Qift - Qift

Qift

?
Qift si trova in Egitto
Qift
Qift
Posizione in Egitto
Coordinate: 25°59′44″N 32°48′57″E / 25,99556°N 32,81583°E / 25.99556; 32.81583
Nazione  Egitto
Governatorato Governatorato di Qena
Fuso orario UTC+2 ( EST )

Qift ( in arabo : قفط[ʔeftˤ] ; Copto: Ⲕⲉϥⲧ Keft o Kebto ; Gebtu egiziano ; Greco antico: Κόπτος Coptos / Koptos ; Roman Justinianopolis ) è una piccola città nel Governatorato di Qena in Egitto a circa 43 km (27 miglia) a nord di Luxor , situata sotto il 26° nord lat., sulla riva orientale del Nilo . Anticamente la sua vicinanza al Mar Rosso ne faceva un importante emporio commerciale tra India , Punt , Felix Arabia e il Nord. Era importante per le vicine miniere d'oro e di quarzite nel deserto orientale e come punto di partenza per le spedizioni a Punt (nell'odierna Somalia ).

Storia

età faraonica

V33 D58 X1
Z4
G4 X1
O49
o
V33 D58 X1
O49
gbtjw
Geroglifici egizi
Architrave in pietra calcarea di Hesy (Hesi), conoscente del re. Antico Regno, III-IV dinastia. Da Koptos, Egitto. Il Petrie Museum of Egyptian Archaeology, Londra

In Egitto , Qift , conosciuto poi come Gebtu , era un importante centro per l'amministrazione, la religione, e del commercio, essendo il capoluogo della quinta superiore egiziana nome di Harawi (due Hawks) . Da Qift e Qus , le spedizioni commerciali dirette verso il Mar Rosso e molte spedizioni minerarie nel deserto orientale hanno lasciato la valle del Nilo . Gebtu era al punto di partenza delle due grandi rotte carovaniere che portavano alla costa del Mar Rosso, una verso il porto Tââou (Myoshormos o Myos Hormos ), l'altra più a sud, verso il porto di Shashirît ( Berenice ). Sotto i faraoni indigeni, tutto il commercio dell'Egitto meridionale con il Mar Rosso passava su queste due strade; sotto i Tolomei , così come in epoca romana e bizantina, i mercanti seguivano le stesse strade a scopo di baratto sulle coste di Zanzibar e nell'Arabia meridionale, in India e nell'Estremo Oriente.

Min-Amen-ka-Mut-ef, divinità della fertilità maschile Gebtu – Louvre

Gebtu era il centro religioso più importante della zona. La sua principale divinità maschile era Min , un dio del cielo il cui simbolo era un fulmine. Divenne una divinità della fertilità maschile, ed era anche considerata la divinità maschile della regione desertica a est.

Iside allatta il figlio neonato – Louvre

Il suo culto è salito alla ribalta nel Medio Regno . A quel tempo, divenne associato a Horus come la divinità, Min-Horus. Successivamente, fu fuso con Amen nella divinità Min-Amen-ka-Mut-ef, come "Min-Amen-toro di sua madre" (Hathor-Isis). Iside (Hathor-Isis) e il suo bambino, Horus , erano le divinità legate a Gebtu, chiamate Coptos durante il periodo greco-romano, probabilmente a causa della reinterpretazione dei Due Falchi del Nome , Harawî, standard come Min e Horus . Gebtu, un tempo politicamente importante, specialmente sotto l' undicesima dinastia , fu messa in ombra da Tebe .

Età greco-romana e bizantina

La città ebbe importanza in epoca ellenistica , quando era il capolinea di una via carovaniera per Berenice sul Mar Rosso. Fu edificata da Augusto , cadde ai Blemmi nel III sec. dC, e fu quasi distrutto da Diocleziano nel 292.

Recuperò il suo primato sotto gli Antonini ; era il campo base della Legio III Cirenaica , o almeno una delle sue subunità. Si ribellò, ma presto fu catturata nel 292 da Diocleziano dopo un lungo assedio e la città originale fu gravemente danneggiata. Fu poi ricostruita come città romana con molte fortificazioni e accampamenti romani . Nel 6 ° secolo, è stato rinominato Qift Justinianopolis , come diverse altre città, dopo l' imperatore bizantino Giustiniano I . L'attuale villaggio di Qift è sul sito.

età musulmana

Sotto i califfi ei sultani nell'era islamica Qift era una città principale dell'Alto Egitto e un waqf sciita degli Ashraf Alids . Nel XII/XIII secolo il geografo Yaqut al-Hamawi scrisse del commercio di Qift con l' India e i suoi frutteti circostanti. Diverse generazioni di alti funzionari qadi degli Ayubidi derivarono la loro famiglia nisba (cognome), 'Al-Qifti', dal territorio. Il celebre biografo al-Qifti , nacque qui nel 1172, dove ricevette una prima educazione. Nel 1176 i copti si ribellarono al governo di Al-Adil I , fratello di Saladino . Ha represso con forza la rivolta impiccando 3000 copti dagli alberi della città. Nel XIII secolo, numerosi monasteri continuarono a funzionare intorno alla città. Tuttavia, quando gli Ottomani che governarono l' Egitto rasero al suolo gran parte della città medievale nel XVI secolo, il suo antico significato non fu mai riguadagnato e all'inizio del XX secolo la sua popolazione era di soli 8934.

Archeologia

Barattolo portaoggetti, tessuto marrone. Decorazioni blu con fiore di loto. Testa di stambecco o gazzella che spunta dalla vegetazione. XVIII dinastia. Da Koptos (Qift), Egitto. Il Petrie Museum of Egyptian Archaeology, Londra

Resti di tre gruppi di templi circondati da un muro di cinta furono individuati durante gli scavi di WM Flinders Petrie nel 1893-1894, e successivamente, da Raymond Weill e Adolphe Joseph Reinach nel 1910-1911. Qift è stato al centro di un progetto archeologico americano dal 1987 al 1992 e di uno australiano tra il 2000 e il 2003.

Tempio del Nord

Il tempio settentrionale non decorato di Min e Iside risale al periodo tolemaico. Strutture precedenti sul sito risalgono al Medio Regno, con lavori significativi durante il regno del Nuovo Regno di Tuthmosis III. Il tempio fu ricostruito durante il periodo tolemaico. L'opera successiva è stata attribuita a un funzionario di nome Sennuu-shepsi per conto di Tolomeo II Filadelfo (che regnò dal 281 aC al 246 aC). Questo tempio settentrionale ha alcune aggiunte successive di Tolomeo IV Filopatore che regnò dal 221 al 205 aC. Era il figlio di Tolomeo III e Berenice II d'Egitto e fu il quarto faraone dell'Egitto tolemaico, quando iniziò il declino del regno tolemaico. Ulteriori aggiunte furono aggiunte dagli imperatori Giulio-Claudia di Roma, Caligola e Nerone . Il secondo pilone porta ancora il testo della dedica di Nerone e il cartiglio di Caligola appare all'estremità nord di questa struttura. Nel cortile del tempio è stato rinvenuto il copricapo di una statua di Arsinoe II , moglie di Tolomeo II Filadelfo. Nella corte si trova una cappella di epoca saita . I resti di questa cappella di Osiride , eretta da Amasi II della XXVI dinastia , sono stati trovati anche vicino al tempio settentrionale. È stato costruito da Ahmose-si-Neith. Le scene sulla facciata del tempio mostrano il re divinizzato Tolomeo I Sotere che lascia un palazzo, mentre altri elementi come una triade e una stele risalgono al tempo di Ramesse II .

Lama di coltello in bronzo con inciso il cartiglio di Thutmose III, "Amato da Min di Koptos". XVIII dinastia. Probabilmente deposito di fondazione n.1, Tempio di Min, Koptos, Egitto. Museo Petrie

Questo tempio sorge sul sito di precedenti strutture templari dell'Antico Egitto . I depositi della fondazione indicano un tempio di Thutmose III della XVIII dinastia . Un altro tempio apparteneva ad Amenemhat I ea suo figlio, Senusret I , entrambi della XII dinastia . Senusret I viene mostrato mentre riceve la vita da Bubastis e Nekhbet. All'interno di questo tempio è stato trovato un decreto del sovrano della XVII dinastia Nubkheperre Intef vicino alla porta orientale. Il decreto descrive come Nubkheperre Intef abbia deposto un uomo di nome Teti.

Tempio di mezzo

Lastra di calcare che mostra il dio del Nilo Hapy. XII dinastia. Dalle fondamenta del tempio di Thutmose III, Koptos, Egitto. Il Petrie Museum of Egyptian Archaeology, Londra

Il tempio centrale risale al tempo di Thutmose III della XVIII dinastia . Il tempio fu poi ricostruito da Tolomeo II Filadelfo e restaurato dall'imperatore romano Claudio . Nel sito del successivo tempio di mezzo costruito durante il regno tolemaico , sono stati trovati blocchi di una struttura precedente di Senusret I e una porta di Thutmose III , con aggiunte probabilmente fatte da Osorkon II della XXII dinastia . Questo successivo tempio di mezzo fu costruito durante il regno tolemaico da Tolomeo II Filadelfo , con aggiunte minori da parte di membri della dinastia giulio-claudia di Roma, Caligola , Claudio e Traiano . Le fondamenta contenevano oggetti dell'Antico Regno e del Primo Periodo Intermedio . Sono state trovate stele raffiguranti Pepi I e sua madre la regina Iput davanti al dio Min , due decreti e frammenti di altri di Pepi II . Fu ritrovato un decreto di Primo Periodo Intermedio relativo alle offerte a una statua di Pepi II. La stele menziona il sovrintendente dei profeti di nome Idi. Tre decreti di Neferkauhor , due dei quali indirizzati a un visir e ora al Museo del Cairo.

tempio del sud

Il tempio meridionale era probabilmente dedicato a Geb Nel sito del tempio meridionale, si trovano le porte di Nectanebo II della 30a dinastia , che fu l'ultimo re nativo d'Egitto. Fu messo sul trono da un re spartano e perse un conflitto con i persiani, che poi si impadronirono dell'Egitto. Altre strutture trovate nel sito includono una serie di stele , ora conosciute come Decreti Coptos . Queste stele risalgono alla sesta e settima dinastia, con copie dei decreti reali dei faraoni riguardanti il ​​tempio e il suo personale. Il nome con cui sono conosciute le stele riflette comunque il nome greco molto più tardo della città, Coptos o Koptos. Nel sito è stata trovata anche una cappella del faraone della dinastia tolemaica Cleopatra VII e di suo figlio, Tolomeo XV Cesarione . Questi sovrani dell'antico Egitto per seicento anni non erano nativi, ma di origine greca macedone (i macedoni avevano iniziato la fusione della cultura greca e del Vicino Oriente conosciuta come cultura ellenistica sotto Alessandro Magno ). Senza molti cambiamenti, tuttavia, adottarono la cultura e le pratiche religiose del paese che occuparono. Cleopatra imparò persino l'antica lingua egiziana, che non era mai stata usata da questi sovrani. I greci cercavano di trovare paralleli con le proprie credenze religiose e descrivevano le divinità egizie come correlate alle proprie. Costruite anche più tardi, dopo la conquista da parte dei romani nel 30 d.C., sono documentate nel sito le porte associate agli imperatori romani Caligola e Claudio . I romani continuarono anche le tradizioni religiose dell'antico Egitto, adottandone alcune completamente e tracciando paralleli (simili ai governanti greci) per altre.

Tempio di Claudio a El-Qala

A nord-est di Qift, nel moderno villaggio di El-Qala , anche l' imperatore romano Claudio costruì un piccolo tempio e lo dedicò a Min , Iside e Horus . Il nome Horus dell'imperatore romano Tiberio (imperatore 14-37 d.C.) è mostrato su due colonne nel santuario. Nello stesso santuario Claudio è rappresentato davanti a Iside. Nella cappella sud l'imperatore offre ad Hathor, mentre all'esterno è mostrato mentre offre agli emblemi uniti dell'Alto e del Basso Egitto .

Storia ecclesiastica

La città cristiana era ancora abbastanza importante da diventare sede vescovile, suffraganea di Tolemaide nella provincia tardo romana di Thebais Secunda . Sono noti cinque vescovi ( Le Quien , II, 607): Teodoro, partigiano di Melezio; Febamone nel 431; Sabino nel 451; Vincenzo, autore delle "Soluzioni canoniche", conservate in una traduzione araba e molto stimate dai copti ; Moyses, che scrisse il panegirico di Vincent.

Scomparve sotto il dominio islamico, non più tardi della rovina ottomana della città.

titolare vedere

La diocesi fu nominalmente restaurata come sede vescovile titolare cattolica latina , inizialmente con il nome di Coptos , che fu cambiato nel 1925 in Coptus . È vacante da decenni, avendo avuto i seguenti titolari, entrambi di grado più basso (episcopale):

  • Francis Hennemann, Pallottini (SAC) (1913.07.16 – 1951.01.17)
  • Luis Alfredo Carvajal Rosales (1955.07.28 – 1967.02.17).

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

Fonti e link esterni

 Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominioHerbermann, Charles, ed. (1913). " Coppi ". Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.

Coordinate : 25°59′44″N 32°48′57″E / 25,99556°N 32,81583°E / 25.99556; 32.81583