Chiesa Presbiteriana in Canada - Presbyterian Church in Canada

Chiesa presbiteriana in Canada
Église presbytérienne du Canada
Chiesa presbiteriana in Canada logo.png
Classificazione protestante
Orientamento Mainline calvinista
politica presbiteriano
Associazioni
Regione
Origine 1875
Separazioni Il 70% della Chiesa presbiteriana in Canada si è unita alla Chiesa Unita del Canada nel 1925
Congregazioni 821
Membri 79.961 (2019)
ministri 1,337
Sito ufficiale presbiteriano .ca
(fonte, Atti e Atti 2007 p 713)

La Chiesa Presbiteriana in Canada ( francese : Église presbytérienne du Canada ) è una denominazione presbiteriana , che serve in Canada con questo nome dal 1875. La Chiesa Unita del Canada ha rivendicato il diritto al nome dal 1925 al 1939. Secondo il censimento del Canada 2001 409,830 I canadesi si identificano come presbiteriani, cioè l'1,4 per cento della popolazione.

Le radici canadesi della Chiesa presbiteriana in Canada possono essere fatte risalire sia ai coloni scozzesi che agli ugonotti francesi , e le prime chiese presbiteriane si formarono tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo, a seguito di teologi della Riforma protestante europea come John Calvin e John Knox .

Un tempo la più grande denominazione cristiana del Canada anglofono, nel 1925 circa il 70% delle sue congregazioni si unì alla Chiesa metodista, al Canada e all'Unione congregazionalista per formare la Chiesa unita del Canada. I termini Continuing Presbyterians e Non-Concurring Presbyterians furono poi usati da coloro che non parteciparono alla fusione, fino a quando il diritto legale di usare il nome "Presbyterian Church in Canada" fu riguadagnato nel 1939. La Corte Suprema del Canada stabilì che sebbene il La Chiesa Presbiteriana istituzionale in Canada potrebbe essersi legalmente fusa con la Chiesa Metodista, la Chiesa Unita aveva effettivamente liberato il nome ed è rimasta a disposizione dei Presbiteriani non consenzienti. È stato anche un vantaggio avere il sostegno del governatore generale Lord Tweedsmuir e del primo ministro William Lyon Mackenzie King .

Background e radici

Chiesa presbiteriana di Edmonton
Chiesa presbiteriana centrale a Galt, Ontario

Nel 1759, la Gran Bretagna ottenne il controllo della colonia francese della Nuova Francia , conquistata durante la Guerra dei Sette Anni . Nelle pianure di Abramo al di fuori della Cittadella fortificata del Quebec , c'era un battaglione scozzese, il 78° Fraser Highlanders , completo di un cappellano presbiteriano, il reverendo Robert MacPherson. Questo gruppo è diventato le radici della chiesa di Sant'Andrea a Quebec City .

Rev. Bruin Romkes Comingo , primo ministro presbiteriano ordinato in Canada, chiesa presbiteriana di Sant'Andrea (Lunenburg)

Nella colonia della Nuova Scozia i presbiteriani erano inizialmente coloni riformati di radici germaniche , che fondarono la chiesa di Sant'Andrea a Lunenburg nel 1753; si unirono al Sinodo della Nuova Scozia della Chiesa di Scozia (che era stato fondato nell'agosto 1833) nel 1837. A Truro, in Nuova Scozia , la First United Church (presbiteriana fino al 1925) fu fondata nel 1760 da coloni scozzesi . La St. James Presbyterian Church è stata costituita nel 1925 dalla minoranza che non si è unita alla United Church. Ad Halifax , St. Matthew's risale al 1749 come "Casa di culto protestante dissenziente", e in un secondo momento aderì alla politica presbiteriana; la chiesa presbiteriana di St. David è un altro "gruppo di minoranza" del 1925 all'interno delle congregazioni del centro di Halifax tra cui St Matthew's, e ha celebrato il suo 80° anniversario nel 2005, incontrandosi nell'ex edificio metodista di Grafton Street (1869), acquisito nei loro primi giorni.

Dopo la partenza delle tredici colonie americane dal Nord America britannico , vi fu un aumento della popolazione all'interno dei Canadas, divisi nel 1791 in Upper Canada (ora chiamato Ontario) e Lower Canada (ora chiamato Quebec), includendo la maggior parte delle aree precedentemente popolate della colonia della Nuova Francia , e all'interno delle Marittime, compresa la Nuova Scozia , il New Brunswick e l' isola del Principe Edoardo .

Alcuni dei primi presbiteriani canadesi erano lealisti dell'Impero Unito di discendenza scozzese, e altri provenivano direttamente dalla Scozia, come nell'arrivo di Hector nel 1773 a Pictou, in Nuova Scozia .

Il primo clero rappresentava molti filoni della teologia riformata e fu istruito in Scozia, Irlanda e Stati Uniti. I tentativi iniziali di formare presbiteri nativi furono inutili. Le influenze americane nel Canada provenivano prima dai missionari riformati olandesi dello Stato di New York , e in seguito dai presbiteriani americani di molti diversi gruppi presbiteriani .

Alla fine si formarono congregazioni in molte comunità (inizialmente nelle township sopra le città), e di solito dopo un lungo periodo senza alcun rifornimento dal clero (nella colonia di Red River nel Manitoba, ci vollero trent'anni); in molti casi il culto familiare consisteva in devozioni e catechismi.

Due eventi portarono alla partenza anticipata del sostegno americano alle Chiese canadesi: la guerra del 1812 (1812–14) e le ribellioni del 1837 nell'Alto e nel Basso Canada; quest'ultimo ha portato alla riforma politica e al governo responsabile ; Il Canada superiore divenne il Canada occidentale e il Canada inferiore divenne il Canada orientale nel 1841, fino al 1867. Nell'Ontario meridionale c'era una volta un presbiterio di Stamford; la loro ultima congregazione, situata vicino a Milton, in Ontario, fu chiusa nel 1951, e la Stamford Church a Niagara Falls si unì al PCC nel 1936.

Nelle isole marittime (ora le province della Nuova Scozia, del New Brunswick e dell'isola del Principe Edoardo), i presbiteriani scozzesi originari provenivano da due rami della Chiesa presbiteriana unita secessionista di Scozia , e prima della loro unione nel 1817 che creò il Sinodo di Nova Scotia, c'era il Presbiterio Associato di Truro, eretto nel 1786, e il Presbiterio di Pictou, eretto nel 1795. C'erano ancora congregazioni e ministri della Chiesa di Scozia che rimasero al di fuori di questo gruppo, prima della sua incorporazione nel New Brunswick il 30 gennaio 1833 (Sinodo del 1835) e in Nuova Scozia.

Nel 1811, il Rev. Thomas McCulloch fondò l'Accademia Pictou, la prima scuola educativa per formare i ministri. Alcuni dei suoi diplomati si sono recati in Scozia per continuare la loro formazione. Ciò portò McCulloch ad Halifax per insegnare, dove alla fine fu formata la Dalhousie University ; da un'altra accademia di West River , Pictou County, (1848), portò anche ad Halifax come Presbyterian College (Halifax), poi Pine Hill Seminary (United Church), che dal 1971 fa ora parte della Atlantic School of Theology .

Nei Canadas, il Presbiterio Unito dei Canadas fu formato nel 1818, come una disposizione più libera del clero sostenuta da altri gruppi. Nel 1839 questo Sinodo unito (un tempo c'erano tre presbiteri) fu assorbito dalla Chiesa presbiteriana del Canada in collegamento con la Chiesa stabilita di Scozia , eretta in un sinodo dalla chiesa madre nel 1831, sostenuta con missionari forniti dal missionario di Glasgow Società. Nel 1834, questo gruppo iniziò anche a ricevere un certo numero di clero e congregazioni del Sinodo unito, che portarono alla suddetta unione con l'Auld Kirk entro il 1840.

Nel 1831, il Sinodo degli Associati Uniti in Scozia (dopo il 1847, la United Presbyterian Church of Scotland ) accettò di inviare missionari nei Canada; tre furono nominati e arrivarono nel 1832. Il giorno di Natale del 1834, nella città di Toronto appena costituita, fu eretto un Sinodo canadese , che comprendeva anche congregazioni e almeno un ministro del Sinodo Unito dei Canada. In seguito fondarono la propria congregazione di Toronto nel 1838 e un college teologico a Londra , Canada occidentale nel 1844.

A Toronto , la congregazione del Sinodo Unito del Canada (formata nella città di York nel 1820) e il loro ministro Rev. James Harris si ritirarono nel 1834, rimanendo indipendenti fino al 1844, quando si unirono ai dissidenti della Chiesa libera della Chiesa di Scozia di St. Andrew's Toronto (formata nel 1830) per creare la Knox Presbyterian Church , Toronto.

L'unità nel Sinodo della Chiesa di Scozia Canada in seguito alla fusione del Sinodo Unito fu di breve durata, ma fornì l'opportunità di istituire un Collegio teologico, il Queen's College, a Kingston, Canada occidentale nel 1841; Il Queen's Theological College (United Church) fa ora parte della Queen's University .

Nel giugno 1844, il Sinodo si riunì a Kingston, nell'Ontario , e seguì la situazione che aveva colpito l'Assemblea scozzese nel 1843, quando anche un grande gruppo si ritirò e formò un Sinodo canadese della Free Church of Scotland. Nel settembre successivo, la maggior parte degli studenti di teologia del Queen's si era unita alla Chiesa Libera, si era trasferita a Toronto e aveva fondato il Knox College ; si erano fusi con il suddetto college della United Presbyterian Church of Scotland nel 1861, che si era trasferito a Toronto da London, Ontario nel 1853.

Nelle province marittime, furono istituite colonie in Nuova Scozia, New Brunswick, Prince Edward Island e Cape Breton Island . Come sia nell'Alto Canada che nel Basso Canada , c'erano vari gruppi che organizzavano congregazioni. Gli effetti della distruzione del 1843 nella Chiesa di Scozia si fecero sentire in Nuova Scozia; i ministri coloniali o furono invitati di nuovo alle congregazioni in Scozia, o si schierarono con la Chiesa libera in Nuova Scozia e altrove. La struttura formale della Chiesa di Scozia è stata influenzata lì per un decennio.

Nel 1860, un anno prima che si verificasse un'unione nei Canadas, la Chiesa Presbiteriana delle Province Inferiori fu creata dalla fusione delle congregazioni della Chiesa Libera e della Chiesa Presbiteriana Unita in Nuova Scozia, tra cui Cape Breton e l'Isola del Principe Edoardo, e nel 1866, a loro si unirono i loro compatrioti nel New Brunswick.

Nel giugno 1861, la Canada Presbyterian Church fu costituita con la fusione dei Sinodi canadesi della Free Church of Scotland e della United Presbyterian Church. Questo divenne il gruppo presbiteriano dominante nei Canada, crescendo in città, paesi, villaggi e persino negli Stati Uniti, compreso l' Illinois ( Chicago , una comunità francese a St. Anne e una congregazione di lingua gaelica a Elmira) e le città di confine in Michigan e nello Stato di New York , nonché nei Territori del nord-ovest canadese con il reverendo John Black alla colonia di Red River a Kildonan e il reverendo James Nisbet al principe Alberto . Robert Jamieson è stato inviato dal Sinodo inaugurale della Canada Presbyterian Church dalla carica di York Mills e Fisherville vicino a Toronto (quest'ultima chiesa si trova ora nel Black Creek Pioneer Village di Toronto , adiacente a una Manse della più antica congregazione dell'area di Toronto del 1817 situata a Richmond Hill ) alla colonia della Columbia Britannica , dove fondò congregazioni a New Westminster , Nanaimo e nella Fraser Valley. Dopo il 1875, si unì alla Chiesa di Scozia, fino a quando la Canadian Pacific Railway raggiunse Burrard's Inlet (in seguito Vancouver ) nel 1885, si ricongiunse (insieme ad altre congregazioni) alla Chiesa presbiteriana in Canada e in seguito fu formato un Sinodo della Columbia Britannica.

La Canadian Presbyterian Church avviò un secondo college teologico, The Presbyterian College, Montreal nel 1867 (carta concessa nel 1865). Sia il Knox College che il Presbyterian College di Montreal rimasero con la Chiesa presbiteriana in Canada dopo l' unione della chiesa nel 1925.

Nel 1867, i corpi della Chiesa di Scozia nelle Marittime si unirono per diventare il Sinodo della Chiesa presbiteriana delle province marittime del Nord America britannico .

Nel 1869, la Chiesa presbiteriana del Canada aggiunse un altro livello alla sua crescente struttura ecclesiale: il suo Sinodo annuale divenne un'Assemblea generale e furono formati quattro sinodi regionali più piccoli: Montreal, al servizio sia del Quebec che dell'Ontario orientale; Toronto; Hamilton; e Londra, con alcune congregazioni negli USA.

Il primo moderatore dell'Assemblea Generale del PCC, il Rev. William Ormiston, allora del Central CPC di Hamilton, Ontario , ha inviato lettere alla fine del suo mandato (si stava trasferendo per servire una Chiesa Riformata Olandese a New York City ), per questi gruppi per tenere una conferenza su tutti i filoni del presbiterianesimo nel nuovo Dominion del Canada. Questa conferenza si tenne a Montreal nel settembre 1870 e portò questi quattro gruppi a produrre una base di unione, che nel giugno 1874 vide sia l'Assemblea Generale della Chiesa Presbiteriana del Canada che il Sinodo della Chiesa di Scozia in Canada riunirsi a Ottawa , dove gli atti e i preparativi finali e le delegazioni si sono incontrate nelle vicine congregazioni di Knox (CPC) e St. Andrew's (Chiesa di Scozia) .

La Chiesa Presbiteriana in Canada 1875-1925

Chiesa Presbiteriana dell'Assemblea Generale del Canada nel 1917
Prima chiesa presbiteriana di Vancouver, picnic a North Vancouver luglio 1891 con il sindaco di Vancouver TS Baxter

Il 15 giugno 1875, le quattro chiese presbiteriane canadesi :

  • La Chiesa Presbiteriana del Canada (giugno 1861);
  • La Chiesa Presbiteriana del Canada in connessione con la Chiesa di Scozia (1831);
  • Il Sinodo della Chiesa Presbiteriana delle Province Marittime del Nord America Britannico (1867); e
  • La Chiesa Presbiteriana delle Province Inferiori (1866),

che rappresenta molti degli eventi paralleli e polemiche all'interno della Chiesa di Scozia si è unito a formare la Chiesa Presbiteriana in Canada , in Montreal 's Victoria Hall .

Sebbene ci fossero un certo numero di congregazioni della Chiesa di Scozia, principalmente dei Maritimes, così come St. Andrew's Montreal , e poche altre nella contea di Glengarry, nell'Ontario , che hanno resistito a questa unione, molte di queste alla fine sono entrate nel PCC all'inizio del XX secolo . Nel 1918 la Chiesa di Sant'Andrea e San Paolo, Montreal è stata creata con la fusione di questa prima congregazione, l'ultima così affiliata in Canada con la Chiesa di Scozia; nel 1932 si trasferirono in Sherbrooke Street e celebrarono il loro bicentenario nel 2002.

Come gruppo unito, il PCC si consolidò e crebbe in tutto il Canada in entrambe le aree stabilite e si espanse nelle parti di nuova insediamento.

  • Il Sinodo delle Province Marittime (ribattezzato Atlantico negli anni '60) comprendeva l'ex dominio dei due gruppi delle "Province Inferiori". I loro incontri sinodali sono conosciuti come "La Piccola Assemblea".
  • Il Sinodo di Montreal e Ottawa ha sostituito il Sinodo di Montreal del PCC; questo nome è stato cambiato negli anni '50 in Quebec e Ontario orientale .
  • Il Sinodo di Toronto e Kingston ha accolto l'ex Sinodo CPC di Toronto, oltre ad aggiungere il Presbiterio CPC Kingston di Montreal. Questo Sinodo in seguito ha aggiunto l'Ontario nordorientale e il nome è stato modificato nel 2005 in: Il Sinodo dell'Ontario centrale, nordorientale e Bermuda .
  • Il Sinodo di Hamilton e Londra ha fuso due Sinodi del PCC in uno, Londra e Hamilton. È stato ribattezzato Sinodo dell'Ontario sudoccidentale nel 1997.

Manitoba , istituita come provincia nel 1870, era stata stabilita nell'insediamento di Red River-Selkirk e aveva stabilito una congregazione a Kildonan nel 1818; hanno aspettato 30 anni per un ministro, John Black, fornito dalla Chiesa Libera in Canada, dopo aver servito come missionario per i francesi nel Canada Est vicino a Montreal. In seguito è stato raggiunto dal Rev. James Nisbet ex di Oakville , Canada occidentale, che ha poi stabilito un avamposto territoriale nei Territori del Nord-Ovest di Prince Albert (ora Saskatchewan ). James Robertson, un ministro della contea di Oxford, Ontario, fu chiamato per la prima volta (1873) in una congregazione a Winnipeg e nel 1881 fu nominato sovrintendente delle missioni, dove fornì guida e crescita a nuovi coloni, ministri studenti, missionari ordinati e congregazioni. Il Manitoba College iniziò a Kildonan nel 1871, ricevette il sostegno di entrambe le chiese canadesi prima del 1875, e all'Assemblea Generale del 1883, il loro moderatore, il Rev. Dr. John Mark King (dalla chiesa di St. James Square a Toronto ) fu chiamato a diventare il loro primo principale. Con la costruzione della Canadian Pacific Railway in tutto il Canada, iniziò lo sviluppo e l'insediamento del Canada occidentale, dal Manitoba, e nel 1905 furono formate le province di Saskatchewan e Alberta.

  • Il Sinodo del Manitoba e del Nordovest si formò nel 1884, quando il Presbiterio del Manitoba (con poteri sinodali) fu diviso in tre presbiteri.
  • Il Sinodo della Columbia Britannica fu eretto nel 1890, comprese le congregazioni nell'attuale Alberta .

Nel 1905, quando furono formate le province di Alberta e Saskatchewan , furono creati sinodi separati per ciascuna:

  • Il Sinodo di Manitoba era il nuovo nome, sebbene Manitoba e Ontario nordoccidentale sia il nome attuale, notando il Presbiterio del Superiore (dal 1884), che comprende le congregazioni rimanenti a Thunder Bay e Greenstone (precedentemente Geraldton); recentemente, le congregazioni sono state chiuse sia a Fort Frances che ad Atikokan .
  • Il Sinodo del Saskatchewan copre i confini della provincia.
  • Il Sinodo di Alberta ( e il Nordovest è stato aggiunto nel 1990).

Con la morte di King (1899) e Robertson (1901), i loro rispettivi successori guidarono la causa dell'Unione della Chiesa con altri organismi protestanti, inclusi anglicani e battisti , che culminò nella formazione della Chiesa Unita del Canada con un raggruppamento quasi unanime delle Chiese metodiste e congregazionaliste in Canada, il 10 giugno 1925.

1925 e da allora

Dopo anni di dibattiti e il rinvio della prima guerra mondiale , il voto sull'Unione delle chiese canadesi ebbe luogo alla fine dei mesi del 1924 e nel 1925.

Il 9 giugno 1925, il gruppo composto da quelle congregazioni presbiteriane e da un certo numero di gruppi minoritari che non erano d'accordo con l'Unione della Chiesa nella Chiesa Unita del Canada , si riunì per la preghiera poco prima della mezzanotte nella chiesa presbiteriana di Knox (Toronto) ; non troppo lontano dall'allora chiesa presbiteriana di College Street , dove l'ultima seduta dell'Assemblea generale del 1925 si era conclusa all'inizio della giornata. Circa 79 commissari dissenzienti, e altri ugualmente preoccupati per il futuro della loro chiesa, erano venuti a riprendere l'Assemblea Generale della Chiesa Presbiteriana "continuante" quella notte. Erano guidati dal Rev. Dr. David George McQueen , un ex moderatore (1912) e ministro di lunga data (1887-1930) della First Church (1881) a Edmonton , Alberta , che presiedette come moderatore e costituì il gruppo nel "continuo "Assemblea Generale della Chiesa Presbiteriana in Canada. Dopo essersi aggiornati alle prime ore del 10 giugno, si sono poi riconvocati come Assemblea Generale e si sono anche incontrati con altri (compresi i gruppi missionari femminili) in un congresso presso la chiesa di Sant'Andrea (Toronto) ; queste due congregazioni chiave di Toronto hanno fornito gran parte del contributo e del sostegno alla Presbyterian Church Association , in questa lotta contro l'Unione delle Chiese. Walter George Brown , un altro importante attivista contro il sindacato, fu eletto moderatore nel 1931.

Il titolo di "presbiteriani permanenti" rimase fino al 1939. Circa il 30 per cento degli ex presbiteriani rimase separato dalla Chiesa Unita al momento della divisione, sebbene il voto effettivo rimanga incerto.

Nel Canada occidentale, le perdite, così come molti presbiteri, congregazioni e missioni, includevano tutti i collegi teologici:

A Winnipeg , il Manitoba College , iniziato nel 1871 a Kildonan e trasferitosi a Winnipeg nel 1874, iniziò i suoi studi teologici con la già citata nomina del Dr. King nel 1883. Si fuse con il Wesley College nel 1938 per diventare United College, ed è ora parte di l' Università di Winnipeg .

A Vancouver , la Westminster Hall (1908) fu fusa nel 1927 con il Ryerson College (metodista) e il Congregational College of British Columbia per creare lo United College, ora parte della Vancouver School of Theology (1971), con sede presso l' Università della British Columbia (UBC). ) Campus principale. St. Andrew's Hall , parte della presenza del PCC all'UBC dal 1956, si è formalmente unita a VST nel 1984 e nel 2006 l'Assemblea Generale ha approvato programmi simultanei con il Regent College .

A Edmonton , Alberta, il Robertson College (1912) dal nome del suddetto sovrintendente delle missioni, si fuse con l'Alberta (Methodist) College per diventare il St Stephen's College dopo il 1925. Si trova nel campus dell'Università di Alberta . A Saskatoon , il Presbyterian College, Saskatoon (1914), divenne il St. Andrew's College nel 1925. Si trova nel campus dell'Università di Saskatchewan . Nel 2000 questi ultimi college si sono fusi amministrativamente, pur rimanendo rispettivamente a Saskatoon e Edmonton, e sono diventati noti come The College of St. Andrew's e St. Stephen's .

Dopo il 1925, la "ricostruzione" fu rallentata negli anni '30 dalla Grande Depressione e dalla Seconda Guerra Mondiale . Il periodo dal 1945 ha visto l'espansione dalla crescita urbana e dall'immigrazione, in particolare dalle roccaforti presbiteriane come la Scozia e l' Irlanda , così come i membri della Chiesa presbiteriana e riformata dei Paesi Bassi , dell'Ungheria e, più recentemente, di Taiwan , del Ghana e della Corea , quest'ultima per quali due presbiteri coreani separati "Han Ca" (Est e Ovest) sono stati istituiti nel 1997.

Questioni sociali

Come con altre denominazioni principali in Nord America, la Chiesa presbiteriana in Canada ha lottato con questioni sociali e, in particolare, con la sessualità umana. Nel 1998, la denominazione presbiteriana proibì i pastori gay e lesbiche e negò le licenze per predicare a questi ministri; nel 2012, tuttavia, tale divieto è stato revocato dall'assemblea. Secondo il Social Action Handbook, "La Chiesa Presbiteriana in Canada riconosce che l'orientamento omosessuale non è un peccato". "La Chiesa presbiteriana in Canada non ha mai limitato i ruoli dei suoi membri sulla base del loro orientamento sessuale. Questi ruoli includono insegnanti di scuola della chiesa, musicisti, leader giovanili, anziani al potere, insegnanti e membri dell'Ordine dei ministeri diaconali".

Nel 2014, i presbiteri di Waterloo-Wellington, Calgary e East Toronto hanno votato a favore di un'ouverture che chiedeva alla Chiesa presbiteriana in Canada di consentire l'ordinazione di pastori gay e la benedizione dei matrimoni tra persone dello stesso sesso. Nel 2015, l'Assemblea Generale ha ascoltato 6 aperture a favore del matrimonio tra persone dello stesso sesso e 15 aperture contro le unioni omosessuali. La moderatrice, la Rev. Karen Horst, ha pubblicato una lettera pastorale chiedendo una discussione gentile e aperta che ascolti entrambe le parti del dibattito.

All'Assemblea generale del 2016, la chiesa ha riferito rapporti sulla sessualità umana a vari comitati. I presbiteri di Calgary-Macleod, East Toronto e Waterloo-Wellington hanno presentato aperture chiedendo alla denominazione di sostenere le unioni omosessuali e il clero gay e lesbico partner. Nel 2017, il PCC ha creato un comitato, la "Comunione Arcobaleno", per ascoltare i membri LGBT. La chiesa ha anche pubblicato una lettera di scuse per l'omofobia. L'Assemblea Generale del 2021 ha deciso di adottare due definizioni parallele di matrimonio, una esclusivamente eterosessuale e una che prevede i matrimoni tra persone dello stesso sesso, lasciando la scelta ai ministri e alle sessioni ecclesiali.

Dal 1966, la denominazione ha ordinato donne sia come anziane che come ministri. Nel 2014 c'erano 362 ministri donne e 3563 donne anziane che rappresentavano il 49,9% degli anziani all'interno della Chiesa.

Missioni e partnership internazionali

Anche la Chiesa presbiteriana in Canada ha avuto una presenza internazionale; oltre alle congregazioni di Terranova prima dell'ingresso di quella provincia nella Confederazione canadese nel 1949, St Andrew's a Hamilton, Bermuda fu affiliato con le chiese marittime dal 1842 al 1963, quando la sua supervisione presbiterale fu trasferita al Presbiterio di Toronto Ovest, e molte congregazioni hanno persone provenienti da molti altre nazioni e culture che sono venute in Canada.

Missionari stranieri o, più recentemente, partner internazionali, condividono la testimonianza della chiesa in tutto il mondo. Prima del 1875, il Canada Atlantico inviò John Geddie e i fratelli Gordon (George N. e James D., entrambi martirizzati) dall'isola del Principe Edoardo alle Nuove Ebridi, ora chiamate Vanuatu nel Pacifico meridionale; John Morton a Trinidad ; e in seguito, partner nella vicina Demerara, parte dell'attuale Guyana .

Nel 1871 la Chiesa Presbiteriana del Canada inviò George Leslie MacKay di Zorra Township , Contea di Oxford, Ontario , a Formosa, che è stata mantenuta fino a questa data in connessione con la Chiesa Presbiteriana di Taiwan . Il collega nativo della contea di Oxford Jonathan Goforth inizialmente andò in Honan in Cina iniziando la missione presbiteriana canadese lì, il dottor John Buchannan in India , James Scarth Gale andò in Corea (sponsorizzato dall'YMCA ), il Giappone vide Caroline Macdonald, "L'angelo bianco di Tokyo" ( YWCA ), e dopo il 1927, quando Luther Lisgar Young e altri collaborarono con la Chiesa cristiana coreana del Giappone.

Alcuni cambiamenti avvennero dopo l'Unione della Chiesa, quando Goforth lasciò l'Honan, per concludere il suo ministero asiatico in Manciuria, il suddetto LL Young andò dalla Corea al Giappone . La successiva occupazione del Pacifico da parte del Giappone, seguita dalla " rivoluzione culturale " di Mao in Cina , costrinse partenze temporanee e permanenti da alcuni campi asiatici, tra cui Taiwan , Giappone e Manciuria .

Dal 1954, la Nigeria , dove Mary Slessor era stata pioniera una generazione prima con una Chiesa scozzese, e la cui storia era ben nota in molte congregazioni canadesi, ha aperto le porte al servizio del PCC in Africa. Richard Fee, Moderatore della 130a Assemblea Generale, tenutasi a Oshawa Ontario nel giugno 2004, ha trascorso il suo primo ministero in Nigeria, prima di assumere il ruolo canadese (1992-2005), prima con il Servizio e lo sviluppo mondiale presbiteriano , e ora come Segretario Generale, Agenzia Vita e Missione.

Malawi , Ghana , Kenya , Mozambico , Camerun , Lesotho e l'isola di Mauritius nell'Oceano Indiano sono altre nazioni africane che hanno anche stretto una partnership con il PCC, che serve anche in America Centrale (anche la Guyana è inclusa qui, essendo stata una propaggine di la Missione a Trinidad iniziata dal Rev. John Morton in Nuova Scozia nel 1865) e, più recentemente, nell'Europa orientale, dagli anni '90.

Relazioni ecumeniche

La Chiesa presbiteriana in Canada è stata coinvolta anche nelle relazioni tra altre Chiese cristiane. La Comunione Mondiale delle Chiese Riformate fu costituita nel 1875 (allora conosciuta come Alleanza delle Chiese Riformate che detenevano il Sistema Presbiteriano ), ed era ben rappresentata dai canadesi, che ospitarono il Quinto Consiglio Generale a Toronto nel 1892, così come a Montreal nel 1892. 1937 (riconosciuta poi come The Presbyterian Church of Canada ), e Ottawa nel 1982, quando era conosciuta come World Alliance of Reformed Churches (cambiamento di nome nel 1970 con l'aggiunta di Congregationalists). Il nome attuale del gruppo rappresenta un'altra fusione nel 2010.

La Chiesa presbiteriana in Canada è stata membro fondatore sia del Canadian Council of Churches che del World Council of Churches , rispettivamente nel 1944 e nel 1948.

C'è anche lo "status di osservatore" con la Evangelical Fellowship of Canada , sebbene diverse congregazioni e individui siano attivamente coinvolti in questa impresa.

Dal 1939, le relazioni con la Chiesa Unita del Canada sono migliorate, attraverso il coinvolgimento in partenariati ecumenici a livello locale, nazionale e internazionale. Ci sono molte congregazioni che terranno servizi congiunti durante i mesi estivi, così come altri eventi come la Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani, la Giornata di Preghiera delle Donne, i servizi della Settimana Santa e in iniziative locali, come banchi alimentari, rifugi per senzatetto e quote di raccolto.

Ulteriori dettagli (politica)

Attualmente la Chiesa presbiteriana in Canada conta circa 1000 congregazioni in tutto il paese. Come risultato del primo insediamento, nonché dell'urbanizzazione del secondo dopoguerra e della resistenza all'unione ecclesiale del 1925 , l'Ontario meridionale ha il maggior numero di congregazioni, presbiteri e sinodi (elencati sopra).

L' Assemblea Generale , che si tiene ogni anno dal 1875 intorno alla prima settimana di giugno, si è tenuta di recente in diversi centri dell'Ontario meridionale e del Quebec. Il numero dei delegati o commissari all'Assemblea Generale è determinato da un sesto dei ministri iscritti nell'elenco del presbiterio e da un ugual numero di anziani incaricati, a rotazione da ogni congregazione o incarico pastorale. Ci sono anche rappresentanti dei giovani adulti, scelti ogni due presbiteri nell'elenco, e rappresentanti degli studenti, in rappresentanza dei collegi teologici.

Ogni decennio, c'è un tentativo di tenere l'Assemblea Generale in altre parti del Paese: il 5 giugno 2005, la First Presbyterian Church di Edmonton, è stata il luogo dell'apertura della 131a Assemblea Generale della The Presbyterian Church in Canada; il 'Reverendo Jean Morris, di Calgary, Alberta, è stato Moderatore della 131st Assemblea Generale nel 2005; suo padre, il Rev. Dr. JJ Harrold Morris è stato moderatore nel 1989 ed è cresciuto nella Prima Congregazione. Nel 2010 è stata insignita del Doctor of Divinity dalla Vancouver School of Theology.

Nel 1996, Charlottetown PEI è stata l'ospite, così come Vancouver BC, sia nel 1957 che nel 1989, Halifax NS, nel 1971 e Calgary nel 1948. Il Presbiterio di Cape Breton , Nuova Scozia, è stato un gentile ospite nel giugno 2010.

Dal 4 al 9 giugno 2006, la 132a Assemblea Generale ha avuto luogo a St. Catharines , Ontario, presso la Brock University , un'alma mater (1982) del Moderatore uscente. I nominati ufficiali per il Moderatore 2006 erano due laici; la votazione per il moderatore è stata condotta da tutti i ministri attivi (sul loro ruolo presbiterio) e dagli anziani rappresentanti nei rispettivi presbiteri. Il conteggio dei voti è stato contato e annunciato il 3 aprile, un cambiamento rispetto alla maggior parte degli anni, quando viene effettuato il 1 aprile ( il pesce d'aprile ). L'attuale moderatore è Wilma Welsh , un'anziana di Guelph , Ontario , ex partner di missione della Chiesa presbiteriana di Taiwan e membro dello staff negli uffici della Life and Mission Agency a Toronto (premiato dottore in teologia dal Knox College nel 2010). Gli inviti per le Assemblee Generali 2007 e 2008 sono stati approvati da due presbiteri dell'Ontario. L'Assemblea 2007 si è tenuta dal 3 all'8 giugno presso l' Università di Waterloo , con il servizio di apertura nella vicina Cambridge . Moderatore è stato il Rev. Dr. J. Hans Kouwenberg , Senior Pastor della Calvin Presbyterian Church di Abbotsford, British Columbia . L'Assemblea del 2008 si è tenuta a Ottawa, il servizio di apertura tenuto nella Knox Church . Il moderatore era il reverendo Cheol Soon Park , allora ministro senior della chiesa presbiteriana coreana di Toronto [1] , il primo moderatore coreano-canadese del PCC. Nel 2009, l'Assemblea Generale si è tenuta a Hamilton, Ontario, il Rev. Harvey Self , della Tweedsmuir Presbyterian Church, Orangeville, Ontario, è stato moderatore; era un ex Cappellano Militare. Nel 2010, l'Assemblea Generale si è tenuta a Sydney, Nuova Scozia; la prima volta in assoluto sull'isola di Cape Breton . Il Rev. Dr. Herbert F. Gale , di Guelph, Ontario, Segretario Associato di Planned Giving è l'attuale moderatore. L'Assemblea Generale 2011 si terrà a Londra, Ontario.

Ci sono congregazioni, missioni e punti di predicazione in ogni provincia canadese, così come la già citata chiesa di Sant'Andrea a Hamilton, Bermuda .

Comunicazione

La comunicazione ha avuto un ruolo importante nella Chiesa presbiteriana in Canada. Prima del 1875, ogni gruppo aveva una sorta di giornale per la comunicazione, oltre a contributi attivi nella stampa tradizionale.

Nel gennaio 1876, il Presbyterian Record , una fusione del The Presbyterian della Chiesa di Scozia (dal 1848), e del Canada Presbyterian Church's Record (e dei suoi predecessori nella United Presbyterian and Free Church), iniziò le operazioni che continuano mensilmente fino al 2016, quando il Presbyterian Record è stato sostituito da The Presbyterian Connection , un giornale trimestrale, e PCConnect una e-newsletter mensile.

C'è anche Glad Tidings , la pubblicazione della Women's Missionary Society (ex WMS Western Division) che pubblica dal 1925, e il Presbyterian Message , della Atlantic Missionary Society (ex WMS Eastern Division); e Presbyterian History , Newsletter del Comitato di Storia , pubblica regolarmente dal 1957.

Channels , una pubblicazione cartacea regolare dal 1983 al 2007, è della Renewal Fellowship Within the Presbyterian Church in Canada .

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Bailey, T. Melville, Il patto in Canada , 1975.
  • Bailey, T. Melville, Wee Kirks e Stately Steeples: Storia del presbiterio di Hamilton, Ontario , 1990.
  • Bailey, T. Melville e Palmer, William K., Schissler, J. Phillip e Campbell C. Glenn, Il presbiterio di Hamilton , 1837–1967.
  • Clifford, N. Keith, La resistenza all'unione della Chiesa , 1982.
  • Congram, John D., Questa nostra chiesa presbiteriana , 1995.
  • Dickson, James AR Ebenezer: una storia della chiesa presbiteriana centrale, Galt, Ontario; Con brevi schizzi di alcuni dei suoi membri Nabu Press; 1 agosto 2010
  • Fraser, Brian J., Church, College, and Clergy: A History of Theological Education at Knox College 1844-1994 , 1995.
  • Fraser, Brian J. The Social Uplifters: Presbyterian Progressives and the Social Gospel in Canada 1875-1915 (Wilfrid Laurier Univ. Press, 1988)
  • Gregg, William, Storia della Chiesa Presbiteriana nel Dominion del Canada, dai primi giorni fino al 1834 , 1885; General Books LLC, 30 gennaio 2012
  • Gregg, William, Breve storia della chiesa presbiteriana nel Dominion del Canada , 1892.
  • Klempa, William J (a cura di), Il roveto ardente e pochi acri di neve; Il contributo presbiteriano alla vita e alla cultura canadese , 1994.
  • Markell, H. Keith, The History of Presbyterian College, Montreal 1865-1986 , 1986.
  • MacBeth, RG, Il roveto ardente in Canada, 1927.
  • MacKinnon, Archibald, Storia della chiesa presbiteriana di Cape Breton , 1975.
  • MacMillan, Donald N., Il Kirk a Glengarry. Una storia del presbiterio di Glengarry, 1787-1984.
  • McNab, John, sono andati avanti . 1933, rivisto 1955.
  • McNab, John e MacKenzie, F. Scott, Our Heritage and Our Faith , 1950. (McNab, Our Priceless Heritage, MacKenzie, The Essence of Our Faith—75th Anniversary of the Presbyterian Church in Canada.
  • McNeill, John T., La chiesa presbiteriana in Canada , 1925.
  • Moir, John S., Early Presbyterianism in Canada , saggi di John S. Moir, a cura di Paul Laverdure, 2003.
  • Moir, John S., Testimone eterno . 1a edizione 1975 2a edizione, 1987. 3a edizione, 2003.
  • Parker, Stuart C., Yet Not Consumed: A Short Account of the History and Antecedents of the Presbyterian Church in Canada , 1947.
  • Scott, Ephraim, Church Union and the Presbyterian Church in Canada , 1928.
  • Smith, Neil G., Farris, Allen L., Markell, H. Keith (a cura di), A Short History of the Presbyterian Church in Canada ; Centennial Committee (Canada), Committee on Church History, 1967.
  • Stanley, Laurie CC, Il giardino ben irrigato: La chiesa presbiteriana a Cape Breton, 1798-1860 , 1983.
  • Stanley-Blackwell, Laurie CC, Tokens of Grace: La tradizione della comunione all'aperto di Cape Breton , 2006.
  • Fondo del ventesimo secolo, Schizzi storici del lavoro pionieristico e delle agenzie missionarie, educative e benevole della Chiesa presbiteriana in Canada , 1903.
  • The Presbyterian Record (inc) periodico. Fonti specifiche--[Rev. Stephen Hayes] [2] , Articolo, ottobre 2004, p 27. Barry Cahill, lettera, dicembre 2004. p 6.
  • Canadian Society of Presbyterian History, vari articoli 1975-2004.
  • Called to Witness , cenni biografici in quattro volumi: Volume 1 , 1977, Volume 2 , 1980, (a cura di W. Stanford Reid ) Volume 3 , 1991, Volume 4 , 1999. (a cura di John S. Moir).
  • Enkindled by the Word: Essays on Presbyterianism in Canada (Comitato per il centenario del PCC), 1966.
  • Doni e grazie: Profiles of Presbyterian Women , Volume 1 1999, Volume 2 , 2002. (A cura di John S. Moir)

link esterno

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