Prenomen (Antico Egitto) - Prenomen (Ancient Egypt)
| "doppio re" in geroglifici | ||||
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nswt-bjtj "[Lui] del carice e dell'ape" | ||||
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Il prenome , nome cartiglio o il trono nome ( Antico Egitto : 𓆥 nswt-bjtj "del Falasco e Bee ") di Egitto è stato uno dei cinque nomi reali dei faraoni . Il primo faraone ad avere un nome Sedge e Bee fu Den durante la prima dinastia .
La maggior parte degli egittologi crede che il prenome fosse un nome di regno .
La prima parte del titolo, ni-su , sembra si riferisse all'eterna istituzione della regalità stessa. Era, infatti, la parola per "re" nelle espressioni[.] La parola bjt , invece, si riferiva più propriamente all'effimero detentore della posizione. In questo modo, nella frase si faceva riferimento sia al divino che al mortale, insieme all'ovvia doppia divisione delle terre settentrionali e meridionali. Per questi motivi oggi si preferisce la traduzione "Dual King".
Altri pensano che originariamente rappresentasse il nome di nascita dei sovrani.
Il termine "del carice e dell'ape" è scritto dai geroglifici che rappresentano un carice , che rappresenta l' Alto Egitto ( 𓇓 Gardiner M23) e un'ape , che rappresenta il Basso Egitto ( 𓆤 L2), ciascuno combinato con la desinenza femminile t ( 𓏏 X1), leggere rispettivamente come nsw.t e bj.t ; la desinenza aggettivale nisba -j non è rappresentata per iscritto.
Durante le prime tre dinastie, il prenome era raffigurato da solo o in coppia con il nome Nebty . Semerkhet fu il primo faraone che dedicò il suo prenome alle Due Dame . Dal faraone Huni , il probabile ultimo re della III dinastia in poi, il prenome fu circondato dal cartiglio (la forma allungata dell'anello shen ).
Titolo
Il titolo nswt-bjtj è registrato dal tempo della Prima Dinastia. È convenzionalmente parafrasato come "Dual King" o "Re dell'Alto e del Basso Egitto", ma la sua interpretazione letterale sarebbe "[He of] sedge [and] bee". Il geroglifico t (X1) è letto arcaicamente come tj , così che in antico egiziano la traslitterazione del titolo sarebbe nsw.tj-bj.tj .
L'ortografia sw.tn nell'Antico Regno è stata inizialmente interpretata come rappresentante swtn o stn (ora deprecato). Kurt Sethe in seguito propose l'interpretazione di n-swtj come "appartenente alla pianta Sut". Il prepositivo n è omesso nell'ortografia sw.tj . Il termine nswt è usato in riferimento al re, ma non come titolo posto prima di un nome reale. Una rara variante forma incantesimi nswt come nzw .
Nel periodo di Amarna , è registrata una traslitterazione cuneiforme accadica del titolo, come in-si-bi-ya , che rappresenta una pronuncia tardo egiziana di circa [ɪnsəˈβiːjaʔ]. Schenkel (1986) cita una ricostruzione di una forma egiziana più antica, basata sul cuneiforme, come *jinsiw-bījVt , dove V è una vocale sconosciuta. Ciò sembrerebbe mettere in dubbio la lettura diffusa di n(j)-sw.t bj.tj , perché a t in questa posizione è conservata in copto, e non sarebbe stata omessa in cuneiforme. Schenkel e Peust (2007) hanno anche messo in dubbio la derivazione di nswt da swt "carice", considerando lo swt -graph come un suono preso in prestito piuttosto che l'emblema dell'Alto Egitto. In questo caso, nsw(t)-bjt(j) sarebbe semplicemente una combinazione di due parole che significano "re".
Kahl (2008) tenta un'interpretazione simbolica del "carice" e dell'"ape" come rappresentanti rispettivamente dell'Alto e del Basso Egitto. Secondo Kahl, il "sigillo della canna che germoglia", rivela una "funzione piuttosto materna e protettiva" del re, e il "sigillo dell'ape difensiva" rappresenta "un carattere piuttosto alla ricerca di potere e forza". I primi esempi dell'uso del bjt risalgono al periodo di tempo corrispondente alla possibile regola della regina Merneith , tra i regni di Djet e Den a metà della I dinastia.
Il miele era usato nell'antico Egitto come cibo, medicina, offerta da tavola nei templi e santuari e come importante oggetto commerciale. Inoltre, il segno dell'ape potrebbe aver avuto il significato di "ricchezza, affluenza". Questo potrebbe spiegare il motivo per cui lo stemma bjtj viene utilizzato quando si descrivono gli uffici responsabili di doveri economici come il Khetemty-bity per "portatore del sigillo del re bjtj". È stata proposta anche un'interpretazione militare, raffigurante l'ape in riferimento al suo pungiglione. La prova più forte a sostegno di questa conclusione viene dai testi piramidali del re Unas e Teti della fine della V e dell'inizio della VI dinastia . In questi testi, la dea Nut è descritta come uno "sciame di api, che circonda e divora il nemico del re".
Utilizzo
Sono noti tre diversi usi per il gruppo di segni nswt-bjtj . In primo luogo, rappresentavano il più alto livello di comando, sia per il re stesso che per i suoi sudditi. Pertanto, ogni titolo di un funzionario contenente i segni nswt - o bjt conferiva al titolare la massima autorità esecutiva. Esempi di tali titoli sono sḏꜣwtj-bjtj e sḏꜣwtj-nswt . Nonostante l'utilizzo del gruppo di segni bjt e nswt , entrambi i titoli significano in realtà "portatore di sigilli del re". Tuttavia, se usati separatamente e in meri contesti economici, i titoli potrebbero avere un significato più specifico, ad esempio sḏꜣwtj-bjtj può essere letto come "portatore del sigillo del re del Basso Egitto" e sḏꜣwtj-nswt come "portatore del sigillo del re del Basso Egitto" Alto Egitto". Un caso unico sembra essere il nome di nascita del re della terza dinastia Huni: il suo nome contiene lo stemma nswt accanto ai segni per ḥw che significa "espressione" o "appuntamento" o ḥwj per " percuotere " o "percuotere".
In secondo luogo, entrambi i gruppi di segni potevano essere usati da soli o insieme per designare la proprietà personale del faraone o un suo ordine. Il primo uso è simile a quello del geroglifico del falco seduto mentre un esempio del secondo si trova in un'iscrizione rupestre nel Sinai risalente alla II dinastia . L'iscrizione, che nomina "l'amministratore del deserto e il generale Ankhenity", recita inoltre wpwt nswt che significa "[incaricato] per ordine del re nswt ". Un factum simile si trova nelle parole che descrivono le azioni reali. La parola wḏ nswt , ad esempio, significa "decreto reale".
Un terzo significato simbolico e anche pratico di nswt risiede nel suo uso per esprimere e accentuare le relazioni nella famiglia reale. In origine lo stemma nswt esprimeva un legame di sangue diretto con il faraone, ad esempio nei titoli sꜣ-nswt per "figlio del re" e mwt-nswt per "madre del re". Ad un certo punto durante la V dinastia , tuttavia, i titoli per figlio o figlia del re divennero onorifici e furono dati sia ad alti funzionari che a cortigiani. Le parentele indirette e le semplici conoscenze con il re erano espresse con titoli come smr-nswt che significa "amico/cortigiano del re" e rḫ-nswt per "preferito del re". Questo tipo di espressione risale alla Prima Dinastia, con i titoli mry nsw , "amato dal re", e ꜥnḫ-mrr-nsw , "vivente e amato dal re", che compaiono durante il regno di Djet . Entrambi i titoli sono rari e potrebbero indicare posizioni d'élite detenute dai detentori del titolo.
Infine, analogamente allo stemma nswt , anche lo stemma bjt esprimeva autorità reale. Ad esempio, un "portatore del sigillo del bjt -re" era - insieme ai parenti diretti del re - l'unico autorizzato a toccare, contare e sigillare i beni personali del faraone.
Se usati singolarmente o combinati con altri simboli, nswt e bjt hanno ricevuto significati avanzati nell'araldica egiziana, specialmente quando sono collegati a istituzioni amministrative e/o economiche. Il gruppo di segni pr-nswt , ad esempio, che significa "casa del re", rappresentava la casa reale e/o il palazzo del re.
Semerkhet , il settimo sovrano della prima dinastia , introdusse il famoso nome Nebty come controparte complementare allo stemma nswt-bjtj . Il predecessore di Semerkhet, Anedjib , aveva introdotto il nome nbwj come emendamento araldico. Ma nbwj (che significa "i due signori") sembrava includere il genere sbagliato. Semerkhet sembrava cercare uno stemma "femminile" e quindi cambiò il nome nbwj nel nome nbtj , lo stemma delle "Due Signore" ( Nekhbet e Wadjet ). Da Semerkhet a Nynetjer (il terzo sovrano della Seconda Dinastia), lo stemma nswt-bjtj apparve in coppia con il nome Nebty. Seth-Peribsen (forse il diretto successore di Nynetjer) fu il primo a separare le creste e ad usare di nuovo la cresta nswt-bjtj da sola. Ha usato anche lo stemma nbtj separatamente, ma in modo particolare, il nome "Peribsen" era usato in tutti gli stemmi.
Introduzione e storia
La forma finale del titolo nswt-bjtj fu introdotta durante il regno di re Horus Den , il quinto sovrano della Prima Dinastia, e fu poi adottata da tutti i re successivi. Al momento dell'introduzione della cresta nswt-bjtj entrambi i gruppi erano già in uso separatamente. Il gruppo a segno singolo nsw.t era già in uso sotto il re Djer, il terzo re della dinastia e forse anche sotto il re Hor-Aha, il suo predecessore. Il gruppo di segni bj.t è apparso leggermente più tardi, durante il regno di Den. Uno sfondo interessante è l'implementazione simbolica di nswt con la Corona Bianca dell'Alto Egitto e bjt con la Corona Rossa del Basso Egitto.
Il re Djedefre , il terzo sovrano della IV dinastia, combinò per la prima volta lo stemma nswt-bjtj con il titolo Sa-Rē (in egiziano: zȝ-rˁ "figlio di Rē"). Questo titolo ha seguito il cartiglio come un emendamento del nome di nascita. Il re Neferirkare Kakai , il terzo sovrano della quinta dinastia, fu il primo a separare lo stemma nswt-bjtj e sa-rê e li trasformò in due nomi diversi e indipendenti: nomen e prenomen . Ora il titolo sa-rê ha introdotto il nuovo nome ed è stato anche inserito in un cartiglio. In tempi successivi, i faraoni usavano spesso entrambi i nomi, prenomen e nomen, nei cartigli, il che a volte creava confusione tra gli egittologi del passato. Il motivo della confusione erano le differenze tra i nomi reali presentati dall'antico storico Manetone e le liste dei re Ramesside, come la Lista dei Re di Abydos, la Tavola di Saqqara e il Canone di Torino. Mentre Manetone si riferiva al nomen, gli elenchi dei re ramessidi usavano il prenomen. Un'altra ragione è che molti sovrani di periodi successivi usarono le versioni cartigli del loro nomen e prenomen separatamente in diverse iscrizioni. Solo nelle iscrizioni che raffigurano entrambi i nomi fianco a fianco è ovvio che i due nomi appartengono allo stesso re.