Protagora - Protagoras

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Protagora
Salvator Rosa - Democrite et Protagoras.jpg
Democrito (al centro) e Protagora (a destra)
dipinto del XVII secolo di Salvator Rosa
nel Museo dell'Ermitage
Nato C.  490 aC
Abdera
Morto C.  420 a.C. (all'età di circa 70 anni)
Era Filosofia presocratica
Regione Filosofia occidentale
Scuola Movimento sofisticato
Interessi principali
 linguaggio , semantica , relativismo , retorica , agnosticismo , etica
Idee notevoli
 'Sofista' come maestro retribuito, dottrina uomo-misura ('L'uomo è la misura di tutte le cose')
Influenze
influenzato

Protagora ( / p r ə ʊ t Æ ɡ ə ˌ r Æ s / ; greca : Πρωταγόρας ; . C  490 aC  . - c  420 aC ) è stato un pre-socratico greco filosofo e retorica teorico . È annoverato da Platone come uno dei sofisti . Nel suo dialogo Protagora , Platone gli attribuisce il merito di aver inventato il ruolo del sofista professionista.

Si ritiene inoltre che Protagora abbia creato una grande controversia durante i tempi antichi attraverso la sua affermazione che "l'uomo è la misura di tutte le cose", interpretata da Platone per significare che non esiste una verità oggettiva . Qualunque cosa gli individui considerino la verità, è vera.

Questo concetto di relatività individuale era atipico per l'epoca, in contrasto sia con l'opinione popolare che con altre dottrine filosofiche secondo cui la realtà e la sua verità devono avere un fondamento oggettivo .

Biografia

Protagora nacque ad Abdera, in Tracia , di fronte all'isola di Taso (oggi parte dell'unità regionale Xanthi ). Secondo Aulo Gellio , in origine si guadagnava da vivere come facchino , ma un giorno fu visto dal filosofo Democrito trasportare un carico di piccoli pezzi di legno che aveva legato con una corda corta. Democrito si rese conto che Protagora aveva legato il carico con una precisione geometrica così perfetta che doveva essere un prodigio matematico . Democrito lo prese subito in casa sua e gli insegnò filosofia . Protagora divenne famoso ad Atene e divenne anche amico di Pericle .

Le date della sua vita non sono registrate ma estrapolate da scritti che sono sopravvissuti ai secoli. In Protagora Platone scrisse che, prima di un raduno di Socrate , Prodico e Ippia , Protagora dichiarò di essere abbastanza vecchio per essere il padre di uno di loro. Ciò suggerisce una data di nascita non successiva al 490 aC. Nel Meno si dice che sia morto all'incirca all'età di 70 anni, dopo 40 anni come sofista praticante. Si può quindi presumere che la sua morte sia avvenuta intorno al 420 a.C., ma non è noto con certezza, poiché le ipotesi al riguardo si basano su una storia apparentemente falsa sul suo processo per asebeia (empietà) ad Atene.

Plutarco scrisse che Pericle e Protagora trascorsero un'intera giornata a discutere un interessante punto di responsabilità legale , che probabilmente implicava una questione più filosofica di causalità : "In una gara atletica, un uomo era stato accidentalmente colpito e ucciso con un giavellotto. La sua morte fu per essere attribuito al giavellotto, all'uomo che lo ha lanciato, o alle autorità preposte allo svolgimento dei giochi?"

Filosofia

Anche se era stato mentore di Democrito, Protagora non condivideva il suo entusiasmo per la ricerca della matematica . "Le linee sensibili infatti non sono il genere di cose di cui parla il geometra, poiché nessuna cosa sensibile è diritta o curva in quel modo, né un cerchio è tangente a un righello in un punto, ma come diceva Protagora nel confutare i geometri. " (Aristotele, Metafisica 997b34-998a4). Protagora era scettico sull'applicazione della matematica teorica al mondo naturale ; non credeva affatto che valessero la pena studiarli. Secondo Filodemo, Protagora disse che "L'argomento è inconoscibile e la terminologia sgradevole". Tuttavia, la matematica era considerata da alcuni una forma d' arte molto praticabile , e Protagora dice sulle arti , "l'arte ( tekhnê ) senza la pratica e la pratica senza l'arte non sono niente" (Stobeo, Selezioni 3.29.80).

Protagora era noto anche come maestro che affrontava argomenti legati alla virtù e alla vita politica. In particolare era coinvolto nella questione se la virtù potesse essere insegnata, un problema comune della Grecia del V secolo aC, che è stato messo in relazione ai lettori moderni attraverso il dialogo di Platone. Piuttosto che educatori che offrissero una formazione specifica e pratica nella retorica o nel parlare in pubblico, Protagora ha tentato di formulare una comprensione ragionata, a un livello molto generale, di una vasta gamma di fenomeni umani, inclusi il linguaggio e l'educazione. Nel Protagora di Platone , afferma di insegnare "la corretta gestione dei propri affari, il modo migliore per gestire la propria famiglia e la gestione degli affari pubblici, come dare il contributo più efficace agli affari della città con la parola e l'azione".

Sembra anche che avesse un interesse per "orthopea" - l'uso corretto delle parole - sebbene questo argomento sia più fortemente associato al suo collega sofista Prodico . Nel suo omonimo dialogo platonico, Protagora interpreta un poema di Simonide, concentrandosi sull'uso delle parole, sul loro significato letterale e sull'intento originale dell'autore. Questo tipo di educazione sarebbe stato utile per l'interpretazione delle leggi e di altri documenti scritti nelle corti ateniesi. Diogene Laerzio riferisce che Protagora ideò una tassonomia di atti linguistici, come asserzione, domanda, risposta, comando, ecc. Aristotele dice anche che Protagora lavorò sulla classificazione e sull'uso corretto del genere grammaticale.

I titoli dei suoi libri, come Tecnica dell'Eristica ( Technē Eristikōn , letteralmente "Pratica dei Conflitti"—con il wrestling usato come metafora del dibattito intellettuale), dimostrano che Protagora era anche un insegnante di retorica e argomentazione. Diogene Laerzio afferma di essere stato uno dei primi a partecipare alle gare retoriche dei giochi olimpici .

Eusebio citando Aristocle di Messene dice che Protagora era un membro di una linea di filosofia che iniziò con Senofane e culminò nel pirronismo .

Relativismo

Protagora disse anche che su qualsiasi argomento ci sono due argomenti ( logoi ) opposti l'uno all'altro. Di conseguenza, potrebbe essere stato l'autore di Dissoi logoi , un antico testo sofistico su tali argomenti opposti. Secondo Aristotele , Protagora fu criticato per aver affermato di "rendere più forte l'argomento più debole"

A Protagora è attribuita la filosofia del relativismo , di cui ha discusso nella sua opera perduta, Verità (nota anche come Confutazioni ). Sebbene la conoscenza della posizione di Protagora sia limitata, il suo relativismo è dedotto da una delle sue affermazioni più famose: "L'uomo è la misura di tutte le cose: delle cose che sono, che sono, delle cose che non sono, che sono non."

Come molti frammenti dei filosofi presocratici, questa frase è stata tramandata attraverso i secoli, senza alcun contesto e, di conseguenza, il suo significato è aperto all'interpretazione. Il suo uso della parola χρήματα ( chrēmata , "cose ​​usate") invece della parola generica ὄντα ( onta , "entità") significa, tuttavia, che Protagora si riferiva a cose che sono usate da, o in qualche modo collegate a, umani, come proprietà, entità sociali, idee, sentimenti, giudizi, che hanno origine nella mente umana. Protagora non ha suggerito che gli esseri umani debbano essere la misura del movimento delle stelle, della crescita delle piante o dell'attività dei vulcani. Sembra che Protagora volesse dire che ogni individuo è la misura di come le cose vengono percepite da quell'individuo. Pertanto, le cose sono o non sono vere a seconda di come l'individuo le percepisce. Ad esempio, la persona X potrebbe credere che il clima sia freddo, mentre la persona Y potrebbe credere che il clima sia caldo. Secondo la filosofia di Protagora, non esiste una valutazione assoluta della natura di una temperatura perché la valutazione sarà relativa a chi la percepisce. Pertanto, per la persona X il clima è freddo, mentre per la persona Y il clima è caldo. Questa filosofia implica che non esistono "verità" assolute. La verità, secondo Protagora, è relativa e differisce da individuo a individuo.

Platone attribuisce il relativismo a Protagora e usa il suo personaggio Socrate come un ostacolo per il proprio impegno verso realtà e valori oggettivi e trascendenti. Platone attribuisce a Protagora una prima forma di ciò che John Wild ha classificato come fenomenismo . Che è un'affermazione che qualcosa che è, o appare per un singolo individuo, è vero o reale per quell'individuo. Tuttavia, come descritto nel Teeteto di Platone , le opinioni di Protagora consentono che alcune opinioni possano derivare da un corpo o una mente malati. Ha sottolineato che sebbene tutte le opinioni possano sembrare ugualmente vere e forse dovrebbero essere ugualmente rispettate, certamente non sono di uguale gravità. Una visione può essere utile e vantaggiosa per la persona che la possiede, mentre la percezione di un'altra può rivelarsi dannosa. Quindi, Protagora credeva che il sofista fosse lì per insegnare allo studente come discriminare tra loro, cioè per insegnare la virtù .

Sia Platone che Aristotele discutono contro alcune delle affermazioni di Protagora riguardo alla relatività; tuttavia, sostengono che il concetto fornisce a Protagora un'esenzione troppo conveniente dalla sua stessa teoria e che il relativismo è vero per lui ma falso per coloro che non ci credono. Affermano che affermando che la verità è relativa, Protagora potrebbe quindi dire che qualsiasi altra teoria da lui proposta deve essere vera.

Agnosticismo

Protagora era un sostenitore dell'agnosticismo o, come sostiene Tim Whitmarsh , dell'ateismo , poiché sosteneva che se qualcosa non può essere conosciuto non esiste. Secondo quanto riferito, nell'opera perduta di Protagora, On the Gods , scrisse: "Riguardo agli dei, non ho modo di sapere se esistono o no, né di che tipo possano essere, a causa dell'oscurità del soggetto e della brevità della vita umana».

Secondo Diogene Laerzio , la posizione schietta e agnostica assunta da Protagora suscitò rabbia, inducendo gli ateniesi a espellerlo dalla città, e tutte le copie del suo libro furono raccolte e bruciate nel mercato. La deliberata distruzione delle sue opere è menzionata anche da Cicerone . Il classicista John Burnet dubita di questo resoconto, tuttavia, poiché sia ​​Diogene Laerzio che Cicerone scrissero centinaia di anni dopo e poiché nessuna tale persecuzione di Protagora è menzionata dai contemporanei che fanno ampi riferimenti a questo filosofo. Burnet osserva che anche se alcune copie dei libri di Protagora furono bruciate, ne sopravvissero abbastanza da essere conosciute e discusse nel secolo successivo.

Spettro di argomenti

Tuttavia, sono sopravvissuti pochissimi frammenti di Protagora, sebbene sia noto per aver scritto diverse opere: Antilogiae e Truth . Quest'ultimo è citato da Platone, ed era conosciuto in alternativa come The Throws (termine di wrestling riferito al tentativo di mettere a terra un avversario). Cominciò con la dichiarazione "L'uomo è la misura" (ἄνθρωπος μέτρον). Secondo Diogene Laerzio altri libri di Protagora comprendono: On the Gods , Art of Eristics , Imperativo , sull'ambizione , sulle azioni umane non corretti , su quelle nell'Ade , nel campo delle scienze , sulle virtù , sullo stato originario delle cose e di prova su una Commissione di .

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

link esterno