaio in Messico. Dopo il 1900, mentre l'economia del Messico si espandeva drammaticamente con l'infusione di capitali stranieri e la crescita di varie industrie, crebbe anche il lavoro industriale organizzato. I lavoratori hanno resistito alla meccanizzazione di industrie come quella tessile, dove i proprietari cercavano una maggiore produttività per lavoratore. Ci furono scioperi nei cotonifici, di cui il più noto fu lo sciopero del Río Blanco . I ferrovieri erano i migliori sindacalizzati nella tarda Porfiriatio, con circa il 50% di loro sindacalizzati. Non c'era un solo sindacato, ma piuttosto diviso in compiti particolari, come ingegneri e vigili del fuoco. I lavori più altamente qualificati erano dominati da lavoratori statunitensi e i lavoratori messicani erano pagati meno per lo stesso lavoro. Organizzarono anche i minatori, con lo sciopero di Cananea nel 1906 il più noto, poiché la miniera era di proprietà di interessi statunitensi e uomini armati dell'Arizona attraversarono il Messico per reprimere lo sciopero. Sebbene il Partito Liberale del Messico (PLM) sostenesse cambiamenti radicali a favore del lavoro, la maggior parte dei lavoratori dell'industria era riformista, non rivoluzionaria. Poiché il regime di Díaz non ha risposto alle richieste di riforma, molti lavoratori hanno ritenuto auspicabile un cambio di regime. Con l'espansione della rete ferroviaria, i lavoratori potrebbero cercare lavoro lontano dalle loro case. A Città del Messico, lo sviluppo di un sistema di tram, inizialmente auto trainate da muli, e successivamente elettriche, ha consentito il trasporto di massa. Le aziende automobilistiche impiegavano una varietà di lavoratori per costruire i binari, mantenere le auto e i muli e fungere da conduttori.

Le donne urbane sono state in grado di ottenere un impiego negli uffici sia nel governo che nelle imprese private. Sebbene la presenza delle donne in casa piuttosto che lavorare fuori casa fosse un indicatore dello status di classe media, alla fine del diciannovesimo secolo le donne rispettabili erano sempre più impiegate fuori casa come impiegate. Durante la Riforma liberale a metà del XIX secolo, le donne iniziarono a entrare nel mondo del lavoro come insegnanti di scuola pubblica e in opere di beneficenza. Il regime di Díaz ha aperto opportunità per le donne come impiegate negli uffici governativi negli anni 1890. La creazione di una burocrazia del governo messicano in gran parte composta da donne ai livelli inferiori si è verificata in modo simile ad altre nazioni poiché le donne istruite hanno affrontato l'espansione delle scartoffie ufficiali e l'introduzione della nuova tecnologia per ufficio della macchina da scrivere, del telefono e del telegrafo. Le donne erano anche impegnate in alcuni tipi di lavoro manuale, compreso il lavoro in fabbrica in cartiere, tessuti di cotone, cioccolato, scarpe e cappelli.

Classe sociale, ruoli di genere, cittadinanza

Il vicepresidente di Diaz, Ramón Corral e la famiglia si sono vestiti con abiti in stile europeo
María Villa, presumibilmente una prostituta, ha sparato alla sua rivale ed è stata imprigionata per vent'anni.
“Danza dei 41”, José Guadalupe Posada, 1901

L'aumento della ricchezza dovuto alla crescita dell'agricoltura da esportazione e dell'industrializzazione ha beneficiato in gran parte le élite urbane e gli stranieri, con l'allargamento del divario di reddito e culturale con i poveri. Di gran lunga il più grande settore della popolazione messicana era rurale e indigeno, con le città del Messico, in particolare la capitale, con la più grande concentrazione di élite ricche. I contadini coltivavano la terra che era generalmente di proprietà di altri, mentre le contadine allevavano i bambini, cucinavano e pulivano. Nelle città, le donne plebee erano domestiche, lavoratrici nelle panetterie e nelle fabbriche, mentre gli uomini plebei svolgevano tutta una serie di compiti manuali. Nel Messico centrale e meridionale, lo stato ha sempre più minato la struttura politica del governo e la perdita di terre comunitarie ha avuto un impatto significativo, ma persistono i modi tradizionali, specialmente nei luoghi che producono per il mercato regionale piuttosto che per l'esportazione.

Il progetto liberale ha cercato di coltivare una cittadinanza che aderisse alle virtù civiche attraverso il miglioramento della salute pubblica, l'addestramento militare professionale per gli uomini, un sistema penale riabilitativo e l'istruzione pubblica laica. Lo stato ha cercato di sostituire i valori tradizionali basati sulla religione e le lealtà locali con principi astratti condivisi da tutti i cittadini.

Il Porfiriato ha visto la crescita della classe media urbana, con le donne che entrano nel mondo del lavoro come insegnanti e impiegate. I nuovi ruoli delle donne non solo si sono aggiunti al reddito familiare, ma hanno anche contribuito a importanti cambiamenti culturali poiché hanno plasmato l'identità di una famiglia della classe media e alcune sono diventate visibili come attiviste per i diritti delle donne.

Le donne messicane della classe media hanno iniziato ad affrontare la disuguaglianza di genere davanti alla legge, così come altre questioni. Il femminismo in Messico è emerso durante la Riforma liberale e il Porfiriato, con aderenti che criticavano la disuguaglianza nella società messicana, come è successo altrove nell'emisfero e nell'Europa occidentale. Alcune donne hanno formato gruppi di sole donne per discutere questioni di disuguaglianza, hanno fondato riviste letterarie e hanno partecipato a congressi internazionali sui diritti delle donne. Sebbene ci fosse una certa pressione politica per il suffragio femminile in Messico , non si è concretizzato fino al 1953.

Sebbene ci sia stato un cambiamento sociale negli atteggiamenti verso i ruoli delle donne, la diversità sessuale non è cambiata così rapidamente. L'omosessualità è rimasta clandestina e privata in generale. Nel novembre 1901, tuttavia, ci fu uno scandalo pubblico su un raid della polizia di un raduno di uomini gay e travestiti a Città del Messico, noto come il ballo dei quarantuno . Il caricaturista José Guadalupe Posada ha denunciato l'incidente. Le voci abbondavano secondo cui il genero di Porfirio Díaz era uno degli arrestati, ma rilasciati. Un elenco degli arrestati non è mai stato pubblicato e il governo non ha né confermato né smentito.

Formazione scolastica

Justo Sierra , Segretario dell'Istruzione di Díaz (1905-1911), che fondò l'Università Nazionale in Messico

I liberali hanno creato un sistema educativo laico per contrastare l'influenza religiosa della Chiesa cattolica romana. Le scuole pubbliche erano state istituite durante il periodo di Benito Juárez, ma si erano ampliate durante il Porfiriato dopo la sconfitta della monarchia francese e dei loro alleati cattolici messicani. Le scuole non insegnavano solo alfabetizzazione e calcolo, ma miravano anche a creare una forza lavoro guidata da principi di puntualità, parsimonia, abitudini lavorative di valore e astinenza dall'uso di alcol, tabacco e gioco d'azzardo. Anche così, l'analfabetismo era molto diffuso, con il censimento del 1910 che indicava che solo il 33% degli uomini e il 27% delle donne erano alfabetizzati. Tuttavia, l'impegno del governo per l'istruzione sotto Justo Sierra è stato un passo importante, in particolare nell'istruzione superiore con l'istituzione dell'Universidad Nacional de México , laica e controllata dallo stato . La Pontificia Università del Messico , fondata all'inizio del XVI secolo sotto l'autorità religiosa, fu soppressa nel 1865. La scuola d'insegnamento era una delle poche professioni onorevoli aperte alle donne. Le insegnanti di scuola urbane e istruite erano in prima linea tra le femministe in Messico .

Salute pubblica

La diga di Esperanza, Guanajuato è stata costruita nel 1894 da Ponciano Aguilar. Foto Abel Briquet
Canal de la Viga, Città del Messico – foto di Abel Briquet

La salute pubblica divenne una questione importante per il governo messicano, che considerava una popolazione sana importante per lo sviluppo economico. L'investimento del governo nella sanità pubblica è stato visto come parte del progetto generale di modernizzazione del Messico. A Città del Messico, il governo ha investito in un progetto infrastrutturale su larga scala per drenare il sistema lacustre centrale, il desagüe, nel tentativo di prevenire le frequenti inondazioni nella capitale. I canali di Città del Messico avevano ancora un notevole traffico di barche, come sul Canal de la Viga, ma i canali erano il luogo in cui venivano scaricati liquami, rifiuti e carcasse di animali. L'accesso all'acqua potabile significava spesso prelevarla dalle fontane comunitarie e distribuirla casa per casa da operai con carriole o con contenitori sulla schiena. Alcune famiglie erano troppo povere per pagare il servizio, quindi un membro della famiglia attingeva e trasportava l'acqua. I pianificatori consideravano il drenaggio inadeguato, il trattamento delle acque reflue e la mancanza di accesso all'acqua pulita e potabile come problemi risolvibili utilizzando metodi scientifici. Un altro problema affrontato dai modernizzatori era l'igiene nell'industria del confezionamento della carne. Instillare idee di corretta igiene erano valori da trasmettere nelle scuole.

riforma penale

Progetto della prigione Lecumberri

La prigione principale di Città del Messico era un ex convento, la prigione di Belem , che è stata riadattata più volte prima di diventare una prigione per uomini e donne. Era sporco, mal gestito e un simbolo dell'ordine. Furono elaborati i piani per la costruzione di una nuova struttura, un penitenziario progettato per riabilitare i suoi prigionieri. Progettato come un panopticon basato sui piani di Jeremy Bentham , il penitenziario di Lecumberri è stato aperto nel 1900. I funzionari messicani erano consapevoli dei cambiamenti nell'idea di prigione e si erano recentemente concentrati sulla raccolta di statistiche sulla criminalità.

Cultura

Casa delle Piastrelle, Città del Messico, sede del Jockey Club durante il Porfiriato
Posada prende in giro lo stile degli uomini d'élite

Durante il Porfiriato, le élite urbane messicane divennero più cosmopolite, con i loro gusti di consumo per gli stili di moda importati e le merci considerate un indicatore della modernità del Messico, con la Francia che era l'incarnazione della raffinatezza che ammiravano. Poiché i francesi avevano invaso il Messico e lo avevano occupato durante gli anni 1860, la svolta del Messico verso la Francia non fu senza polemiche in Messico. La Francia era una grande potenza europea e con la caduta di Napoleone III nel 1870 si aprì la strada per ristabilire normali relazioni tra i paesi. Con la ripresa delle relazioni diplomatiche, il Messico abbracciò con entusiasmo gli stili francesi. I grandi magazzini, come il Palacio de Hierro , sono stati modellati su quelli di Parigi ( Bon Marché ) e Londra ( Harrod's ). L'influenza francese sulla cultura nella moda, nell'arte e nell'architettura è evidente nella capitale e in altre grandi città messicane, con le élite messicane entusiaste degli stili francesi conosciuti come Afrancesados .

La Calavera Catrina , José Guadalupe Posada prende in giro lo stile delle donne messicane d'élite
Stampa satirica di José Guadalupe Posada con ciclisti etichettati con i nomi dei giornali di Città del Messico

Tra le élite, le corse dei cavalli divennero popolari e furono costruiti ippodromi appositamente costruiti, come l' Ippodromo di Peralvillo , costruito dal neonato Jockey Club. Il club ha assunto un architetto che ha partecipato a eventi di gara in Europa e negli Stati Uniti per progettare e costruire la pista, che doveva essere aperta la domenica di Pasqua del 1882, un modo decisamente non religioso per celebrare la festa. All'apertura ritardata, il Presidente della Repubblica (1880-1882), Manuel González , il suo gabinetto e il corpo diplomatico, insieme ai messicani che potevano permettersi l'ingresso, guardarono i cavalli di proprietà di gentiluomini competere per le borse. Il Jockey Club è stato fondato nel 1881, sul modello di quelli europei. Città del Messico occupava l'ultimo piano dell'ex residenza settecentesca del Conte di Orizaba conosciuta come la Casa delle Piastrelle . Il club ha fornito un luogo per incontri sociali d'élite. Tra i direttori del Jockey Club c'erano Manuel Romero Rubio e José Yves Limantour , i consiglieri più stretti di Díaz, e il presidente González e lo stesso Díaz come membri. Il Jockey Club aveva stanze per fumatori, sale da pranzo, armi, bowling, poker e baccarat. C'erano case da gioco di alto livello che erano regolamentate dal governo. Uno era nell'ex Palazzo dell'Imperatore Iturbide , che alla fine del XIX secolo era un albergo. L'intrattenimento tra gli uomini delle classi popolari urbane includeva gli sport tradizionali di combattimento di galli e corrida.

Le biciclette furono importate da Parigi e Boston a Città del Messico nel 1869, subito dopo l'intervento francese. Una società francese ha importato biciclette e ha avviato un'attività di noleggio, ma lo sport è decollato quando la tecnologia è migliorata nel 1890 con ruote di uguali dimensioni e pneumatici. Poco dopo fecero la loro comparsa i circoli ciclistici e le gare organizzate. Sport organizzati con regole, parità di concorrenza, burocrazia e registrazione formale sono diventati i segni distintivi della modernità. Sebbene gli uomini dominassero lo sport, anche le donne partecipavano. Soprattutto per le donne, la bicicletta ha sfidato il comportamento, il comportamento e le mode tradizionali, liberandole dall'essere recluse da vicino. Andare in bicicletta richiedeva un abbigliamento femminile migliore e molti hanno adottato Bloomer per andare in bicicletta. Nel 1898, un montaggio a fumetti nella pubblicazione satirica El Hijo del Ahuizote risponde alla domanda "perché andare in bicicletta?": per divertimento, per piacere nelle strade, e un pannello mostra una bicicletta sul fianco con una coppia che si abbraccia, con la didascalia "per amore." Il ciclismo era pubblicizzato come una promozione dell'esercizio e di una buona igiene ed era associato alla modernità, alla velocità e alla modernizzazione attraverso la tecnologia.

Religione

La Cattedrale Metropolitana di Città del Messico , c. 1880. Foto di Abel Briquet . Nota la pietra del sole azteco contro il muro della cattedrale sotto il campanile.

La metà del XIX secolo era stata lacerata dal conflitto tra la Chiesa cattolica e lo Stato liberale. La costituzione messicana dei liberali del 1857 aveva stabilito la separazione tra chiesa e stato, e c'erano forti articoli anticlericali della costituzione. Da politico pragmatico, Díaz non voleva riaprire il conflitto aperto tra il suo regime e la Chiesa cattolica in Messico e il suo matrimonio con Carmen Romero Rubio , che era un fedele cattolico, aiutò a ricucire la frattura. Díaz non fece mai abrogare gli articoli anticlericali della costituzione, ma non li fece rispettare rigorosamente, cosicché la Chiesa cattolica fece un ritorno politico ed economico durante il Porfiriato. I missionari protestanti statunitensi fecero breccia in Messico durante il Porfiriato, in particolare nel nord, ma non sfidarono in modo significativo il potere del cattolicesimo in Messico. In alcune regioni del Messico sorsero culti religiosi locali e movimenti contadini dissidenti, che la Chiesa cattolica considerava idolatri. In risposta alla potenziale perdita di fedeli in Messico e altrove, Papa Leone XIII emanò l'enciclica Rerum Novarum , invitando la Chiesa a impegnarsi nei problemi sociali. In Messico, alcuni laici cattolici hanno sostenuto l'abolizione della servitù per debiti sulle proprietà terriere, che teneva i contadini legati al lavoro lì perché non erano in grado di pagare i loro debiti. La Chiesa stessa aveva perso terre durante la Riforma liberale a metà del diciannovesimo secolo, quindi poteva esprimere sostegno per la difficile situazione dei contadini. Il successo della Chiesa nelle nuove iniziative può essere visto dal fatto che gli zapatisti a Morelos non hanno compiuto azioni anticlericali durante la Rivoluzione messicana e molti combattenti hanno indossato la Vergine di Guadalupe sui loro cappelli.

Memoria storica

Porfirio Díaz nel 1910 al Museo Nazionale di Antropologia con la Pietra del Sole azteca . In precedenza era esposto all'aria aperta, contro il muro della cattedrale metropolitana di Città del Messico .

Durante il regime di Díaz, lo stato iniziò a prendere il controllo del patrimonio culturale del Messico, ampliando il Museo Nazionale di Antropologia come deposito centrale di manufatti provenienti dai siti archeologici del Messico, oltre ad affermare il controllo sui siti stessi. La Legge sui Monumenti (1897) conferì giurisdizione sui siti archeologici al governo federale. Ciò ha permesso l'esproprio e l'espulsione dei contadini che avevano coltivato i raccolti nei siti archeologici, il più sistematicamente fatto a Teotihuacan . L'ex ufficiale di cavalleria e archeologo Leopoldo Batres era ispettore dei monumenti archeologici e esercitava un notevole potere. Ha raccolto risorse dai fondi del governo di Díaz per proteggere i siti archeologici nel Messico centrale e nello Yucatan, nonché per assumere lavoratori per scavare siti archeologici di particolare importanza per creare un'immagine del glorioso passato del Messico per studiosi e turisti stranieri, nonché fervore patriottico in Messico.

Lungo l'ampio viale alberato, il Paseo de la Reforma , disposto dall'imperatore Massimiliano tra il Palazzo Nazionale e il Castello di Chapultepec , è stato trasformato in luogo di memoria storica, con statue che commemorano personaggi della storia messicana e importanti eventi storici.

1910 Centenario dell'Indipendenza

Programma illustrato delle festività ufficiali del centenario in 30 giorni nel settembre 1910
Porfirio Díaz e la sua seconda moglie Carmen Romero Rubio fotografati insieme ad altri per celebrare il centenario dell'indipendenza del Messico nel 1910

Le festività ufficiali del centenario erano concentrate nel mese di settembre, ma vi erano eventi durante l'anno del centenario al di fuori di settembre. A settembre il nucleo centrale di Città del Messico è stato decorato e illuminato con luci elettriche, molte adornate di fiori. Subito dopo il mese del centenario fu pubblicato un libro, che raccontava giorno per giorno gli eventi dei festeggiamenti, che comprendevano inaugurazioni di edifici e statue, ricevimenti di dignitari, parate militari, cortei allegorici e storici.

Il culmine delle celebrazioni sono stati il ​​15 settembre, 80° compleanno di Diaz, e il 16 settembre, centenario del Grito de Dolores di Hidalgo , considerato il punto di partenza della lotta per l'indipendenza del Messico nel 1810. Venerdì 15 settembre, la giornata è stata scandita da un'enorme parata che rappresenta l'arco della storia messicana, incentrata sulla conquista del Messico del 1519, la lotta per l'indipendenza all'inizio del XIX secolo e la riforma liberale della metà del XIX secolo. C'erano carri allegorici raffiguranti l'esercito insorto dell'indipendenza, il martire dell'indipendenza padre José María Morelos e per l'era moderna il commercio, l'industria e le banche. Alle 23 Diaz si trovava sul balcone del Palazzo Nazionale e al suono della campana della chiesa di Padre Hidalgo a Dolores, Diaz ha proclamato "Viva Messico". Il 16 settembre, Diaz, con una schiera di dignitari presenti, ha inaugurato il Monumento all'Indipendenza in una delle principali intersezioni ( glorieta ) del Paseo de la Reforma . Circa 10.000 soldati messicani e contingenti di soldati stranieri hanno marciato al monumento come parte delle cerimonie inaugurali.

Un'altra importante attività di settembre includeva l'inaugurazione di Díaz, il 18 settembre, del monumento a Benito Juárez ai margini del Parco Alameda . Sebbene fosse un rivale politico nella vita, Diaz ha contribuito a commemorare i contributi di Juárez al Messico. Alla cerimonia, l'ambasciatore francese ha restituito le chiavi cerimoniali di Città del Messico che sono state consegnate al generale Forey nel 1863 durante l'intervento francese. L'invasione francese aveva interrotto la presidenza di Juárez, costringendo il suo governo all'esilio interno mentre i francesi occupavano il Messico.

Il primo settembre ha inaugurato un nuovo manicomio a Mixcoac. Il 2 settembre il pilastro del fonte battesimale della chiesa di Hidalgo è stato portato con grande cerimonia nella capitale e collocato nel Museo Nazionale, alla presenza di circa 25.000 bambini. Molte nazioni hanno partecipato alle celebrazioni, compreso il Giappone, di cui ha inaugurato il padiglione Díaz. Una questione importante per lo stato messicano in via di modernizzazione era la salute e l'igiene e il 2 settembre è stata inaugurata una mostra. Il ministro degli Interni di Díaz, Ramón Corral , ha posato cerimonialmente la prima pietra di un nuovo penitenziario. Domenica 4 settembre c'è stata una sfilata con carri allegorici, che Díaz e tutto il suo gabinetto hanno visto. Il 6 settembre circa 38.000 scolari hanno onorato la bandiera messicana. Diaz ha inaugurato il nuovo edificio dell'Associazione Cristiana dei Giovani Uomini (YMCA) a Città del Messico, un'associazione di volontariato protestante. È stata inaugurata una nuova scuola normale per la formazione degli insegnanti alla presenza di Diaz e di delegati stranieri. Durante i festeggiamenti si è svolto anche il Congresso Nazionale di Pedagogia.

La monarchia spagnola ha inviato ai festeggiamenti un ambasciatore speciale, che è stato accolto con entusiasmo. Diaz ha dato un'enorme accoglienza in suo onore. Il 9 settembre Díaz ha posto la prima pietra su un monumento a Isabella la Cattolica e Díaz ha anche aperto una mostra di arte spagnola dell'era coloniale. L'ambasciatore spagnolo, il marchese di Polavieja, ha restituito al Messico oggetti di importanza storica, tra cui l'uniforme di padre Morelos, un ritratto e altre reliquie dell'indipendenza in una cerimonia al Palazzo Nazionale, alla presenza del corpo diplomatico e del messicano ufficiali dell'esercito. Il re di Spagna consegnò attraverso il suo ambasciatore speciale l'onore dell'Ordine di Carlo III su Diaz, la più alta onorificenza per sovrani e capi di stato. Altri detentori dell'onore erano lo zar russo e i monarchi di Germania e Austria. Un ritratto del monarca spagnolo Carlo III è stato svelato nel Salone degli Ambasciatori nel Palazzo Nazionale.

Il Congresso internazionale degli americanisti si è riunito a Città del Messico, con Porfirio Díaz eletto presidente onorario. Hanno partecipato eminenti americanisti di molti paesi, tra cui Eduard Seler dalla Germania e Franz Boaz del Segretario all'Istruzione messicano degli Stati Uniti, Justo Sierra . Diaz e Justo Sierra sono andati con i partecipanti al Congresso sono andati al sito archeologico di San Juan Teotihuacan .

Nell'ambito delle commemorazioni storiche del centenario, l'8 settembre è stato reso omaggio ai Niños Héroes , i cadetti che morirono difendendo il castello di Chapultepec dagli invasori statunitensi durante la guerra messicano-statunitense . Ma Diaz ha anche posto la prima pietra di un monumento a George Washington nella colonia americana di Città del Messico. La delegazione statunitense ha ospitato un sontuoso banchetto per i colleghi delegati. C'era un gran numero di giornalisti dagli Stati Uniti che partecipavano alle celebrazioni, come il New York Times , il New York Evening Post , l' Harper's Weekly , il Washington Post , così come alcuni da Toronto e Montreal in Canada, con l'ambasciatore degli Stati Uniti che ospitava un ricevimento per questi giornalisti nordamericani.

Altre statue che furono inaugurate furono una in onore del francese Louis Pasteur e del tedesco Alexander von Humboldt . Il governo tedesco aveva una guardia d'onore per il monumento degli ufficiali navali tedeschi.

Fine del Porfiriato, 1910–11

Le celebrazioni del centenario furono il canto del cigno del regime di Díaz. Lo sfidante presidenziale Francisco I. Madero era stato imprigionato durante le elezioni presidenziali del 1910, ma fuggì a nord attraverso il confine degli Stati Uniti in Texas. Mentre era ancora in Messico, emanò il Piano di San Luis Potosí nell'ottobre 1910, che denunciava l'elezione come fraudolenta e chiedeva una ribellione contro quello che considerava il regime illegittimo di Díaz. I combattimenti sono scoppiati nello stato di Morelos, appena a sud di Città del Messico, nonché al confine con gli Stati Uniti a Ciudad Juárez. L'esercito federale messicano era incapace di reprimere queste insurrezioni disparate. L'opposizione a Díaz crebbe, poiché il suo regime non fu in grado di ristabilire l'ordine civile. Díaz non era riuscito a garantire la successione presidenziale. I rivali politici, il generale Bernardo Reyes , che aveva un feudo nel Messico settentrionale comprendente Coahuila, Tamaulipas e Nuevo León, e il ministro delle finanze e capo dei Científicos , José Yves Limantour , furono esclusi dalla successione, con Díaz che scelse Ramón Corral come suo vicepresidente. Reyes accettò l'esilio e andò in Europa, in missione per studiare l'esercito in Germania. Sebbene Reyes fosse stato un rivale politico, secondo uno storico, esiliarlo fu un grave errore di calcolo politico, poiché era leale ed efficace e l'opposizione politica stava crescendo, aggiungendosi agli anti-rielezionisti. Limantour era anche in Europa, rinegoziando il debito del Messico, lasciando Díaz sempre più isolato politicamente. Díaz iniziò a negoziare con lo zio di Madero, Ernesto Madero, promettendo riforme se la pace fosse stata ripristinata. Iniziò anche negoziati informali con i ribelli anti-rielezionisti all'inizio del 1911. Díaz rifiutò di dimettersi, il che riaccese la ribellione armata contro di lui, in particolare a Chihuahua guidata da Pascual Orozco e Pancho Villa . Di fronte a questa situazione, Díaz accettò il Trattato di Ciudad Juárez , che lasciò in gran parte intatto lo stato porfiriano. Il trattato specificava che Diaz si dimetteva insieme al vicepresidente Corral e creava un regime ad interim sotto Francisco León de la Barra prima delle nuove elezioni. Le forze ribelli dovevano smobilitare. Díaz e la maggior parte della sua famiglia salparono per la Francia in esilio. Morì a Parigi nel 1915. Mentre lasciava il Messico, secondo quanto riferito profetizzò che "Madero ha rilasciato una tigre, vediamo se riesce a controllarla".

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

inglese

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