Caserma dei sacerdoti del campo di concentramento di Dachau - Priest Barracks of Dachau Concentration Camp

Prigionieri polacchi a Dachau brindano alla loro liberazione dal campo. I polacchi costituivano il più grande gruppo etnico nel campo e la maggior parte di quelli imprigionati nelle caserme dei sacerdoti di Dachau.

La caserma dei sacerdoti della concentrazione di Dachau (in tedesco Pfarrerblock , o Priesterblock ) incarcerava il clero che si era opposto al regime nazista di Adolf Hitler . Dal dicembre 1940, Berlino ordinò il trasferimento dei prigionieri ecclesiastici detenuti in altri campi e Dachau divenne il centro di detenzione dei chierici. Su un totale di 2.720 chierici registrati come imprigionati a Dachau, circa 2.579 (o 94,88%) erano cattolici romani . Tra le altre denominazioni, c'erano 109 protestanti, 22 ortodossi, 8 vetero-cattolici e mariaviti e 2 musulmani. I membri della Compagnia cattolica di Gesù (gesuiti) erano il gruppo più numeroso tra il clero incarcerato a Dachau.

Sfondo

Campo di concentramento di Dachau

Caserma dei prigionieri del campo di concentramento di Dachau .

Dachau è stata fondata nel marzo 1933 come il primo campo di concentramento nazista . Dachau era principalmente un campo politico, piuttosto che un campo di sterminio, ma di circa 160.000 prigionieri inviati al suo campo principale, oltre 32.000 furono giustiziati o morirono di malattie, malnutrizione o brutalizzazione. I prigionieri di Dachau furono usati come cavie negli esperimenti medici nazisti. I malati furono mandati a Hartheim per essere assassinati (inquadrati come "eutanasia" nel Programma T4 ).

Insieme ai sacerdoti, a Dachau furono incarcerati anche altri prigionieri politici, tra cui socialdemocratici e comunisti, ebrei, zingari, testimoni di Geova e omosessuali.

La lotta della Chiesa

Prima del voto del Reichstag per l' Atto di abilitazione in base al quale Hitler ottenne i poteri dittatoriali "temporanei" con i quali smantellò definitivamente la Repubblica di Weimar , Hitler promise al Reichstag il 23 marzo 1933 che non avrebbe interferito con i diritti della Repubblica di Weimar. chiese. Tuttavia, con il potere assicurato in Germania, Hitler ruppe rapidamente questa promessa. Divise la Chiesa luterana (la principale denominazione protestante della Germania) e istigò una brutale persecuzione dei Testimoni di Geova . Ha disonorato un Concordato firmato con il Vaticano e ha permesso una persecuzione della Chiesa cattolica in Germania. Il piano a lungo termine era "decristianizzare la Germania dopo la vittoria finale". I nazisti cooptarono il termine Gleichschaltung per indicare la conformità e la sottomissione alla linea del Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori: "non ci doveva essere nessuna legge se non Hitler, e in definitiva nessun dio se non Hitler". In breve tempo, il conflitto del governo nazista con le chiese era diventato fonte di grande amarezza in Germania.

Lo stesso Hitler possedeva istinti radicali in relazione al continuo conflitto con le Chiese cattolica e protestante in Germania. Sebbene di tanto in tanto parlasse di voler ritardare la lotta della Chiesa ed era pronto a frenare il suo anticlericalismo per considerazioni politiche, i suoi "propri commenti incendiari diedero ai suoi immediati sottoposti tutta la licenza di cui avevano bisogno per alzare il fuoco nella "Lotta della Chiesa, fiduciosi che stavano 'lavorando verso il Fuhrer'". Una persecuzione minacciosa, sebbene inizialmente principalmente sporadica della Chiesa cattolica in Germania, seguì l'acquisizione nazista. Il regime ha concordato con il Vaticano il Trattato Reichskonkordat , che vietava al clero di partecipare alla politica. Il Concordato, scrisse William Shirer , "fu appena messo su carta prima di essere rotto dal governo nazista". Il 25 luglio i nazisti hanno promulgato la loro legge sulla sterilizzazione, una politica offensiva agli occhi della Chiesa cattolica. Cinque giorni dopo, iniziarono le mosse per sciogliere la Catholic Youth League. Clero, suore e leader laici iniziarono a essere presi di mira, portando a migliaia di arresti negli anni successivi, spesso con accuse inventate di contrabbando di valuta o "immoralità". Di fronte a questa persecuzione, papa Pio XI pubblicò la sua Enciclica Mit brennender Sorge , che denunciava l'ideologia pagana del nazismo. In risposta, altre centinaia di membri del clero furono arrestati e mandati nei campi di concentramento.

Ian Kershaw ha scritto che la sottomissione delle chiese protestanti si è rivelata più difficile di quanto Hitler avesse previsto. Con 28 chiese regionali separate, il suo tentativo di creare una Chiesa del Reich unificata attraverso Gleichschaltung alla fine fallì, e Hitler divenne disinteressato a sostenere il cosiddetto movimento nazista dei " cristiani tedeschi ". Hitler insediò il suo amico Ludwig Muller , un nazista ed ex cappellano della marina, come vescovo del Reich, ma le opinioni eretiche di Muller contro San Paolo e le origini semitiche di Cristo e della Bibbia allontanarono rapidamente sezioni della chiesa protestante. Il pastore Martin Niemöller ha risposto con la Lega di emergenza dei pastori che ha riaffermato la Bibbia. Il movimento crebbe nella Chiesa confessante , dalla quale alcuni sacerdoti si opposero al regime nazista. La Chiesa confessante fu bandita il 1° luglio 1937. Niemöller fu arrestato dalla Gestapo e mandato nei campi di concentramento. Rimase principalmente a Dachau fino alla caduta del regime. Le università teologiche sono state chiuse e altri pastori e teologi arrestati. Dietrich Bonhoeffer , un altro portavoce di spicco della Chiesa confessante, fin dall'inizio era un critico del razzismo del regime di Hitler e divenne attivo nella Resistenza tedesca, chiedendo ai cristiani di parlare contro le atrocità naziste. Arrestato nel 1943, fu implicato nel complotto del luglio 1944 per assassinare Hitler e giustiziato.

Mirare al clero

Nel tentativo di contrastare la forza e l'influenza della resistenza spirituale, i documenti nazisti rivelano che i servizi di sicurezza monitoravano molto da vicino le attività dei vescovi, istruendo che fossero istituiti agenti in ogni diocesi, che fossero ottenuti i rapporti dei vescovi al Vaticano e che vanno individuati gli ambiti di attività dei vescovi. I presidi sarebbero stati presi di mira come "gli occhi e le orecchie dei vescovi" e una "vasta rete" istituita per monitorare l'attività del clero ordinario: "L'importanza di questo nemico è tale che gli ispettori della polizia di sicurezza e del servizio di sicurezza faranno questo gruppo di persone e le questioni discusse da loro la loro speciale preoccupazione".

In Dachau: The Official History 1933–1945 , Paul Berben scrisse che il clero veniva osservato da vicino, e spesso denunciato, arrestato e mandato nei campi di concentramento: "Un prete fu imprigionato a Dachau per aver affermato che c'erano brave persone anche in Inghilterra; un altro la stessa sorte subì per aver avvertito una ragazza che voleva sposare un SS dopo aver abiurato la fede cattolica; un'altra ancora perché svolgeva un servizio per un defunto comunista". Altri sono stati arrestati semplicemente perché "sospettati di attività ostili allo Stato" o perché c'era motivo di "ritenere che i suoi affari potessero nuocere alla società".

Clero a Dachau

Friedrich Hoffman , sacerdote ceco, testimonia al processo contro l'ex personale del campo e i prigionieri di Dachau. In mano tiene un pacchetto di documenti che mostrano che 324 sacerdoti sono morti nel campo dopo essere stati esposti alla malaria durante gli esperimenti medici nazisti.

Molti sacerdoti furono imprigionati a Dachau. Il primo uomo di chiesa arrivò a Dachau nel 1935, ma dal 1940 Dachau divenne il punto di concentramento dei prigionieri clericali del regime nazista. Prima di questo, nelle prime fasi del campo, le SS avevano permesso a un prete locale di celebrare la messa domenicale nel campo, ma inventarono scoraggiamenti per i prigionieri a partecipare: dopo la prima messa cattolica nel luglio 1933, coloro che parteciparono furono messi in fila in fila e costretti a sputare addosso, poi a leccare in faccia gli altri in fila, prima di essere picchiati. Anche il sacerdote addetto fu umiliato e spiato, ma gli fu permesso di ascoltare le confessioni, in presenza di una guardia delle SS. Alla fine, le SS hanno programmato un lavoro extra per i partecipanti alla messa e hanno detto al sacerdote che nessuno tranne due desiderava partecipare alla messa, a quel punto il sacerdote ha smesso di visitare.

L'11 dicembre 1935, Wilhelm Braun, teologo cattolico di Monaco, divenne il primo ecclesiastico imprigionato a Dachau. L'annessione dell'Austria ha visto un aumento dei detenuti clericali. Berben scrisse: "Il comandante dell'epoca, Loritz, li perseguitò con odio feroce, e sfortunatamente trovò alcuni prigionieri per aiutare le guardie nel loro sinistro lavoro". Fino al 1940, i prigionieri clericali venivano inizialmente collocati nei blocchi di punizione 15 e 17 all'arrivo, dove sarebbero rimasti per un po' prima di essere distribuiti tra gli altri blocchi. Dal dicembre 1940, Berlino ordinò che tutto il clero distribuito tra la rete nazista dei campi di concentramento fosse trasferito a Dachau, dopodiché il campo divenne il luogo di ritrovo per migliaia di clero di tutti i ranghi. I sacerdoti furono trasferiti da Buchenwald, Gusen, Mathausen e Sachenhausen, anche se alcuni rimasero, classificati sotto altre categorie come "comunisti" dalle autorità naziste.

La gerarchia razziale dell'ideologia nazista vedeva ai preti tedeschi certe concessioni e un trattamento migliore di altri. Con il terribile stato dello sforzo bellico della Germania nel 1944, i sacerdoti tedeschi furono invitati a unirsi alle forze armate. Alcuni si sono offerti volontari per il corpo medico, la maggior parte ha rifiutato e le autorità hanno rinunciato.

Attività religiose

Nonostante l'ostilità delle SS all'osservanza religiosa, il Vaticano e i vescovi tedeschi fecero pressioni con successo sul regime per concentrare il clero in un campo e ottennero il permesso di costruire una cappella, affinché i sacerdoti vivessero in comunità e per loro tempo fosse concesso per l'attività religiosa e intellettuale . I sacerdoti sono stati ritirati dai blocchi di punizione e riuniti nei blocchi 26, 28 e 30, anche se solo temporaneamente. Il 26 divenne il blocco internazionale e il 28 fu riservato ai polacchi, il gruppo più numeroso.

Fu costruita una cappella nel Blocco 26 e la prima Messa fu celebrata il 20 gennaio 1941. Furono accostate due tavole a formare un altare, ei sacerdoti si accontentarono di un solo paramento e degli scarsi accessori portati da un cappellano polacco di Sachsenhausen. L'edificio fu migliorato nell'ottobre 1941, ma l'altare e gli accessori furono mantenuti per il suo valore simbolico. Nel 1944 erano presenti tabernacoli, candelabri, statue e stazioni della Via Crucis e una serie di oggetti scroccati, fatti di nascosto o raccolti attraverso pacchi di cibo. Prigionieri di tutti i mestieri hanno contribuito alla costruzione e alla manutenzione. Il tabernacolo era originariamente decorato con metallo proveniente da scatolette di cibo, ma dal 1944 con legno di pero intagliato, dietro il quale si trovava un crocifisso inviato da una congregazione di Munster. Anche una statua di Maria era stata donata a Pasqua del 1943, e posta su un altare speciale, e soprannominata "Nostra Signora di Dachau". Berben ha scritto:

Il lavoro paziente del clero e dei laici alla fine aveva compiuto un miracolo. La cappella era lunga 20 metri e larga 9 e poteva contenere circa 800 persone, ma spesso più di mille affollate. Le pareti erano dipinte con croci verde chiaro alternate a gigli. Particolare cura è stata posta alla decorazione dell'estremità orientale dietro l'altare. Le finestre... erano state fatte per sembrare vetrate... ma nel settembre 1941, quando il clero tedesco fu separato dagli altri, le finestre che davano sul Block 28 furono ricoperte da uno spesso strato di vernice bianca.

—  Estratto da Dachau: The Official History 1933–1945 di Paul Berben

Ai prigionieri non ecclesiastici era vietato l'accesso alla cappella e il filo spinato veniva eretto nel tentativo di tenere separati i chierici dagli altri prigionieri. Attriti e gelosie si svilupparono tra i "prigionieri ordinari". Le SS continuarono a molestare i sacerdoti della cappella, strappando l'eucaristia, calpestando rosari e medaglioni. Nel marzo 1941 le condizioni migliorarono di nuovo, con l'allentamento delle esigenze lavorative, l'indennità per la meditazione, il permesso di leggere i giornali e l'uso della biblioteca, e l'assegnazione di prigionieri russi e polacchi per occuparsi degli alloggi dei sacerdoti. In breve furono forniti vino e cacao. "Sembra che ciò sia dovuto all'intervento del Vaticano", ha scritto Berben, anche se le guardie del campo hanno continuato a umiliare i sacerdoti.

L'attività religiosa al di fuori della cappella era totalmente vietata. Ai non sacerdoti era proibito entrare nell'edificio e, scrisse Berben, il clero tedesco temeva che la violazione di questa regola avrebbe perso la loro cappella: "il clero nel Block 26 ha osservato questa regola in modo spietato che ha naturalmente sollevato una tempesta di proteste. Con i polacchi nel Blocco 28 è stato diverso: tutti i cristiani di qualunque nazionalità sono stati accolti come fratelli e invitati a partecipare alle messe domenicali clandestine, celebrate prima dell'alba in condizioni che ricordano le catacombe”. I sacerdoti si confessavano di nascosto e distribuivano l'Eucaristia agli altri prigionieri.

Dal marzo 1943 tutti i sacerdoti potevano officiare la messa, e nel 1944 si celebravano messe ogni domenica, officiate da tutte le nazionalità e la cappella veniva utilizzata anche da altre confessioni. Mentre i cattolici potevano comunicare in latino, la natura multinazionale della popolazione carceraria rendeva difficile la comunicazione.

Nel dicembre 1944, Karl Leisner , un diacono di Münster che stava morendo di tubercolosi ricevette la sua ordinazione a Dachau. Gabriel Piguet , vescovo di Clermont-Ferrand, era arrivato al campo a settembre e aveva potuto organizzare i documenti necessari. Gli oggetti di culto necessari furono scroccati segretamente, furono improvvisati una croce vescovile, mitra, tonaca e mantello e Piquet presiedette la cerimonia segreta, permettendo a Leisner di celebrare la sua prima Messa. Il nuovo sacerdote morì poco dopo la liberazione del campo.

Trattamento del clero polacco

Antoni Zawistowski fu torturato e morì a Dachau nel 1942. Nel 1780 il clero polacco fu inviato a Dachau, e molti sono ricordati tra i 108 martiri polacchi della seconda guerra mondiale .

I nazisti introdussero una gerarchia razziale, mantenendo i polacchi in condizioni difficili e favorendo i preti tedeschi. Nel dicembre 1941 arrivarono 697 polacchi e nell'ottobre dell'anno successivo furono portati altri 500 membri del clero prevalentemente anziano. Inadeguatamente vestiti per il freddo pungente, di questo gruppo solo 82 sopravvissero. Un gran numero di sacerdoti polacchi fu scelto per esperimenti medici nazisti. Nel novembre 1942, 20 ricevettero flemmoni . 120 furono utilizzati dal dottor Schilling per esperimenti sulla malaria tra il luglio 1942 e il maggio 1944. Diversi polacchi andarono incontro alla morte con i "treni invalidi" inviati dal campo, altri furono liquidati nel campo e ricevettero certificati di morte fasulli. Alcuni morirono per punizioni crudeli per reati minori: picchiati a morte o fuggiti fino allo sfinimento.

Ai sacerdoti polacchi non era consentita l'attività religiosa. Prigionieri antireligiosi furono piantati nel blocco polacco per vigilare che la regola non fosse infranta, ma alcuni trovarono il modo per aggirare il divieto: celebrare clandestinamente la messa sui loro dettagli di lavoro. Nel 1944, le condizioni erano state allentate e i polacchi potevano tenere un servizio settimanale. Alla fine, fu loro permesso di frequentare la cappella, con le speranze di vittoria della Germania nella guerra svanite.

Condizioni nel campo

Il 1942 fu un anno doloroso per i detenuti di Dachau. Esausti dal lavoro forzato e di fronte alla malnutrizione, i detenuti sono stati costretti a spazzare la neve. Centinaia di persone morirono nei blocchi 26, 28 e 30. Il clero – anche i tedeschi più giovani – furono messi a lavorare nelle piantagioni, nella riparazione di tessuti e alcuni in lavori d'ufficio. L'arrivo di un nuovo comandante migliorò le condizioni dall'agosto di quell'anno. I pacchi di cibo erano consentiti per il clero - e questi provenivano da familiari, parrocchiani e gruppi ecclesiali, consentendo la distribuzione segreta ad altri prigionieri, ma il relativo conforto offerto ai sacerdoti faceva arrabbiare i prigionieri ordinari. Alcuni sacerdoti distribuivano il loro cibo, altri lo accumulavano. I pacchi alimentari cessarono nel 1944, poiché le comunicazioni della Germania decaddero nelle fasi finali della guerra, sebbene i preti tedeschi continuassero a ricevere biglietti alimentari extra.

Il clero fu escluso dai posti amministrativi nel campo fino al 1943 - i prigionieri non simpatizzanti ricevettero i posti prima di questo. Dal 1943, il clero poteva lavorare come infermiere e fornire aiuto spirituale ai malati, alcuni dei quali di conseguenza vittime di malattie infettive.

Secondo Ronald Rychlak i prigionieri del clero venivano trattati marginalmente meglio degli altri prigionieri, tuttavia il trattamento peggiorava sulla scia degli annunci papali o episcopali critici del regime nazista, come il discorso di Natale del 1942 di Papa Pio XII . Una Pasqua, le guardie hanno celebrato il Venerdì Santo torturando 60 sacerdoti. Legando loro le mani dietro la schiena, incatenando i polsi e sollevandoli per le catene - strappando le giunture e uccidendo e disabilitando molti dei sacerdoti. La minaccia di ulteriori torture fu usata per mantenere obbedienti i sacerdoti. Il cibo era così scarso che i prigionieri recuperavano gli avanzi dal cumulo di compost.

Un prete austriaco, Andreas Reiser di Dorgastein, è stato imprigionato per aver affisso nella sua chiesa un avviso che denunciava il sistema nazista. Inviato a Dachau nell'agosto 1938, scrisse in seguito della sua esperienza, dicendo che i prigionieri venivano spogliati fino alla vita, rasati la testa e costretti a lavorare per tutto il giorno. Una giovane guardia delle SS fu incaricata di tormentarlo e ad un certo punto costrinse Reiser ad avvolgersi il filo spinato sulla testa come una "corona di spine" e a portare assi (come Cristo "portava la croce"), mentre i prigionieri ebrei furono costretti a sputare addosso lui. Dachau è stata riaperta nel 1940, dopo di che il sacerdote tedesco Fritz Seitz è diventato il primo detenuto clericale - è stato deriso all'arrivo e ha detto che il Papa sarebbe stato imprigionato a Dachau alla fine della guerra.

In un libro sulla sua permanenza a Dachau, padre Jean Bernard di Lussemburgo scrisse che, sebbene fosse proibito celebrare la messa, i sacerdoti ricevevano grande conforto celebrando messe segrete, usando avanzi di pane come comunione.

Statistiche

Su un totale di 2.720 sacerdoti registrati come imprigionati a Dachau, la stragrande maggioranza, circa 2.579 (o 94,88%) erano cattolici. Tra le altre confessioni vi erano 109 luterani (conosciuti in tedesco come evangelici), 22 ortodossi, 8 vetero-cattolici e mariaviti e 2 musulmani. Nel suo Dachau: The Official History 1933-1945 , Paul Berben ha notato che l'indagine del 1966 di R. Schnabel, Die Frommen in der Holle ha trovato un totale alternativo di 2.771 e includeva il destino di tutti i sacerdoti elencati, con 692 annotati come deceduti e 336 inviati su "treni non validi" e quindi presunti morti.

Kershaw ha notato che circa 400 sacerdoti tedeschi sono stati inviati a Dachau. I numeri totali sono difficili da stabilire, poiché alcuni ecclesiastici non sono stati riconosciuti come tali dalle autorità del campo e alcuni – in particolare i polacchi – non hanno voluto essere identificati come tali, temendo di essere maltrattati.

I membri della Compagnia cattolica di Gesù (gesuiti) erano il gruppo più numeroso tra il clero incarcerato a Dachau.

La caserma del clero di Dachau : Clero per nazionalità

Nazionalità Numero totale Rilasciato Trasferito altrove Liberato 29/4/45 Deceduto
Polonia 1780 78 4 830 868
Germania 447 208 100 45 94
Francia 156 5 4 137 10
Cecoslovacchia 109 1 10 74 24
Olanda 63 10 0 36 17
Jugoslavia 50 2 6 38 4
Belgio 46 1 3 33 9
Italia 28 0 1 26 1
Lussemburgo 16 2 0 8 6
Danimarca 5 5 0 0 0
Lituania 3 0 0 3 0
Ungheria 3 0 0 3 0
apolidi 3 0 1 2 0
Svizzera 2 1 0 0 1
Grecia 2 0 0 2 0
Gran Bretagna 2 0 1 1 0
Albania 2 0 2 0 0
Norvegia 1 1 0 0 0
Romania 1 0 0 1 0
Spagna 1 0 0 1 0
Totale 2720 314 132 1240 1034

Prigionieri di alto profilo

Un piccolo numero di sacerdoti a Dachau è stato tenuto in celle private nel bunker. Tra questi vi erano detenuti di alto profilo, il dottor Johannes Neuhäusler, un vescovo ausiliare cattolico di Monaco e il pastore protestante reverendo Martin Niemöller . Nel 1940 "i vescovi tedeschi e il Papa avevano convinto il Reichsführer-SS Heinrich Himmler a concentrare in un unico campo tutti i sacerdoti imprigionati nei vari campi di concentramento, e ad ospitarli tutti insieme in blocchi separati con una cappella dove potessero celebrare la messa. All'inizio di dicembre 1940, i sacerdoti già a Dachau furono sistemati nella Caserma Blocco 26, vicino alla fine della strada del campo, e nel giro di due settimane furono raggiunti da circa 800 a 900 sacerdoti di Buchenwald , Mauthausen , Sachsenhausen , Auschwitz e altri campi, che sono stati inseriti nei blocchi 28 e 30. Il blocco 30 è stato successivamente convertito in caserma infermeria".

Commemorazione

Cappella cattolica dell'agonia mortale di Cristo.

cattolico

La cappella dell'agonia mortale di Cristo fu costruita a Dachau nel 1960, come primo monumento religioso del sito, su iniziativa di ex prigionieri, tra cui Johannes Neuhäusler (poi vescovo ausiliare di Monaco). Una targa sul retro della cappella ricorda le sofferenze dei prigionieri polacchi di Dachau ed è stata eretta dai sacerdoti polacchi sopravvissuti. I sopravvissuti austriaci hanno donato la campana commemorativa, con la scritta: "In fedele memoria dei nostri compagni morti di tutte le nazioni, dedicata da sacerdoti e laici di Dachau dall'Austria".

Un convento carmelitano è situato presso la torre di guardia nord a Dachau, dove le suore offrono preghiere per l'espiazione. Il convento ospita la "Madonna di Dachau", una statua di Maria proveniente dalla Caserma dei Sacerdoti. Nel convento sono sepolti anche gli ex prigionieri.

Santi di Dachau

Tra i sacerdoti-martiri morti a Dachau c'erano molti dei 108 martiri polacchi della seconda guerra mondiale . Il beato Gerhard Hirschfelder morì di fame e malattia nel 1942. Il beato Titus Brandsma , carmelitano olandese, morì per un'iniezione letale nel 1942. Il beato Alojs Andritzki , sacerdote tedesco, ricevette un'iniezione letale nel 1943. Il beato Engelmar Unzeitig , un Sacerdote ceco morto di tifo nel 1945. Il beato Giuseppe Girotti morì nel campo nell'aprile 1945.

In mezzo alla persecuzione nazista dei cattolici tirolesi, il beato Otto Neururer , un parroco fu inviato a Dachau per "calunnia ai danni del matrimonio tedesco", dopo aver consigliato a una ragazza di non sposare l'amico di un anziano nazista. Fu crudelmente giustiziato a Buchenwald nel 1940 per aver celebrato lì un battesimo. Fu il primo sacerdote ucciso nei campi di concentramento.

Il Beato Bernhard Lichtenberg morì in viaggio verso Dachau nel 1943. Nel dicembre 1944, il Beato Karl Leisner , un diacono di Munster che stava morendo di tubercolosi ricevette la sua ordinazione a Dachau. Il suo compagno di prigionia Gabriel Piguet , vescovo di Clermont-Ferrand, ha presieduto la cerimonia segreta. Leisner morì poco dopo la liberazione del campo.

protestante

La Chiesa protestante della Riconciliazione è stata aperta nel 1967. L'architettura distintiva è stata progettata da Helmut Strifler. Un cancello d'acciaio all'interno della cappella di Fritz Kuhn è iscritto con le parole del 17° salmo: "Nascondimi all'ombra delle tue ali".

russo ortodosso

Resurrezione russo-ortodossa di Nostro Signore Cappella.

La Cappella Russo-Ortodossa della Resurrezione di Nostro Signore è stata aperta nel 1995 ed è stata costruita da un gruppo delle forze armate russe. Le icone raffigurano il Cristo risorto che conduce i prigionieri del campo fuori dalle loro baracche attraverso un cancello tenuto aperto da angeli; Preghiera finale di Gesù nell'Orto del Getsemani; e Pilato che presenta Cristo al popolo con le parole "Ecce homo".

Film

Clero notevole tenuto a Dachau

Guarda anche

Riferimenti

link esterno

Bibliografia