Qiyan -Qiyan

Qiyān ( arabo : قِيان ‎, arabo:  [qi'jæːn] ; qayna singolare, arabo : قَينة ‎, arabo:  ['qɑjnæh] erano una classe sociale di donne non libere , addestrate come intrattenitrici, che esisteva nel pre-moderno Mondo islamico È stato suggerito che "le geisha del Giappone sono forse la forma più comparabile di compagnia femminile socialmente istituzionalizzata e intrattenimento per i clienti maschi, sebbene, ovviamente, anche le differenze siano una miriade".

Terminologia

Qiyān è spesso tradotto in inglese come "ragazze che cantano" o "schiave che cantano", ma queste traduzioni non riflettono il fatto che qiyān potesse essere di qualsiasi età, ed erano abili intrattenitori la cui formazione si estendeva ben oltre il canto, incluso ad esempio il ballo, comporre musica e versi, recitare aneddoti storici o letterari ( akhbar ), calligrafia o teatro delle ombre. A volte si preferisce la cortigiana della traduzione .

Nella terminologia araba classica, qiyān era un sottoinsieme di jawāri ("schiave", جَوار ; s. jāriya , جارِية ), e spesso più specificamente un sottoinsieme di imā' ("schiave", اِماء ; s. ama , اَمة ). Qiyān sono quindi a volte indicati come imā' shawā'ir ('poeti schiava', اِماء شَوَاعِر ) o come mughanniyāt ('cantanti', مُغَنِّيات ; s. mughanniyyah , مغنية ).

Il termine ha origine come forma femminile di qayn preislamico ( قين ), il cui significato era "fabbro, artigiano". Il significato di qayn si estendeva fino a includere i lavoratori manuali in generale, e poi si concentrava più specificamente sulle persone pagate per il loro lavoro, e poi ancora più specificamente "a chiunque fosse impegnato in una performance artistica dietro compenso". Da qui, la sua forma femminile ha assunto il senso discusso in questo articolo.

Caratteristiche e storia

Come altri schiavi nel mondo islamico, i qiyān erano legalmente disponibili sessualmente ai loro proprietari. In letteratura erano spesso associate alla licenziosità e la sessualità era una parte importante del loro fascino, ma non sembra che fossero prostitute .

Tuttavia, c'erano anche qiyan comuni che si esibivano per il pubblico in case di qiyan comuni, e queste case erano in alcuni casi spesso bordelli.

Non è chiaro quanto presto sia emersa l'istituzione del qiyān , ma il qiyān sicuramente fiorì durante il periodo 'abbaside; secondo Matthew S. Gordon, "non è ancora chiaro fino a che punto le cortigiane abbiano onorato i tribunali regionali e le famiglie d'élite in altri momenti della storia islamica". Si dice che Ibrahim al-Mawsili (742-804 d.C.) abbia affermato che suo padre fu il primo ad addestrare ragazze belle e dalla pelle chiara come qiyān , aumentandone il prezzo, mentre in precedenza il qiyān era stato estratto tra le ragazze considerate meno belle, e con la pelle più scura, sebbene non sia certo che queste affermazioni fossero accurate. Un fenomeno sociale che può essere visto come un successore del qiyan è l'egiziano Almeh , cortigiane o intrattenitrici nell'Egitto arabo , educate a cantare e recitare poesie classiche e a parlare argutamente .

A causa della loro importanza sociale, i qiyān comprendono una delle sezioni più riccamente registrate della società femminile islamica premoderna, in particolare le schiave, che le rende importanti per la storia della schiavitù nel mondo musulmano . Inoltre, una percentuale significativa di poetesse arabe medievali il cui lavoro sopravvive oggi era qiyān . Per pochi qiyān è possibile dare una biografia abbastanza completa. Importanti fonti medievali di qiyān includono un trattato di al-Jahiz (776-868/869 d.C.), il Kitab al-Muwashsha di al-Washsha ( Il libro di broccato ) e aneddoti inclusi in fonti come il Kitab al-Aghani ( Libro dei cantici ) e al-Ima al-shawa'ir ( The Slave Poetesses ) di al-Isbahani (897–967 d.C.), Nisa al-khulafa ( Le consorti dei califfi ) di Ibn al-Sa'i e al-Mustazraf min akhbar al-jawari ( Aneddoti scelti dai conti delle concubine ) di al-Suyuti (c. 1445-1505 d.C.). Molte di queste fonti raccontano il botta e risposta di spicco Qiyan , anche se ci sono suggerimenti che Qiyan nelle famiglie meno abbienti sono stati utilizzati dai loro proprietari per attirare i regali. Nel periodo 'abbaside, i qiyān venivano spesso istruiti nelle città di Bassora , Ta'if e Medina .

Al-Andalus

Sembra che per il primo secolo circa della cultura araba in Al-Andalus, i qiyān siano stati portati ad ovest dopo essere stati addestrati a Medina o Baghdad , o siano stati addestrati da artisti dell'est. Sembra che nell'XI secolo, con il crollo del Califfato di Cordoba , il qiyān tendesse ad essere addestrato a Cordoba piuttosto che importato dopo l'addestramento. Sembra che mentre esistevano ancora le cantanti donne, quelle schiavizzate non si trovavano più ad Al-Andalus nel XIV secolo d.C.

famoso qiyan

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture