Protestantesimo -Protestantism

Porta delle tesi a Wittenberg, Sassonia-Anhalt, Germania

Il protestantesimo è una forma di cristianesimo che ha avuto origine con la Riforma del XVI secolo , un movimento contro ciò che i suoi seguaci percepivano come errori nella Chiesa cattolica . I protestanti originari della Riforma rifiutano la dottrina cattolica romana della supremazia papale , ma sono in disaccordo tra loro sul numero dei sacramenti , sulla presenza reale di Cristo nell'Eucaristia e sulle questioni della politica ecclesiastica e della successione apostolica . Sottolineano il sacerdozio di tutti i credenti ; giustificazione per sola fede ( sola fide ) piuttosto che per fede con buone opere ; l'insegnamento che la salvezza viene solo per grazia divina o "favore immeritato", non come qualcosa di meritato ( sola gratia ); e o affermano la Bibbia come l'unica autorità suprema ( sola scriptura "sola scrittura") o autorità primaria ( prima scriptura "prima scrittura") per la dottrina cristiana, piuttosto che essere alla pari con la tradizione sacra . Le cinque solee del cristianesimo luterano e riformato riassumono le differenze teologiche fondamentali in opposizione alla Chiesa cattolica.

Il protestantesimo iniziò in Germania nel 1517, quando Martin Lutero pubblicò le sue Novantacinque tesi come reazione agli abusi nella vendita delle indulgenze da parte della Chiesa cattolica, che pretendeva di offrire la remissione della punizione temporale dei peccati ai loro acquirenti. Il termine, però, deriva dalla lettera di protesta dei principi luterani tedeschi nel 1529 contro un editto della Dieta di Spira che condannava gli insegnamenti di Martin Lutero come eretici . Sebbene ci siano state precedenti interruzioni e tentativi di riformare la Chiesa cattolica, in particolare da parte di Peter Waldo , John Wycliffe e Jan Hus , solo Lutero riuscì a innescare un movimento più ampio, duraturo e moderno . Nel XVI secolo , il luteranesimo si diffuse dalla Germania in Danimarca , Norvegia , Svezia , Finlandia , Lettonia , Estonia e Islanda . Chiese calviniste diffuse in Germania, Ungheria , Paesi Bassi , Scozia , Svizzera e Francia da riformatori protestanti come Giovanni Calvino , Huldrych Zwingli e John Knox . La separazione politica della Chiesa d'Inghilterra dal papa sotto il re Enrico VIII diede inizio all'anglicanesimo , portando l' Inghilterra e il Galles in questo ampio movimento di Riforma, sotto la guida dell'allora arcivescovo di Canterbury , il riformatore Thomas Cranmer , il cui lavoro forgiò la dottrina e l'identità anglicana .

Oggi, il protestantesimo costituisce la seconda forma di cristianesimo (dopo il cattolicesimo ), con un totale di 800 milioni a 1 miliardo di aderenti nel mondo, ovvero circa il 37% di tutti i cristiani . I protestanti hanno sviluppato la propria cultura , con importanti contributi nell'istruzione, nelle scienze umane e nelle scienze, nell'ordine politico e sociale, nell'economia e nelle arti e in molti altri campi. Il protestantesimo è diverso, essendo più diviso teologicamente ed ecclesiasticamente rispetto alla Chiesa cattolica, all'Ortodossia orientale o all'Ortodossia orientale . Senza unità strutturale o autorità umana centrale, i protestanti hanno sviluppato il concetto di chiesa invisibile , in contrasto con la Chiesa cattolica, la Chiesa ortodossa orientale, le Chiese ortodosse orientali, la Chiesa assira d'Oriente e l' Antica Chiesa d'Oriente , che tutti comprendono stessi come l'unica e unica chiesa originaria — l'« unica vera chiesa » — fondata da Gesù Cristo. Alcune denominazioni hanno una portata e una distribuzione mondiale dei membri, mentre altre sono confinate in un unico paese. La maggioranza dei protestanti sono membri di una manciata di famiglie confessionali protestanti: avventisti , anabattisti , anglicani / episcopali , battisti , calvinisti/riformati , luterani , metodisti , aconfessionali , quaccheri , carismatici , indipendenti e altre chiese sono in aumento e costituiscono una parte significativa del protestantesimo.

Terminologia

La Chiesa commemorativa (terminata e consacrata nel 1904) a Speyer commemora la protesta .
La Spira protestante , parte del Monumento a Lutero a Worms

protestante

Sei principi del Sacro Romano Impero e governanti di quattordici Città Libere Imperiali , che protestarono (o dissentirono) contro l'editto della Dieta di Spira (1529) , furono i primi individui ad essere chiamati Protestanti. L'editto annullava le concessioni fatte ai luterani con l'approvazione dell'imperatore del Sacro Romano Impero Carlo V tre anni prima . Il termine protestante , sebbene inizialmente di natura puramente politica, acquisì in seguito un senso più ampio, riferendosi a un membro di qualsiasi chiesa occidentale che aderiva ai principali principi protestanti. Un protestante è un aderente di uno qualsiasi di quei corpi cristiani che si separarono dalla Chiesa di Roma durante la Riforma, o di qualsiasi gruppo da essi discendente.

Durante la Riforma, il termine protestante fu usato a malapena al di fuori della politica tedesca. Le persone che erano coinvolte nel movimento religioso usavano la parola evangelico ( tedesco : evangelisch ). Per ulteriori dettagli, vedere la sezione seguente. A poco a poco, protestante divenne un termine generale, indicando qualsiasi aderente alla Riforma nell'area di lingua tedesca. Alla fine fu in qualche modo ripreso dai luterani , anche se lo stesso Martin Lutero insisteva sul cristiano o sull'evangelico come gli unici nomi accettabili per le persone che professavano Cristo. I protestanti francesi e svizzeri preferirono invece la parola riformato ( francese : réformé ), che divenne un nome popolare, neutrale e alternativo per i calvinisti .

Evangelico

La parola evangelico ( tedesco : evangelisch ), che si riferisce al vangelo , era ampiamente usata per coloro che erano coinvolti nel movimento religioso nell'area di lingua tedesca a partire dal 1517. evangelico è ancora preferito tra alcune delle denominazioni protestanti storiche nel luterano, Tradizioni calviniste e protestanti unite (luterane e riformate) in Europa e quelle con forti legami con esse. Soprattutto il termine è usato da organismi protestanti nell'area di lingua tedesca , come la Chiesa evangelica in Germania . Quindi, la parola tedesca evangelisch significa protestante, mentre il tedesco evangelikal , si riferisce a chiese modellate dall'evangelicalismo . La parola inglese evangelical di solito si riferisce alle chiese protestanti evangeliche , e quindi a una certa parte del protestantesimo piuttosto che al protestantesimo nel suo insieme. La parola inglese fa risalire le sue radici ai puritani in Inghilterra, dove ebbe origine l'evangelicalismo, e poi fu portata negli Stati Uniti.

Martin Lutero non ha sempre gradito il termine luterano , preferendo il termine evangelico , che derivava da euangelion , parola greca che significa "buona novella", cioè " vangelo ". Anche i seguaci di Giovanni Calvino , Huldrych Zwingli e altri teologi legati alla tradizione riformata iniziarono a usare quel termine. Per distinguere i due gruppi evangelici, altri iniziarono a riferirsi ai due gruppi come Evangelical Lutheran ed Evangelical Reformed . La parola si riferisce allo stesso modo anche ad altri gruppi principali, ad esempio evangelico metodista . Col passare del tempo, la parola evangelico è stata abbandonata. Gli stessi luterani iniziarono a usare il termine luterano a metà del XVI secolo, per distinguersi da altri gruppi come i filippisti e i calvinisti .

Riformativo

La parola tedesca reformatorisch , che si traduce approssimativamente in inglese come "riformativo" o "riformatore", è usata come alternativa per evangelisch in tedesco, ed è diversa dall'inglese riformato ( tedesco : reformiert ), che si riferisce alle chiese modellate dalle idee di Giovanni Calvino , Huldrych Zwingli e altri teologi riformati. Essendo derivato dalla parola "Riforma", il termine è emerso più o meno contemporaneamente a evangelico (1517) e protestante (1529).

Teologia

Principi principali

Figure chiave della Riforma protestante: Martin Lutero e Giovanni Calvino raffigurati su un pulpito di chiesa . Questi riformatori hanno enfatizzato la predicazione e ne hanno fatto un fulcro del culto.
La Bibbia tradotta in volgare da Martin Lutero. L'autorità suprema della Scrittura è un principio fondamentale del protestantesimo.

Vari esperti in materia hanno cercato di determinare cosa rende una denominazione cristiana una parte del protestantesimo. Un consenso comune approvato dalla maggior parte di loro è che se una denominazione cristiana deve essere considerata protestante, deve riconoscere i seguenti tre principi fondamentali del protestantesimo.

Solo la Scrittura

La convinzione, sottolineata da Lutero, nella Bibbia come la più alta fonte di autorità per la chiesa. Le prime chiese della Riforma credevano in una lettura critica, ma seria, delle scritture e ritenevano la Bibbia una fonte di autorità superiore a quella della tradizione ecclesiastica . I numerosi abusi che si erano verificati nella Chiesa occidentale prima della Riforma protestante portarono i riformatori a rifiutare gran parte della sua tradizione. All'inizio del XX secolo, negli Stati Uniti si sviluppò una lettura meno critica della Bibbia, che portò a una lettura " fondamentalista " della Scrittura. I fondamentalisti cristiani leggono la Bibbia come la Parola di Dio "inerrante, infallibile ", come fanno le Chiese cattolica, ortodossa orientale, anglicana e luterana, ma la interpretano in modo letteralista senza utilizzare il metodo storico-critico . Metodisti e anglicani differiscono dai luterani e dai riformati su questa dottrina poiché insegnano prima scriptura , che sostiene che la Scrittura è la fonte primaria per la dottrina cristiana, ma che "tradizione, esperienza e ragione" possono nutrire la religione cristiana fintanto che sono in armonia con la Bibbia .

Il "cristianesimo biblico" incentrato su uno studio approfondito della Bibbia è caratteristico della maggior parte dei protestanti in contrapposizione al "cristianesimo della Chiesa", incentrato sull'esecuzione di rituali e buone opere, rappresentate dalle tradizioni cattoliche e ortodosse. Tuttavia, quaccheri e pentecostali sottolineano lo Spirito Santo e la vicinanza personale a Dio.

Giustificazione per sola fede

La convinzione che i credenti siano giustificati , o perdonati per il peccato, unicamente a condizione della fede in Cristo piuttosto che una combinazione di fede e buone opere . Per i protestanti, le buone opere sono una conseguenza necessaria e non una giustificazione. Tuttavia, mentre la giustificazione è per sola fede, c'è la posizione che la fede non è nuda fides . Giovanni Calvino ha spiegato che "è quindi solo la fede che giustifica, eppure la fede che giustifica non è sola: così come è solo il calore del sole che riscalda la terra, eppure nel sole non è solo". I cristiani luterani e riformati differiscono dai metodisti nella loro comprensione di questa dottrina.

Sacerdozio universale dei credenti

Il sacerdozio universale dei credenti implica il diritto e il dovere del laico cristiano non solo di leggere la Bibbia in volgare , ma anche di partecipare al governo ea tutte le cose pubbliche della Chiesa. Si oppone al sistema gerarchico che pone l'essenza e l'autorità della Chiesa in un sacerdozio esclusivo, e che fa dei sacerdoti ordinati i necessari mediatori tra Dio e il popolo. Si distingue dal concetto di sacerdozio di tutti i credenti, che non concedeva agli individui il diritto di interpretare la Bibbia al di fuori della comunità cristiana in generale, perché il sacerdozio universale apriva la porta a tale possibilità. Ci sono studiosi che citano che questa dottrina tende a sussumere tutte le distinzioni nella chiesa sotto un'unica entità spirituale. Calvino si riferiva al sacerdozio universale come espressione della relazione tra il credente e il suo Dio, inclusa la libertà di un cristiano di venire a Dio attraverso Cristo senza la mediazione umana. Ha anche affermato che questo principio riconosce Cristo come profeta , sacerdote e re e che il suo sacerdozio è condiviso con il suo popolo.

Trinità

La Trinità è la convinzione che Dio è un Dio in tre persone: il Padre, il Figlio ( Gesù ) e lo Spirito Santo

I protestanti che aderiscono al Credo di Nicea credono in tre persone ( Dio Padre , Dio Figlio e Dio Spirito Santo ) come un unico Dio.

I movimenti emersi intorno al periodo della Riforma protestante, ma non fanno parte del protestantesimo, ad esempio l' Unitarismo , rifiutano anche la Trinità. Questo spesso serve come motivo di esclusione dell'Universalismo Unitario , del Pentecostalismo Unitario e di altri movimenti dal Protestantesimo da parte di vari osservatori. L'unitarismo continua ad avere una presenza principalmente in Transilvania, Inghilterra e Stati Uniti, così come altrove.

Cinque sole

Le Cinque solae sono cinque frasi latine (o slogan) emerse durante la Riforma protestante e riassumono le differenze fondamentali dei riformatori nelle credenze teologiche in opposizione all'insegnamento della Chiesa cattolica dell'epoca . La parola latina sola significa "solo", "solo" o "singolo".

L'uso delle frasi come riassunti dell'insegnamento è emerso nel tempo durante la Riforma, sulla base del principio generale luterano e riformato di sola scriptura (solo per scrittura). Questa idea contiene le quattro dottrine principali sulla Bibbia: che il suo insegnamento è necessario per la salvezza (necessità); che tutta la dottrina necessaria alla salvezza viene dalla sola Bibbia (sufficienza); che tutto ciò che è insegnato nella Bibbia è corretto (errore); e che, mediante lo Spirito Santo che vince il peccato, i credenti possono leggere e comprendere la verità dalla Bibbia stessa, sebbene la comprensione sia difficile, quindi i mezzi usati per guidare i singoli credenti al vero insegnamento sono spesso la discussione reciproca all'interno della chiesa (chiarezza).

La necessità e l'inerranza erano idee ben consolidate, che ricevevano poche critiche, anche se in seguito furono oggetto di dibattito dall'esterno durante l'Illuminismo. L'idea più controversa all'epoca era però l'idea che chiunque potesse semplicemente prendere la Bibbia e imparare abbastanza per ottenere la salvezza. Sebbene i riformatori fossero interessati all'ecclesiologia (la dottrina di come funziona la chiesa come corpo), avevano una comprensione diversa del processo in cui le verità nelle scritture venivano applicate alla vita dei credenti, rispetto all'idea dei cattolici che alcune persone all'interno la chiesa, o le idee che erano abbastanza antiche, avevano uno status speciale nel dare comprensione del testo.

Il secondo principio fondamentale, sola fide (per sola fede), afferma che la fede in Cristo è sufficiente da sola per la salvezza eterna e la giustificazione. Sebbene argomentato dalle scritture, e quindi logicamente conseguente a sola scriptura , questo è il principio guida dell'opera di Lutero e dei successivi riformatori. Poiché sola scriptura ha posto la Bibbia come unica fonte di insegnamento, sola fide incarna la spinta principale dell'insegnamento a cui i riformatori volevano tornare, vale a dire la connessione diretta, intima e personale tra Cristo e il credente, da qui la tesi dei riformatori secondo cui il loro lavoro era cristocentrico.

Gli altri solas, come affermazioni, sono emersi in seguito, ma anche il pensiero che rappresentano faceva parte della prima Riforma.

I protestanti caratterizzano il dogma del Papa come capo rappresentativo di Cristo della Chiesa sulla terra, il concetto di opere rese meritorie da Cristo e l'idea cattolica di un tesoro dei meriti di Cristo e dei suoi santi, come una negazione che Cristo sia il unico mediatore tra Dio e l'uomo. I cattolici, d'altra parte, hanno mantenuto la tradizionale comprensione dell'ebraismo su queste questioni e hanno fatto appello al consenso universale della tradizione cristiana.
I protestanti percepivano la salvezza cattolica come dipendente dalla grazia di Dio e dai meriti delle proprie opere. I riformatori hanno postulato che la salvezza è un dono di Dio (cioè, l'atto di grazia gratuita di Dio), dispensato dallo Spirito Santo a causa dell'opera redentrice di Gesù Cristo solo. Di conseguenza, hanno sostenuto che un peccatore non è accettato da Dio a causa del cambiamento operato nel credente dalla grazia di Dio, e che il credente è accettato senza riguardo per il merito delle sue opere, poiché nessuno merita la salvezza.
Tutta la gloria è dovuta a Dio solo, poiché la salvezza si compie solo attraverso la sua volontà e azione, non solo il dono dell'espiazione sufficiente di Gesù sulla croce, ma anche il dono della fede in quell'espiazione, creata nel cuore del credente dallo Spirito Santo . I riformatori credevano che gli esseri umani - anche i santi canonizzati dalla Chiesa cattolica, dai papi e dalla gerarchia ecclesiastica - non fossero degni della gloria.

La presenza di Cristo nell'Eucaristia

Una rappresentazione luterana dell'Ultima Cena di Lucas Cranach il Vecchio , 1547

Il movimento protestante iniziò a divergere in diversi rami distinti tra la metà e la fine del XVI secolo. Uno dei punti centrali di divergenza era la controversia sull'Eucaristia . I primi protestanti rifiutarono il dogma cattolico della transustanziazione , che insegna che il pane e il vino usati nel rito sacrificale della Messa perdono la loro sostanza naturale trasformandosi nel corpo, sangue, anima e divinità di Cristo. Erano in disaccordo tra loro riguardo alla presenza di Cristo e del suo corpo e sangue nella Santa Comunione.

  • I luterani sostengono che all'interno della Cena del Signore gli elementi consacrati del pane e del vino sono il vero corpo e sangue di Cristo "in, con e sotto forma" di pane e vino per tutti coloro che lo mangiano e lo bevono, una dottrina che la Formula di Concordia chiama l' unione sacramentale . Dio offre sinceramente a tutti coloro che ricevono il sacramento, il perdono dei peccati e la salvezza eterna.
  • Le Chiese riformate sottolineano la reale presenza spirituale , o presenza sacramentale , di Cristo, dicendo che il sacramento è una grazia santificante attraverso la quale il credente eletto non partecipa effettivamente di Cristo, ma semplicemente con il pane e il vino piuttosto che negli elementi. I calvinisti negano l'affermazione luterana secondo cui tutti i comunicanti, credenti e non credenti, ricevono oralmente il corpo e il sangue di Cristo negli elementi del sacramento , ma affermano invece che Cristo è unito al credente attraverso la fede, verso la quale la cena è un aiuto esteriore e visibile. Questo è spesso indicato come presenza dinamica .
  • Anglicani e metodisti si rifiutano di definire la Presenza, preferendo lasciarla un mistero. I libri di preghiera descrivono il pane e il vino come segno esteriore e visibile di una grazia interiore e spirituale che è il Corpo e il Sangue di Cristo. Tuttavia, le parole delle loro liturgie suggeriscono che si può attenersi a una fede nella Presenza Reale e nel Presente Spirituale e Sacramentale allo stesso tempo. Ad esempio: "... e ci hai nutrito del cibo spirituale nel sacramento del suo corpo e del suo sangue"; "... il cibo spirituale del più prezioso Corpo e Sangue di tuo Figlio, nostro Salvatore Gesù Cristo, e per assicurarci in questi santi misteri..." American Book of Common Prayer, 1977, pp. 365–366.
  • Gli anabattisti sostengono una semplificazione popolare della visione zwingliana , senza preoccuparsi delle complessità teologiche come accennato in precedenza, possono vedere la Cena del Signore semplicemente come un simbolo della fede condivisa dei partecipanti, una commemorazione dei fatti della crocifissione e un promemoria di il loro stare insieme come il corpo di Cristo (una visione denominata memoriale ).

Storia

Pre-riforma

Esecuzione di Jan Hus nel 1415
Diffusione di Lollardy nell'Inghilterra medievale e nella Scozia medievale

Una delle prime persone ad essere lodata come precursore protestante è Gioviniano , che visse nel IV secolo d.C. Attaccò il monachesimo , l' ascetismo e credeva che un credente salvato non potesse mai essere sopraffatto da Satana.

Nel IX secolo il teologo Gottschalk di Orbais fu condannato per eresia dalla chiesa cattolica, Gottschalk credeva che la salvezza di Gesù fosse limitata e che la sua redenzione fosse solo per gli eletti. La teologia di Gottschalk anticipa la riforma protestante. Ratramnus ha anche difeso la teologia di Gottschalk e ha negato la presenza reale di Cristo nell'Eucaristia; i suoi scritti influenzarono anche la successiva riforma protestante. Claudio di Torino nel IX secolo sostenne anche idee protestanti, come la sola fede e il rifiuto della supremazia di Pietro.

Alla fine degli anni 1130, Arnoldo di Brescia , un canonico regolare italiano, divenne uno dei primi teologi a tentare di riformare la Chiesa cattolica. Dopo la sua morte, i suoi insegnamenti sulla povertà apostolica si diffusero tra gli arnoldisti , e in seguito più ampiamente tra i valdesi e i francescani spirituali , sebbene nessuna sua parola scritta sia sopravvissuta alla condanna ufficiale. Nei primi anni '70 del 1170 Pietro Valdo fondò i Valdesi. Ha sostenuto un'interpretazione del Vangelo che ha portato a conflitti con la Chiesa cattolica. Nel 1215 i Valdesi furono dichiarati eretici e soggetti a persecuzione. Nonostante ciò, il movimento continua ad esistere fino ad oggi in Italia, come parte della più ampia tradizione riformata .

Nel 1370, John Wycliffe , in seguito soprannominato la "Stella del mattino della Riforma", iniziò la sua attività di riformatore inglese. Rifiutò l'autorità papale sul potere secolare, tradusse la Bibbia in inglese volgare e predicò riforme anticlericali e incentrate sulla Bibbia.

A partire dal primo decennio del XV secolo, Jan Hus , un prete cattolico, riformista e professore ceco, influenzato dagli scritti di John Wycliffe, fondò il movimento hussita . Ha fortemente sostenuto la sua denominazione religiosa boema riformista. Fu scomunicato e bruciato sul rogo a Costanza , Vescovado di Costanza , nel 1415 dalle autorità secolari per eresia impenitente e persistente. Dopo la sua esecuzione, scoppiò una rivolta. Gli hussiti sconfissero cinque continue crociate proclamate contro di loro dal papa .

Girolamo Savonarola

Successivamente controversie teologiche causarono una spaccatura all'interno del movimento ussita. Gli utraquisti sostenevano che sia il pane che il vino dovessero essere somministrati al popolo durante l'Eucaristia. Un'altra grande fazione erano i Taboriti , che si opposero agli utraquisti nella battaglia di Lipany durante le guerre hussite . C'erano due partiti separati tra gli ussiti: i movimenti moderati e radicali. Altri rami hussiti regionali più piccoli in Boemia includevano Adamiti , Orebiti , Orfani e Praghesi.

Wessel Gansfort

Le guerre hussite si conclusero con la vittoria dell'imperatore del Sacro Romano Impero Sigismondo , i suoi alleati cattolici e gli hussiti moderati e la sconfitta degli hussiti radicali. Le tensioni sorsero quando la Guerra dei Trent'anni raggiunse la Boemia nel 1620. Sia l'ussismo moderato che quello radicale furono sempre più perseguitati dai cattolici e dagli eserciti del Sacro Romano Impero.

Nel XIV secolo, un gruppo mistico tedesco chiamato Gottesfreunde criticò la chiesa cattolica e la sua corruzione. Molti dei loro capi furono giustiziati per aver attaccato la chiesa cattolica e credevano che il giudizio di Dio sarebbe presto arrivato sulla chiesa. I Gottesfreunde erano un movimento laico democratico e precursori della Riforma e ponevano un forte accento sulla santità e sulla pietà,

A partire dal 1475, un frate domenicano italiano Girolamo Savonarola chiedeva un rinnovamento cristiano. In seguito, lo stesso Martin Lutero lesse alcuni scritti del frate e lo lodò come un martire e precursore le cui idee sulla fede e sulla grazia anticiparono la dottrina di Lutero della giustificazione per sola fede.

Alcuni dei seguaci di Hus fondarono l' Unitas Fratrum - "Unità dei fratelli" - che fu rinnovata sotto la guida del conte Nicolaus von Zinzendorf a Herrnhut , in Sassonia , nel 1722 dopo la sua quasi totale distruzione nella Guerra dei Trent'anni e la Contro- Riforma . Oggi viene solitamente chiamata in inglese la Chiesa della Moravia e in tedesco come Herrnhuter Brüdergemeine .

Nel XV secolo, tre teologi tedeschi anticiparono la riforma: Wessel Gansfort , Johann Ruchat von Wesel e Johannes von Goch . Hanno tenuto idee come la predestinazione , la sola scriptura e la chiesa invisibile e hanno negato la visione cattolica romana sulla giustificazione e l'autorità del papa, hanno anche messo in dubbio il monachesimo .

Wessel Gansfort ha anche negato la transustanziazione e ha anticipato la visione luterana della giustificazione per sola fede.

Riforma vera e propria

Distribuzione del protestantesimo e del cattolicesimo nell'Europa centrale alla vigilia della Guerra dei Trent'anni (1618)
Enrico VIII d'Inghilterra , noto per il suo ruolo nella separazione della Chiesa d'Inghilterra dalla Chiesa cattolica
John Knox, che guidò la Riforma in Scozia , fondando il presbiterianesimo .

La Riforma protestante iniziò come un tentativo di riformare la Chiesa cattolica.

Il 31 ottobre 1517 ( All Hallows 'Eve ) Martin Lutero avrebbe inchiodato le sue novantacinque tesi (Disputa sul potere delle indulgenze) sulla porta della Chiesa di Ognissanti a Wittenberg , in Germania, descrivendo in dettaglio gli abusi dottrinali e pratici della Chiesa cattolica , in particolare la vendita di indulgenze . Le tesi hanno dibattuto e criticato molti aspetti della Chiesa e del papato, tra cui la pratica del purgatorio , il giudizio particolare e l'autorità del papa. Lutero scriverà in seguito opere contro la devozione cattolica alla Vergine Maria , l'intercessione e la devozione ai santi, il celibato clericale obbligatorio, il monachesimo, l'autorità del papa, la legge ecclesiastica, la censura e la scomunica , il ruolo dei governanti secolari in materia religiosa , il rapporto tra cristianesimo e legge, le buone opere ei sacramenti.

La Riforma fu un trionfo dell'alfabetizzazione e della nuova macchina da stampa inventata da Johannes Gutenberg . La traduzione della Bibbia in tedesco da parte di Lutero fu un momento decisivo per la diffusione dell'alfabetizzazione e stimolò anche la stampa e la distribuzione di libri e opuscoli religiosi. Dal 1517 in poi, opuscoli religiosi inondarono gran parte dell'Europa.

Dopo la scomunica di Lutero e la condanna della Riforma da parte del Papa, l'opera e gli scritti di Giovanni Calvino furono influenti nello stabilire un ampio consenso tra vari gruppi in Svizzera, Scozia, Ungheria, Germania e altrove. Dopo l'espulsione del suo Vescovo nel 1526, e gli infruttuosi tentativi del riformatore bernese William Farel , a Calvino fu chiesto di utilizzare l'abilità organizzativa che aveva raccolto come studente di giurisprudenza per disciplinare la città di Ginevra . Le sue ordinanze del 1541 prevedevano una collaborazione degli affari della Chiesa con il consiglio comunale e il concistoro per portare la moralità in tutti gli ambiti della vita. Dopo l'istituzione dell'Accademia di Ginevra nel 1559, Ginevra divenne la capitale non ufficiale del movimento protestante, fornendo rifugio agli esiliati protestanti da tutta Europa ed educandoli come missionari calvinisti. La fede continuò a diffondersi dopo la morte di Calvino nel 1563.

Il protestantesimo si diffuse anche dalle terre tedesche in Francia, dove i protestanti furono soprannominati ugonotti . Calvino ha continuato a interessarsi agli affari religiosi francesi dalla sua base a Ginevra. Ha regolarmente formato pastori per guidare le congregazioni lì. Nonostante le pesanti persecuzioni, la tradizione riformata fece progressi costanti in vaste sezioni della nazione, facendo appello a persone alienate dall'ostinazione e dal compiacimento dell'establishment cattolico. Il protestantesimo francese arrivò ad acquisire un carattere spiccatamente politico, reso ancora più evidente dalle conversioni dei nobili durante gli anni Cinquanta del Cinquecento. Ciò ha stabilito i presupposti per una serie di conflitti, noti come le guerre di religione francesi . Le guerre civili presero slancio con la morte improvvisa di Enrico II di Francia nel 1559. Atrocità e oltraggio divennero le caratteristiche distintive del tempo, illustrate nella loro massima intensità nel massacro del giorno di San Bartolomeo dell'agosto 1572, quando il partito cattolico annientò tra 30.000 e 100.000 ugonotti in tutta la Francia. Le guerre si conclusero solo quando Enrico IV di Francia emanò l' Editto di Nantes , promettendo la tolleranza ufficiale della minoranza protestante, ma a condizioni molto limitate. Il cattolicesimo rimase la religione ufficiale di stato e le fortune dei protestanti francesi diminuirono gradualmente nel secolo successivo, culminando nell'Editto di Fontainebleau di Luigi XIV che revocò l'Editto di Nantes e fece nuovamente del cattolicesimo l'unica religione legale. In risposta all'Editto di Fontainebleau, Federico Guglielmo I, elettore di Brandeburgo dichiarò l' Editto di Potsdam , dando libero passaggio ai profughi ugonotti. Alla fine del XVII secolo molti ugonotti fuggirono in Inghilterra, Paesi Bassi, Prussia, Svizzera e nelle colonie d'oltremare inglesi e olandesi. Una comunità significativa in Francia è rimasta nella regione delle Cevenne .

Parallelamente agli eventi in Germania, in Svizzera iniziò un movimento sotto la guida di Huldrych Zwingli. Zwingli era uno studioso e predicatore, che nel 1518 si trasferì a Zurigo. Sebbene i due movimenti fossero d'accordo su molte questioni di teologia, alcune differenze irrisolte li tennero separati. Un risentimento di lunga data tra gli stati tedeschi e la Confederazione svizzera ha portato a un acceso dibattito su quanto Zwingli dovesse le sue idee al luteranesimo. Il principe tedesco Filippo d'Assia vide il potenziale nella creazione di un'alleanza tra Zwingli e Lutero. Nel 1529 si tenne una riunione nel suo castello, oggi noto come Colloquio di Marburg , divenuto famoso per il suo fallimento. I due uomini non sono riusciti a raggiungere alcun accordo a causa della loro disputa su una dottrina chiave.

Nel 1534, il re Enrico VIII pose fine a tutta la giurisdizione pontificia in Inghilterra , dopo che il papa non riuscì ad annullare il suo matrimonio con Caterina d'Aragona ; questo ha aperto la porta a idee riformatrici. I riformatori nella Chiesa d'Inghilterra alternarono simpatie per l'antica tradizione cattolica e principi più riformati, sviluppandosi gradualmente in una tradizione considerata una via di mezzo ( tramite i media ) tra la tradizione cattolica e quella protestante. La Riforma inglese ha seguito un corso particolare. Il diverso carattere della Riforma inglese derivava principalmente dal fatto che era stata inizialmente guidata dalle necessità politiche di Enrico VIII. Il re Enrico decise di rimuovere la Chiesa d'Inghilterra dall'autorità di Roma. Nel 1534, l'Atto di Supremazia riconobbe Enrico come l'unico Capo Supremo sulla terra della Chiesa d'Inghilterra . Tra il 1535 e il 1540, sotto Thomas Cromwell , fu attuata la politica nota come dissoluzione dei monasteri . Dopo una breve restaurazione cattolica durante il regno di Maria I, si sviluppò un ampio consenso durante il regno di Elisabetta I. L' insediamento religioso elisabettiano formò in gran parte l'anglicanesimo in una tradizione ecclesiastica distintiva. Il compromesso era inquieto e poteva virare tra il calvinismo estremo da una parte e il cattolicesimo dall'altra. Ebbe un relativo successo fino alla rivoluzione puritana o alla guerra civile inglese nel XVII secolo.

Il successo della Controriforma nel continente e la crescita di un partito puritano dedito a un'ulteriore riforma protestante polarizzò l' età elisabettiana . Il primo movimento puritano era un movimento di riforma nella Chiesa d'Inghilterra. Il desiderio era che la Chiesa d'Inghilterra assomigliasse più da vicino alle chiese protestanti d'Europa, in particolare a Ginevra. Il successivo movimento puritano, spesso definito dissidente e anticonformista , alla fine portò alla formazione di varie denominazioni riformate.

La Riforma Scozzese del 1560 diede forma decisiva alla Chiesa di Scozia . La Riforma in Scozia culminò ecclesiasticamente nell'istituzione di una chiesa secondo le linee riformate e politicamente nel trionfo dell'influenza inglese su quella francese. John Knox è considerato il leader della Riforma scozzese. Il Parlamento di riforma scozzese del 1560 ripudiò l'autorità del papa con il Papal Jurisdiction Act 1560 , proibì la celebrazione della messa e approvò una confessione di fede protestante. Ciò fu reso possibile da una rivoluzione contro l'egemonia francese sotto il regime della reggente Maria di Guisa , che aveva governato la Scozia in nome della figlia assente .

Alcuni dei più importanti attivisti della Riforma protestante includevano Jacobus Arminius , Theodore Beza , Martin Bucer , Andreas von Carlstadt , Heinrich Bullinger , Balthasar Hubmaier , Thomas Cranmer , William Farel , Thomas Müntzer , Laurentius Petri , Olaus Petri , Philipp Melanchthon , Menno Simons , Louis de Berquin , Primož Trubar e John Smyth .

Nel corso di questo sconvolgimento religioso, la guerra dei contadini tedeschi del 1524–25 colpì i principati di Baviera , Turingia e Sveva . Dopo la Guerra degli ottant'anni nei Paesi Bassi e le guerre di religione francesi , la divisione confessionale degli stati del Sacro Romano Impero scoppiò alla fine nella Guerra dei Trent'anni tra il 1618 e il 1648. Devastò gran parte della Germania , uccidendo tra 25 % e il 40% della sua popolazione. I principi principali della pace di Westfalia , che pose fine alla Guerra dei Trent'anni, erano:

  • Tutte le parti avrebbero ora riconosciuto la pace di Augusta del 1555, con la quale ogni principe avrebbe il diritto di determinare la religione del proprio stato, le opzioni sarebbero cattolicesimo, luteranesimo e ora calvinismo. (il principio di cuius regio, eius religio )
  • Ai cristiani che vivevano nei principati in cui la loro denominazione non era la chiesa stabilita era garantito il diritto di praticare la loro fede in pubblico durante le ore stabilite e in privato a loro piacimento.
  • Il trattato pose fine anche al potere politico paneuropeo del papato. Nella bolla Zelo Domus Dei papa Innocenzo X dichiarò il trattato "nullo, non valido, invalido, iniquo, ingiusto, dannato, reprobo, insensato, privo di significato ed effetto per tutti i tempi" . I sovrani europei, cattolici e protestanti allo stesso modo, ignorarono il suo verdetto.
Picco della Riforma e inizio della Controriforma (1545–1620)
Fine della Riforma e Controriforma (1648)
Situazione religiosa in Europa, fine XVI e inizio metà XVII secolo

Post-riforma

I Grandi Risvegli furono periodi di rapida e drammatica rinascita religiosa nella storia religiosa anglo-americana.

Il primo grande risveglio fu un movimento evangelico e di rivitalizzazione che attraversò l'Europa protestante e l'America britannica , in particolare le colonie americane negli anni 1730 e 1740, lasciando un impatto permanente sul protestantesimo americano . Era il risultato di una potente predicazione che dava agli ascoltatori un senso di profonda rivelazione personale del loro bisogno di salvezza da parte di Gesù Cristo. Allontanandosi da rituali, cerimonie, sacramentalismo e gerarchia, ha reso il cristianesimo intensamente personale per la persona media, promuovendo un profondo senso di convinzione e redenzione spirituale e incoraggiando l'introspezione e l'impegno per un nuovo standard di moralità personale.

1839 Riunione del campo metodista durante il Secondo Grande Risveglio negli Stati Uniti

Il Secondo Grande Risveglio iniziò intorno al 1790. Acquistò slancio nel 1800. Dopo il 1820, i membri crebbero rapidamente tra le congregazioni battiste e metodiste , i cui predicatori guidavano il movimento. Aveva superato il suo apice alla fine degli anni Quaranta dell'Ottocento. È stato descritto come una reazione contro lo scetticismo, il deismo e il razionalismo , anche se il motivo per cui quelle forze sono diventate abbastanza pressanti in quel momento da innescare risvegli non è completamente compreso. Ha iscritto milioni di nuovi membri nelle denominazioni evangeliche esistenti e ha portato alla formazione di nuove denominazioni.

Il Terzo Grande Risveglio si riferisce a un ipotetico periodo storico che è stato segnato dall'attivismo religioso nella storia americana e va dalla fine degli anni Cinquanta dell'Ottocento all'inizio del XX secolo. Colpì le denominazioni protestanti pietiste e aveva un forte elemento di attivismo sociale. Ha raccolto forza dalla convinzione postmillenaria che la seconda venuta di Cristo sarebbe avvenuta dopo che l'umanità avesse riformato l'intera terra. Era affiliato al Social Gospel Movement, che ha applicato il cristianesimo alle questioni sociali e ha ottenuto la sua forza dal Risveglio, così come il movimento missionario mondiale. Sono emersi nuovi raggruppamenti, come i movimenti Santità , Nazareno e Scienza cristiana .

Il quarto grande risveglio fu un risveglio religioso cristiano che alcuni studiosi, in particolare Robert Fogel , affermano abbia avuto luogo negli Stati Uniti tra la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70, mentre altri guardano all'era successiva alla seconda guerra mondiale . La terminologia è controversa. Pertanto, l'idea stessa di un Quarto Grande Risveglio non è stata generalmente accettata.

Nel 1814, Le Réveil attraversò le regioni calviniste della Svizzera e della Francia.

Nel 1904, una rinascita protestante in Galles ebbe un enorme impatto sulla popolazione locale. Una parte della modernizzazione britannica, ha attirato molte persone nelle chiese, specialmente quelle metodiste e battiste.

Uno sviluppo degno di nota nel cristianesimo protestante del 20° secolo è stata l'ascesa del moderno movimento pentecostale . Nato da radici metodiste e wesleyane , è nato dagli incontri in una missione urbana in Azusa Street a Los Angeles. Da lì si è diffuso in tutto il mondo, portato da coloro che hanno sperimentato quelle che credevano essere mosse miracolose di Dio lì. Queste manifestazioni simili a Pentecoste sono state costantemente in evidenza nel corso della storia, come si è visto nei due Grandi Risvegli. Il pentecostalismo, che a sua volta ha dato vita al movimento carismatico all'interno di denominazioni già consolidate, continua ad essere una forza importante nel cristianesimo occidentale .

Negli Stati Uniti e in altre parti del mondo, c'è stato un marcato aumento nell'ala evangelica delle denominazioni protestanti, specialmente quelle che sono più esclusivamente evangeliche, e un corrispondente declino nelle principali chiese liberali . Nell'era successiva alla prima guerra mondiale , il cristianesimo liberale era in aumento e un numero considerevole di seminari teneva e insegnava anche da una prospettiva liberale. Nell'era del secondo dopoguerra , la tendenza iniziò a tornare al campo conservatore nei seminari e nelle strutture ecclesiastiche americane.

In Europa, c'è stato un allontanamento generale dall'osservanza religiosa e dalla fede negli insegnamenti cristiani e un movimento verso il secolarismo . L' Illuminismo è in gran parte responsabile della diffusione del secolarismo. Diversi studiosi hanno sostenuto un legame tra l'ascesa del secolarismo e il protestantesimo, attribuendolo all'ampia libertà nei paesi a maggioranza protestante. In Nord America, Sud America e Australia l'osservanza religiosa cristiana è molto più alta che in Europa. Gli Stati Uniti rimangono particolarmente religiosi rispetto ad altri paesi sviluppati . Il Sud America, storicamente cattolico, ha sperimentato una grande infusione evangelica e pentecostale nel XX e XXI secolo.

Riforma radicale

L'insoddisfazione per l'esito di una disputa nel 1525 spinse i Fratelli Svizzeri a separarsi da Huldrych Zwingli

A differenza dei principali movimenti luterani , calvinisti e zwingliani, la Riforma radicale , che non aveva sponsorizzazioni statali, generalmente abbandonò l'idea della "Chiesa visibile" come distinta dalla "Chiesa invisibile". Era un'estensione razionale del dissenso protestante approvato dallo stato, che portava il valore dell'indipendenza dall'autorità costituita un passo avanti, sostenendo lo stesso per il regno civico. La Riforma radicale non era mainstream, sebbene in alcune parti della Germania, Svizzera e Austria, la maggioranza avrebbe simpatizzato con la Riforma radicale nonostante l'intensa persecuzione che ha dovuto affrontare sia dai cattolici che dai protestanti magistrali.

I primi anabattisti credevano che la loro riforma dovesse purificare non solo la teologia, ma anche la vita reale dei cristiani, in particolare le loro relazioni politiche e sociali. Perciò la chiesa non dovrebbe essere sostenuta dallo stato, né da decime e tasse, né dall'uso della spada; Il cristianesimo era una questione di convinzione individuale, che non poteva essere imposta a nessuno, ma richiedeva piuttosto una decisione personale per essa. I leader ecclesiastici protestanti come Hubmaier e Hofmann predicarono l'invalidità del battesimo dei bambini, sostenendo invece che il battesimo fosse successivo alla conversione ( "battesimo del credente" ). Questa non era una dottrina nuova per i riformatori, ma era stata insegnata da gruppi precedenti, come gli Albigesi nel 1147. Sebbene la maggior parte dei riformatori radicali fossero anabattisti, alcuni non si identificavano con la tradizione anabattista tradizionale. Thomas Müntzer fu coinvolto nella guerra dei contadini tedeschi . Andreas Karlstadt non era teologicamente in disaccordo con Huldrych Zwingli e Martin Lutero, insegnando la non violenza e rifiutandosi di battezzare i bambini senza ribattezzare i credenti adulti. Kaspar Schwenkfeld e Sebastian Franck furono influenzati dal misticismo e dallo spiritualismo tedeschi .

Secondo molti associati alla Riforma radicale, la Riforma Magistrale non era andata abbastanza lontano. Il riformatore radicale Andreas von Bodenstein Karlstadt , ad esempio, definì i teologi luterani a Wittenberg i "nuovi papisti". Poiché il termine "magister" significa anche "maestro", la Riforma Magistrale è caratterizzata anche dall'enfasi sull'autorità di un maestro. Ciò è reso evidente dall'importanza di Lutero, Calvino e Zwingli come leader dei movimenti di riforma nelle rispettive aree di ministero. A causa della loro autorità, furono spesso criticati dai riformatori radicali in quanto troppo simili ai papi romani. Un lato più politico della Riforma radicale può essere visto nel pensiero e nella pratica di Hans Hut , sebbene l'anabattismo sia stato tipicamente associato al pacifismo.

L'anabattismo nella forma delle sue diverse diversificazioni come gli Amish , i Mennoniti e gli Hutteriti uscirono dalla Riforma radicale. Più tardi nella storia, i fratelli Schwarzenau e la Chiesa cristiana apostolica sarebbero emersi nei circoli anabattisti.

Denominazioni

Il protestantesimo come religione di stato :
  Metodismo

I protestanti si riferiscono a gruppi specifici di congregazioni o chiese che condividono dottrine fondamentali comuni e il nome dei loro gruppi come denominazioni . Il termine denominazione (ente nazionale) va distinto da ramo (famiglia confessionale; tradizione), comunione (ente internazionale) e congregazione (chiesa). Un esempio (questo non è un modo universale per classificare le chiese protestanti, poiché a volte possono variare ampiamente nelle loro strutture) per mostrare la differenza:

Ramo/famiglia confessionale/tradizione: Metodismo
Comunione/ente internazionale: World Methodist Council
Denominazione/ente nazionale: United Methodist Church
Congregazione/chiesa: First United Methodist Church (Paintsville, Kentucky)

I protestanti rifiutano la dottrina della Chiesa cattolica che è l' unica vera chiesa , con qualche insegnamento credenza nella chiesa invisibile , che consiste di tutti coloro che professano fede in Gesù Cristo. La Chiesa luterana si considera tradizionalmente il "tronco principale dell'albero storico cristiano" fondato da Cristo e dagli Apostoli, ritenendo che durante la Riforma la Chiesa di Roma cadde. Alcune denominazioni protestanti accettano meno altre denominazioni e l'ortodossia di base di alcune è messa in discussione dalla maggior parte delle altre. Anche le singole denominazioni si sono formate su differenze teologiche molto sottili. Altre denominazioni sono semplicemente espressioni regionali o etniche delle stesse credenze. Poiché i cinque solas sono i principi principali della fede protestante, anche i gruppi e le organizzazioni non confessionali sono considerati protestanti.

Vari movimenti ecumenici hanno tentato la cooperazione o la riorganizzazione delle varie denominazioni protestanti divise, secondo vari modelli di unione, ma le divisioni continuano a superare le unioni, poiché non esiste un'autorità generale a cui una qualsiasi delle chiese deve fedeltà, che può definire autorevolmente la fede . La maggior parte delle denominazioni condivide credenze comuni negli aspetti principali della fede cristiana mentre differiscono in molte dottrine secondarie, sebbene ciò che è maggiore e ciò che è secondario sia una questione di credenza idiosincratica.

Diversi paesi hanno stabilito le loro chiese nazionali , collegando la struttura ecclesiastica con lo stato. Le giurisdizioni in cui una denominazione protestante è stata stabilita come religione di stato comprendono diversi paesi nordici ; La Danimarca (compresa la Groenlandia), le Isole Faroe ( la cui chiesa è indipendente dal 2007), l'Islanda e la Norvegia hanno fondato chiese evangeliche luterane . Tuvalu ha l'unica chiesa stabilita nella tradizione riformata nel mondo, mentre Tonganella tradizione metodista . La Chiesa d'Inghilterra è l'istituzione religiosa ufficialmente istituita in Inghilterra, e anche la Chiesa Madre della Comunione Anglicana mondiale .

Nel 1869, la Finlandia è stato il primo paese nordico a sopprimere la sua chiesa evangelica luterana introducendo il Church Act. Sebbene la chiesa mantenga ancora un rapporto speciale con lo stato, non è descritta come religione di stato nella costituzione finlandese o in altre leggi approvate dal parlamento finlandese . Nel 2000, la Svezia è stato il secondo paese nordico a farlo.

Chiese unite e unite

Finestra di vetro nella chiesa cittadina di Wiesloch ( Stadtkirche Wiesloch ) con Martin Lutero e Giovanni Calvino per commemorare l'unione nel 1821 delle chiese luterane e riformate nel Granducato di Baden

Le chiese unite e unificanti sono chiese formate dalla fusione o altra forma di unione di due o più diverse denominazioni protestanti.

Storicamente, le unioni delle chiese protestanti erano imposte dallo stato, di solito per avere un controllo più rigoroso sulla sfera religiosa della sua gente, ma anche per altre ragioni organizzative. Con il progredire dell'ecumenismo cristiano moderno , le unioni tra le varie tradizioni protestanti stanno diventando sempre più comuni, determinando un numero crescente di chiese unite e unite. Alcuni dei principali esempi recenti sono la Chiesa dell'India settentrionale (1970), la Chiesa protestante unita di Francia (2013) e la Chiesa protestante nei Paesi Bassi (2004). Poiché il protestantesimo di linea principale si riduce in Europa e Nord America a causa dell'ascesa del secolarismo o nelle aree in cui il cristianesimo è una religione minoritaria come nel subcontinente indiano , le denominazioni anglicane riformate e luterane si fondono, creando spesso grandi denominazioni a livello nazionale. Il fenomeno è molto meno comune tra le chiese evangeliche , aconfessionali e carismatiche quando ne sorgono di nuove e molte rimangono indipendenti l'una dall'altra.

Forse la più antica chiesa unita ufficiale si trova in Germania , dove la Chiesa evangelica in Germania è una federazione di chiese luterane , unite ( unione prussiana ) e riformate , un'unione che risale al 1817. La prima della serie di unioni era in un sinodo a Idstein per formare la Chiesa protestante in Assia e Nassau nell'agosto 1817, commemorata nel nominare la chiesa di Idstein Unionskirche cento anni dopo.

In tutto il mondo, ogni chiesa unita o unita comprende un diverso mix di denominazioni protestanti precedenti. Le tendenze sono visibili, tuttavia, poiché la maggior parte delle chiese unite e unite hanno uno o più predecessori con eredità nella tradizione riformata e molte sono membri dell'Alleanza mondiale delle chiese riformate .

Rami principali

I protestanti possono essere differenziati in base a come sono stati influenzati da importanti movimenti sin dalla Riforma, oggi considerati rami. Alcuni di questi movimenti hanno un lignaggio comune, a volte generando direttamente singole denominazioni. A causa della moltitudine di denominazioni precedentemente dichiarata , questa sezione discute solo delle più grandi famiglie denominazionali, o rami, ampiamente considerati parte del protestantesimo. Questi sono, in ordine alfabetico: avventisti , anglicani , battisti , calvinisti (riformati) , luterani , metodisti e pentecostali . Viene anche discusso un ramo anabattista piccolo ma storicamente significativo .

Il grafico sottostante mostra le relazioni reciproche e le origini storiche delle principali famiglie confessionali protestanti, o loro parti. A causa di fattori come la Controriforma e il principio giuridico del Cuius regio, eius religio , molte persone vivevano come nicodemiti , dove le loro affiliazioni religiose dichiarate erano più o meno in contrasto con il movimento con cui simpatizzavano. Di conseguenza, i confini tra le denominazioni non si separano in modo così netto come indica questo grafico. Quando una popolazione veniva soppressa o perseguitata facendo finta di aderire alla fede dominante, nel corso delle generazioni continuava a influenzare la chiesa a cui aderiva esteriormente.

Poiché il calvinismo non fu specificamente riconosciuto nel Sacro Romano Impero fino alla pace di Westfalia del 1648, molti calvinisti vissero come cripto-calvinisti . A causa delle soppressioni legate alla Controriforma nelle terre cattoliche durante il XVI e il XIX secolo, molti protestanti vissero come criptoprotestanti . Nel frattempo, nelle aree protestanti, i cattolici a volte vivevano come cripto-papisti , sebbene nell'Europa continentale l'emigrazione fosse più fattibile, quindi era meno comune.

Grafico storico dei principali rami protestanti

Avventismo

L'avventismo iniziò nel 19° secolo nel contesto del secondo risveglio del Grande Risveglio negli Stati Uniti . Il nome si riferisce alla credenza nell'imminente Seconda Venuta (o "Secondo Avvento") di Gesù Cristo . William Miller iniziò il movimento avventista negli anni '30 dell'Ottocento. I suoi seguaci divennero noti come Milleriti .

Sebbene le chiese avventiste abbiano molto in comune, le loro teologie differiscono sul fatto che lo stato intermedio sia il sonno o la coscienza inconsci, se la punizione finale dei malvagi sia l' annientamento o il tormento eterno, la natura dell'immortalità, se i malvagi siano resuscitati o meno dopo il millennio, e se il santuario di Daniele 8 si riferisce a quello in cielo o a quello sulla terra. Il movimento ha incoraggiato l'esame dell'intera Bibbia , portando gli avventisti del settimo giorno e alcuni piccoli gruppi avventisti ad osservare il sabato . La Conferenza generale degli avventisti del settimo giorno ha raccolto le convinzioni fondamentali di quella chiesa nelle 28 credenze fondamentali (1980 e 2005), che utilizzano i riferimenti biblici come giustificazione.

Nel 2010, l'avventismo ha rivendicato circa 22 milioni di credenti sparsi in varie chiese indipendenti. La più grande chiesa all'interno del movimento, la Chiesa avventista del settimo giorno, conta più di 18 milioni di membri.

Anabattismo

L' anabattismo trae le sue origini dalla Riforma radicale . Gli anabattisti credono nel ritardare il battesimo fino a quando il candidato non confessa la sua fede. Sebbene alcuni considerino questo movimento una propaggine del protestantesimo, altri lo vedono come distinto. Gli Amish , gli Hutteriti e i Mennoniti sono i diretti discendenti del movimento. I fratelli Schwarzenau , Bruderhof e la Chiesa cristiana apostolica sono considerati sviluppi successivi tra gli anabattisti.

Il nome Anabattista , che significa "colui che battezza di nuovo", è stato dato loro dai loro persecutori in riferimento alla pratica di ribattezzare i convertiti che già erano stati battezzati da bambini. Gli anabattisti richiedevano che i candidati al battesimo potessero fare le proprie confessioni di fede e così rifiutarono il battesimo dei bambini . I primi membri di questo movimento non accettarono il nome Anabattista , sostenendo che poiché il battesimo dei bambini era antiscritturale e nullo, il battesimo dei credenti non era un ribattesimo ma in realtà il loro primo vero battesimo. Come risultato delle loro opinioni sulla natura del battesimo e di altre questioni, gli anabattisti furono pesantemente perseguitati durante il XVI secolo e nel XVII secolo sia dai protestanti magistrali che dai cattolici. Mentre la maggior parte degli anabattisti aderiva a un'interpretazione letterale del Sermone della Montagna , che precludeva il giuramento, la partecipazione ad azioni militari e la partecipazione al governo civile, alcuni che praticavano il ribattesimo la pensavano diversamente. Erano quindi tecnicamente anabattisti, anche se i conservatori Amish , Mennoniti e Hutteriti e alcuni storici tendono a considerarli al di fuori del vero anabattismo. I riformatori anabattisti della Riforma radicale si dividono in Radicale e nel cosiddetto Secondo Fronte. Alcuni importanti teologi della Riforma radicale furono Giovanni di Leiden , Thomas Müntzer , Kaspar Schwenkfeld , Sebastian Franck , Menno Simons . I riformatori del secondo fronte includevano Hans Denck , Conrad Grebel , Balthasar Hubmaier e Felix Manz . Molti anabattisti oggi usano ancora l' Ausbund , che è l'inno più antico ancora in uso continuo.

anglicanesimo

L'anglicanesimo comprende la Chiesa d'Inghilterra e le chiese che sono storicamente legate ad essa o detengono credenze, pratiche di culto e strutture ecclesiastiche simili. La parola anglicana ha origine in ecclesia anglicana , una frase latina medievale risalente almeno al 1246 che significa Chiesa inglese . Non esiste un'unica "Chiesa anglicana" con autorità giuridica universale, poiché ogni Chiesa nazionale o regionale ha piena autonomia . Come suggerisce il nome, la comunione è un'associazione di chiese in piena comunione con l' arcivescovo di Canterbury . La grande maggioranza degli anglicani sono membri di chiese che fanno parte della International Anglican Communion , che conta 85 milioni di aderenti.

La Chiesa d'Inghilterra ha dichiarato la sua indipendenza dalla Chiesa cattolica al momento dell'insediamento religioso elisabettiano . Molti dei nuovi formulari anglicani della metà del XVI secolo corrispondevano strettamente a quelli della tradizione riformata contemporanea. Queste riforme furono intese da uno dei più responsabili di esse, l'allora arcivescovo di Canterbury, Thomas Cranmer , come una via di mezzo tra due delle tradizioni protestanti emergenti, vale a dire il luteranesimo e il calvinismo. Alla fine del secolo, il mantenimento nell'anglicanesimo di molte forme liturgiche tradizionali e dell'episcopato era già considerato inaccettabile da coloro che promuovevano i principi protestanti più sviluppati.

Unico all'anglicanesimo è il Book of Common Prayer , la raccolta di servizi che i fedeli nella maggior parte delle chiese anglicane hanno utilizzato per secoli. Sebbene da allora abbia subito molte revisioni e le chiese anglicane in diversi paesi abbiano sviluppato altri libri di servizio, il Book of Common Prayer è ancora riconosciuto come uno dei legami che legano insieme la Comunione anglicana.

Battisti

I battisti sottoscrivono una dottrina secondo cui il battesimo dovrebbe essere eseguito solo per i credenti professanti ( il battesimo del credente , in contrasto con il battesimo dei bambini ), e che deve essere fatto per immersione completa (in contrasto con l' affusione o l' aspersione ). Altri principi delle chiese battiste includono la competenza dell'anima (libertà), la salvezza attraverso la sola fede , la sola Scrittura come regola di fede e pratica e l'autonomia della congregazione locale . I battisti riconoscono due uffici ministeriali, pastori e diaconi . Le chiese battiste sono ampiamente considerate chiese protestanti, sebbene alcuni battisti rinnegano questa identità.

Diversi dal loro inizio, quelli che si identificano come battisti oggi differiscono ampiamente l'uno dall'altro in ciò in cui credono, nel modo in cui adorano, nei loro atteggiamenti verso gli altri cristiani e nella loro comprensione di ciò che è importante nel discepolato cristiano.

Gli storici fanno risalire la prima chiesa etichettata come Battista ad Amsterdam al 1609 , con il separatista inglese John Smyth come suo pastore. In accordo con la sua lettura del Nuovo Testamento , rifiutò il battesimo dei bambini e istituì il battesimo solo degli adulti credenti. La pratica battista si diffuse in Inghilterra, dove i Battisti generali consideravano che l'espiazione di Cristo si estendesse a tutte le persone, mentre i Battisti particolari credevano che si estendesse solo agli eletti . Nel 1638 Roger Williams fondò la prima congregazione battista nelle colonie nordamericane . A metà del XVIII secolo, il Primo Grande Risveglio aumentò la crescita battista sia nel New England che nel sud. Il Secondo Grande Risveglio nel sud all'inizio del XIX secolo aumentò l'appartenenza alla chiesa, così come la diminuzione del sostegno dei predicatori all'abolizione e alla manomissione della schiavitù , che aveva fatto parte degli insegnamenti del XVIII secolo. I missionari battisti hanno diffuso la loro chiesa in ogni continente.

La Baptist World Alliance riporta più di 41 milioni di membri in più di 150.000 congregazioni. Nel 2002 c'erano oltre 100 milioni di membri di gruppi battisti e battisti in tutto il mondo e oltre 33 milioni in Nord America. La più grande associazione battista è la Convenzione Battista del Sud , con un totale di oltre 14 milioni di membri di chiese associate.

calvinismo

Il calvinismo, chiamato anche tradizione riformata, fu avanzato da diversi teologi come Martin Bucer , Heinrich Bullinger , Peter Martyr Vermigli e Huldrych Zwingli, ma questo ramo del cristianesimo porta il nome del riformatore francese Giovanni Calvino a causa della sua importante influenza su di esso e per il suo ruolo nei dibattiti confessionali ed ecclesiastici per tutto il XVI secolo.

Oggi, questo termine si riferisce anche alle dottrine e alle pratiche delle chiese riformate di cui Calvino fu uno dei primi leader. Meno comunemente, può riferirsi all'insegnamento individuale dello stesso Calvino. I particolari della teologia calvinista possono essere enunciati in diversi modi. Forse il riassunto più noto è contenuto nei cinque punti del Calvinismo , sebbene questi punti identifichino la visione calvinista sulla soteriologia piuttosto che riassumere il sistema nel suo insieme. In generale, il calvinismo sottolinea la sovranità o il governo di Dio in tutte le cose, nella salvezza ma anche in tutta la vita. Questo concetto si vede chiaramente nelle dottrine della predestinazione e della totale depravazione .

La più grande associazione riformata è la World Communion of Reformed Churches con oltre 80 milioni di membri in 211 denominazioni di membri in tutto il mondo. Ci sono federazioni riformate più conservatrici come la World Reformed Fellowship e la Conferenza Internazionale delle Chiese Riformate , così come chiese indipendenti .

luteranesimo

Il luteranesimo si identifica con la teologia di Martin Lutero , monaco e sacerdote tedesco , riformatore ecclesiastico e teologo.

Il luteranesimo sostiene una dottrina della giustificazione "per sola grazia mediante la sola fede sulla base della sola Scrittura ", la dottrina che la Scrittura è l'autorità finale su tutte le questioni di fede, respingendo l'affermazione fatta dai leader cattolici al Concilio di Trento che l'autorità viene sia dalle Scritture che dalla Tradizione . Inoltre, i luterani accettano gli insegnamenti dei primi quattro concili ecumenici della Chiesa cristiana indivisa.

A differenza della tradizione riformata, i luterani conservano molte delle pratiche liturgiche e degli insegnamenti sacramentali della Chiesa pre-riforma, con un'enfasi particolare sull'Eucaristia , o Cena del Signore. La teologia luterana differisce dalla teologia riformata in cristologia , lo scopo della legge di Dio , la grazia divina , il concetto di perseveranza dei santi e la predestinazione .

Oggi, il luteranesimo è uno dei rami più grandi del protestantesimo. Con circa 80 milioni di aderenti, costituisce la terza confessione protestante più diffusa dopo le denominazioni storicamente pentecostali e l' anglicanesimo . La Federazione mondiale luterana , la più grande comunione mondiale di chiese luterane, rappresenta oltre 72 milioni di persone. Entrambe queste cifre contano erroneamente i luterani in tutto il mondo poiché molti membri di organi ecclesiastici membri della LWF più genericamente protestanti non si identificano come luterani o frequentano congregazioni che si identificano come luterane. Inoltre, ci sono altre organizzazioni internazionali come il Global Confessional and Missional Lutheran Forum , International Lutheran Council e Confessional Evangelical Lutheran Conference , nonché denominazioni luterane che non sono necessariamente membri di un'organizzazione internazionale.

Metodismo

Il metodismo si identifica principalmente con la teologia di John Wesley , sacerdote ed evangelista anglicano . Questo movimento evangelico ebbe origine come una rinascita all'interno della Chiesa d'Inghilterra del XVIII secolo e divenne una Chiesa separata dopo la morte di Wesley. A causa della vigorosa attività missionaria, il movimento si diffuse in tutto l' Impero Britannico , negli Stati Uniti e oltre, rivendicando oggi circa 80 milioni di aderenti in tutto il mondo. In origine si rivolgeva soprattutto ai lavoratori e agli schiavi.

Soteriologicamente , la maggior parte dei metodisti sono arminiani , sottolineando che Cristo ha realizzato la salvezza per ogni essere umano e che gli esseri umani devono esercitare un atto di volontà per riceverla (in contrasto con la tradizionale dottrina calvinista del monergismo ). Il metodismo è tradizionalmente una chiesa bassa nella liturgia, sebbene questo vari notevolmente tra le singole congregazioni; gli stessi Wesley apprezzavano molto la liturgia e la tradizione anglicana. Il metodismo è noto per la sua ricca tradizione musicale; Il fratello di John Wesley, Charles , è stato determinante nello scrivere gran parte dell'inno della Chiesa metodista e molti altri eminenti scrittori di inni provengono dalla tradizione metodista.

Pentecostalismo

Il pentecostalismo è un movimento che pone un accento particolare su un'esperienza personale diretta di Dio attraverso il battesimo con lo Spirito Santo . Il termine Pentecostale deriva da Pentecoste , il nome greco per la festa ebraica delle settimane . Per i cristiani, questo evento commemora la discesa dello Spirito Santo sui seguaci di Gesù Cristo , come descritto nel secondo capitolo del Libro degli Atti .

Questo ramo del protestantesimo si distingue per la fede nel battesimo con lo Spirito Santo come un'esperienza separata dalla conversione che consente a un cristiano di vivere una vita potenziata e piena di Spirito Santo. Questo potenziamento include l'uso di doni spirituali come il parlare in lingue e la guarigione divina , altre due caratteristiche distintive del pentecostalismo. A causa del loro impegno nei confronti dell'autorità biblica, dei doni spirituali e del miracolo, i pentecostali tendono a vedere il loro movimento come un riflesso dello stesso tipo di potere spirituale e insegnamenti che si trovavano nell'era apostolica della chiesa primitiva . Per questo alcuni Pentecostali usano anche il termine Apostolico o Pieno Vangelo per descrivere il loro movimento.

Il pentecostalismo alla fine ha generato centinaia di nuove denominazioni, inclusi grandi gruppi come le Assemblee di Dio e la Chiesa di Dio in Cristo, sia negli Stati Uniti che altrove. Ci sono oltre 279 milioni di Pentecostali in tutto il mondo e il movimento sta crescendo in molte parti del mondo, specialmente nel Sud del mondo . Dagli anni '60, il pentecostalismo ha guadagnato sempre più l'accettazione da altre tradizioni cristiane e le credenze pentecostali riguardanti il ​​​​battesimo dello Spirito e i doni spirituali sono state abbracciate dai cristiani non pentecostali nelle chiese protestanti e cattoliche attraverso il Movimento carismatico . Insieme, il cristianesimo pentecostale e carismatico conta oltre 500 milioni di aderenti.

Altri protestanti

Ci sono molte altre denominazioni protestanti che non si adattano perfettamente ai rami menzionati e sono molto più piccole nei membri. Alcuni gruppi di individui che sostengono principi protestanti di base si identificano semplicemente come "cristiani" o "cristiani rinati ". Tipicamente prendono le distanze dal confessionalismo o dal credo di altre comunità cristiane definendosi "aconfessionali " o " evangeliche ". Spesso fondati da singoli pastori, hanno poca affiliazione con denominazioni storiche.

L'ussitismo segue gli insegnamenti del riformatore ceco Jan Hus, che divenne il rappresentante più noto della Riforma boema e uno dei precursori della Riforma protestante. Uno dei primi inni era il libro degli inni Jistebnice scritto a mano . Questo movimento prevalentemente religioso è stato spinto da questioni sociali e ha rafforzato la consapevolezza nazionale ceca . Tra i cristiani di oggi, le tradizioni ussite sono rappresentate nella Chiesa morava e nelle rifondate chiese ussite cecoslovacche .

I Plymouth Brethren sono un movimento evangelico conservatore , di bassa chiesa, la cui storia può essere fatta risalire a Dublino , in Irlanda, alla fine degli anni '20 dell'Ottocento, originata dall'anglicanesimo . Tra le altre credenze, il gruppo sottolinea la sola scriptura . I fratelli generalmente si vedono non come una denominazione, ma come una rete, o anche come un insieme di reti sovrapposte, di chiese indipendenti che la pensano allo stesso modo. Sebbene il gruppo abbia rifiutato per molti anni di assumere qualsiasi nome confessionale, una posizione che alcuni di loro mantengono ancora, il titolo I fratelli è un titolo con cui molti di loro si sentono a proprio agio in quanto la Bibbia designa tutti i credenti come fratelli .

Il movimento della santità si riferisce a un insieme di credenze e pratiche emergenti all'interno del metodismo del 19° secolo, e un certo numero di denominazioni evangeliche, organizzazioni paraecclesiastiche e movimenti che hanno enfatizzato quelle credenze come una dottrina centrale. Ci sono circa 12 milioni di aderenti nelle chiese del movimento di Santità. La Chiesa Metodista Libera , l' Esercito della Salvezza e la Chiesa Metodista Wesleyana sono esempi notevoli, mentre altri aderenti al Movimento della Santità sono rimasti all'interno del Metodismo principale, ad esempio la Chiesa Metodista Unita .

I quaccheri , o amici, sono membri di una famiglia di movimenti religiosi noti collettivamente come Società Religiosa degli Amici. La dottrina centrale unificante di questi movimenti è il sacerdozio di tutti i credenti . Molti amici si considerano membri di una denominazione cristiana. Includono coloro che hanno una concezione evangelica , santità , liberale e tradizionale conservatrice quacchera del cristianesimo . A differenza di molti altri gruppi emersi all'interno del cristianesimo, la Società Religiosa degli Amici ha attivamente cercato di evitare credi e strutture gerarchiche.

Sebbene l' Unitarismo si sia sviluppato dalla Riforma protestante, è escluso dal protestantesimo a causa della sua natura teologica non trinitaria . L'unitarismo è stato popolare nella regione della Transilvania all'interno della Romania , dell'Inghilterra e degli Stati Uniti di oggi. Ha avuto origine quasi contemporaneamente in Transilvania e nel Commonwealth polacco-lituano .

Movimenti interconfessionali

Ci sono anche movimenti cristiani che attraversano linee denominazionali e persino rami, e non possono essere classificati allo stesso livello delle forme precedentemente menzionate. L'evangelicalismo è un esempio lampante. Alcuni di questi movimenti sono attivi esclusivamente all'interno del protestantesimo, altri a livello cristiano. I movimenti transdenominazionali sono talvolta in grado di influenzare parti della Chiesa cattolica, come fa il Movimento Carismatico , che mira a incorporare credenze e pratiche simili ai pentecostali nei vari rami del cristianesimo. Le chiese neocarismatiche sono talvolta considerate un sottogruppo del Movimento Carismatico. Entrambi sono posti sotto un'etichetta comune di Cristianesimo Carismatico (i cosiddetti Rinnovatori ), insieme a Pentecostali. Chiese aconfessionali e varie chiese domestiche spesso adottano o sono simili a uno di questi movimenti.

Le megachiese sono solitamente influenzate da movimenti interconfessionali. A livello globale, queste grandi congregazioni rappresentano uno sviluppo significativo nel cristianesimo protestante. Negli Stati Uniti il ​​fenomeno è più che quadruplicato negli ultimi due decenni. Da allora si è diffuso in tutto il mondo.

Il grafico seguente mostra le relazioni reciproche e le origini storiche dei principali movimenti interconfessionali e altri sviluppi all'interno del protestantesimo.

Collegamenti tra movimenti interconfessionali e altri sviluppi all'interno del protestantesimo

Evangelicalismo

L'evangelicalismo, o protestantesimo evangelico, è un movimento transconfessionale mondiale che sostiene che l'essenza del Vangelo consiste nella dottrina della salvezza per grazia mediante la fede nell'espiazione di Gesù Cristo .

Gli evangelici sono cristiani che credono nella centralità dell'esperienza di conversione o di "rinascita" nel ricevere la salvezza, credono nell'autorità della Bibbia come rivelazione di Dio all'umanità e hanno un forte impegno nell'evangelizzazione o nella condivisione del messaggio cristiano.

Ha guadagnato grande slancio nel 18° e 19° secolo con l'emergere del Metodismo e dei Grandi Risvegli in Gran Bretagna e Nord America. Le origini dell'evangelicalismo sono solitamente fatte risalire al movimento metodista inglese , Nicolaus Zinzendorf , alla Chiesa della Moravia , al pietismo luterano , al presbiterianesimo e al puritanesimo . Tra i leader e le figure principali del movimento evangelico protestante c'erano John Wesley , George Whitefield , Jonathan Edwards , Billy Graham , Harold John Ockenga , John Stott e Martyn Lloyd-Jones .

Ci sono circa 285.480.000 evangelici, corrispondenti al 13% della popolazione cristiana e al 4% della popolazione mondiale totale . Le Americhe, l'Africa e l'Asia ospitano la maggior parte degli evangelici. Gli Stati Uniti hanno la più grande concentrazione di evangelici. L'evangelicalismo sta guadagnando popolarità sia all'interno che all'esterno del mondo anglofono, specialmente in America Latina e nei paesi in via di sviluppo .

Movimento carismatico

Hillsong Church Konstanz , Germania, una chiesa carismatica evangelica

Il movimento carismatico è la tendenza internazionale delle congregazioni storicamente tradizionali che adottano credenze e pratiche simili ai pentecostali . Fondamentale per il movimento è l'uso dei doni spirituali . Tra i protestanti, il movimento iniziò intorno al 1960.

In America, l'episcopale Dennis Bennett è talvolta citato come una delle influenze seminali del movimento carismatico. Nel Regno Unito , Colin Urquhart , Michael Harper , David Watson e altri erano all'avanguardia di sviluppi simili. Alla conferenza di Massey in Nuova Zelanda del 1964 parteciparono diversi anglicani, incluso il reverendo Ray Muller, che nel 1966 invitò Bennett in Nuova Zelanda e svolse un ruolo di primo piano nello sviluppo e nella promozione dei seminari Life in the Spirit . Altri leader del movimento carismatico in Nuova Zelanda includono Bill Subritzky .

Larry Christenson, un teologo luterano con sede a San Pedro, in California , ha fatto molto negli anni '60 e '70 per interpretare il movimento carismatico per i luterani. A Minneapolis si tenne una grande conferenza annuale su questo argomento . Le congregazioni luterane carismatiche nel Minnesota divennero particolarmente grandi e influenti; soprattutto "Osanna!" a Lakeville e North Heights a St. Paul. La prossima generazione di carismatici luterani si raggruppa attorno all'Alleanza delle Chiese del Rinnovamento. C'è una notevole attività carismatica tra i giovani leader luterani in California incentrata su un incontro annuale alla Robinwood Church di Huntington Beach. Touched by the Spirit di Richard A. Jensen , pubblicato nel 1974, ha svolto un ruolo importante nella comprensione luterana del movimento carismatico.

Nelle chiese congregazionali e presbiteriane che professano una teologia tradizionalmente calvinista o riformata ci sono opinioni divergenti riguardo all'attuale continuazione o cessazione dei doni ( carismata ) dello Spirito. In generale, tuttavia, i carismatici riformati prendono le distanze dai movimenti di rinnovamento con tendenze che potrebbero essere percepite come sovraemotive, come Word of Faith , Toronto Blessing , Brownsville Revival e Lakeland Revival . Le principali denominazioni carismatiche riformate sono le Sovereign Grace Churches e le Every Nation Churches negli Stati Uniti, in Gran Bretagna ci sono le chiese e il movimento Newfrontiers , la cui figura di spicco è Terry Virgo .

Una minoranza di avventisti del settimo giorno oggi è carismatica. Sono fortemente associati a coloro che hanno credenze avventiste più "progressiste" . Nei primi decenni della Chiesa i fenomeni carismatici o estatici erano all'ordine del giorno.

Chiese neocarismatiche

Le chiese neocarismatiche sono una categoria di chiese nel movimento del Rinnovamento cristiano . I neocarismatici includono la Terza Onda , ma sono più ampi. Ora più numerosi dei pentecostali (prima ondata) e dei carismatici (seconda ondata) messi insieme, a causa della notevole crescita di gruppi carismatici postconfessionali e indipendenti.

I neocarismatici credono e sottolineano la disponibilità post-biblica dei doni dello Spirito Santo , inclusa la glossolalia , la guarigione e la profezia. Si esercitano nell'imposizione delle mani e cercano il "riempimento" dello Spirito Santo . Tuttavia, un'esperienza specifica del battesimo con lo Spirito Santo potrebbe non essere richiesta per sperimentare tali doni. Nessuna singola forma, struttura governativa o stile di servizio ecclesiastico caratterizza tutti i servizi e le chiese neocarismatici.

Circa diciannovemila denominazioni, con circa 295 milioni di aderenti individuali, sono identificate come neocarismatiche. I principi e le pratiche neocarismatici si trovano in molte congregazioni indipendenti, aconfessionali o post-confessionali, con una forza di numeri centrata nelle chiese indipendenti africane , nel movimento delle chiese domestiche cinesi Han e nelle chiese latinoamericane.

propaggini protestanti

Arminianesimo

Jacobus Arminius era un teologo riformato olandese, le cui opinioni hanno influenzato parti del protestantesimo. Una piccola comunità di Remonstrant rimane nei Paesi Bassi.

L' Arminianesimo si basa sulle idee teologiche del teologo riformato olandese Jacobus Arminius (1560–1609) e dei suoi storici sostenitori noti come Remonstrants . I suoi insegnamenti si attenevano alle cinque sole della Riforma, ma erano distinti da insegnamenti particolari di Martin Lutero , Huldrych Zwingli , Giovanni Calvino e altri riformatori protestanti . Jacobus Arminius era uno studente di Theodore Beza all'Università Teologica di Ginevra. L'Arminianesimo è noto ad alcuni come una diversificazione soteriologica del Calvinismo . Tuttavia, per altri, l'Arminianesimo è una rivendicazione del consenso teologico della Chiesa primitiva. L'Arminianesimo olandese era originariamente articolato nella Remonstrance (1610), una dichiarazione teologica firmata da 45 ministri e presentata agli Stati Generali dei Paesi Bassi . Molte denominazioni cristiane sono state influenzate dalle opinioni arminiane sulla volontà dell'uomo di essere liberato dalla grazia prima della rigenerazione, in particolare i battisti nel XVI secolo, i metodisti nel XVIII secolo e la Chiesa avventista del settimo giorno nel XIX secolo.

Le credenze originali dello stesso Jacobus Arminius sono comunemente definite come arminianesimo, ma più in generale, il termine può abbracciare anche gli insegnamenti di Hugo Grotius , John Wesley e altri. L'Arminianesimo classico e l'Arminianesimo Wesleyano sono le due principali scuole di pensiero. L'Arminianesimo Wesleyano è spesso identico al Metodismo. I due sistemi del Calvinismo e dell'Arminianesimo condividono sia la storia e molte dottrine, sia la storia della teologia cristiana . Tuttavia, a causa delle loro differenze sulle dottrine della predestinazione e dell'elezione divina, molte persone vedono queste scuole di pensiero come opposte l'una all'altra. In breve, la differenza può essere vista in definitiva se Dio permette che il suo desiderio di salvare tutto sia contrastato dalla volontà di un individuo (nella dottrina arminiana) o se la grazia di Dio è irresistibile e limitata solo ad alcuni (nel calvinismo). Alcuni calvinisti affermano che la prospettiva arminiana presenta un sistema sinergico di salvezza e quindi non è solo per grazia, mentre gli arminiani rifiutano fermamente questa conclusione. Molti considerano le differenze teologiche differenze cruciali nella dottrina, mentre altri le trovano relativamente minori.

Pietismo

Il pietismo era un movimento influente all'interno del luteranesimo che combinava i principi luterani del XVII secolo con l' enfasi riformata sulla pietà individuale e sul vivere una vigorosa vita cristiana .

Cominciò alla fine del 17° secolo, raggiunse il suo apice a metà del 18° secolo e declinò nel corso del 19° secolo, ed era quasi scomparso in America entro la fine del 20° secolo. Pur declinando come gruppo luterano identificabile, alcuni dei suoi principi teologici influenzarono il protestantesimo in generale, ispirando il prete anglicano John Wesley a dare inizio al movimento metodista e Alexander Mack a dare inizio al movimento dei fratelli tra gli anabattisti .

Sebbene il pietismo condivida l'enfasi sul comportamento personale con il movimento puritano , e i due siano spesso confusi, ci sono differenze importanti, in particolare nel concetto del ruolo della religione nel governo.

Puritanesimo, dissidenti inglesi e anticonformisti

I Puritani erano un gruppo di protestanti inglesi nel XVI e XVII secolo , che cercarono di purificare la Chiesa d'Inghilterra da quelle che consideravano pratiche cattoliche, sostenendo che la chiesa fu solo parzialmente riformata. Il puritanesimo in questo senso fu fondato da alcuni del clero di ritorno esiliato sotto Maria I poco dopo l'adesione di Elisabetta I d'Inghilterra nel 1558, come movimento attivista all'interno della Chiesa d'Inghilterra .

Ai puritani fu impedito di cambiare la chiesa stabilita dall'interno e furono severamente limitati in Inghilterra dalle leggi che controllavano la pratica della religione. Le loro convinzioni, tuttavia, furono trasportate dall'emigrazione delle congregazioni nei Paesi Bassi (e successivamente nel New England) e dal clero evangelico in Irlanda (e successivamente nel Galles), e furono diffuse nella società laica e in parti del sistema educativo, in particolare alcuni college dell'Università di Cambridge . Il primo sermone protestante pronunciato in Inghilterra fu a Cambridge, con il pulpito che questo sermone fu pronunciato dai sopravvissuti fino ad oggi. Assunsero convinzioni distintive sull'abbigliamento clericale e in opposizione al sistema episcopale , in particolare dopo le conclusioni del Sinodo di Dort del 1619 furono contrastati dai vescovi inglesi. Hanno adottato in gran parte il sabbatarianesimo nel 17° secolo e sono stati influenzati dal millennialismo .

Si formarono e si identificarono con vari gruppi religiosi che sostenevano una maggiore purezza del culto e della dottrina , così come la pietà personale e di gruppo . I puritani adottarono una teologia riformata , ma presero anche atto delle critiche radicali a Zwingli a Zurigo e Calvino a Ginevra. Nella politica ecclesiastica, alcuni hanno sostenuto la separazione da tutti gli altri cristiani, a favore di chiese raccolte autonome . Questi filoni separatisti e indipendenti del puritanesimo divennero prominenti negli anni Quaranta del Seicento. Sebbene la guerra civile inglese (che si espanse nelle Guerre dei Tre Regni ) iniziò a causa di una contesa per il potere politico tra il re d'Inghilterra e la Camera dei Comuni , divise il paese secondo linee religiose poiché gli episcopali all'interno della Chiesa d'Inghilterra si schierarono con la Corona, i Presbiteriani e gli Indipendenti sostenevano il Parlamento (dopo la sconfitta dei realisti, la Camera dei Lord e il monarca furono rimossi dalla struttura politica dello stato per creare il Commonwealth ). I sostenitori di un sistema politico presbiteriano nell'Assemblea di Westminster non furono in grado di forgiare una nuova chiesa nazionale inglese, e il Parliamentary New Model Army , che era composto principalmente da indipendenti, sotto Oliver Cromwell prima epurò il Parlamento, poi lo abolì e istituì il Protettorato .

Le colonie transatlantiche dell'Inghilterra durante la guerra seguirono percorsi diversi a seconda della loro demografia interna. Nelle colonie più antiche, che includevano la Virginia (1607) e la sua propaggine Bermuda (1612), così come Barbados e Antigua nelle Indie occidentali (collettivamente gli obiettivi nel 1650 di An Act per proibire il commercio con le Barbadoes, Virginia, Bermuda e Antego ), gli episcopali rimasero la fazione ecclesiastica dominante e le colonie rimasero realiste fino a quando non furono conquistate o costrette ad accettare il nuovo ordine politico. Alle Bermuda, con il controllo del governo locale e dell'esercito (nove compagnie di fanteria della milizia più artiglieria costiera ), i realisti costrinsero gli indipendenti religiosi sostenitori del Parlamento all'esilio per stabilirsi alle Bahamas come Eleutheran Adventurers .

Episcopalian è stato ristabilito dopo la Restaurazione . Un secolo dopo, i protestanti non conformi, insieme ai profughi protestanti dell'Europa continentale, sarebbero stati tra i principali istigatori della guerra di secessione che portò alla fondazione degli Stati Uniti d'America.

Neo-ortodossia e paleo-ortodossia

Karl Barth , spesso considerato il più grande teologo protestante del XX secolo

Un rifiuto non fondamentalista del cristianesimo liberale sulla falsariga dell'esistenzialismo cristiano di Søren Kierkegaard , che ha attaccato le chiese di stato hegeliane del suo tempo per "ortodossia morta", la neo-ortodossia è associata principalmente a Karl Barth , Jürgen Moltmann e Dietrich Bonhoeffer . La neo-ortodossia ha cercato di contrastare la tendenza della teologia liberale a fare adattamenti teologici alle moderne prospettive scientifiche. A volte chiamata "teologia della crisi", nel senso esistenzialista della parola crisi, a volte chiamata anche neoevangelicalismo , che usa il senso di "evangelico" relativo ai protestanti dell'Europa continentale piuttosto che all'evangelicalismo americano. "Evangelico" era l'etichetta originariamente preferita usata da luterani e calvinisti, ma fu sostituita dai nomi che alcuni cattolici usavano per etichettare un'eresia con il nome del suo fondatore.

La paleo-ortodossia è un movimento simile per alcuni aspetti al neoevangelicalismo ma che enfatizza l'antico consenso cristiano della chiesa indivisa del primo millennio d.C., inclusi in particolare i primi credi e i consigli ecclesiastici come mezzo per comprendere correttamente le scritture. Questo movimento è interconfessionale. Un teologo di spicco in questo gruppo è Thomas Oden , un metodista.

fondamentalismo cristiano

In reazione alla critica liberale della Bibbia, il fondamentalismo è sorto nel XX secolo, principalmente negli Stati Uniti, tra le denominazioni più colpite dall'evangelicalismo. La teologia fondamentalista tende a sottolineare l'inerranza biblica e il letteralismo biblico .

Verso la fine del XX secolo, alcuni hanno avuto la tendenza a confondere evangelicalismo e fondamentalismo; tuttavia, le etichette rappresentano differenze di approccio molto distinte che entrambi i gruppi sono diligenti a mantenere, anche se a causa delle dimensioni drammaticamente inferiori del fondamentalismo viene spesso classificato semplicemente come un ramo ultra-conservatore dell'evangelicalismo.

Modernismo e liberalismo

Modernismo e liberalismo non costituiscono scuole di teologia rigorose e ben definite, ma sono piuttosto un'inclinazione di alcuni scrittori e insegnanti a integrare il pensiero cristiano nello spirito del Secolo dei Lumi . Nuove comprensioni della storia e delle scienze naturali del giorno portarono direttamente a nuovi approcci alla teologia. La sua opposizione all'insegnamento fondamentalista ha portato a dibattiti religiosi, come la controversia fondamentalista-modernista all'interno della Chiesa presbiteriana negli Stati Uniti d'America negli anni '20.

Cultura protestante

Sebbene la Riforma fosse un movimento religioso, ebbe anche un forte impatto su tutti gli altri aspetti della vita: matrimonio e famiglia, educazione, scienze umane e scienze, ordine politico e sociale, economia e arti. Le chiese protestanti rifiutano l'idea di un sacerdozio celibe e quindi consentono al loro clero di sposarsi. Molte delle loro famiglie hanno contribuito allo sviluppo delle élite intellettuali nei loro paesi. Dal 1950 circa, le donne sono entrate nel ministero, e alcune hanno assunto posizioni dirigenziali (es. vescovi ), nella maggior parte delle chiese protestanti.

Poiché i riformatori volevano che tutti i membri della chiesa fossero in grado di leggere la Bibbia, l'istruzione a tutti i livelli ricevette un forte impulso. Entro la metà del diciottesimo secolo, il tasso di alfabetizzazione in Inghilterra era di circa il 60%, in Scozia del 65% e in Svezia otto uomini e donne su dieci erano in grado di leggere e scrivere. Furono fondati college e università. Ad esempio, i puritani che fondarono la colonia della baia del Massachusetts nel 1628 fondarono l'Harvard College solo otto anni dopo. Circa una dozzina di altri college seguirono nel XVIII secolo, incluso Yale (1701). Anche la Pennsylvania divenne un centro di apprendimento.

I membri delle principali denominazioni protestanti hanno svolto ruoli di leadership in molti aspetti della vita americana , tra cui politica, affari, scienza, arti e istruzione. Hanno fondato la maggior parte dei principali istituti di istruzione superiore del paese.

Etica del pensiero e del lavoro

Il concetto protestante di Dio e dell'uomo consente ai credenti di utilizzare tutte le facoltà dategli da Dio, compreso il potere della ragione. Ciò significa che possono esplorare la creazione di Dio e, secondo Genesi 2:15, utilizzarla in modo responsabile e sostenibile. Si creò così un clima culturale che accresceva notevolmente lo sviluppo delle discipline umanistiche e delle scienze . Un'altra conseguenza della comprensione protestante dell'uomo è che i credenti, in segno di gratitudine per la loro elezione e redenzione in Cristo, devono seguire i comandamenti di Dio. Industria, frugalità, vocazione, disciplina e un forte senso di responsabilità sono al centro del loro codice morale. In particolare, Calvin rifiutava il lusso. Pertanto, artigiani, industriali e altri uomini d'affari hanno potuto reinvestire la maggior parte dei loro profitti nei macchinari più efficienti e nei metodi di produzione più moderni che si basavano sul progresso delle scienze e della tecnologia. Di conseguenza, la produttività è cresciuta, il che ha portato a un aumento dei profitti e ha consentito ai datori di lavoro di pagare salari più elevati. In questo modo, l'economia, le scienze e la tecnologia si rafforzarono a vicenda. La possibilità di partecipare al successo economico delle invenzioni tecnologiche è stato un forte incentivo sia per gli inventori che per gli investitori. L' etica del lavoro protestante è stata una forza importante dietro l' azione di massa non pianificata e non coordinata che ha influenzato lo sviluppo del capitalismo e la rivoluzione industriale . Questa idea è anche conosciuta come la "tesi etica protestante".

Tuttavia, l'eminente storico Fernand Braudel ( morto nel 1985), leader dell'importante Annales School, ha scritto: "tutti gli storici si sono opposti a questa tenue teoria [l'etica protestante], sebbene non siano riusciti a liberarsene una volta per tutte. Eppure è chiaramente falso. I paesi del nord hanno preso il posto che prima era stato così a lungo e brillantemente occupato dai vecchi centri capitalisti del Mediterraneo. Non hanno inventato nulla, né nella tecnologia né nella gestione degli affari". Lo scienziato sociale Rodney Stark commenta inoltre che "durante il loro periodo critico di sviluppo economico, questi centri settentrionali del capitalismo erano cattolici, non protestanti: la Riforma era ancora ben lontana dal futuro", mentre lo storico britannico Hugh Trevor-Roper ( morto nel 2003) ha affermato , "L'idea che il capitalismo industriale su larga scala fosse ideologicamente impossibile prima della Riforma è esplosa per il semplice fatto che esisteva".

In un'analisi fattoriale dell'ultima ondata di dati del World Values ​​Survey , Arno Tausch ( Università Corvinus di Budapest ) ha scoperto che il protestantesimo risulta essere molto vicino a combinare religione e tradizioni del liberalismo . Il Global Value Development Index, calcolato da Tausch, si basa sulle dimensioni del World Values ​​Survey come fiducia nello stato di diritto, nessun sostegno all'economia sommersa, attivismo postmateriale, sostegno alla democrazia, non accettazione della violenza, xenofobia e razzismo, fiducia nel capitale transnazionale e nelle università, fiducia nell'economia di mercato, sostegno alla giustizia di genere e impegno nell'attivismo ambientale, ecc.

Episcopaliani e Presbiteriani , così come altri WASP , tendono ad essere considerevolmente più ricchi e meglio istruiti (avendo diplomi pro capite laureati e post-laurea ) rispetto alla maggior parte degli altri gruppi religiosi negli Stati Uniti e sono rappresentati in modo sproporzionato nei livelli superiori degli affari americani , diritto e politica , in particolare il Partito Repubblicano . I numeri delle famiglie americane più ricche e benestanti come i Vanderbilt e gli Astor , Rockefeller , Du Pont , Roosevelt , Forbes , Whitney , i Morgan e gli Harriman sono famiglie protestanti principali .

Scienza

Il protestantesimo ha avuto un'influenza importante sulla scienza. Secondo la tesi di Merton , c'era una correlazione positiva tra l'ascesa del puritanesimo inglese e del pietismo tedesco da un lato e la prima scienza sperimentale dall'altro. La tesi di Merton ha due parti separate: in primo luogo, presenta una teoria secondo cui la scienza cambia a causa dell'accumulo di osservazioni e del miglioramento della tecnica e della metodologia sperimentale ; in secondo luogo, avanza l'argomento secondo cui la popolarità della scienza nell'Inghilterra del XVII secolo e la demografia religiosa della Royal Society (gli scienziati inglesi di quel tempo erano prevalentemente puritani o altri protestanti) possono essere spiegate da una correlazione tra il protestantesimo e i valori scientifici . Merton si concentrò sul puritanesimo inglese e sul pietismo tedesco come responsabili dello sviluppo della rivoluzione scientifica del XVII e XVIII secolo. Ha spiegato che il legame tra appartenenza religiosa e interesse per la scienza era il risultato di una significativa sinergia tra i valori ascetici protestanti e quelli della scienza moderna. I valori protestanti incoraggiarono la ricerca scientifica consentendo alla scienza di identificare l'influenza di Dio sul mondo - la sua creazione - e fornendo così una giustificazione religiosa per la ricerca scientifica.

Secondo Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States di Harriet Zuckerman , una rassegna dei premi Nobel americani assegnati tra il 1901 e il 1972, il 72% dei vincitori del Premio Nobel americano ha identificato un background protestante. Complessivamente, l'84% di tutti i premi Nobel assegnati agli americani per la chimica , il 60% per la medicina e il 59% per la fisica tra il 1901 e il 1972 sono stati vinti dai protestanti.

Secondo 100 Years of Nobel Prize (2005) , una rassegna dei premi Nobel assegnati tra il 1901 e il 2000, il 65% dei premi Nobel ha identificato il cristianesimo nelle sue varie forme come preferenza religiosa (423 premi). Mentre il 32% si è identificato con il protestantesimo nelle sue varie forme (208 premi), sebbene i protestanti costituiscano dal 12% al 13% della popolazione mondiale.

Governo

Bandiere della chiesa, usate dai protestanti tedeschi.

Nel Medioevo la Chiesa e le autorità mondane erano strettamente legate. Martin Lutero separava in linea di principio il regno religioso e quello mondano ( dottrina dei due regni ). I credenti erano obbligati ad usare la ragione per governare la sfera mondana in modo ordinato e pacifico. La dottrina di Lutero del sacerdozio di tutti i credenti ha migliorato notevolmente il ruolo dei laici nella chiesa. I membri di una congregazione avevano il diritto di eleggere un ministro e, se necessario, di votare per la sua dimissione (Trattato sul diritto e l'autorità di un'assemblea o congregazione cristiana di giudicare tutte le dottrine e di convocare, istituire e revocare insegnanti, come testimoniato nella Scrittura ; 1523). Calvino rafforzò questo approccio fondamentalmente democratico includendo laici eletti ( anziani della chiesa , presbiteri ) nel suo governo rappresentativo della chiesa. Gli ugonotti aggiunsero sinodi regionali e un sinodo nazionale, i cui membri erano eletti dalle congregazioni, al sistema di autogoverno della chiesa di Calvino. Questo sistema fu ripreso dalle altre chiese riformate e fu adottato da alcuni luterani a partire da quelli di Jülich-Cleves-Berg nel XVII secolo.

Politicamente, Calvin preferiva un misto di aristocrazia e democrazia. Ha apprezzato i vantaggi della democrazia : "È un dono inestimabile, se Dio permette a un popolo di eleggere liberamente le proprie autorità e signori". Calvino pensava anche che i governanti terreni perdono il loro diritto divino e devono essere repressi quando si sollevano contro Dio. Per proteggere ulteriormente i diritti della gente comune, Calvin ha suggerito di separare i poteri politici in un sistema di controlli ed equilibri ( separazione dei poteri ). Così lui ei suoi seguaci resistettero all'assolutismo politico e aprirono la strada all'ascesa della democrazia moderna. Oltre all'Inghilterra, i Paesi Bassi erano, sotto la guida calvinista, il paese più libero d'Europa nel diciassettesimo e diciottesimo secolo. Ha concesso asilo a filosofi come Baruch Spinoza e Pierre Bayle . Hugo Grotius fu in grado di insegnare la sua teoria del diritto naturale e un'interpretazione relativamente liberale della Bibbia.

Coerentemente con le idee politiche di Calvino, i protestanti hanno creato sia la democrazia inglese che quella americana. Nell'Inghilterra del diciassettesimo secolo, le persone e gli eventi più importanti in questo processo furono la guerra civile inglese , Oliver Cromwell , John Milton , John Locke , la Glorious Revolution , la Carta dei diritti inglese e l' Atto di regolamento . Successivamente, gli inglesi portarono i loro ideali democratici nelle loro colonie, ad esempio Australia, Nuova Zelanda e India. In Nord America, Plymouth Colony ( Pilgrim Fathers ; 1620) e Massachusetts Bay Colony (1628) praticavano l'autogoverno democratico e la separazione dei poteri . Questi congregazionalisti erano convinti che la forma democratica di governo fosse la volontà di Dio. Il Mayflower Compact era un contratto sociale .

Diritti e libertà

Il filosofo illuminista John Locke ha sostenuto la coscienza individuale, libera dal controllo statale

Anche i protestanti hanno preso l'iniziativa nel sostenere la libertà religiosa . La libertà di coscienza aveva un'alta priorità nelle agende teologiche, filosofiche e politiche poiché Lutero si rifiutò di ritrattare le sue convinzioni davanti alla Dieta del Sacro Romano Impero a Worms (1521). A suo avviso, la fede era un'opera gratuita dello Spirito Santo e, quindi, non poteva essere imposta a una persona. Gli anabattisti e gli ugonotti perseguitati rivendicavano la libertà di coscienza e praticavano la separazione tra chiesa e stato . All'inizio del diciassettesimo secolo, battisti come John Smyth e Thomas Helwys pubblicarono trattati in difesa della libertà religiosa. Il loro pensiero ha influenzato la posizione di John Milton e John Locke sulla tolleranza. Sotto la guida del battista Roger Williams , del congregazionalista Thomas Hooker e del quacchero William Penn , rispettivamente, Rhode Island , Connecticut e Pennsylvania combinarono costituzioni democratiche con la libertà di religione. Queste colonie divennero rifugi sicuri per le minoranze religiose perseguitate, compresi gli ebrei . La Dichiarazione d'Indipendenza degli Stati Uniti, la Costituzione degli Stati Uniti e la Carta dei diritti americana con i suoi diritti umani fondamentali hanno reso permanente questa tradizione conferendole un quadro giuridico e politico. La grande maggioranza dei protestanti americani, sia clero che laici, sostenne fortemente il movimento indipendentista. Tutte le principali chiese protestanti furono rappresentate nel Primo e nel Secondo Congresso continentale. Nel diciannovesimo e ventesimo secolo, la democrazia americana è diventata un modello per numerosi altri paesi e regioni in tutto il mondo (ad esempio, America Latina, Giappone e Germania). Il legame più forte tra la rivoluzione americana e quella francese fu il marchese de Lafayette , un fervente sostenitore dei principi costituzionali americani. La Dichiarazione francese dei diritti dell'uomo e del cittadino si basava principalmente sulla bozza di Lafayette di questo documento. Anche la Dichiarazione delle Nazioni Unite e la Dichiarazione universale dei diritti umani fanno eco alla tradizione costituzionale americana.

Democrazia, teoria del contratto sociale, separazione dei poteri, libertà religiosa, separazione tra chiesa e stato: queste conquiste della Riforma e del primo protestantesimo furono elaborate e rese popolari dai pensatori dell'Illuminismo . Alcuni dei filosofi dell'Illuminismo inglese, scozzese, tedesco e svizzero - Thomas Hobbes , John Locke , John Toland , David Hume , Gottfried Wilhelm Leibniz , Christian Wolff , Immanuel Kant e Jean-Jacques Rousseau - avevano origini protestanti. Ad esempio, John Locke, il cui pensiero politico era basato su "un insieme di presupposti cristiani protestanti", derivò l'uguaglianza di tutti gli esseri umani, inclusa l'uguaglianza dei generi ("Adamo ed Eva"), da Genesi 1, 26–28. Poiché tutte le persone sono state create ugualmente libere, tutti i governi avevano bisogno del " consenso dei governati ".

Inoltre, alcuni protestanti hanno sostenuto altri diritti umani. Ad esempio, la tortura fu abolita in Prussia nel 1740, la schiavitù in Gran Bretagna nel 1834 e negli Stati Uniti nel 1865 ( William Wilberforce , Harriet Beecher Stowe , Abraham Lincoln —contro i protestanti del sud). Hugo Grotius e Samuel Pufendorf furono tra i primi pensatori che diedero un contributo significativo al diritto internazionale . La Convenzione di Ginevra , una parte importante del diritto internazionale umanitario , fu in gran parte opera di Henry Dunant , un pietista riformato . Fondò anche la Croce Rossa .

Insegnamento sociale

I protestanti hanno fondato ospedali, case per disabili o anziani, istituzioni educative, organizzazioni che forniscono aiuti ai paesi in via di sviluppo e altre agenzie di assistenza sociale. Nel diciannovesimo secolo, in tutto il mondo anglo-americano, numerosi membri devoti di tutte le denominazioni protestanti erano attivi in ​​movimenti di riforma sociale come l'abolizione della schiavitù, le riforme carcerarie e il suffragio femminile . In risposta alla "questione sociale" del diciannovesimo secolo, la Germania sotto il cancelliere Otto von Bismarck introdusse programmi assicurativi che aprirono la strada allo stato sociale ( assicurazione sanitaria, assicurazione contro gli infortuni , assicurazione per l' invalidità , pensioni di vecchiaia ). Per Bismarck questo era "cristianesimo pratico". Anche questi programmi sono stati copiati da molte altre nazioni, in particolare nel mondo occidentale.

La Young Men's Christian Association è stata fondata dal congregazionalista George Williams , con l'obiettivo di responsabilizzare i giovani.

Liturgia

La liturgia protestante è un modello di culto usato (sia raccomandato che prescritto) da una congregazione o denominazione protestante su base regolare. Il termine liturgia deriva dal greco e significa "opera pubblica". La liturgia è importante principalmente nelle chiese protestanti storiche (o chiese protestanti principali), mentre le chiese protestanti evangeliche tendono ad essere molto flessibili e in alcuni casi non hanno affatto liturgia. Si verifica spesso, ma non esclusivamente, la domenica.

Gli artt

Le arti sono state fortemente ispirate dalle credenze protestanti.

Martin Lutero, Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper e molti altri autori e compositori hanno creato famosi inni di chiesa.

Musicisti come Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frideric Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms , Philipp Nicolai e Felix Mendelssohn hanno composto grandi opere musicali.

Pittori di spicco con un background protestante furono, ad esempio, Albrecht Dürer , Hans Holbein il Giovane , Lucas Cranach il Vecchio , Lucas Cranach il Giovane , Rembrandt e Vincent van Gogh .

La letteratura mondiale è stata arricchita dalle opere di Edmund Spenser , John Milton , John Bunyan , John Donne , John Dryden , Daniel Defoe , William Wordsworth , Jonathan Swift , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Schiller , Samuel Taylor Coleridge , Edgar Allan Poe , Matthew Arnold , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike e molti altri.

Risposte cattoliche

Matanzas Inlet , Florida, dove i sopravvissuti protestanti al naufragio furono giustiziati da Menéndez "perché l'avevano costruita lì senza il permesso di Vostra Maestà e stavano diffondendo la religione luterana"
Il massacro dei protestanti francesi nel giorno di San Bartolomeo , 1572.

Il punto di vista della Chiesa cattolica è che le denominazioni protestanti non possono essere considerate chiese, ma piuttosto che sono comunità ecclesiali o specifiche comunità credenti perché le loro ordinanze e dottrine non sono storicamente le stesse dei sacramenti e dei dogmi cattolici e le comunità protestanti non hanno sacerdozio ministeriale sacramentale e quindi mancano di vera successione apostolica . Secondo il vescovo Hilarion (Alfeyev) la Chiesa ortodossa orientale condivide la stessa opinione sull'argomento.

Contrariamente a come erano spesso caratterizzati i riformatori protestanti, il concetto di Chiesa cattolica o universale non fu messo da parte durante la Riforma protestante. Al contrario, l'unità visibile della chiesa cattolica o universale era vista dai riformatori protestanti come una dottrina importante ed essenziale della Riforma. I riformatori magistrali, come Martin Lutero, Giovanni Calvino e Huldrych Zwingli, credevano di riformare la Chiesa cattolica, che consideravano corrotta. Ognuno di loro ha preso molto sul serio le accuse di scisma e innovazione, negando queste accuse e sostenendo che era stata la Chiesa cattolica ad averle lasciate. I riformatori protestanti formarono un'opinione teologica nuova e radicalmente diversa sull'ecclesiologia, secondo cui la Chiesa visibile è "cattolica" (c minuscola) piuttosto che "cattolica" (C maiuscola). Di conseguenza, non c'è un numero indefinito di chiese parrocchiali, congregazionali o nazionali, che costituiscono, per così dire, tante individualità ecclesiastiche, ma una grande repubblica spirituale di cui fanno parte queste varie organizzazioni, sebbene ciascuna abbia opinioni molto diverse. Questo era nettamente lontano dalla comprensione cattolica tradizionale e storica che la Chiesa Cattolica Romana fosse l'unica vera Chiesa di Cristo.

Tuttavia, nella comprensione protestante, la chiesa visibile non è un genere, per così dire, con così tante specie sotto di essa. Per giustificare la loro partenza dalla Chiesa cattolica, i protestanti hanno spesso avanzato una nuova argomentazione, dicendo che non esisteva una vera Chiesa visibile con autorità divina, solo una chiesa spirituale, invisibile e nascosta : questa nozione iniziò nei primi giorni del protestantesimo Riforma.

Ovunque abbia avuto luogo la Riforma Magistrale, che ha ricevuto il sostegno delle autorità al potere, il risultato è stato una chiesa protestante nazionale riformata concepita come parte dell'intera chiesa invisibile , ma in disaccordo, in alcuni punti importanti della dottrina e della pratica legata alla dottrina, con quello che fino ad allora era stato considerato il punto di riferimento normativo in materia, ossia il Papato e autorità centrale della Chiesa cattolica. Le Chiese riformate credevano così in una qualche forma di cattolicità, fondata sulle loro dottrine dei cinque solas e su un'organizzazione ecclesiastica visibile basata sul movimento conciliare del XIV e XV secolo , rifiutando il papato e l'infallibilità papale a favore dei concili ecumenici , ma rifiutando l'ultimo concilio ecumenico, il Concilio di Trento . L'unità religiosa quindi divenne non quella della dottrina e dell'identità, ma quella del carattere invisibile, in cui l'unità era quella della fede in Gesù Cristo, non dell'identità, della dottrina, del credo e dell'azione collaborativa comuni.

Ci sono protestanti, soprattutto di tradizione riformata , che rifiutano o sminuiscono la designazione protestante a causa dell'idea negativa che la parola invoca oltre al suo significato primario, preferendo la designazione Riformato , Evangelico o addirittura Riformato Cattolico espressivo di ciò che essi chiamare un Cattolicesimo Riformato e difendere le loro argomentazioni dalle tradizionali confessioni protestanti.

Ecumenismo

Il colloquio di Marburg (1529) fu uno dei primi tentativi di unire Lutero e Zwingli . Ha fallito poiché sia ​​i riformatori che le loro delegazioni non potevano concordare sul sacramento dell'Eucaristia . Discussioni simili si tennero nel 1586 durante il Colloquio di Montbéliard e dal 1661 al 1663 durante la controversia Sincretista . Xilografia anonima, 1557.
La Conferenza Missionaria di Edimburgo è considerata il punto di partenza simbolico del movimento ecumenico contemporaneo.

Il movimento ecumenico ha avuto un'influenza sulle chiese principali , almeno a partire dal 1910 con la Conferenza Missionaria di Edimburgo . Le sue origini risiedono nel riconoscimento della necessità di una cooperazione sul campo di missione in Africa, Asia e Oceania. Dal 1948, il Consiglio Mondiale delle Chiese è stato influente, ma inefficace nella creazione di una Chiesa unita. Ci sono anche organismi ecumenici a livello regionale, nazionale e locale in tutto il mondo; ma gli scismi superano ancora di gran lunga le unificazioni. Una, ma non l'unica espressione del movimento ecumenico, è stata la mossa di formare chiese unite, come la Church of South India , la Church of North India , la United Church of Christ con sede negli Stati Uniti , la United Church of Canada , la Uniting Church in Australia e la United Church of Christ nelle Filippine , che hanno membri in rapido declino. C'è stato un forte impegno delle chiese ortodosse nel movimento ecumenico, sebbene la reazione dei singoli teologi ortodossi sia andata dall'approvazione provvisoria dell'obiettivo dell'unità dei cristiani alla condanna assoluta dell'effetto percepito di annacquare la dottrina ortodossa.

Un battesimo protestante è ritenuto valido dalla Chiesa cattolica se impartito con la formula trinitaria e con l'intento di battezzare. Tuttavia, poiché l'ordinazione dei ministri protestanti non è riconosciuta a causa della mancanza di successione apostolica e della disunione dalla Chiesa cattolica, tutti gli altri sacramenti (eccetto il matrimonio) celebrati da confessioni e ministri protestanti non sono riconosciuti validi. Pertanto, i protestanti che desiderano la piena comunione con la Chiesa cattolica non vengono ribattezzati (sebbene siano confermati) e i ministri protestanti che diventano cattolici possono essere ordinati al sacerdozio dopo un periodo di studio.

Nel 1999, i rappresentanti della Federazione mondiale luterana e della Chiesa cattolica hanno firmato la Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione , apparentemente risolvendo il conflitto sulla natura della giustificazione che era alla radice della Riforma protestante, sebbene i luterani confessionali respingano questa affermazione. Questo è comprensibile, dal momento che non c'è un'autorità convincente al loro interno. Il 18 luglio 2006, i delegati alla Conferenza metodista mondiale hanno votato all'unanimità per adottare la Dichiarazione Congiunta.

Diffusione e demografia

Ci sono più di 900 milioni di protestanti nel mondo, tra circa 2,4 miliardi di cristiani. Nel 2010, un totale di oltre 800 milioni includeva 300 milioni nell'Africa subsahariana, 260 milioni nelle Americhe, 140 milioni nella regione Asia-Pacifico, 100 milioni in Europa e 2 milioni nel Medio Oriente-Nord Africa. I protestanti rappresentano quasi il quaranta per cento dei cristiani nel mondo e più di un decimo della popolazione umana totale. Diverse stime mettono la percentuale dei protestanti rispetto al numero totale dei cristiani nel mondo al 33%, 36%, 36,7% e 40%, mentre in relazione alla popolazione mondiale all'11,6% e al 13%.

Nei paesi europei più profondamente influenzati dalla Riforma, il protestantesimo rimane ancora la religione più praticata. Questi includono i paesi nordici e il Regno Unito. In altre roccaforti protestanti storiche come Germania, Paesi Bassi, Svizzera, Lettonia ed Estonia, rimane una delle religioni più popolari. Sebbene la Repubblica Ceca sia stata la sede di uno dei più significativi movimenti pre-riforma , ci sono solo pochi aderenti protestanti; principalmente a causa di ragioni storiche come la persecuzione dei protestanti da parte degli Asburgo cattolici , le restrizioni durante il regime comunista e anche la secolarizzazione in corso . Negli ultimi decenni, la pratica religiosa è diminuita con l' aumento della secolarizzazione . Secondo uno studio del 2019 sulla religiosità nell'Unione europea condotto da Eurobarometro nel 2019 , i protestanti costituivano il 9% della popolazione dell'UE . Secondo il Pew Research Center , nel 2010 i protestanti costituivano quasi un quinto (o il 18%) della popolazione cristiana del continente . Clarke e Beyer stimano che i protestanti costituissero il 15% di tutti gli europei nel 2009, mentre Noll afferma che meno del 12% di loro viveva in Europa nel 2010.

Chiesa di San Pietro (1612), la più antica chiesa protestante sopravvissuta nel "Nuovo Mondo" (le Americhe e alcune isole dell'Oceano Atlantico), la prima di nove chiese parrocchiali stabilite alle Bermuda dalla Chiesa d'Inghilterra . Le Bermuda hanno anche la più antica chiesa presbiteriana al di fuori delle isole britanniche, la Chiesa di Cristo della Chiesa scozzese (1719).

I cambiamenti nel protestantesimo mondiale nell'ultimo secolo sono stati significativi. Dal 1900 il protestantesimo si è diffuso rapidamente in Africa, Asia, Oceania e America Latina. Ciò fece sì che il protestantesimo fosse chiamato una religione principalmente non occidentale. Gran parte della crescita si è verificata dopo la seconda guerra mondiale , quando si è verificata la decolonizzazione dell'Africa e l'abolizione di varie restrizioni contro i protestanti nei paesi dell'America Latina . Secondo una fonte, i protestanti costituivano rispettivamente il 2,5%, 2%, 0,5% di latinoamericani, africani e asiatici. Nel 2000, la percentuale di protestanti nei continenti menzionati era rispettivamente del 17%, più del 27% e del 6%. Secondo Mark A. Noll, il 79% degli anglicani viveva nel Regno Unito nel 1910, mentre la maggior parte del resto si trovava negli Stati Uniti e in tutto il Commonwealth britannico . Entro il 2010, il 59% degli anglicani è stato trovato in Africa. Nel 2010, più protestanti vivevano in India che nel Regno Unito o in Germania, mentre i protestanti in Brasile rappresentavano tante persone quanti i protestanti nel Regno Unito e in Germania messi insieme. Quasi tanti vivevano in Nigeria e Cina come in tutta Europa. La Cina ospita la più grande minoranza protestante del mondo.

Il protestantesimo è in crescita in Africa, Asia, America Latina e Oceania, mentre è in declino in Anglo America e in Europa, con alcune eccezioni come la Francia, dove è stato sradicato dopo l'abolizione dell'Editto di Nantes con l' Editto di Fontainebleau e la successiva persecuzione di ugonotti , ma ora si dice che sia in numero stabile o addirittura in leggera crescita. Secondo alcuni, la Russia è un altro paese in cui si assiste a una rinascita protestante.

Nel 2010, le più grandi famiglie confessionali protestanti erano storicamente denominazioni pentecostali (11%), anglicane (11%), luterane (10%), battiste (9%), chiese unite e unificanti (unioni di diverse denominazioni) (7%), Presbiteriano o riformato (7%), metodista (3%), avventista (3%), congregazionalista (1%), fratelli (1%), esercito della salvezza (<1%) e moravo (<1%). Altre denominazioni rappresentavano il 38% dei protestanti.

Gli Stati Uniti ospitano circa il 20% dei protestanti. Secondo uno studio del 2012, la quota protestante della popolazione statunitense è scesa al 48%, ponendo così fine per la prima volta al suo status di religione della maggioranza. Il declino è attribuito principalmente al calo dei membri delle chiese protestanti principali , mentre le chiese evangeliche protestanti e nere sono stabili o continuano a crescere.

Entro il 2050, si prevede che il protestantesimo aumenterà a poco più della metà della popolazione cristiana totale del mondo. Secondo altri esperti come Hans J. Hillerbrand, i protestanti saranno numerosi quanto i cattolici.

Secondo Mark Jürgensmeyer dell'Università della California , il protestantesimo popolare è il movimento religioso più dinamico del mondo contemporaneo, insieme al risorgente Islam .

Guarda anche

Note esplicative

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Bruce, Steve. Una casa divisa: protestantesimo, scisma e secolarizzazione (Routledge, 2019).
  • Cook, Martin L. (1991). The Open Circle: metodo confessionale in teologia . Minneapolis, MN: Fortress Press. xiv, 130 pag. NB: Discute il posto delle Confessioni di fede nella teologia protestante, specialmente nel luteranesimo. ISBN  0-8006-2482-3
  • Dillenberger, John e Claude Welch (1988). Il cristianesimo protestante, interpretato attraverso il suo sviluppo . Seconda ed. New York: Macmillan Publishing Co. ISBN  0-02-329601-1
  • Giussani, Luigi (1969), trad. Damian Bacich (2013). Teologia protestante americana: uno schizzo storico. Montreal: McGill-Queens UP.
  • Grytten, Ola Honningdal. "Weber rivisitato: una revisione della letteratura sul possibile legame tra protestantesimo, imprenditorialità e crescita economica". (Documento di discussione del Dipartimento di Economia della NHH 08, 2020). in linea
  • Howard, Thomas A. Remembering the Reformation: un'indagine sui significati del protestantesimo (Oxford UP, 2016).
  • Howard, Thomas A. e Mark A. Noll, eds. Il protestantesimo dopo 500 anni (Oxford UP, 2016).
  • Leithart, Peter J. La fine del protestantesimo: perseguire l'unità in una chiesa frammentata (Brazos Press, 2016).
  • McGrath, Alister E. (2007). L'idea pericolosa del cristianesimo . New York: HarperOne . ISBN 978-0060822132.
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  • Noll, Mark A. (2011). Protestantesimo: una brevissima introduzione . Oxford: Oxford University Press.
  • Hillerbrand, Hans Joachim (2004). Enciclopedia del protestantesimo: set di 4 volumi . Oxford: Routledge.– copertura scientifica completa sul protestantesimo mondiale, attuale e storico; 2195pp
  • Melton, J, Gordon. Enciclopedia del Protestantesimo (Fatti in archivio, 2005), 800 articoli in 628 pp
  • Ryrie, Alec Protestants: i radicali che hanno creato il mondo moderno (Harper Collins, 2017).
  • Ryrie, Alec "The World's Local Religion" History Today (20 settembre 2017) online

link esterno