Protestantesimo - Protestantism

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Porta che mostra le novantacinque tesi nella chiesa di Ognissanti, Wittenberg . Secondo la tradizione, nel 1517 Martin Lutero inchiodò le sue Tesi a questa porta, dando inizio alla Riforma

Il protestantesimo è una forma di cristianesimo che ha avuto origine con la Riforma del XVI secolo , un movimento contro ciò che i suoi seguaci percepivano come errori nella Chiesa cattolica . Protestanti originari della Riforma respingono la dottrina cattolica della supremazia papale , ma non sono d'accordo tra di loro per quanto riguarda il numero dei sacramenti , la presenza reale di Cristo nella Eucaristia , e le questioni di governo della chiesa e la successione apostolica . Sottolineano il sacerdozio di tutti i credenti ; giustificazione per fede ( sola fide ) piuttosto che per buone opere ; l'insegnamento che la salvezza viene solo per grazia divina o "favore immeritato", non come qualcosa di meritato ( sola gratia ); e o affermare che la Bibbia è l'unica autorità suprema ( sola scriptura "solo la scrittura") o autorità primaria ( prima scriptura "prima la scrittura") per la dottrina cristiana, piuttosto che essere alla pari con la tradizione sacra . I cinque solae del cristianesimo luterano e riformato riassumono le differenze teologiche di base in opposizione alla Chiesa cattolica.

Il protestantesimo iniziò in Germania nel 1517, quando Martin Lutero pubblicò le sue novantacinque tesi come reazione contro gli abusi nella vendita di indulgenze da parte della Chiesa cattolica, che pretendeva di offrire la remissione della punizione temporale dei peccati ai loro acquirenti. Il termine, tuttavia, deriva dalla lettera di protesta dei principi luterani tedeschi nel 1529 contro un editto della Dieta di Spira che condannava gli insegnamenti di Martin Lutero come eretici . Sebbene ci siano state precedenti interruzioni e tentativi di riforma della Chiesa cattolica - in particolare da parte di Peter Waldo , John Wycliffe e Jan Hus - solo Lutero è riuscito a innescare un movimento più ampio, duraturo e moderno . Nel XVI secolo , il luteranesimo si diffuse dalla Germania in Danimarca , Norvegia , Svezia , Finlandia , Lettonia , Estonia e Islanda . Chiese riformate diffuse in Germania, Ungheria , Paesi Bassi , Scozia , Svizzera e Francia da riformatori protestanti come John Calvin , Huldrych Zwingli e John Knox . La separazione politica della Chiesa d'Inghilterra dal papa sotto il re Enrico VIII diede inizio all'anglicanesimo , portando l' Inghilterra e il Galles in questo ampio movimento di riforma.

Oggi, il protestantesimo costituisce la seconda più grande forma di cristianesimo (dopo il cattolicesimo), con un totale da 800 milioni a 1 miliardo di aderenti in tutto il mondo o circa il 37% di tutti i cristiani . I protestanti hanno sviluppato la propria cultura , con importanti contributi nell'istruzione, nelle scienze umane e umane, nell'ordine politico e sociale, nell'economia e nelle arti e in molti altri campi. Il protestantesimo è diverso, essendo più diviso teologicamente ed ecclesiasticamente rispetto alla Chiesa cattolica, alla Chiesa ortodossa orientale o all'Ortodossia orientale . Senza unità strutturale o autorità umana centrale, i protestanti hanno sviluppato il concetto di una chiesa invisibile , in contrasto con la Chiesa cattolica, la Chiesa ortodossa orientale, le Chiese ortodosse orientali, la Chiesa assira d'Oriente e l' Antica Chiesa d'Oriente , che tutti capiscono se stessi come la sola e unica chiesa originale - l '" unica vera chiesa " - fondata da Gesù Cristo. Alcune denominazioni hanno una portata e una distribuzione dei membri in tutto il mondo, mentre altre sono limitate a un singolo paese. La maggioranza dei protestanti sono membri di una manciata di famiglie denominazionali protestanti: avventisti , anabattisti , anglicani / episcopali , battisti , calvinisti / riformati , luterani , metodisti , moravi / ussiti , pentecostali , quaccheri e valdesi . Le chiese aconfessionali , carismatiche , evangeliche , indipendenti e di altro tipo sono in aumento e costituiscono una parte significativa del protestantesimo.

Terminologia

La chiesa commemorativa (terminata e consacrata nel 1904) a Spira commemora la protesta .
La protesta Speyer , parte del monumento a Lutero a Worms

protestante

Sei principi del Sacro Romano Impero e governanti di quattordici Città Imperiali libere , che protestarono (o dissentirono) contro l'editto della Dieta di Spira (1529) , furono i primi individui ad essere chiamati protestanti. L'editto ha annullato le concessioni fatte ai luterani con l'approvazione dell'imperatore del Sacro Romano Impero Carlo V tre anni prima . Il termine protestante , sebbene inizialmente di natura puramente politica, acquisì in seguito un significato più ampio, riferendosi a un membro di qualsiasi chiesa occidentale che aderisse ai principali principi protestanti. Qualsiasi cristiano occidentale che non sia un aderente alla Chiesa cattolica o alla Chiesa ortodossa orientale è un protestante. Un protestante è un aderente a uno qualsiasi di quegli organismi cristiani che si separarono dalla Chiesa di Roma durante la Riforma, o di qualsiasi gruppo discendente da loro.

Durante la Riforma, il termine protestante fu usato a malapena al di fuori della politica tedesca. Le persone che erano coinvolte nel movimento religioso usavano la parola evangelica ( tedesco : evangelisch ). Per ulteriori dettagli, vedere la sezione seguente. A poco a poco, protestante divenne un termine generale, che significa qualsiasi aderente alla Riforma nell'area di lingua tedesca. Alla fine è stato un po 'ripreso dai luterani , anche se lo stesso Martin Lutero ha insistito sul fatto che cristiani o evangelici fossero gli unici nomi accettabili per gli individui che professavano Cristo. I protestanti francesi e svizzeri preferivano invece la parola riformato ( francese : réformé ), che divenne un nome popolare, neutrale e alternativo per i calvinisti .

Evangelico

Cartelli di direzione che mostrano le strade per due diverse chiese protestanti nella città tedesca di Wiesbaden .

La parola evangelica ( tedesco : evangelisch ), che si riferisce al vangelo , fu ampiamente usata per coloro che erano coinvolti nel movimento religioso nell'area di lingua tedesca a partire dal 1517. Al giorno d'oggi, evangelica è ancora preferita tra alcune delle denominazioni protestanti storiche nel Tradizioni luterane, calviniste e protestanti unite (luterane e riformate) in Europa e quelle con forti legami con esse (ad es . Sinodo evangelico luterano del Wisconsin ). Il termine è usato soprattutto da organismi protestanti dell'area di lingua tedesca , come la Chiesa evangelica in Germania . Nell'Europa continentale, un evangelico è un luterano, un calvinista o un protestante unito (luterano e riformato). La parola tedesca evangelisch significa protestante, ed è diversa dal tedesco evangelikal , che si riferisce alle chiese plasmate dall'evangelicalismo . La parola inglese evangelical di solito si riferisce alle chiese evangeliche protestanti , e quindi a una certa parte del protestantesimo piuttosto che al protestantesimo nel suo insieme. La parola inglese affonda le sue radici nei Puritani in Inghilterra, dove ebbe origine l'evangelicalismo e poi fu portato negli Stati Uniti.

Martin Lutero ha sempre detestato il termine luterano , preferendo il termine evangelico , che era derivato da euangelion , una parola greca che significa "buona notizia", ​​cioè " vangelo ". Anche i seguaci di Giovanni Calvino , Huldrych Zwingli e altri teologi legati alla tradizione riformata iniziarono a usare questo termine. Per distinguere i due gruppi evangelici, altri iniziarono a riferirsi ai due gruppi come Evangelical Lutheran ed Evangelical Reformed . Al giorno d'oggi, la parola appartiene allo stesso modo anche ad altri gruppi principali, ad esempio Evangelical Methodist . Col passare del tempo, la parola evangelica è stata abbandonata. Gli stessi luterani iniziarono a usare il termine luterano nella metà del XVI secolo, per distinguersi da altri gruppi come i filippisti ei calvinisti .

Riformazionale

La parola tedesca reformatorisch , che si traduce approssimativamente in inglese come "reformational" o "reforming", è usata come alternativa per evangelisch in tedesco ed è diversa dall'inglese reformed ( tedesco : reformiert ), che si riferisce a chiese modellate dalle idee di Giovanni Calvin , Huldrych Zwingli e altri teologi riformati. Essendo derivato dalla parola "Riforma", il termine è emerso più o meno nello stesso periodo come evangelico (1517) e protestante (1529).

Teologia

Principi principali

Figure chiave della Riforma protestante: Martin Lutero e Giovanni Calvino raffigurati sul pulpito di una chiesa . Questi riformatori enfatizzarono la predicazione e ne fecero un fulcro dell'adorazione.
La Bibbia tradotta in volgare da Martin Lutero. La suprema autorità della Scrittura è un principio fondamentale del protestantesimo.

Vari esperti in materia hanno cercato di determinare cosa rende una denominazione cristiana parte del protestantesimo. Un consenso comune approvato dalla maggior parte di loro è che se una denominazione cristiana deve essere considerata protestante, deve riconoscere i seguenti tre principi fondamentali del protestantesimo.

Solo la Scrittura

La fede, sottolineata da Lutero, nella Bibbia come la più alta fonte di autorità per la chiesa. Le prime chiese della Riforma credevano in una lettura critica, ma seria, delle Scritture e consideravano la Bibbia una fonte di autorità superiore a quella della tradizione ecclesiastica . I numerosi abusi verificatisi nella Chiesa occidentale prima della Riforma protestante portarono i riformatori a rifiutare gran parte della sua tradizione, anche se alcuni avrebbero mantenuto la tradizione e riorganizzata nella liturgia e nelle confessioni delle chiese protestanti della Riforma. All'inizio del XX secolo, negli Stati Uniti si sviluppò una lettura meno critica della Bibbia, che portò a una lettura "fondamentalista" della Scrittura. I fondamentalisti cristiani leggono la Bibbia come la Parola di Dio "inerrante, infallibile", come fanno le chiese cattolica, ortodossa orientale, anglicana e luterana, ma la interpretano in modo letteralista senza usare il metodo storico-critico.

Il "cristianesimo biblico" incentrato su uno studio approfondito della Bibbia è caratteristico della maggior parte dei protestanti in contrapposizione al "cristianesimo della chiesa", incentrato sull'esecuzione di rituali e buone opere, rappresentati dalle tradizioni cattoliche e ortodosse. Tuttavia, quaccheri e pentecostali, sottolineano lo Spirito Santo e la vicinanza personale a Dio.

Giustificazione per sola fede

La convinzione che i credenti siano giustificati , o perdonati per il peccato, esclusivamente a condizione della fede in Cristo piuttosto che a una combinazione di fede e buone opere . Per i protestanti, le buone opere sono una conseguenza necessaria piuttosto che una causa di giustificazione. Tuttavia, mentre la giustificazione è per sola fede, c'è la posizione secondo cui la fede non è nuda fides . Giovanni Calvino ha spiegato che "è quindi solo la fede che giustifica, e tuttavia la fede che giustifica non è sola: così come è solo il calore del sole che riscalda la terra, eppure nel sole non è sola".

Sacerdozio universale dei credenti

Il sacerdozio universale dei credenti implica il diritto e il dovere dei laici cristiani non solo di leggere la Bibbia in volgare , ma anche di prendere parte al governo ea tutti gli affari pubblici della Chiesa. Si oppone al sistema gerarchico che pone l'essenza e l'autorità della Chiesa in un sacerdozio esclusivo e che fa dei sacerdoti ordinati i necessari mediatori tra Dio e il popolo. Si distingue dal concetto di sacerdozio di tutti i credenti, che non concedeva agli individui il diritto di interpretare la Bibbia separatamente dalla comunità cristiana in generale, perché il sacerdozio universale apriva la porta a tale possibilità. Ci sono studiosi che citano che questa dottrina tende a riassumere tutte le distinzioni nella chiesa sotto un'unica entità spirituale. Calvino si riferiva al sacerdozio universale come espressione della relazione tra il credente e il suo Dio, inclusa la libertà di un cristiano di venire a Dio attraverso Cristo senza mediazione umana. Ha anche affermato che questo principio riconosce Cristo come profeta , sacerdote e re e che il suo sacerdozio è condiviso con il suo popolo.

Trinità

La Trinità è la convinzione che Dio è un Dio in tre persone: Dio Padre , Dio Figlio ( Gesù ) e Dio Spirito Santo

I protestanti che aderiscono al Credo di Nicea credono in tre persone ( Dio Padre , Dio Figlio e Spirito Santo ) come un unico Dio.

I movimenti emergenti intorno al tempo della Riforma protestante, ma non una parte del protestantesimo, ad esempio l' Unitarismo rifiutano anche la Trinità. Questo spesso serve come motivo per l'esclusione dell'Universalismo Unitario , del Pentecostalismo Unitario e di altri movimenti dal Protestantesimo da parte di vari osservatori. L'Unitarismo continua ad essere presente principalmente in Transilvania, in Inghilterra e negli Stati Uniti, così come altrove.

Cinque solae

I Cinque solae sono cinque frasi latine (o slogan) emerse durante la Riforma protestante e riassumono le differenze fondamentali dei riformatori nelle credenze teologiche in opposizione all'insegnamento della Chiesa cattolica del giorno. La parola latina sola significa "solo", "solo" o "singolo".

L'uso delle frasi come sintesi dell'insegnamento emerse nel tempo durante la Riforma, sulla base del principio generale del sola scriptura (dalle sole scritture). Questa idea contiene le quattro principali dottrine della Bibbia: che il suo insegnamento è necessario per la salvezza (necessità); che tutta la dottrina necessaria per la salvezza proviene dalla sola Bibbia (sufficienza); che tutto ciò che viene insegnato nella Bibbia è corretto (inerranza); e che, mediante lo Spirito Santo che vince il peccato, i credenti possono leggere e comprendere la verità dalla Bibbia stessa, sebbene la comprensione sia difficile, quindi i mezzi usati per guidare i singoli credenti al vero insegnamento sono spesso discussioni reciproche all'interno della chiesa (chiarezza).

La necessità e l'inerranza erano idee consolidate, che raccoglievano poche critiche, anche se in seguito furono oggetto di dibattito dall'esterno durante l'Illuminismo. L'idea più controversa all'epoca però era l'idea che chiunque potesse semplicemente prendere in mano la Bibbia e imparare abbastanza per ottenere la salvezza. Sebbene i riformatori fossero interessati all'ecclesiologia (la dottrina di come funziona la chiesa come corpo), avevano una diversa comprensione del processo in cui le verità nelle scritture venivano applicate alla vita dei credenti, rispetto all'idea dei cattolici che certe persone all'interno la chiesa, o idee che erano abbastanza vecchie, avevano uno status speciale nel dare la comprensione del testo.

Il secondo principio fondamentale, sola fide (per sola fede), afferma che la sola fede in Cristo è sufficiente per la salvezza eterna e la giustificazione. Sebbene discusso dalla Scrittura, e quindi logicamente conseguente al Sola Scriptura , questo è il principio guida dell'opera di Lutero e dei successivi riformatori. Poiché la sola scriptura ha posto la Bibbia come unica fonte di insegnamento, la sola fide incarna la principale spinta dell'insegnamento a cui i riformatori volevano tornare, vale a dire il collegamento diretto, stretto e personale tra Cristo e il credente, da qui la tesi dei riformatori che il loro lavoro era cristocentrico.

Gli altri solas, come dichiarazioni, sono emersi in seguito, ma anche il pensiero che rappresentano faceva parte della prima Riforma.

I protestanti caratterizzano il dogma riguardante il Papa come capo rappresentativo di Cristo della Chiesa sulla terra, il concetto di opere rese meritorie da Cristo e l'idea cattolica di un tesoro dei meriti di Cristo e dei suoi santi, come una negazione che Cristo è il unico mediatore tra Dio e l'uomo. I cattolici, d'altra parte, hanno mantenuto la tradizionale comprensione del giudaismo su queste questioni e hanno fatto appello al consenso universale della tradizione cristiana.
I protestanti percepivano che la salvezza cattolica dipendeva dalla grazia di Dio e dai meriti delle proprie opere. I riformatori hanno postulato che la salvezza è un dono di Dio (cioè, l'atto di grazia gratuita di Dio), dispensato dallo Spirito Santo grazie all'opera redentrice di Gesù Cristo solo. Di conseguenza, hanno sostenuto che un peccatore non è accettato da Dio a causa del cambiamento operato nel credente dalla grazia di Dio, e che il credente è accettato senza riguardo per il merito delle sue opere, perché nessuno merita la salvezza.
Tutta la gloria è dovuta solo a Dio poiché la salvezza si ottiene esclusivamente attraverso la sua volontà e azione, non solo il dono dell'espiazione di Gesù sulla croce, ma anche il dono della fede in quell'espiazione, creata nel cuore del credente dallo Spirito Santo . I riformatori credevano che gli esseri umani - anche i santi canonizzati dalla Chiesa cattolica, dai papi e dalla gerarchia ecclesiastica - non fossero degni della gloria.

La presenza di Cristo nell'Eucaristia

Una rappresentazione luterana dell'Ultima Cena di Lucas Cranach il Vecchio , 1547

Il movimento protestante iniziò a divergere in diversi rami distinti tra la metà e la fine del XVI secolo. Uno dei punti centrali della divergenza è stata la controversia sull'Eucaristia . I primi protestanti respinsero il dogma cattolico della transustanziazione , che insegna che il pane e il vino usati nel rito sacrificale della Messa perdono la loro sostanza naturale essendo trasformati nel corpo, sangue, anima e divinità di Cristo. Erano in disaccordo l'uno con l'altro riguardo alla presenza di Cristo e del suo corpo e sangue nella Santa Comunione.

  • I luterani sostengono che nella Cena del Signore gli elementi consacrati del pane e del vino sono il vero corpo e sangue di Cristo "in, con e sotto forma" di pane e vino per tutti coloro che lo mangiano e bevono, una dottrina che la Formula di Concord chiama l' unione sacramentale . Dio offre sinceramente a tutti coloro che ricevono il sacramento, il perdono dei peccati e la salvezza eterna.
  • Le chiese Riformate sottolineano la reale presenza spirituale , o presenza sacramentale , di Cristo, dicendo che il sacramento è una grazia santificante attraverso la quale il credente eletto non prende effettivamente parte a Cristo, ma semplicemente con il pane e il vino piuttosto che con gli elementi. I calvinisti negano l'affermazione luterana secondo cui tutti i comunicanti, sia credenti che non credenti, ricevono oralmente il corpo e il sangue di Cristo negli elementi del sacramento, ma invece affermano che Cristo è unito al credente attraverso la fede, verso la quale la cena è un aiuto esterno e visibile. Questa è spesso definita presenza dinamica .
  • Anglicani e metodisti rifiutano di definire la Presenza, preferendo lasciarla un mistero. I libri di preghiera descrivono il pane e il vino come segno esteriore e visibile di una grazia interiore e spirituale che è il Corpo e il Sangue di Cristo. Tuttavia, le parole delle loro liturgie suggeriscono che si può mantenere una fede nella Presenza Reale e nel Presente spirituale e sacramentale allo stesso tempo. Ad esempio, "... e ci hai nutrito con il cibo spirituale nel sacramento del suo corpo e sangue;" "... il cibo spirituale del Corpo e del Sangue più preziosi di tuo Figlio, nostro Salvatore Gesù Cristo, e per assicurarci in questi santi misteri ..." American Book of Common Prayer, 1977, pp. 365–366. Forse il modo migliore per vederlo è che la visione anglicana incorpora tutte e tre le posizioni di cui sopra e quella cattolica e quella ortodossa. La visione classica anglicana e metodista è che il pane e il vino sono strumenti della grazia di Dio. Forse il più vicino che si può arrivare a definire una visione anglicana (sono noti per rifiutarsi di farlo) sono le parole di San Giovanni di Damasco, "il pane e il vino sono simboli visibili di una realtà spirituale". Il simbolo non è vuoto ma è visibile ad un'altra realtà presente.
  • Gli anabattisti sostengono una semplificazione popolare della visione di Zwinglian , senza preoccupazione per le complessità teologiche come accennato sopra, possono vedere la Cena del Signore semplicemente come un simbolo della fede condivisa dei partecipanti, una commemorazione dei fatti della crocifissione e un promemoria di il loro stare insieme come il corpo di Cristo (una visione chiamata memorialismo ).

Storia

Pre-Riforma

Esecuzione di Jan Hus nel 1415

Alla fine degli anni Trenta, Arnoldo da Brescia , un canonico regolare italiano, divenne uno dei primi teologi a tentare di riformare la Chiesa cattolica. Dopo la sua morte, i suoi insegnamenti sulla povertà apostolica guadagnarono popolarità tra gli arnoldisti , e in seguito più ampiamente tra i valdesi e i francescani spirituali , sebbene nessuna sua parola scritta sia sopravvissuta alla condanna ufficiale. All'inizio degli anni 1170, Peter Waldo fondò i Valdesi. Ha sostenuto un'interpretazione del Vangelo che ha portato a conflitti con la Chiesa cattolica. Nel 1215 i valdesi furono dichiarati eretici e soggetti a persecuzioni. Nonostante ciò, il movimento continua ad esistere ancora oggi in Italia, come parte della più ampia tradizione riformata .

Negli anni 1370 John Wycliffe, in seguito soprannominato "Morning Star of Reformation", iniziò la sua attività di riformatore inglese. Ha rifiutato l'autorità papale sul potere secolare, ha tradotto la Bibbia in inglese vernacolare e ha predicato riforme anticlericali e biblicamente centrate.

A partire dal primo decennio del XV secolo, Jan Hus, un prete cattolico, riformista ceco e professore, influenzato dagli scritti di John Wycliffe, fondò il movimento hussita . Ha fortemente sostenuto la sua denominazione religiosa boema riformista . Fu scomunicato e bruciato sul rogo a Costanza , vescovado di Costanza nel 1415 dalle autorità secolari per eresia impenitente e persistente. Dopo la sua esecuzione, scoppiò una rivolta. Gli hussiti sconfissero cinque continue crociate proclamate contro di loro dal papa .

In seguito, le controversie teologiche causarono una scissione all'interno del movimento hussita. Gli Utraquisti sostenevano che sia il pane che il vino dovevano essere somministrati alle persone durante l'Eucaristia. Un'altra fazione importante erano i Taboriti , che si opposero agli Utraquisti nella battaglia di Lipany durante le guerre hussite . C'erano due partiti separati tra gli hussiti: movimenti moderati e radicali. Altri rami più piccoli degli hussiti regionali in Boemia includevano Adamiti , Orebiti , Orfani e Pragueri.

Le guerre hussite si conclusero con la vittoria dell'imperatore del Sacro Romano Impero Sigismondo , dei suoi alleati cattolici e degli hussiti moderati e con la sconfitta degli hussiti radicali. Le tensioni sorsero quando la Guerra dei Trent'anni raggiunse la Boemia nel 1620. Sia l'ussitismo moderato che quello radicale furono sempre più perseguitati dai cattolici e dagli eserciti del Sacro Romano Impero.

A partire dal 1475, un frate domenicano italiano Girolamo Savonarola chiedeva un rinnovamento cristiano. In seguito, lo stesso Martin Lutero lesse alcuni scritti del frate e lo lodò come martire e precursore le cui idee sulla fede e sulla grazia anticipavano la dottrina della giustificazione per sola fede di Lutero.

Alcuni dei seguaci di Hus fondarono la Unitas Fratrum - "Unity of the Brethren" - che fu rinnovata sotto la guida del conte Nicolaus von Zinzendorf a Herrnhut , in Sassonia nel 1722 dopo la sua quasi totale distruzione nella Guerra dei Trent'anni e nella Controriforma . Oggi viene solitamente chiamata in inglese la Chiesa della Moravia e in tedesco come Herrnhuter Brüdergemeine .

Riforma vera e propria

Distribuzione del protestantesimo e del cattolicesimo nell'Europa centrale alla vigilia della guerra dei trent'anni (1618)
Enrico VIII d'Inghilterra , noto per il suo ruolo nella separazione della Chiesa d'Inghilterra dalla Chiesa cattolica
John Knox, che guidò la Riforma in Scozia , fondando il Presbiterianesimo .

La Riforma protestante iniziò come un tentativo di riformare la Chiesa cattolica.

Il 31 ottobre 1517 ( vigilia di Ognissanti ) Martin Lutero presumibilmente inchiodò le sue novantacinque tesi (Disputa sul potere delle indulgenze) sulla porta della Chiesa di Ognissanti a Wittenberg , in Germania, specificando gli abusi dottrinali e pratici della Chiesa cattolica , soprattutto la vendita di indulgenze . Le tesi hanno discusso e criticato molti aspetti della Chiesa e del papato, inclusa la pratica del purgatorio , il giudizio particolare e l'autorità del papa. Lutero avrebbe poi scritto opere contro la devozione cattolica alla Vergine Maria , l'intercessione e la devozione ai santi, il celibato clericale obbligatorio, il monachesimo, l'autorità del papa, la legge ecclesiastica, la censura e la scomunica , il ruolo dei governanti secolari in materia religiosa , il rapporto tra cristianesimo e legge, opere buone e sacramenti.

La Riforma fu un trionfo dell'alfabetizzazione e della nuova macchina da stampa inventata da Johannes Gutenberg . La traduzione di Lutero della Bibbia in tedesco fu un momento decisivo nella diffusione dell'alfabetizzazione e stimolò anche la stampa e la distribuzione di libri e opuscoli religiosi. Dal 1517 in poi, opuscoli religiosi inondarono gran parte dell'Europa.

Dopo la scomunica di Lutero e la condanna della Riforma da parte del Papa, l'opera e gli scritti di Giovanni Calvino furono influenti nello stabilire un ampio consenso tra vari gruppi in Svizzera, Scozia, Ungheria, Germania e altrove. Dopo l'espulsione del suo vescovo nel 1526 e i tentativi infruttuosi del riformatore di Berna William Farel , a Calvino fu chiesto di utilizzare l'abilità organizzativa che aveva acquisito come studente di legge per disciplinare la città di Ginevra . Le sue ordinanze del 1541 prevedevano una collaborazione degli affari della Chiesa con il consiglio comunale e il concistoro per portare la moralità in tutti gli ambiti della vita. Dopo l'istituzione dell'Accademia di Ginevra nel 1559, Ginevra divenne la capitale non ufficiale del movimento protestante, fornendo rifugio agli esiliati protestanti da tutta Europa e istruendoli come missionari calvinisti. La fede continuò a diffondersi dopo la morte di Calvino nel 1563.

Il protestantesimo si diffuse anche dalle terre tedesche in Francia, dove i protestanti furono soprannominati ugonotti . Calvin ha continuato a interessarsi agli affari religiosi francesi dalla sua base a Ginevra. Addestrava regolarmente pastori per guidare le congregazioni lì. Nonostante la pesante persecuzione, la tradizione Riformata fece progressi costanti in vaste sezioni della nazione, facendo appello a persone alienate dall'ostinazione e dall'autocompiacimento dell'establishment cattolico. Il protestantesimo francese acquisì un carattere decisamente politico, reso ancora più evidente dalle conversioni dei nobili durante gli anni Cinquanta del Cinquecento. Ciò ha stabilito le condizioni preliminari per una serie di conflitti, noti come le guerre di religione francesi . Le guerre civili acquisirono slancio con la morte improvvisa di Enrico II di Francia nel 1559. Atrocità e oltraggio divennero le caratteristiche distintive del tempo, illustrate nel loro momento più intenso nel massacro del giorno di San Bartolomeo dell'agosto 1572, quando il partito cattolico si annientò tra 30.000 e 100.000 ugonotti in tutta la Francia. Le guerre si conclusero solo quando Enrico IV di Francia emanò l' Editto di Nantes , promettendo la tolleranza ufficiale della minoranza protestante, ma a condizioni estremamente ristrette. Il cattolicesimo rimase la religione ufficiale di stato e le fortune dei protestanti francesi diminuirono gradualmente nel secolo successivo, culminando nell'editto di Fontainebleau di Luigi XIV che revocò l'editto di Nantes e rese ancora una volta il cattolicesimo l'unica religione legale. In risposta all'editto di Fontainebleau, Federico Guglielmo I, elettore di Brandeburgo, dichiarò l' Editto di Potsdam , dando libero passaggio ai profughi ugonotti. Alla fine del XVII secolo molti ugonotti fuggirono in Inghilterra, Paesi Bassi, Prussia, Svizzera e nelle colonie d'oltremare inglese e olandese. Una comunità significativa in Francia è rimasta nella regione delle Cévennes .

Parallelamente agli eventi in Germania, iniziò un movimento in Svizzera sotto la guida di Huldrych Zwingli. Zwingli era uno studioso e predicatore, che nel 1518 si trasferì a Zurigo. Sebbene i due movimenti concordassero su molte questioni di teologia, alcune differenze irrisolte li tenevano separati. Un risentimento di lunga data tra gli stati tedeschi e la Confederazione Svizzera portò a un acceso dibattito su quanto Zwingli dovesse le sue idee al luteranesimo. Il principe tedesco Filippo d'Assia vide il potenziale nella creazione di un'alleanza tra Zwingli e Lutero. Nel 1529 si tenne una riunione nel suo castello, ora noto come Colloquio di Marburg , divenuto famoso per il suo fallimento. I due uomini non sono riusciti a raggiungere alcun accordo a causa della loro disputa su una dottrina chiave.

Nel 1534, il re Enrico VIII pose fine a tutta la giurisdizione papale in Inghilterra , dopo che il papa non riuscì ad annullare il suo matrimonio con Caterina d'Aragona ; questo ha aperto la porta a idee riformatrici. I riformatori nella Chiesa d'Inghilterra hanno alternato simpatie per l'antica tradizione cattolica e principi più riformati, sviluppandosi gradualmente in una tradizione considerata una via di mezzo ( tramite i media ) tra la tradizione cattolica e quella protestante. La Riforma inglese seguì un corso particolare. Il carattere diverso della Riforma inglese derivava principalmente dal fatto che inizialmente era stata guidata dalle necessità politiche di Enrico VIII. Il re Enrico decise di rimuovere la Chiesa d'Inghilterra dall'autorità di Roma. Nel 1534, l'Atto di Supremazia ha riconosciuto Henry come l'unico Capo Supremo sulla terra della Chiesa d'Inghilterra . Tra il 1535 e il 1540, sotto Thomas Cromwell , fu attuata la politica nota come la dissoluzione dei monasteri . Dopo una breve restaurazione cattolica durante il regno di Maria I, durante il regno di Elisabetta I si sviluppò un ampio consenso . L' insediamento religioso elisabettiano formò in gran parte l'anglicanesimo in una tradizione ecclesiastica distintiva. Il compromesso era difficile ed era capace di virare tra il calvinismo estremo da un lato e il cattolicesimo dall'altro. Ha avuto un discreto successo fino alla rivoluzione puritana o alla guerra civile inglese nel XVII secolo.

Il successo della Controriforma nel continente e la crescita di un partito puritano dedito a ulteriori riforme protestanti polarizzarono l' età elisabettiana . Il primo movimento puritano era un movimento per la riforma nella Chiesa d'Inghilterra. Il desiderio era che la Chiesa d'Inghilterra assomigliasse più da vicino alle chiese protestanti d'Europa, in particolare a Ginevra. Il successivo movimento puritano, spesso indicato come dissenzienti e anticonformisti , alla fine portò alla formazione di varie denominazioni riformate.

La Riforma scozzese del 1560 ha plasmato in modo decisivo la Chiesa di Scozia . La Riforma in Scozia culminò ecclesiasticamente con l'istituzione di una chiesa lungo le linee riformate e politicamente con il trionfo dell'influenza inglese su quella francese. John Knox è considerato il leader della Riforma scozzese. Il Parlamento della Riforma scozzese del 1560 ripudiò l'autorità del papa con il Papal Jurisdiction Act 1560 , proibì la celebrazione della Messa e approvò una Confessione di fede protestante. Fu reso possibile da una rivoluzione contro l'egemonia francese sotto il regime della reggente Maria di Guisa , che aveva governato la Scozia in nome della figlia assente .

Alcuni dei più importanti attivisti della Riforma protestante includevano Jacobus Arminius , Theodore Beza , Martin Bucer , Andreas von Carlstadt , Heinrich Bullinger , Balthasar Hubmaier , Thomas Cranmer , William Farel , Thomas Müntzer , Laurentius Petri , Olaus Petri , Philipp Melanchthon , Menno Simons , Louis de Berquin , Primož Trubar e John Smyth .

Nel corso di questo sconvolgimento religioso, la guerra dei contadini tedeschi del 1524–25 attraversò i principati bavarese , della Turingia e della Svevia . Dopo la guerra degli ottant'anni nei Paesi Bassi e le guerre di religione francesi , la divisione confessionale degli stati del Sacro Romano Impero scoppiò alla fine nella Guerra dei Trent'anni tra il 1618 e il 1648. Devastò gran parte della Germania , uccidendo tra i 25 % e il 40% della sua popolazione. I principi principali della pace di Westfalia , che pose fine alla guerra dei trent'anni, furono:

  • Tutte le parti ora riconoscerebbero la pace di Augusta del 1555, in base alla quale ogni principe avrebbe il diritto di determinare la religione del proprio stato, le opzioni essendo cattolicesimo, luteranesimo e ora calvinismo. (il principio di cuius regio, eius religio )
  • Ai cristiani che vivevano in principati dove la loro denominazione non era la chiesa stabilita era garantito il diritto di praticare la loro fede in pubblico durante le ore assegnate e in privato a loro piacimento.
  • Il trattato pose fine anche al potere politico paneuropeo del papato. Papa Innocenzo X ha dichiarato il trattato "nullo, non valido, invalido, iniquo, ingiusto, dannabile, reprobo, insensato, privo di significato ed effetto per tutti i tempi" nella sua bolla Zelo Domus Dei . I sovrani europei, cattolici e protestanti allo stesso modo, ignorarono il suo verdetto.
Picco della Riforma e inizio della Controriforma (1545-1620)
Fine della Riforma e Controriforma (1648)
Situazione religiosa in Europa, tra la fine del XVI e l'inizio della metà del XVII secolo

Post-riforma

I Grandi Risvegli furono periodi di rapida e drammatica rinascita religiosa nella storia religiosa anglo-americana.

Il primo grande risveglio è stato un movimento evangelico e di rivitalizzazione che ha travolto l'Europa protestante e l'America britannica , in particolare le colonie americane negli anni Trenta e Quaranta del Settecento, lasciando un impatto permanente sul protestantesimo americano . È il risultato di una potente predicazione che ha dato agli ascoltatori un senso di profonda rivelazione personale del loro bisogno di salvezza da parte di Gesù Cristo. Allontanandosi da rituali, cerimonie, sacramentismo e gerarchia, ha reso il cristianesimo intensamente personale per la persona media, promuovendo un profondo senso di convinzione spirituale e redenzione, e incoraggiando l'introspezione e l'impegno per un nuovo standard di moralità personale.

1839 Riunione del campo metodista durante il Secondo Grande Risveglio negli Stati Uniti

Il Secondo Grande Risveglio iniziò intorno al 1790. Prese piede nel 1800. Dopo il 1820, i membri delle congregazioni battiste e metodiste aumentarono rapidamente , i cui predicatori guidarono il movimento. Aveva superato il suo picco alla fine del 1840. È stata descritta come una reazione contro lo scetticismo, il deismo e il razionalismo , sebbene il motivo per cui quelle forze siano diventate abbastanza pressanti in quel momento da innescare risvegli non è completamente compreso. Ha arruolato milioni di nuovi membri nelle denominazioni evangeliche esistenti e ha portato alla formazione di nuove denominazioni.

Il Terzo Grande Risveglio si riferisce a un ipotetico periodo storico che è stato segnato dall'attivismo religioso nella storia americana e si estende dalla fine degli anni 1850 all'inizio del XX secolo. Ha colpito pietisti denominazioni protestanti e aveva un forte elemento di attivismo sociale. Raccolse forza dalla convinzione post - millenaria che la Seconda Venuta di Cristo sarebbe avvenuta dopo che l'umanità avesse riformato l'intera terra. Era affiliato al Social Gospel Movement, che applicava il cristianesimo alle questioni sociali e ottenne la sua forza dal Risveglio, così come il movimento missionario mondiale. Sono emersi nuovi raggruppamenti, come i movimenti Santità , Nazareno e Scienza Cristiana .

Il Quarto Grande Risveglio fu un risveglio religioso cristiano che alcuni studiosi, in particolare Robert Fogel, affermano avvenuto negli Stati Uniti tra la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70, mentre altri guardano all'era successiva alla seconda guerra mondiale . La terminologia è controversa. Pertanto, l'idea stessa di un Quarto Grande Risveglio non è stata generalmente accettata.

Nel 1814, Le Réveil attraversò le regioni calviniste della Svizzera e della Francia.

Nel 1904, una rinascita protestante in Galles ebbe un enorme impatto sulla popolazione locale. Una parte della modernizzazione britannica, attirò molte persone nelle chiese, in particolare quelle metodiste e battiste.

Uno sviluppo degno di nota nel cristianesimo protestante del XX secolo è stata l'ascesa del moderno movimento pentecostale . Nato da radici metodiste e wesleyane , è nato da riunioni in una missione urbana in Azusa Street a Los Angeles. Da lì si è diffuso in tutto il mondo, portato da coloro che hanno sperimentato ciò che credevano essere mosse miracolose di Dio. Queste manifestazioni simili alla Pentecoste sono state costantemente evidenti nel corso della storia, come si è visto nei due Grandi Risvegli. Il pentecostalismo, che a sua volta ha dato vita al movimento carismatico all'interno di denominazioni già stabilite, continua ad essere una forza importante nel cristianesimo occidentale .

Negli Stati Uniti e in altre parti del mondo, c'è stato un netto aumento dell'ala evangelica delle denominazioni protestanti, specialmente quelle che sono più esclusivamente evangeliche, e un corrispondente declino nelle chiese liberali tradizionali . Nell'era successiva alla prima guerra mondiale , il cristianesimo liberale era in aumento e un numero considerevole di seminari tenevano e insegnavano anche da una prospettiva liberale. Nell'era successiva alla seconda guerra mondiale , la tendenza iniziò a tornare al campo conservatore nei seminari e nelle strutture ecclesiastiche americane.

In Europa, c'è stato un generale allontanamento dall'osservanza religiosa e dalla fede negli insegnamenti cristiani e un movimento verso il secolarismo . L' Illuminismo è in gran parte responsabile della diffusione del secolarismo. Diversi studiosi hanno sostenuto un legame tra l'ascesa del secolarismo e del protestantesimo, attribuendolo all'ampia libertà nei paesi a maggioranza protestante. In Nord America, Sud America e Australia l'osservanza religiosa cristiana è molto più alta che in Europa. Gli Stati Uniti rimangono particolarmente religiosi rispetto ad altri paesi sviluppati . Il Sud America, storicamente cattolico, ha vissuto una grande infusione evangelica e pentecostale nei secoli XX e XXI.

Riforma radicale

L'insoddisfazione per l'esito di una disputa nel 1525 spinse i fratelli svizzeri a
separarsi da Huldrych Zwingli

A differenza dei principali movimenti luterani , calvinisti e zwingliani, la Riforma Radicale , che non aveva alcun patrocinio statale, generalmente abbandonò l'idea della "Chiesa visibile" in quanto distinta dalla "Chiesa invisibile". È stata un'estensione razionale del dissenso protestante approvato dallo stato, che ha portato il valore dell'indipendenza dall'autorità costituita un ulteriore passo avanti, sostenendo lo stesso per il regno civico. La Riforma radicale non era mainstream, sebbene in alcune parti della Germania, Svizzera e Austria, la maggioranza simpatizzasse con la Riforma radicale nonostante l'intensa persecuzione che dovette affrontare sia da parte dei cattolici che dei magistrati protestanti.

I primi anabattisti credevano che la loro riforma dovesse purificare non solo la teologia ma anche la vita reale dei cristiani, specialmente le loro relazioni politiche e sociali. Pertanto, la chiesa non dovrebbe essere sostenuta dallo stato, né dalle decime e dalle tasse, né dall'uso della spada; Il cristianesimo era una questione di convinzione individuale, che non poteva essere imposta a nessuno, ma piuttosto richiedeva una decisione personale. Leader ecclesiali protestanti come Hubmaier e Hofmann predicavano l'invalidità del battesimo dei bambini, sostenendo invece il battesimo come successivo alla conversione ( "battesimo del credente" ). Questa non era una dottrina nuova per i riformatori, ma fu insegnata da gruppi precedenti, come gli Albigesi nel 1147. Sebbene la maggior parte dei riformatori radicali fossero anabattisti, alcuni non si identificarono con la tradizione anabattista principale. Thomas Müntzer fu coinvolto nella guerra dei contadini tedeschi . Andreas Karlstadt era in disaccordo teologicamente con Huldrych Zwingli e Martin Luther, insegnando la nonviolenza e rifiutando di battezzare i bambini senza ribattezzare i credenti adulti. Kaspar Schwenkfeld e Sebastian Franck furono influenzati dal misticismo e dallo spiritualismo tedeschi .

Secondo molti associati alla Riforma Radicale, la Riforma Magistrale non era andata abbastanza lontano. Il riformatore radicale, Andreas von Bodenstein Karlstadt , per esempio, si riferiva ai teologi luterani di Wittenberg come ai "nuovi papisti". Poiché il termine "magister" significa anche "insegnante", la Riforma del Magistero è anche caratterizzata da un'enfasi sull'autorità di un insegnante. Ciò è reso evidente dall'importanza di Lutero, Calvino e Zwingli come leader dei movimenti di riforma nelle rispettive aree di ministero. A causa della loro autorità, sono stati spesso criticati dai riformatori radicali perché troppo simili ai papi romani. Un lato più politico della Riforma radicale può essere visto nel pensiero e nella pratica di Hans Hut , sebbene tipicamente l'anabattismo sia stato associato al pacifismo.

L'anabattesimo in forma delle sue varie diversificazioni come gli Amish , i Mennoniti e gli Hutteriti uscì dalla Riforma Radicale. Più tardi nella storia, i Fratelli Schwarzenau e la Chiesa Cristiana Apostolica sarebbero emersi nei circoli anabattisti.

Denominazioni

Protestantesimo come religione di stato :

I protestanti si riferiscono a raggruppamenti specifici di congregazioni o chiese che condividono dottrine fondamentali comuni e il nome dei loro gruppi come denominazioni . Il termine denominazione (ente nazionale) deve essere distinto da ramo (famiglia denominazionale; tradizione), comunione (ente internazionale) e congregazione (chiesa). Un esempio (questo non è un modo universale per classificare le chiese protestanti, poiché queste a volte possono variare ampiamente nelle loro strutture) per mostrare la differenza:

Ramo / famiglia confessionale / tradizione: Metodismo
Comunione / ente internazionale: Consiglio metodista mondiale
Denominazione / ente nazionale: Chiesa metodista unita
Congregazione / chiesa: Chiesa metodista prima unita (Paintsville, Kentucky)

I protestanti respingono la dottrina della Chiesa cattolica secondo cui è l' unica vera chiesa , con una certa credenza nell'insegnamento della chiesa invisibile , che consiste di tutti coloro che professano la fede in Gesù Cristo. La Chiesa luterana si considera tradizionalmente il "tronco principale dell'albero storico cristiano" fondato da Cristo e dagli Apostoli, ritenendo che durante la Riforma la Chiesa di Roma sia caduta. Alcune denominazioni protestanti accettano meno altre denominazioni e l'ortodossia di base di alcune è messa in dubbio dalla maggior parte delle altre. Anche le singole denominazioni si sono formate su differenze teologiche molto sottili. Altre denominazioni sono semplicemente espressioni regionali o etniche delle stesse credenze. Poiché i cinque solas sono i principi principali della fede protestante, anche i gruppi e le organizzazioni non confessionali sono considerati protestanti.

Vari movimenti ecumenici hanno tentato la cooperazione o la riorganizzazione delle varie denominazioni protestanti divise, secondo vari modelli di unione, ma le divisioni continuano a superare le unioni, poiché non esiste un'autorità generale a cui una qualsiasi delle chiese deve fedeltà, che può definire autorevolmente la fede . La maggior parte delle denominazioni condivide credenze comuni negli aspetti principali della fede cristiana mentre differisce in molte dottrine secondarie, sebbene ciò che è importante e ciò che è secondario è una questione di credenza idiosincratica.

Diversi paesi hanno stabilito le loro chiese nazionali , collegando la struttura ecclesiastica con lo stato. Le giurisdizioni in cui una denominazione protestante è stata stabilita come religione di stato includono diversi paesi nordici ; La Danimarca (inclusa la Groenlandia), le Isole Faroe (la sua chiesa è indipendente dal 2007), l'Islanda e la Norvegia hanno fondato chiese evangeliche luterane . Tuvalu ha l'unica chiesa stabilita nella tradizione riformata nel mondo, mentre Tonga - nella tradizione metodista . La Chiesa d'Inghilterra è l'istituzione religiosa ufficialmente fondata in Inghilterra, e anche la Chiesa madre della Comunione anglicana mondiale .

Nel 1869, la Finlandia fu il primo paese nordico a smantellare la sua chiesa evangelica luterana introducendo la legge sulla chiesa. Sebbene la chiesa mantenga ancora un rapporto speciale con lo stato, non è descritta come religione di stato nella costituzione finlandese o in altre leggi approvate dal parlamento finlandese . Nel 2000, la Svezia è stato il secondo paese nordico a farlo.

Chiese unite e unite

Finestra di vetro nella chiesa del paese di Wiesloch ( Stadtkirche Wiesloch ) con Martin Lutero e Giovanni Calvino che commemora l'unione del 1821 delle chiese luterane e riformate nel Granducato di Baden

Le chiese unite e unite sono chiese formate dalla fusione o da un'altra forma di unione di due o più denominazioni protestanti differenti.

Storicamente, le unioni delle chiese protestanti sono state applicate dallo stato, di solito per avere un controllo più stretto sulla sfera religiosa della sua gente, ma anche per altri motivi organizzativi. Con il progredire dell'ecumenismo cristiano moderno , le unioni tra le varie tradizioni protestanti stanno diventando sempre più comuni, determinando un numero crescente di chiese unite e unite. Alcuni dei recenti principali esempi sono la Chiesa dell'India settentrionale (1970), la Chiesa protestante unita di Francia (2013) e la Chiesa protestante nei Paesi Bassi (2004). Mentre il protestantesimo principale si restringe in Europa e Nord America a causa dell'ascesa del secolarismo o nelle aree in cui il cristianesimo è una religione minoritaria come nel subcontinente indiano , le denominazioni anglicana riformata e luterana si fondono, spesso creando grandi denominazioni nazionali. Il fenomeno è molto meno comune tra le chiese evangeliche , non confessionali e carismatiche poiché ne sorgono di nuove e molte di esse rimangono indipendenti l'una dall'altra.

Forse la più antica chiesa unita ufficiale si trova in Germania , dove la Chiesa evangelica in Germania è una federazione di chiese luterane , unite ( Unione prussiana ) e riformate , un'unione che risale al 1817. La prima della serie di unioni era al sinodo a Idstein per formare la chiesa protestante in Assia e Nassau nell'agosto 1817, commemorata cento anni dopo nel nominare la chiesa di Idstein Unionskirche .

In tutto il mondo, ogni chiesa unita o unificante comprende un diverso mix di denominazioni protestanti predecessori. Le tendenze sono visibili, tuttavia, poiché la maggior parte delle chiese unite e unite hanno uno o più predecessori con eredità nella tradizione riformata e molte sono membri dell'Alleanza mondiale delle chiese riformate .

Principali rami

I protestanti possono essere differenziati in base a come sono stati influenzati da importanti movimenti a partire dalla Riforma, oggi considerati come rami. Alcuni di questi movimenti hanno un lignaggio comune, a volte generano direttamente le singole denominazioni. A causa della moltitudine di denominazioni precedentemente dichiarata , questa sezione discute solo le più grandi famiglie denominazionali, o rami, ampiamente considerati parte del protestantesimo. Questi sono, in ordine alfabetico: avventista , anglicano , battista , calvinista (riformato) , luterano , metodista e pentecostale . Viene anche discusso un ramo anabattista piccolo ma storicamente significativo .

Il grafico seguente mostra le relazioni reciproche e le origini storiche delle principali famiglie denominazionali protestanti, o delle loro parti. A causa di fattori come la Controriforma e il principio legale del Cuius regio, eius religio , molte persone vivevano come nicodemiti , dove le loro affiliazioni religiose professate erano più o meno in contrasto con il movimento con cui simpatizzavano. Di conseguenza, i confini tra le denominazioni non si separano così nettamente come indica questo grafico. Quando una popolazione è stata soppressa o perseguitata per fingere un'adesione alla fede dominante, nel corso delle generazioni ha continuato a influenzare la chiesa a cui aderiva esteriormente.

Poiché il Calvinismo non fu specificamente riconosciuto nel Sacro Romano Impero fino alla Pace di Vestfalia del 1648, molti calvinisti vissero come cripto-calvinisti . A causa delle soppressioni legate alla Controriforma nelle terre cattoliche tra il XVI e il XIX secolo, molti protestanti vissero come cripto-protestanti . Nel frattempo, nelle aree protestanti, i cattolici a volte vivevano come cripto-papisti , anche se nell'Europa continentale l'emigrazione era più fattibile, quindi questo era meno comune.

Carta storica dei principali rami protestanti

Avventismo

L'avventismo iniziò nel XIX secolo nel contesto della rinascita del Secondo Grande Risveglio negli Stati Uniti . Il nome si riferisce alla fede nell'imminente Seconda Venuta (o "Secondo Avvento") di Gesù Cristo . William Miller iniziò il movimento avventista negli anni Trenta dell'Ottocento. I suoi seguaci divennero noti come milleriti .

Sebbene le chiese avventiste abbiano molto in comune, le loro teologie differiscono sul fatto che lo stato intermedio sia il sonno o la coscienza inconscia , se la punizione ultima dei malvagi sia l' annientamento o il tormento eterno, la natura dell'immortalità, se i malvagi siano risorti dopo il millennio, e se il santuario di Daniele 8 si riferisce a quello in cielo oa quello sulla terra. Il movimento ha incoraggiato l'esame dell'intera Bibbia , portando gli avventisti del settimo giorno e alcuni piccoli gruppi avventisti ad osservare il sabato . La Conferenza Generale degli Avventisti del Settimo Giorno ha compilato le convinzioni fondamentali di quella chiesa nelle 28 Convinzioni Fondamentali (1980 e 2005), che usano riferimenti biblici come giustificazione.

Nel 2010, l'avventismo ha rivendicato circa 22 milioni di credenti sparsi in varie chiese indipendenti. La chiesa più grande del movimento, la Chiesa avventista del settimo giorno, ha più di 18 milioni di membri.

Anabattesimo

L'anabattesimo fa risalire le sue origini alla Riforma Radicale . Gli anabattisti credono nel ritardare il battesimo finché il candidato non confessa la sua fede. Sebbene alcuni considerino questo movimento come una propaggine del protestantesimo, altri lo vedono come un movimento distinto. Gli Amish , gli Hutteriti e i Mennoniti sono discendenti diretti del movimento. I fratelli Schwarzenau , Bruderhof e la Chiesa cristiana apostolica sono considerati sviluppi successivi tra gli anabattisti.

Il nome Anabattista , che significa "colui che battezza di nuovo", è stato dato loro dai loro persecutori in riferimento alla pratica di ribattezzare i convertiti che erano già stati battezzati da bambini. Gli anabattisti richiedevano che i candidati al battesimo fossero in grado di fare le loro confessioni di fede e così rifiutavano il battesimo dei bambini . I primi membri di questo movimento non accettarono il nome anabattista , sostenendo che poiché il battesimo dei bambini era antiscritturale e nullo, il battesimo dei credenti non era un ri-battesimo ma in realtà il loro primo vero battesimo. Come risultato delle loro opinioni sulla natura del battesimo e su altre questioni, gli anabattisti furono pesantemente perseguitati durante il XVI secolo e fino al XVII da protestanti magistrali e cattolici. Mentre la maggior parte degli anabattisti aderiva a un'interpretazione letterale del discorso della montagna , che precludeva il giuramento, la partecipazione ad azioni militari e la partecipazione al governo civile, alcuni che praticavano il ribattesimo la pensavano diversamente. Erano quindi tecnicamente anabattisti, anche se conservatori Amish , Mennoniti e Hutteriti e alcuni storici tendono a considerarli al di fuori del vero anabattismo. I riformatori anabattisti della Riforma Radicale si dividono in Radicali e nel cosiddetto Secondo Fronte. Alcuni importanti teologi della Riforma Radicale furono Giovanni di Leida , Thomas Müntzer , Kaspar Schwenkfeld , Sebastian Franck , Menno Simons . I riformatori del secondo fronte includevano Hans Denck , Conrad Grebel , Balthasar Hubmaier e Felix Manz . Molti anabattisti usano ancora oggi l' Ausbund , il più antico inno ancora in uso continuo.

anglicanesimo

L'anglicanesimo comprende la Chiesa d'Inghilterra e le chiese che sono storicamente legate ad essa o che mantengono credenze, pratiche di culto e strutture ecclesiali simili. La parola anglicano ha origine in ecclesia anglicana , una frase latina medievale risalente almeno al 1246 che significa la Chiesa inglese . Non esiste una sola "Chiesa anglicana" con autorità giuridica universale, poiché ogni chiesa nazionale o regionale ha piena autonomia . Come suggerisce il nome, la comunione è un'associazione di chiese in piena comunione con l' Arcivescovo di Canterbury . La grande maggioranza degli anglicani sono membri di chiese che fanno parte della Comunione anglicana internazionale , che conta 85 milioni di aderenti.

La Chiesa d'Inghilterra ha dichiarato la sua indipendenza dalla Chiesa cattolica al momento della Insediamento religioso elisabettiano . Molti dei nuovi formulari anglicani della metà del XVI secolo corrispondevano strettamente a quelli della tradizione riformata contemporanea. Queste riforme furono comprese da uno dei più responsabili, l'allora arcivescovo di Canterbury, Thomas Cranmer , come una via di mezzo tra due delle tradizioni protestanti emergenti, vale a dire il luteranesimo e il calvinismo. Alla fine del secolo, il mantenimento nell'anglicanesimo di molte forme liturgiche tradizionali e dell'episcopato era già considerato inaccettabile da coloro che promuovevano i principi protestanti più sviluppati.

Unico per l'anglicanesimo è il Book of Common Prayer , la raccolta di servizi che i fedeli nella maggior parte delle chiese anglicane hanno usato per secoli. Mentre da allora ha subito molte revisioni e le chiese anglicane in diversi paesi hanno sviluppato altri libri di servizio, il Libro della preghiera comune è ancora riconosciuto come uno dei legami che legano insieme la Comunione anglicana.

Battisti

I battisti sottoscrivono una dottrina secondo la quale il battesimo dovrebbe essere eseguito solo per i credenti professanti ( battesimo del credente , in contrasto con il battesimo dei bambini ), e che deve essere fatto per immersione completa (in opposizione all'affusione o all'aspersione ). Altri principi delle chiese battiste includono la competenza dell'anima (libertà), la salvezza attraverso la sola fede , la sola Scrittura come regola di fede e pratica e l'autonomia della congregazione locale . I battisti riconoscono due uffici ministeriali, pastori e diaconi . Le chiese battiste sono ampiamente considerate chiese protestanti, anche se alcuni battisti rinnegano questa identità.

Diversi sin dall'inizio, coloro che oggi si identificano come battisti differiscono ampiamente l'uno dall'altro per ciò in cui credono, come adorano, i loro atteggiamenti verso gli altri cristiani e la loro comprensione di ciò che è importante nel discepolato cristiano.

Gli storici fanno risalire la prima chiesa etichettata Battista al 1609 ad Amsterdam , con il separatista inglese John Smyth come suo pastore. In accordo con la sua lettura del Nuovo Testamento , rifiutò il battesimo dei bambini e istituì il battesimo solo per gli adulti credenti. La pratica battista si diffuse in Inghilterra, dove i battisti generali consideravano che l'espiazione di Cristo si estendesse a tutte le persone, mentre i battisti particolari credevano che si estendesse solo agli eletti . Nel 1638, Roger Williams fondò la prima congregazione battista nelle colonie nordamericane . A metà del XVIII secolo, il Primo Grande Risveglio aumentò la crescita battista sia nel New England che nel sud. Il Secondo Grande Risveglio nel Sud all'inizio del XIX secolo aumentò i membri della chiesa, così come la diminuzione del sostegno dei predicatori per l' abolizione e la manomissione della schiavitù , che faceva parte degli insegnamenti del XVIII secolo. I missionari battisti hanno diffuso la loro chiesa in ogni continente.

La Baptist World Alliance riporta più di 41 milioni di membri in più di 150.000 congregazioni. Nel 2002 c'erano oltre 100 milioni di battisti e membri di gruppi battisti in tutto il mondo e oltre 33 milioni in Nord America. La più grande associazione battista è la Southern Baptist Convention , con i membri delle chiese associate per un totale di oltre 14 milioni.

calvinismo

Il calvinismo, chiamato anche tradizione riformata, fu promosso da diversi teologi come Martin Bucer , Heinrich Bullinger , Peter Martyr Vermigli e Huldrych Zwingli, ma questo ramo del cristianesimo porta il nome del riformatore francese Giovanni Calvino a causa della sua influenza preminente su di esso e per il suo ruolo nei dibattiti confessionali ed ecclesiastici per tutto il XVI secolo.

Oggi, questo termine si riferisce anche alle dottrine e alle pratiche delle chiese Riformate di cui Calvino fu uno dei primi leader. Meno comunemente, può riferirsi all'insegnamento individuale di Calvino stesso. I particolari della teologia calvinista possono essere enunciati in molti modi. Forse il riassunto più noto è contenuto nei cinque punti del Calvinismo , sebbene questi punti identificano la visione calvinista sulla soteriologia piuttosto che riassumere il sistema nel suo insieme. In generale, il Calvinismo sottolinea la sovranità o il governo di Dio in tutte le cose, nella salvezza ma anche in tutta la vita. Questo concetto è chiaramente visibile nelle dottrine della predestinazione e della depravazione totale .

La più grande associazione riformata è la World Communion of Reformed Churches con oltre 80 milioni di membri in 211 denominazioni membri in tutto il mondo. Ci sono federazioni riformate più conservatrici come la World Reformed Fellowship e la Conferenza Internazionale delle Chiese Riformate , così come chiese indipendenti .

luteranesimo

Il luteranesimo si identifica con la teologia di Martin Lutero, monaco e sacerdote tedesco , riformatore ecclesiastico e teologo.

Il luteranesimo sostiene una dottrina della giustificazione "per sola grazia attraverso la sola fede sulla base della sola Scrittura ", la dottrina che la Scrittura è l'autorità finale su tutte le questioni di fede, respingendo l'affermazione fatta dai leader cattolici al Concilio di Trento che l'autorità viene sia dalle Scritture che dalla Tradizione . Inoltre, i luterani accettano gli insegnamenti dei primi quattro concili ecumenici della Chiesa cristiana indivisa.

A differenza della tradizione riformata, i luterani conservano molte delle pratiche liturgiche e degli insegnamenti sacramentali della Chiesa pre-Riforma, con un'enfasi particolare sull'Eucaristia , o Cena del Signore. La teologia luterana differisce dalla teologia riformata in cristologia , lo scopo della Legge di Dio , la grazia divina , il concetto di perseveranza dei santi e la predestinazione .

Oggi, il luteranesimo è uno dei più grandi rami del protestantesimo. Con circa 80 milioni di aderenti, costituisce la terza confessione protestante più comune dopo le denominazioni storicamente pentecostali e l' anglicanesimo . La Lutheran World Federation , la più grande comunione mondiale di chiese luterane, rappresenta oltre 72 milioni di persone. Entrambe queste figure contano male i luterani in tutto il mondo poiché molti membri di corpi di chiesa membri della LWF più genericamente protestanti non si autoidentificano come luterani o frequentano congregazioni che si autoidentificano come luterane. Inoltre, ci sono altre organizzazioni internazionali come il Global Confessional and Missional Lutheran Forum , International Lutheran Council e la Confessional Evangelical Lutheran Conference , nonché denominazioni luterane che non sono necessariamente membri di un'organizzazione internazionale.

Metodismo

Il metodismo si identifica principalmente con la teologia di John Wesley, un sacerdote ed evangelista anglicano . Questo movimento evangelico ebbe origine come rinascita all'interno della Chiesa d'Inghilterra del XVIII secolo e divenne una chiesa separata dopo la morte di Wesley. A causa della vigorosa attività missionaria, il movimento si diffuse in tutto l' Impero Britannico , negli Stati Uniti e oltre, reclutando oggi circa 80 milioni di aderenti in tutto il mondo. In origine si rivolgeva soprattutto a braccianti e schiavi.

Soteriologicamente , la maggior parte dei metodisti sono arminiani , sottolineando che Cristo ha realizzato la salvezza per ogni essere umano e che gli esseri umani devono esercitare un atto di volontà per riceverlo (in contrasto con la tradizionale dottrina calvinista del monergismo ). Il metodismo è tradizionalmente una chiesa bassa nella liturgia, sebbene questo vari notevolmente tra le singole congregazioni; gli stessi Wesley apprezzavano molto la liturgia e la tradizione anglicana. Il metodismo è noto per la sua ricca tradizione musicale; Il fratello di John Wesley, Charles , è stato determinante nello scrivere gran parte dell'inno della chiesa metodista, e molti altri eminenti scrittori di inni provengono dalla tradizione metodista.

Pentecostalismo

Il Pentecostalismo è un movimento che pone un'enfasi speciale su un'esperienza personale diretta di Dio attraverso il battesimo con lo Spirito Santo . Il termine pentecostale deriva da Pentecoste , il nome greco per la festa ebraica delle settimane . Per i cristiani, questo evento commemora la discesa dello Spirito Santo sui seguaci di Gesù Cristo , come descritto nel secondo capitolo del Libro degli Atti .

Questo ramo del protestantesimo si distingue per la fede nel battesimo con lo Spirito Santo come esperienza separata dalla conversione che consente a un cristiano di vivere una vita piena di Spirito Santo e potenziata. Questo conferimento di potere include l'uso di doni spirituali come il parlare in lingue e la guarigione divina, due altre caratteristiche che definiscono il pentecostalismo. A causa del loro impegno per l'autorità biblica, i doni spirituali e il miracoloso, i pentecostali tendono a vedere il loro movimento come riflesso dello stesso tipo di potere spirituale e insegnamenti che si trovavano nell'era apostolica della chiesa primitiva . Per questo motivo, alcuni pentecostali usano anche il termine apostolico o pieno vangelo per descrivere il loro movimento.

Il pentecostalismo alla fine ha generato centinaia di nuove denominazioni, inclusi grandi gruppi come le Assemblee di Dio e la Chiesa di Dio in Cristo, sia negli Stati Uniti che altrove. Ci sono oltre 279 milioni di pentecostali in tutto il mondo e il movimento sta crescendo in molte parti del mondo, specialmente nel sud del mondo . Dagli anni '60, il pentecostalismo ha guadagnato sempre più l'accettazione da altre tradizioni cristiane e le credenze pentecostali riguardanti il ​​battesimo dello Spirito e i doni spirituali sono state abbracciate dai cristiani non pentecostali nelle chiese protestanti e cattoliche attraverso il movimento carismatico . Insieme, il cristianesimo pentecostale e carismatico conta oltre 500 milioni di aderenti.

Altri protestanti

Ci sono molte altre denominazioni protestanti che non si adattano perfettamente ai rami menzionati e sono molto più piccoli in quanto membri. Alcuni gruppi di individui che mantengono i principi protestanti di base si identificano semplicemente come "cristiani" o " cristiani nati di nuovo ". Tipicamente prendono le distanze dal confessionalismo o dal credo di altre comunità cristiane definendosi " non confessionali " o " evangelici ". Spesso fondati da singoli pastori, hanno poca affiliazione con denominazioni storiche.

L'ussitismo segue gli insegnamenti del riformatore ceco Jan Hus, che divenne il più noto rappresentante della Riforma boema e uno dei precursori della Riforma protestante. Uno dei primi inni era il libro degli inni di Jistebnice scritto a mano . Questo movimento prevalentemente religioso è stato spinto da questioni sociali e ha rafforzato la consapevolezza nazionale ceca . Tra i cristiani odierni, le tradizioni hussite sono rappresentate nella chiesa di Moravia e nelle chiese hussite cecoslovacche rifondate .

I Plymouth Brethren sono un movimento evangelico conservatore , di bassa chiesa, la cui storia può essere fatta risalire a Dublino , in Irlanda, alla fine degli anni 1820, originario dell'anglicanesimo . Tra le altre credenze, il gruppo enfatizza la sola scriptura . I fratelli generalmente si vedono non come una denominazione, ma come una rete, o anche come un insieme di reti sovrapposte, di chiese indipendenti che la pensano allo stesso modo. Sebbene il gruppo abbia rifiutato per molti anni di prendere qualsiasi nome denominazionale a se stesso - una posizione che alcuni di loro mantengono ancora - il titolo The Brethren , è un titolo con cui molti di loro sono a loro agio in quanto la Bibbia designa tutti i credenti come fratelli .

Il movimento della Santità si riferisce a una serie di credenze e pratiche che emergono all'interno del Metodismo del XIX secolo e un certo numero di denominazioni evangeliche, organizzazioni paracherche e movimenti che enfatizzavano quelle credenze come dottrina centrale. Ci sono circa 12 milioni di aderenti nelle chiese del movimento della santità. La Chiesa Metodista Libera , l' Esercito della Salvezza e la Chiesa Metodista Wesleyana sono esempi notevoli, mentre altri aderenti al Movimento della Santità sono rimasti all'interno del Metodismo principale, ad esempio la Chiesa Metodista Unita .

I quaccheri , o amici, sono membri di una famiglia di movimenti religiosi noti collettivamente come la Società religiosa degli amici. La dottrina centrale unificante di questi movimenti è il sacerdozio di tutti i credenti . Molti amici si considerano membri di una denominazione cristiana. Includono coloro che hanno una concezione quacchera evangelica , di santità , liberale e tradizionale conservatrice del cristianesimo . A differenza di molti altri gruppi emersi all'interno del cristianesimo, la Società religiosa degli amici ha cercato attivamente di evitare credi e strutture gerarchiche.

L'Unitarismo è talvolta considerato protestante a causa delle sue origini nella Riforma e della forte cooperazione con altri protestanti dal XVI secolo. È escluso per la sua natura teologica non trinitaria . Gli unitari possono essere considerati protestanti non trinitari o semplicemente non trinitari. L'Unitarismo è stato popolare nella regione della Transilvania negli odierni Romania , Inghilterra e Stati Uniti. Ha avuto origine quasi contemporaneamente in Transilvania e nel Commonwealth polacco-lituano .

Movimenti interdenominazionali

Ci sono anche movimenti cristiani che attraversano le linee denominazionali e persino i rami, e non possono essere classificati sullo stesso livello delle forme precedentemente menzionate. L'evangelicalismo è un esempio importante. Alcuni di questi movimenti sono attivi esclusivamente all'interno del protestantesimo, altri sono di portata cristiana. I movimenti transdenominazionali sono talvolta in grado di influenzare parti della Chiesa cattolica, come fa il Movimento Carismatico , che mira a incorporare credenze e pratiche simili ai pentecostali nei vari rami del cristianesimo. Le chiese neo-carismatiche sono talvolta considerate come un sottogruppo del Movimento Carismatico. Entrambi sono posti sotto un'etichetta comune di Cristianesimo Carismatico (i cosiddetti Rinnovatori ), insieme ai Pentecostali. Le chiese non confessionali e varie chiese domestiche spesso adottano o sono simili a uno di questi movimenti.

Le megachiesa sono solitamente influenzate da movimenti interconfessionali. A livello globale, queste grandi congregazioni rappresentano uno sviluppo significativo nel cristianesimo protestante. Negli Stati Uniti il ​​fenomeno è più che quadruplicato negli ultimi due decenni. Da allora si è diffuso in tutto il mondo.

Il grafico seguente mostra le relazioni reciproche e le origini storiche dei principali movimenti interconfessionali e altri sviluppi all'interno del protestantesimo.

Collegamenti tra movimenti interconfessionali e altri sviluppi all'interno del protestantesimo

Evangelicalismo

Evangelicalism, o protestantesimo evangelico, è un tutto il mondo, il movimento transdenominational che sostiene che l'essenza del Vangelo consiste nella dottrina della salvezza per grazia mediante la fede in Gesù Cristo s' espiazione .

Gli evangelici sono cristiani che credono nella centralità della conversione o dell'esperienza di "rinascita" nel ricevere la salvezza, credono nell'autorità della Bibbia come rivelazione di Dio all'umanità e hanno un forte impegno per l'evangelizzazione o la condivisione del messaggio cristiano.

Ha acquisito grande slancio nei secoli XVIII e XIX con l'emergere del Metodismo e dei Grandi Risvegli in Gran Bretagna e Nord America. Le origini dell'evangelicalismo sono solitamente riconducibili al movimento metodista inglese , Nicolaus Zinzendorf , alla Chiesa di Moravia , al pietismo luterano , al presbiterianesimo e al puritanesimo . Tra i leader e le figure principali del movimento evangelico protestante c'erano John Wesley , George Whitefield , Jonathan Edwards , Billy Graham , Harold John Ockenga , John Stott e Martyn Lloyd-Jones .

Ci sono circa 285.480.000 evangelici, corrispondenti al 13% della popolazione cristiana e al 4% della popolazione mondiale totale . Le Americhe, l'Africa e l'Asia ospitano la maggior parte degli evangelici. Gli Stati Uniti hanno la più grande concentrazione di evangelici. L'evangelicalismo sta guadagnando popolarità sia dentro che fuori il mondo anglofono, specialmente in America Latina e nel mondo in via di sviluppo .

Movimento carismatico

Hillsong Church Konstanz , Germania, una chiesa carismatica evangelica

Il movimento carismatico è la tendenza internazionale delle congregazioni storicamente tradizionali che adottano credenze e pratiche simili ai pentecostali . Fondamentale per il movimento è l'uso dei doni spirituali . Tra i protestanti, il movimento è iniziato intorno al 1960.

In America, l'episcopaliano Dennis Bennett è talvolta citato come una delle influenze seminali del movimento carismatico. Nel Regno Unito , Colin Urquhart , Michael Harper , David Watson e altri erano all'avanguardia di sviluppi simili. Alla conferenza Massey in Nuova Zelanda, 1964, parteciparono diversi anglicani, incluso il Rev. Ray Muller, che invitò Bennett in Nuova Zelanda nel 1966 e svolse un ruolo di primo piano nello sviluppo e nella promozione dei seminari Life in the Spirit . Altri leader del movimento carismatico in Nuova Zelanda includono Bill Subritzky .

Larry Christenson, un teologo luterano con sede a San Pedro, in California , ha fatto molto negli anni '60 e '70 per interpretare il movimento carismatico per i luterani. A Minneapolis si è tenuta una conferenza annuale molto ampia in merito a tale questione . Le congregazioni luterane carismatiche del Minnesota divennero particolarmente grandi e influenti; soprattutto "Osanna!" a Lakeville e North Heights a St. Paul. La prossima generazione di carismatici luterani si raggruppa attorno all'Alleanza delle Chiese del Rinnovamento. C'è una considerevole attività carismatica tra i giovani leader luterani in California incentrata su un raduno annuale presso la Robinwood Church di Huntington Beach. Touched by the Spirit di Richard A. Jensen , pubblicato nel 1974, ha svolto un ruolo importante nella comprensione luterana del movimento carismatico.

Nelle chiese congregazionali e presbiteriane che professano una teologia tradizionalmente calvinista o riformata ci sono opinioni divergenti riguardo alla continuazione odierna o alla cessazione dei doni ( charismata ) dello Spirito. In generale, tuttavia, i carismatici riformati prendono le distanze dai movimenti di rinnovamento con tendenze che potrebbero essere percepite come ipermotive, come Word of Faith , Toronto Blessing , Brownsville Revival e Lakeland Revival . Le denominazioni carismatiche riformate di spicco sono le Chiese Sovereign Grace e Every Nation negli Stati Uniti, in Gran Bretagna ci sono le chiese e il movimento Newfrontiers , la cui figura di spicco è Terry Virgo .

Una minoranza degli avventisti del settimo giorno oggi è carismatica. Sono fortemente associati a coloro che detengono credenze avventiste più "progressiste" . Nei primi decenni della chiesa i fenomeni carismatici o estatici erano all'ordine del giorno.

Chiese neo-carismatiche

Le chiese neo-carismatiche sono una categoria di chiese nel movimento di Rinnovamento Cristiano . I neo-carismatici includono la terza ondata , ma sono più ampi. Ora più numerosi dei pentecostali (prima ondata) e dei carismatici (seconda ondata) messi insieme, a causa della notevole crescita dei gruppi carismatici post - denominazionali e indipendenti.

I neo-carismatici credono e sottolineano la disponibilità post-biblica dei doni dello Spirito Santo , tra cui glossolalia , guarigione e profezia. Praticano l'imposizione delle mani e cercano il "riempimento" dello Spirito Santo . Tuttavia, una specifica esperienza del battesimo con lo Spirito Santo potrebbe non essere richiesta per sperimentare tali doni. Nessuna singola forma, struttura governativa o stile di servizio ecclesiastico caratterizza tutti i servizi e le chiese neo-carismatiche.

Circa diciannovemila denominazioni, con circa 295 milioni di aderenti individuali, sono identificate come neo-carismatiche. I principi e le pratiche neo-carismatiche si trovano in molte congregazioni indipendenti, non denominazionali o postconfessionali, con una forza numerica centrata nelle chiese indipendenti africane , tra il movimento della chiesa domestica cinese Han e nelle chiese latinoamericane.

Altri sviluppi protestanti

Un sacco di altri movimenti e pensieri da distinguere da quelli e rami transconfessionali diffusi apparvero all'interno del cristianesimo protestante. Alcuni di loro sono in evidenza anche oggi. Altri apparvero nei secoli successivi alla Riforma e scomparvero gradualmente con il tempo, come gran parte del pietismo . Alcuni hanno ispirato quelli transconfessionali attuali, come l' evangelicalismo che ha il suo fondamento nel fondamentalismo cristiano .

Arminianesimo

Jacobus Arminius era un teologo riformato olandese, le cui opinioni influenzarono parti del protestantesimo. Una piccola comunità Remonstrant rimane nei Paesi Bassi.

L'Arminianesimo si basa sulle idee teologiche del teologo riformato olandese Jacobus Arminius (1560-1609) e dei suoi sostenitori storici noti come Remonstrants . I suoi insegnamenti erano legati ai cinque solae della Riforma, ma erano distinti dagli insegnamenti particolari di Martin Lutero , Huldrych Zwingli , Giovanni Calvino e altri riformatori protestanti . Jacobus Arminius era uno studente di Theodore Beza all'Università Teologica di Ginevra. L'Arminianesimo è noto ad alcuni come una diversificazione soteriologica del Calvinismo . Tuttavia, per altri, l'Arminianesimo è una rivendicazione del consenso teologico della Chiesa primitiva. L'Arminianesimo olandese era originariamente articolato nella Remonstrance (1610), una dichiarazione teologica firmata da 45 ministri e presentata agli Stati Generali dei Paesi Bassi . Molte denominazioni cristiane sono state influenzate dalle opinioni arminiane sulla volontà dell'uomo di essere liberato per grazia prima della rigenerazione, in particolare i Battisti nel XVI secolo, i Metodisti nel XVIII secolo e la Chiesa Avventista del Settimo Giorno nel XIX secolo.

Le credenze originali dello stesso Jacobus Arminius sono comunemente definite come Arminianism, ma più in generale, il termine può abbracciare gli insegnamenti di Hugo Grotius , John Wesley e anche altri. L'Arminianesimo classico e l'Arminianesimo di Wesley sono le due principali scuole di pensiero. L'Arminianesimo di Wesley è spesso identico al Metodismo. I due sistemi di Calvinismo e Arminianesimo condividono sia la storia che molte dottrine, e la storia della teologia cristiana . Tuttavia, a causa delle loro differenze sulle dottrine della predestinazione divina e dell'elezione, molte persone vedono queste scuole di pensiero in opposizione l'una all'altra. In breve, la differenza può essere vista in ultima analisi dal fatto che Dio permetta al Suo desiderio di salvare tutti di essere contrastato dalla volontà di un individuo (nella dottrina Arminiana) o se la grazia di Dio è irresistibile e limitata solo ad alcuni (nel Calvinismo). Alcuni calvinisti affermano che la prospettiva arminiana presenta un sistema sinergico di salvezza e quindi non è solo per grazia, mentre gli arminiani rifiutano fermamente questa conclusione. Molti considerano le differenze teologiche differenze fondamentali nella dottrina, mentre altri le trovano relativamente minori.

Pietismo

Il pietismo era un movimento influente all'interno del luteranesimo che combinava i principi luterani del XVII secolo con l' enfasi riformata sulla pietà individuale e sul vivere una vita cristiana vigorosa .

Cominciò alla fine del XVII secolo, raggiunse il suo apice a metà del XVIII secolo e declinò durante il XIX secolo ed era quasi svanito in America alla fine del XX secolo. Pur in declino come gruppo luterano identificabile, alcuni dei suoi principi teologici influenzarono il protestantesimo in generale, ispirando il sacerdote anglicano John Wesley a iniziare il movimento metodista e Alexander Mack a iniziare il movimento dei Fratelli tra gli anabattisti .

Sebbene il pietismo condivida l'enfasi sul comportamento personale con il movimento puritano , e i due siano spesso confusi, ci sono differenze importanti, in particolare nel concetto del ruolo della religione nel governo.

Puritanesimo, dissidenti inglesi e anticonformisti

I Puritani erano un gruppo di protestanti inglesi nei secoli XVI e XVII , che cercavano di purificare la Chiesa d'Inghilterra da quelle che consideravano pratiche cattoliche, sostenendo che la chiesa era stata solo parzialmente riformata. Il puritanesimo in questo senso fu fondato da alcuni membri del clero di ritorno in esilio sotto Maria I poco dopo l'adesione di Elisabetta I d'Inghilterra nel 1558, come movimento attivista all'interno della Chiesa d'Inghilterra .

Ai puritani fu impedito di cambiare la chiesa istituita dall'interno e furono severamente limitati in Inghilterra dalle leggi che controllavano la pratica della religione. Le loro credenze, tuttavia, furono trasportate dall'emigrazione di congregazioni nei Paesi Bassi (e successivamente nel New England) e dal clero evangelico in Irlanda (e successivamente in Galles), e furono diffuse nella società laica e in parti del sistema educativo, in particolare alcuni college dell'Università di Cambridge . Il primo sermone protestante pronunciato in Inghilterra è stato a Cambridge, con il pulpito che questo sermone è stato pronunciato da sopravvissuto ad oggi. Assunsero convinzioni distintive sull'abito clericale e in opposizione al sistema episcopale , in particolare dopo le conclusioni del Sinodo di Dort del 1619 furono contrastate dai vescovi inglesi. Hanno adottato in gran parte il sabbatarianismo nel XVII secolo e sono stati influenzati dal millenarismo .

Si sono formati e si sono identificati con vari gruppi religiosi che sostengono una maggiore purezza di culto e dottrina , nonché pietà personale e di gruppo . I puritani adottarono una teologia riformata , ma presero anche atto delle critiche radicali di Zwingli a Zurigo e Calvino a Ginevra. Nella politica ecclesiastica, alcuni sostenevano la separazione da tutti gli altri cristiani, a favore di chiese raccolte autonome . Questi separatisti e indipendenti ciocche di puritanesimo è diventato di primo piano nel 1640, quando i sostenitori di un sistema politico presbiteriana nella Assemblea di Westminster sono stati in grado di forgiare una nuova chiesa nazionale inglese.

I protestanti anticonformisti insieme ai rifugiati protestanti dall'Europa continentale furono i principali fondatori degli Stati Uniti d'America.

Neoortodossia e paleoortodossia

Karl Barth , spesso considerato il più grande teologo protestante del XX secolo

Un rifiuto non fondamentalista del cristianesimo liberale sulla falsariga dell'esistenzialismo cristiano di Søren Kierkegaard , che attaccò le chiese di stato hegeliane dei suoi giorni per "ortodossia morta", la neoortodossia è associata principalmente a Karl Barth , Jürgen Moltmann e Dietrich Bonhoeffer . La neoortodossia ha cercato di contrastare la tendenza della teologia liberale a fare accomodamenti teologici alle moderne prospettive scientifiche. A volte chiamata "teologia della crisi", nel senso esistenzialista della parola crisi, a volte chiamata anche neo-evangelicalismo , che usa il senso di "evangelico" relativo ai protestanti dell'Europa continentale piuttosto che all'evangelismo americano. "Evangelico" era l'etichetta originariamente preferita usata da luterani e calvinisti, ma è stata sostituita dai nomi che alcuni cattolici usavano per etichettare un'eresia con il nome del suo fondatore.

La paleoortodossia è un movimento simile per alcuni aspetti al neoevangelismo ma che enfatizza l'antico consenso cristiano della chiesa indivisa del primo millennio d.C., inclusi in particolare i primi credi e consigli ecclesiastici come mezzo per comprendere adeguatamente le scritture. Questo movimento è interconfessionale. Un importante teologo in questo gruppo è Thomas Oden , un metodista.

Fondamentalismo cristiano

In reazione alla critica biblica liberale, il fondamentalismo è sorto nel XX secolo, principalmente negli Stati Uniti, tra le denominazioni più colpite dall'evangelismo. La teologia fondamentalista tende a sottolineare l'inerranza biblica e il letteralismo biblico .

Verso la fine del XX secolo, alcuni hanno avuto la tendenza a confondere evangelicalismo e fondamentalismo; tuttavia, le etichette rappresentano differenze di approccio molto distinte che entrambi i gruppi sono diligenti a mantenere, sebbene a causa delle dimensioni drammaticamente più piccole del fondamentalismo spesso viene classificato semplicemente come un ramo ultra-conservatore dell'evangelismo.

Modernismo e liberalismo

Modernismo e liberalismo non costituiscono scuole di teologia rigorose e ben definite, ma sono piuttosto un'inclinazione da parte di alcuni scrittori e insegnanti a integrare il pensiero cristiano nello spirito dell'Età dell'Illuminismo . Nuove comprensioni della storia e delle scienze naturali dell'epoca portarono direttamente a nuovi approcci alla teologia. La sua opposizione all'insegnamento fondamentalista ha portato a dibattiti religiosi, come la controversia fondamentalista-modernista all'interno della Chiesa presbiteriana negli Stati Uniti d'America negli anni '20.

Cultura protestante

Sebbene la Riforma fosse un movimento religioso, ebbe anche un forte impatto su tutti gli altri aspetti della vita: il matrimonio e la famiglia, l'istruzione, le scienze umane e le scienze, l'ordine politico e sociale, l'economia e le arti. Le chiese protestanti rifiutano l'idea di un sacerdozio celibe e quindi consentono al loro clero di sposarsi. Molte delle loro famiglie hanno contribuito allo sviluppo delle élite intellettuali nei loro paesi. Dal 1950 circa, le donne sono entrate nel ministero e alcune hanno assunto posizioni di rilievo (ad esempio vescovi ), nella maggior parte delle chiese protestanti.

Poiché i riformatori volevano che tutti i membri della chiesa fossero in grado di leggere la Bibbia, l'istruzione a tutti i livelli ebbe un forte impulso. Entro la metà del diciottesimo secolo, il tasso di alfabetizzazione in Inghilterra era di circa il 60%, in Scozia il 65% e in Svezia otto uomini e donne su dieci erano in grado di leggere e scrivere. Furono fondati college e università. Ad esempio, i puritani che fondarono la Massachusetts Bay Colony nel 1628 fondarono l' Harvard College solo otto anni dopo. Circa una dozzina di altri college seguirono nel XVIII secolo, tra cui Yale (1701). La Pennsylvania divenne anche un centro di apprendimento.

I membri delle principali denominazioni protestanti hanno svolto ruoli di leadership in molti aspetti della vita americana , tra cui politica, affari, scienza, arte e istruzione. Hanno fondato la maggior parte dei principali istituti di istruzione superiore del paese.

Pensiero ed etica del lavoro

Il concetto protestante di Dio e dell'uomo consente ai credenti di usare tutte le loro facoltà date da Dio, incluso il potere della ragione. Ciò significa che possono esplorare la creazione di Dio e, secondo Genesi 2:15, utilizzarla in modo responsabile e sostenibile. Si è così creato un clima culturale che ha notevolmente migliorato lo sviluppo delle discipline umanistiche e delle scienze . Un'altra conseguenza della comprensione protestante dell'uomo è che i credenti, in segno di gratitudine per la loro elezione e redenzione in Cristo, devono seguire i comandamenti di Dio. Industria, parsimonia, vocazione, disciplina e un forte senso di responsabilità sono al centro del loro codice morale. In particolare, Calvin ha rifiutato il lusso. Pertanto, artigiani, industriali e altri uomini d'affari sono stati in grado di reinvestire la maggior parte dei loro profitti nei macchinari più efficienti e nei metodi di produzione più moderni basati sul progresso delle scienze e della tecnologia. Di conseguenza, la produttività è aumentata, il che ha portato a un aumento dei profitti e ha consentito ai datori di lavoro di pagare salari più elevati. In questo modo, l'economia, le scienze e la tecnologia si sono rafforzate a vicenda. La possibilità di partecipare al successo economico delle invenzioni tecnologiche è stata un forte incentivo sia per gli inventori che per gli investitori. L' etica del lavoro protestante è stata una forza importante dietro l' azione di massa non pianificata e non coordinata che ha influenzato lo sviluppo del capitalismo e la rivoluzione industriale . Questa idea è anche conosciuta come la "tesi etica protestante".

Tuttavia, l'eminente storico Fernand Braudel ( morto nel 1985), un leader dell'importante Annales School, scrisse: "tutti gli storici si sono opposti a questa tenue teoria [l'etica protestante], sebbene non siano riusciti a sbarazzarsene una volta per tutte. Eppure è chiaramente falso. I paesi del nord hanno preso il posto che prima era stato così a lungo e brillantemente occupato dai vecchi centri capitalisti del Mediterraneo. Non hanno inventato nulla, né nella tecnologia né nella gestione degli affari ". Lo scienziato sociale Rodney Stark commenta inoltre che "durante il loro periodo critico di sviluppo economico, questi centri settentrionali del capitalismo erano cattolici, non protestanti: la Riforma era ancora ben proiettata nel futuro", mentre lo storico britannico Hugh Trevor-Roper (morto nel 2003) ha detto , "L'idea che il capitalismo industriale su larga scala fosse ideologicamente impossibile prima della Riforma è esplosa per il semplice fatto che esisteva".

In un'analisi fattoriale dell'ultima ondata di dati del World Values ​​Survey , Arno Tausch ( Università Corvinus di Budapest ) ha scoperto che il protestantesimo risulta essere molto vicino alla combinazione della religione e delle tradizioni del liberalismo . Il Global Value Development Index, calcolato da Tausch, si basa sulle dimensioni del World Values ​​Survey come la fiducia nello stato di diritto, nessun supporto per l'economia sommersa, attivismo postmateriale, sostegno alla democrazia, non accettazione della violenza, xenofobia e razzismo, fiducia nel capitale transnazionale e nelle università, fiducia nell'economia di mercato, sostegno alla giustizia di genere e impegno nell'attivismo ambientale, ecc.

Episcopali e presbiteriani , così come altri WASP , tendono ad essere considerevolmente più ricchi e meglio istruiti (con diplomi di laurea e post-laurea pro capite) rispetto alla maggior parte degli altri gruppi religiosi negli Stati Uniti , e sono rappresentati in modo sproporzionato nelle alte sfere degli affari americani , legge e politica , soprattutto il Partito Repubblicano . I numeri delle famiglie americane più ricche e benestanti come Vanderbilt e Astors , Rockefeller , Du Pont , Roosevelt , Forbes , Whitney , Morgans e Harrimans sono famiglie protestanti principali .

Scienza

Il protestantesimo ha avuto un'influenza importante sulla scienza. Secondo la tesi di Merton , c'era una correlazione positiva tra l'ascesa del puritanesimo inglese e del pietismo tedesco da un lato e la prima scienza sperimentale dall'altro. La tesi di Merton ha due parti separate: in primo luogo, presenta una teoria secondo la quale la scienza cambia a causa di un accumulo di osservazioni e di miglioramenti nella tecnica e metodologia sperimentale ; in secondo luogo, propone l'argomento che la popolarità della scienza nell'Inghilterra del XVII secolo e la demografia religiosa della Royal Society (gli scienziati inglesi di quel tempo erano prevalentemente puritani o altri protestanti) può essere spiegata da una correlazione tra protestantesimo e valori scientifici . Merton si è concentrato sul puritanesimo inglese e sul pietismo tedesco come responsabili dello sviluppo della rivoluzione scientifica del XVII e XVIII secolo. Ha spiegato che la connessione tra l'appartenenza religiosa e l'interesse per la scienza era il risultato di una significativa sinergia tra i valori protestanti ascetici e quelli della scienza moderna. I valori protestanti incoraggiavano la ricerca scientifica consentendo alla scienza di identificare l'influenza di Dio sul mondo - la sua creazione - e fornendo così una giustificazione religiosa alla ricerca scientifica.

Secondo Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States di Harriet Zuckerman , una rassegna di premi Nobel americani assegnati tra il 1901 e il 1972, il 72% dei premi Nobel americani ha identificato un background protestante. Complessivamente, l'84% di tutti i premi Nobel assegnati agli americani in chimica , il 60% in medicina e il 59% in fisica tra il 1901 e il 1972 sono stati vinti dai protestanti.

Secondo 100 Years of Nobel Prize (2005) , una rassegna dei premi Nobel assegnati tra il 1901 e il 2000, il 65% dei premi Nobel, ha identificato il cristianesimo nelle sue varie forme come preferenza religiosa (423 premi). Mentre il 32% si è identificato con il protestantesimo nelle sue varie forme (208 premi), sebbene i protestanti rappresentino dal 12% al 13% della popolazione mondiale.

Governo

Bandiere della chiesa, usate dai protestanti tedeschi.

Nel Medioevo, la Chiesa e le autorità mondane erano strettamente legate. Martin Lutero ha separato in linea di principio i regni religioso e mondano ( dottrina dei due regni ). I credenti erano obbligati a usare la ragione per governare la sfera mondana in modo ordinato e pacifico. La dottrina di Lutero del sacerdozio di tutti i credenti migliorò considerevolmente il ruolo dei laici nella chiesa. I membri di una congregazione avevano il diritto di eleggere un ministro e, se necessario, di votare per il suo licenziamento (Trattato sul diritto e l'autorità di un'assemblea o congregazione cristiana di giudicare tutte le dottrine e di chiamare, installare e licenziare insegnanti, come testimoniato nella Scrittura ; 1523). Calvin ha rafforzato questo approccio fondamentalmente democratico includendo i laici eletti ( anziani della chiesa , presbiteri ) nel suo governo rappresentativo della chiesa. Gli ugonotti aggiunsero sinodi regionali e un sinodo nazionale, i cui membri erano eletti dalle congregazioni, al sistema di autogoverno della chiesa di Calvino. Questo sistema fu ripreso dalle altre chiese riformate e fu adottato da alcuni luterani a cominciare da quelli di Jülich-Cleves-Berg durante il XVII secolo.

Politicamente, Calvin preferiva un misto di aristocrazia e democrazia. Ha apprezzato i vantaggi della democrazia : "È un dono inestimabile, se Dio permette a un popolo di eleggere liberamente le proprie autorità e padroni". Calvino pensava anche che i governanti terreni perdessero il loro diritto divino e dovessero essere repressi quando insorgono contro Dio. Per proteggere ulteriormente i diritti delle persone comuni, Calvino suggerì di separare i poteri politici in un sistema di controlli ed equilibri ( separazione dei poteri ). Così lui ei suoi seguaci resistettero all'assolutismo politico e aprirono la strada all'ascesa della democrazia moderna. Oltre all'Inghilterra, i Paesi Bassi erano, sotto la guida calvinista, il paese più libero d'Europa nel diciassettesimo e diciottesimo secolo. Ha concesso asilo a filosofi come Baruch Spinoza e Pierre Bayle . Hugo Grotius fu in grado di insegnare la sua teoria della legge naturale e un'interpretazione relativamente liberale della Bibbia.

Coerentemente con le idee politiche di Calvino, i protestanti hanno creato sia la democrazia inglese che quella americana. Nell'Inghilterra del diciassettesimo secolo, le persone e gli eventi più importanti in questo processo furono la Guerra Civile Inglese , Oliver Cromwell , John Milton , John Locke , la Gloriosa Rivoluzione , la Carta dei Diritti Inglese e l' Atto di Insediamento . Successivamente, gli inglesi portarono i loro ideali democratici nelle loro colonie, ad esempio Australia, Nuova Zelanda e India. In Nord America, Plymouth Colony ( Pilgrim Fathers ; 1620) e Massachusetts Bay Colony (1628) praticavano l'autogoverno democratico e la separazione dei poteri . Questi congregazionalisti erano convinti che la forma di governo democratica fosse la volontà di Dio. Il Mayflower Compact era un contratto sociale .

Diritti e libertà

Il filosofo
dell'Illuminismo John Locke sosteneva la coscienza individuale, libera dal controllo statale

Anche i protestanti hanno preso l'iniziativa per difendere la libertà religiosa . La libertà di coscienza aveva un'alta priorità sui programmi teologici, filosofici e politici poiché Lutero si rifiutò di ritrattare le sue convinzioni prima della Dieta del Sacro Romano Impero a Worms (1521). A suo avviso, la fede era un'opera gratuita dello Spirito Santo e, quindi, non poteva essere imposta a una persona. Gli anabattisti e gli ugonotti perseguitati chiedevano libertà di coscienza e praticavano la separazione tra chiesa e stato . All'inizio del diciassettesimo secolo, battisti come John Smyth e Thomas Helwys pubblicarono volantini in difesa della libertà religiosa. Il loro pensiero ha influenzato la posizione di John Milton e John Locke sulla tolleranza. Sotto la guida del battista Roger Williams , del congregazionalista Thomas Hooker e del quacchero William Penn , rispettivamente, Rhode Island , Connecticut e Pennsylvania combinavano le costituzioni democratiche con la libertà di religione. Queste colonie divennero un rifugio sicuro per le minoranze religiose perseguitate, compresi gli ebrei . La Dichiarazione di Indipendenza degli Stati Uniti , la Costituzione degli Stati Uniti e la Carta dei diritti americana con i suoi diritti umani fondamentali hanno reso questa tradizione permanente dandole un quadro giuridico e politico. La grande maggioranza dei protestanti americani, sia clero che laici, ha fortemente sostenuto il movimento per l'indipendenza. Tutte le principali chiese protestanti erano rappresentate nel primo e nel secondo congresso continentale. Nel diciannovesimo e ventesimo secolo, la democrazia americana divenne un modello per numerosi altri paesi e regioni in tutto il mondo (ad esempio, America Latina, Giappone e Germania). Il legame più forte tra la rivoluzione americana e quella francese era il marchese de Lafayette , un ardente sostenitore dei principi costituzionali americani. La Dichiarazione francese dei diritti dell'uomo e del cittadino si basava principalmente sulla bozza di questo documento di Lafayette. Anche la Dichiarazione delle Nazioni Unite e la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo fanno eco alla tradizione costituzionale americana.

Democrazia, teoria del contratto sociale, separazione dei poteri, libertà religiosa, separazione tra chiesa e stato: queste conquiste della Riforma e del primo protestantesimo furono elaborate e rese popolari dai pensatori dell'Illuminismo . Alcuni filosofi dell'Illuminismo inglese, scozzese, tedesco e svizzero - Thomas Hobbes , John Locke , John Toland , David Hume , Gottfried Wilhelm Leibniz , Christian Wolff , Immanuel Kant e Jean-Jacques Rousseau - avevano origini protestanti. Ad esempio, John Locke, il cui pensiero politico era basato su "una serie di supposizioni cristiane protestanti", derivò l'uguaglianza di tutti gli esseri umani, inclusa l'uguaglianza dei sessi ("Adamo ed Eva"), da Genesi 1, 26-28. Poiché tutte le persone sono state create ugualmente libere, tutti i governi avevano bisogno del " consenso dei governati ".

Inoltre, alcuni protestanti sostenevano altri diritti umani. Ad esempio, la tortura fu abolita in Prussia nel 1740, la schiavitù in Gran Bretagna nel 1834 e negli Stati Uniti nel 1865 ( William Wilberforce , Harriet Beecher Stowe , Abraham Lincoln - contro i protestanti del sud). Hugo Grotius e Samuel Pufendorf furono tra i primi pensatori che diedero un contributo significativo al diritto internazionale . La Convenzione di Ginevra , una parte importante del diritto internazionale umanitario , è stata in gran parte opera di Henry Dunant , un pietista riformato . Ha anche fondato la Croce Rossa .

Insegnamento sociale

I protestanti hanno fondato ospedali, case per disabili o anziani, istituzioni educative, organizzazioni che forniscono aiuti ai paesi in via di sviluppo e altre agenzie di assistenza sociale. Nel diciannovesimo secolo, in tutto il mondo anglo-americano, numerosi membri devoti di tutte le denominazioni protestanti erano attivi in ​​movimenti di riforma sociale come l'abolizione della schiavitù, le riforme carcerarie e il suffragio femminile . In risposta alla "questione sociale" del XIX secolo, la Germania del Cancelliere Otto von Bismarck introdusse programmi assicurativi che aprirono la strada allo stato sociale ( assicurazione sanitaria , assicurazione contro gli infortuni , assicurazione per l'invalidità , pensioni di vecchiaia ). Per Bismarck questo era il "cristianesimo pratico". Anche questi programmi furono copiati da molte altre nazioni, in particolare nel mondo occidentale.

La Young Men's Christian Association è stata fondata dal congregazionalista George Williams , con lo scopo di responsabilizzare i giovani.

Arts

Le arti sono state fortemente ispirate dalle credenze protestanti.

Martin Luther, Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper e molti altri autori e compositori hanno creato famosi inni della chiesa.

Musicisti come Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frideric Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms , Philipp Nicolai e Felix Mendelssohn hanno composto grandi opere musicali.

Importanti pittori di origine protestante furono, ad esempio, Albrecht Dürer , Hans Holbein il Giovane , Lucas Cranach il Vecchio , Lucas Cranach il Giovane , Rembrandt e Vincent van Gogh .

La letteratura mondiale è stata arricchita dalle opere di Edmund Spenser , John Milton , John Bunyan , John Donne , John Dryden , Daniel Defoe , William Wordsworth , Jonathan Swift , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Schiller , Samuel Taylor Coleridge , Edgar Allan Poe , Matthew Arnold , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike e molti altri.

Risposte cattoliche

Matanzas Inlet , Florida, dove i sopravvissuti al naufragio protestante furono giustiziati da Menéndez "perché l'avevano costruito lì senza il permesso di Vostra Maestà, e stavano diffondendo la religione luterana"
Massacro dei protestanti francesi del giorno di San Bartolomeo , 1572.

Il punto di vista della Chiesa cattolica è che le denominazioni protestanti non possono essere considerate chiese, ma piuttosto che sono comunità ecclesiali o specifiche comunità credenti nella fede perché le loro ordinanze e dottrine non sono storicamente le stesse dei sacramenti e dei dogmi cattolici, e le comunità protestanti non hanno sacerdozio ministeriale sacramentale e quindi mancano di una vera successione apostolica . Secondo il vescovo Hilarion (Alfeyev) la Chiesa ortodossa orientale condivide lo stesso punto di vista sull'argomento.

Contrariamente a come erano spesso caratterizzati i riformatori protestanti, il concetto di una Chiesa cattolica o universale non fu messo da parte durante la Riforma protestante. Al contrario, l'unità visibile della chiesa cattolica o universale era vista dai riformatori protestanti come una dottrina importante ed essenziale della Riforma. I riformatori del Magistero, come Martin Lutero, Giovanni Calvino e Huldrych Zwingli, credevano di riformare la Chiesa cattolica, che consideravano corrotta. Ognuno di loro ha preso molto sul serio le accuse di scisma e innovazione, negando queste accuse e sostenendo che era stata la Chiesa cattolica a lasciarle. I riformatori protestanti formarono un'opinione teologica nuova e radicalmente diversa sull'ecclesiologia, che la Chiesa visibile è "cattolica" ("c" minuscola) piuttosto che "cattolica" ("C" maiuscola). Di conseguenza, non esiste un numero indefinito di chiese parrocchiali, congregazionali o nazionali, che costituiscono, per così dire, tante individualità ecclesiastiche, ma una grande repubblica spirituale di cui queste varie organizzazioni fanno parte, sebbene ognuna abbia opinioni molto diverse. Ciò era notevolmente lontano dalla concezione cattolica tradizionale e storica secondo cui la Chiesa cattolica romana era l'unica vera Chiesa di Cristo.

Tuttavia, nella concezione protestante, la chiesa visibile non è un genere, per così dire, con così tante specie sotto di essa. Per giustificare il loro allontanamento dalla Chiesa cattolica, i protestanti spesso postulavano un nuovo argomento, dicendo che non c'era una vera chiesa visibile con autorità divina, solo una chiesa spirituale, invisibile e nascosta - questa nozione iniziò nei primi giorni del protestante Riforma.

Ovunque abbia avuto luogo la Riforma Magistrale, che ha ricevuto il sostegno delle autorità al potere, il risultato è stato una chiesa protestante nazionale riformata immaginata come parte dell'intera chiesa invisibile , ma in disaccordo, in alcuni punti importanti della dottrina e della pratica collegata alla dottrina, con quello che fino ad allora era stato considerato il punto di riferimento normativo su tali materie, ovvero il papato e l'autorità centrale della Chiesa cattolica. Le chiese riformate credevano quindi in una qualche forma di cattolicesimo, fondata sulle loro dottrine dei cinque solas e su un'organizzazione ecclesiastica visibile basata sul movimento conciliare del XIV e XV secolo , che rifiutava il papato e l'infallibilità papale a favore dei concili ecumenici , ma respingeva l'ultimo Concilio ecumenico, il Concilio di Trento . L'unità religiosa quindi divenne non una di dottrina e identità ma una di carattere invisibile, in cui l'unità era una di fede in Gesù Cristo, non comune identità, dottrina, fede e azione collaborativa.

Ci sono protestanti, in particolare della tradizione riformata , che rifiutano o minimizzano la designazione protestante a causa dell'idea negativa che la parola invoca oltre al suo significato primario, preferendo la designazione riformata , evangelica o persino cattolica riformata espressiva di ciò che essi chiamare una cattolicità riformata e difendere i propri argomenti dalle tradizionali confessioni protestanti.

Ecumenismo

Il Colloquio di Marburg (1529) fu un primo tentativo di unire Lutero e Zwingli . Fallì perché sia ​​i riformatori che le loro delegazioni non potevano concordare sul sacramento dell'Eucaristia . Discussioni simili si sono svolte nel 1586 durante il Colloquio di Montbéliard e dal 1661 al 1663 durante la controversia sincretistica . Anonima xilografia, 1557.
La Conferenza Missionaria di Edimburgo è considerata il punto di partenza simbolico del movimento ecumenico contemporaneo.

Il movimento ecumenico ha avuto un'influenza sulle chiese principali , a cominciare almeno nel 1910 con la Conferenza missionaria di Edimburgo . Le sue origini risiedono nel riconoscimento della necessità di cooperazione sul campo di missione in Africa, Asia e Oceania. Dal 1948, il Consiglio ecumenico delle chiese è stato influente, ma inefficace nel creare una chiesa unita. Esistono anche organismi ecumenici a livello regionale, nazionale e locale in tutto il mondo; ma gli scismi sono ancora molto più numerosi delle unificazioni. Una, ma non l'unica espressione del movimento ecumenico, è stata la mossa di formare chiese unite, come la Chiesa dell'India del Sud , la Chiesa dell'India del Nord , la Chiesa Unita di Cristo con sede negli Stati Uniti , la Chiesa Unita del Canada , la Uniting Church in Australia e la United Church of Christ nelle Filippine, che stanno rapidamente diminuendo le iscrizioni. C'è stato un forte impegno delle chiese ortodosse nel movimento ecumenico, sebbene la reazione dei singoli teologi ortodossi sia variata dall'approvazione provvisoria dell'obiettivo dell'unità dei cristiani alla condanna totale dell'effetto percepito di annacquare la dottrina ortodossa.

Un battesimo protestante è ritenuto valido dalla Chiesa cattolica se dato con la formula trinitaria e con l'intento di battezzare. Tuttavia, poiché l'ordinazione dei ministri protestanti non è riconosciuta a causa della mancanza di successione apostolica e della disunità dalla Chiesa cattolica, tutti gli altri sacramenti (eccetto il matrimonio) celebrati dalle denominazioni e dai ministri protestanti non sono riconosciuti validi. Pertanto, i protestanti che desiderano la piena comunione con la Chiesa cattolica non vengono ribattezzati (sebbene siano confermati) e i ministri protestanti che diventano cattolici possono essere ordinati al sacerdozio dopo un periodo di studio.

Nel 1999, i rappresentanti della Federazione luterana mondiale e della Chiesa cattolica hanno firmato la Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione , apparentemente risolvendo il conflitto sulla natura della giustificazione che era alla radice della Riforma protestante, anche se i luterani confessionali respingono questa dichiarazione. Questo è comprensibile, dal momento che non vi è alcuna autorità convincente al loro interno. Il 18 luglio 2006, i delegati alla Conferenza Metodista Mondiale hanno votato all'unanimità per adottare la Dichiarazione Congiunta.

Diffusione e dati demografici

Paesi a maggioranza protestante nel 2010.
Paesi per percentuale di protestanti.

Ci sono più di 900 milioni di protestanti in tutto il mondo, tra circa 2,4 miliardi di cristiani. Nel 2010, un totale di oltre 800 milioni includevano 300 milioni nell'Africa sub-sahariana, 260 milioni nelle Americhe, 140 milioni nella regione Asia-Pacifico, 100 milioni in Europa e 2 milioni in Medio Oriente-Nord Africa. I protestanti rappresentano quasi il quaranta per cento dei cristiani in tutto il mondo e più di un decimo della popolazione umana totale. Varie stime mettono la percentuale di protestanti in relazione al numero totale di cristiani del mondo al 33%, 36%, 36,7% e 40%, mentre in relazione alla popolazione mondiale all'11,6% e al 13%.

Nei paesi europei più profondamente influenzati dalla Riforma, il protestantesimo rimane ancora la religione più praticata. Questi includono i paesi nordici e il Regno Unito. In altre roccaforti protestanti storiche come Germania, Paesi Bassi, Svizzera, Lettonia ed Estonia, rimane una delle religioni più popolari. Sebbene la Repubblica Ceca fosse il sito di uno dei più significativi movimenti pre-riforma , ci sono solo pochi aderenti protestanti; principalmente a causa di ragioni storiche come la persecuzione dei protestanti da parte degli Asburgo cattolici , le restrizioni durante il dominio comunista e anche la secolarizzazione in corso . Negli ultimi decenni, la pratica religiosa è diminuita con l' aumento della secolarizzazione . Secondo uno studio del 2019 sulla religiosità nell'Unione europea condotto da Eurobarometro nel 2019 , i protestanti rappresentavano il 9% della popolazione dell'UE . Secondo il Pew Research Center , i protestanti costituivano quasi un quinto (o il 18%) della popolazione cristiana del continente nel 2010. Clarke e Beyer stimano che i protestanti costituissero il 15% di tutti gli europei nel 2009, mentre Noll afferma che meno del 12% di loro viveva in Europa nel 2010.

I cambiamenti nel protestantesimo mondiale nell'ultimo secolo sono stati significativi. Dal 1900, il protestantesimo si è diffuso rapidamente in Africa, Asia, Oceania e America Latina. Ciò fece sì che il protestantesimo venisse definito una religione principalmente non occidentale. Gran parte della crescita si è verificata dopo la seconda guerra mondiale , quando si verificò la decolonizzazione dell'Africa e l'abolizione di varie restrizioni contro i protestanti nei paesi dell'America Latina . Secondo una fonte, i protestanti costituivano rispettivamente il 2,5%, 2%, 0,5% di latinoamericani, africani e asiatici. Nel 2000, la percentuale di protestanti nei continenti menzionati era rispettivamente del 17%, più del 27% e del 6%. Secondo Mark A. Noll, il 79% degli anglicani viveva nel Regno Unito nel 1910, mentre la maggior parte del resto è stata trovata negli Stati Uniti e in tutto il Commonwealth britannico . Entro il 2010, il 59% degli anglicani è stato trovato in Africa. Nel 2010, più protestanti vivevano in India che nel Regno Unito o in Germania, mentre i protestanti in Brasile rappresentavano tante persone quanti protestanti nel Regno Unito e in Germania messi insieme. Quasi tanti vivevano in Nigeria e Cina come in tutta Europa. La Cina ospita la più grande minoranza protestante del mondo.

Il protestantesimo è in crescita in Africa, Asia, America Latina e Oceania, mentre in calo in anglo l'America e in Europa, con alcune eccezioni, come la Francia, dove è stato sradicato dopo l'abolizione della dell'Editto di Nantes da parte del Editto di Fontainebleau e la successiva persecuzione degli ugonotti , ma ora si afferma che sia stabile in numero o addirittura cresca leggermente. Secondo alcuni, la Russia è un altro paese a vedere un risveglio protestante.

Nel 2010, le più grandi famiglie denominazionali protestanti erano storicamente denominazioni pentecostali (11%), anglicane (11%), luterane (10%), battiste (9%), chiese unite e unificanti (unioni di diverse denominazioni) (7%), Presbiteriano o Riformato (7%), Metodista (3%), Avventista (3%), Congregazionalista (1%), Fratelli (1%), Esercito della Salvezza (<1%) e Moravia (<1%). Altre denominazioni rappresentavano il 38% dei protestanti.

Gli Stati Uniti ospitano circa il 20% dei protestanti. Secondo uno studio del 2012, la quota protestante della popolazione statunitense è scesa al 48%, ponendo così per la prima volta fine al suo status di religione della maggioranza. Il declino è attribuito principalmente al calo dei membri delle chiese protestanti principali , mentre le chiese evangeliche protestanti e nere sono stabili o continuano a crescere.

Si prevede che entro il 2050 il protestantesimo raggiungerà poco più della metà della popolazione cristiana totale del mondo. Secondo altri esperti come Hans J. Hillerbrand, i protestanti saranno numerosi quanto i cattolici.

Secondo Mark Jürgensmeyer della University of California , popolare il protestantesimo è la più dinamica movimento religioso nel mondo contemporaneo, accanto al risorgente Islam .

Guarda anche

Movimenti vincolati

Appunti

Riferimenti

Ulteriore lettura

  • Bruce, Steve. Una casa divisa: protestantesimo, scisma e secolarizzazione (Routledge, 2019).
  • Cook, Martin L. (1991). Il cerchio aperto: metodo confessionale in teologia . Minneapolis, MN: Fortress Press. xiv, 130 p. NB: Discute il posto delle Confessioni di Fede nella teologia protestante, specialmente nel luteranesimo. ISBN   0-8006-2482-3
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  • Giussani, Luigi (1969), trans. Damian Bacich (2013). Teologia protestante americana: uno schizzo storico . Montreal: McGill-Queens UP.
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link esterno