Qard al-Hasan - Qard al-Hasan

Tutti i prestiti nell'Islam sono senza interessi. Qardh al-hasan ( arabo : قرض الحسن , trad. Benevolent lending ) è quello senza garanzie. Tuttavia alcuni ulema lo considerano una forma di prestito senza interessi (ricchezza fungibile e negoziabile) che viene esteso da un prestatore a un mutuatario sulla base della benevolenza (ihsan). Al-qardh, dal punto di vista della shari'a, è un contratto non commutativo, poiché prevede una facilitazione concessa solo per amore del tabarru '(donazione). Pertanto, al-qardh al-hasan è un prestito gratuito esteso a persone bisognose, per un determinato periodo di tempo. Alla fine di tale periodo, il valore nominale del prestito (asl al-qardh) deve essere estinto. In altre parole, la shari'a vieta la stipula di una franchigia per il creditore, in quanto equivale a riba, sia che la eccedenza sia espressa in termini di qualità o quantità, sia che si tratti di un bene tangibile o di un beneficio. Tuttavia, è consentito che il rimborso del qardh (estinzione del prestito) sia effettuato con un eccesso (elemento tangibile, vantaggio, servizio, ecc.), A condizione che tale eccesso non sia né espressamente stabilito né implicitamente prestabilito (per collusione o tawatu ''). ) nel contratto di prestito.

Etimologia

Qardh ( arabo : قرض ), tradotto come prestito in inglese, significa "tagliare", perché storicamente il prestatore ha tagliato parte della sua proprietà per dare al mutuatario come prestito. La parola hasan deriva da Ihsan ( arabo : احسان ), che è tradotto come splendido o bello.

Base scritturale

La parola qardh appare nel Corano in sei versi: Q2: 245, Q5: 12, Q57: 11, Q57: 18, Q64: 17, Q73: 20. In ogni verso è usato come parte della frase qardh al-hasan , e sempre in riferimento a un prestito ad Allah piuttosto che ad altri esseri umani.

Un esempio è

Se presti ad Allah, un bellissimo prestito [ tuqridu llaha qard hasan ], Egli lo raddoppierà a tuo (credito) e ti concederà il perdono .. (Corano 64 (al-Tagabun): 16-17.)

Qardh appare anche in numerosi hadith . In contrasto con l'uso nel Corano, nessuno degli hadith nelle raccolte di Bukhari , Muslim , Abu Dawud , Nasa'i, Ibn Majah, Tirmidhi, Muwatta, Musnad Ahmad o Darimi contiene la frase qardh al-hasan. Tutti usano qardh senza alcun qualificatore.

Concetto

Il concetto di Qardh al-hasan è assistere i poveri oi bisognosi offrendo un prestito senza alcun interesse. Il Corano afferma che un tale prestito è bello e ammirevole perché il mutuatario di tale prestito è Dio; non la persona che riceve il denaro. Secondo i versetti del Corano, Dio ammira le persone che pagano la loro ricchezza per i servi di Dio usando questa dichiarazione "prestito a Dio", mentre questa ricchezza è fornita alle persone da Dio.

Un'interpretazione diversa e non ortodossa dei versi del Corano su qardh al-hasan (di MO Farooq) è che il contesto dei versi non "sembra avere nulla a che fare con qardh in generale come transazioni commerciali in questo mondo", ma invece implica "la transazione simbolica tra Allah e i credenti". In questo tipo di transazioni i credenti possono solo dare prestiti ad Allah, non doni, perché "Qualunque cosa offriamo ad Allah è ... trattata come prestito", poiché viene sempre restituita, "raddoppiata o anche di più". In contraddizione con gli insegnamenti legali religiosi ortodossi secondo cui i versetti coranici proibiscono ai musulmani di addebitare interessi sui prestiti commerciali, Farooq nota che i versi "non specificano alcun dettaglio riguardo a condizioni o limitazioni, incluso se qardh o qardh al-hasan devono essere senza eccessi. Al contrario, qardh al-hasa n, come contratto con Dio, specifica costantemente un eccesso "(poiché il Corano parla di raddoppiare il qardh hasan) .

Nel settore bancario e finanziario islamico

I contratti di Qardh al-hasan tra banche islamiche e mutuatari affermano che il mutuatario deve rimborsare solo l'importo preso in prestito, sebbene il mutuatario possa rimborsare denaro extra come ringraziamento. Prestiti come questo sono usati come tentativo di alleviare la povertà e creare crescita economica. Anche il Corano lo ha introdotto come un elemento eccezionale come sadaqah , zakat e waqf , che è un concetto necessario per fornire il benessere della società.

Qardh al-hasan sostiene il principio fondamentale della fratellanza. Ci sono anche benefici come l'aiuto dei poveri, stabilire un rapporto rafforzato tra poveri e ricchi, la giusta distribuzione del reddito nazionale tra tutti i cittadini, rimuovere le differenze di casta e la disoccupazione, ed essere un atto con grande ricompensa al giorno della resurrezione .

Guarda anche

Riferimenti