popolo quechua - Quechua people

popolo quechua
L'uomo andino.jpg
Popolazione totale
10-11 milioni
Regioni con popolazioni significative
 Perù 5.176.809
 Ecuador 2.568.000
 Bolivia 1.837.105
 Argentina 55.493
 Chile 33.868
 Colombia 23,249
Le lingue
quechuaspagnolo
Religione
Cattolicesimo RomanoProtestantesimoTradizionale
Gruppi etnici correlati
Aymaras

Quechua persone ( / k ɛ u ə / , US anche / k ɛ w ɑː / ; traduzione:  [ketʃwa] ) o Quecha persone , possono fare riferimento ad uno qualsiasi degli aborigeni del Sud America che parlano le lingue quechua , che ha avuto origine tra gli indigeni del Perù . Sebbene la maggior parte dei parlanti quechua sia originaria del Perù, ci sono alcune popolazioni significative in Ecuador , Bolivia , Cile , Colombia e Argentina .

Il dialetto quechua più comune è il quechua meridionale . Il popolo Kichwa dell'Ecuador parla il dialetto Kichwa ; in Colombia, il popolo Inga parla Inga Kichwa .

La parola Quechua per un parlante Quechua è runa o nuna ("persona"); il plurale è runakuna o nunakuna ("persone"). "I parlanti quechua si chiamano Runa, tradotto semplicemente 'il popolo'".

Alcuni storici Quechua sono:

Contesto storico e sociopolitico

I parlanti quechua, per un totale di circa 5,1 milioni di persone in Perù, 1,8 milioni in Bolivia, 2,5 milioni in Ecuador (Hornberger e King, 2001), e secondo Ethnologue (2006) 33.800 in Cile, 55.500 in Argentina e poche centinaia in Brasile, hanno solo un leggero senso di identità comune. I vari dialetti Quechua sono in alcuni casi così diversi che non è possibile una comprensione reciproca. Il quechua non era parlato solo dagli Incas , ma anche dai loro nemici di lunga data dell'Impero Inca , come il Huanca ( Wanka è un dialetto Quechua parlato oggi nell'area di Huancayo ) e il Chanka (il dialetto Chanca di Ayacucho ) del Perù , e il Kañari (Cañari) in Ecuador. Il quechua era parlato da alcune di queste persone, ad esempio i Wanka, prima degli Incas di Cusco , mentre altre persone, soprattutto in Bolivia ma anche in Ecuador, adottarono il quechua solo in epoca Inca o successivamente.

Il quechua divenne la seconda lingua ufficiale del Perù nel 1969 sotto la famigerata dittatura di Juan Velasco Alvarado . Recentemente ci sono state tendenze verso la costruzione della nazione tra i parlanti quechua, in particolare in Ecuador (Kichwa) ma anche in Bolivia, dove ci sono solo lievi differenze linguistiche dalla versione originale peruviana. Un'indicazione di questo sforzo è l'organizzazione ombrello dei popoli Kichwa in Ecuador, ECUARUNARI ( Ecuador Runakunapak Rikcharimuy ). Alcune organizzazioni cristiane si riferiscono anche a un "popolo quechua", come la stazione radio cristiana a onde corte HCJB , "La voce delle Ande" ( La Voz de los Andes ). Il termine "Nazione Quechua" ricorre in contesti come il nome del Consiglio dell'Educazione della Nazione Quechua ( Consejo Educativo de la Nación Quechua , CENAQ), che è responsabile dell'istruzione quechua o delle scuole interculturali bilingue nelle regioni di lingua quechua della Bolivia . Alcuni oratori quechua affermano che se gli stati nazionali dell'America Latina fossero stati costruiti seguendo il modello europeo, dovrebbero essere un'unica nazione indipendente.

Cultura materiale e storia sociale

Donna quechua con lama (Dipartimento di Cusco, Perù)

Nonostante la loro diversità etnica e le distinzioni linguistiche, i vari gruppi etnici quechua hanno numerose caratteristiche culturali in comune. Condividono anche molti di questi con gli Aymara , o altri popoli indigeni delle Ande centrali .

Tradizionalmente, l'identità quechua è orientata localmente e in ogni caso inseparabilmente legata al sistema economico stabilito. Si basa sull'agricoltura nelle regioni a bassa quota, e sulla pastorizia nelle regioni più alte della Puna . La tipica comunità andina si estende su diverse fasce di altitudine e comprende quindi la coltivazione di una varietà di seminativi e/o bestiame. La terra è solitamente di proprietà della comunità locale ( ayllu ) ed è coltivata congiuntamente o ridistribuita annualmente.

A partire dall'era coloniale e intensificandosi dopo che gli stati sudamericani avevano ottenuto la loro indipendenza, i grandi proprietari terrieri si appropriarono di tutta o della maggior parte della terra e costrinsero la popolazione indigena alla schiavitù (conosciuta in Ecuador come Huasipungo , da Kichwa wasipunku , "porta d'ingresso"). Le dure condizioni di sfruttamento portarono ripetutamente alle rivolte dei contadini indigeni, che furono represse con la forza. La più grande di queste rivolte avvenne nel 1780-1781 sotto la guida di José Gabriel Kunturkanki .

Alcuni contadini indigeni rioccuparono le terre dei loro antenati ed espulsero i proprietari terrieri durante la presa del governo da parte delle dittature a metà del XX secolo, come nel 1952 in Bolivia ( Víctor Paz Estenssoro ) e nel 1968 in Perù ( Juan Velasco Alvarado ). Le riforme agrarie includevano l'esproprio dei grandi proprietari terrieri. In Bolivia c'è stata una ridistribuzione della terra alla popolazione indigena come loro proprietà privata. Questa perturbò la cultura tradizionale Quechua e Aymara basata sulla proprietà comunale, ma gli ayllus sono stati mantenuti fino ad oggi in regioni remote, come nella comunità quechua peruviana di Q'ero .

Donna quechua con bambini

La lotta per i diritti alla terra continua fino ad oggi ad essere un punto focale politico della vita quotidiana quechua. I gruppi etnici Kichwa dell'Ecuador che fanno parte dell'associazione ECUARUNARI sono stati recentemente in grado di riconquistare i titoli fondiari comunali o la restituzione dei possedimenti, in alcuni casi attraverso l'attività militante. Soprattutto il caso della comunità di Sarayaku è diventato ben noto tra i Kichwa delle pianure, che dopo anni di lotte hanno saputo resistere con successo all'esproprio e allo sfruttamento della foresta pluviale per il recupero del petrolio.

Viene fatta una distinzione tra due tipi principali di lavoro congiunto. Nel caso di visone , le persone lavorano insieme per progetti di interesse comune (come la costruzione di strutture comunali). Ayni è, al contrario, l'assistenza reciproca, in base alla quale i membri di un ayllu aiutano una famiglia a realizzare un grande progetto privato, ad esempio la costruzione di una casa, e a loro volta possono aspettarsi di essere aiutati allo stesso modo in seguito con un proprio progetto.

In quasi tutti i gruppi etnici Quechua, molti prodotti artigianali tradizionali sono un aspetto importante della cultura materiale . Ciò include una tradizione di tessitura tramandata dai tempi Inca o precedenti, utilizzando cotone, lana (da lama , alpaca , guanaco , vigogna ) e una moltitudine di coloranti naturali , e incorporando numerosi modelli intrecciati ( pallay ). Le case sono solitamente costruite usando mattoni di argilla essiccati all'aria ( tika , o in spagnolo adobe ), o rami e malta di argilla (" canniccio e fango "), con i tetti ricoperti di paglia, canne o erba puna ( ichu ).

La disintegrazione dell'economia tradizionale, ad esempio, a livello regionale attraverso attività minerarie e strutture sociali proletarie di accompagnamento , ha solitamente portato alla perdita sia dell'identità etnica che della lingua quechua. Questo è anche il risultato della migrazione costante verso le grandi città (soprattutto a Lima ), che ha portato all'acculturazione della società ispanica lì.

Alimenti e colture

I popoli Quechua coltivano e mangiano una varietà di cibi. Hanno addomesticato le patate e coltivato migliaia di varietà di patate , che vengono utilizzate per cibo e medicine. Il cambiamento climatico sta minacciando le loro patate e altre colture tradizionali, ma stanno intraprendendo sforzi di conservazione e adattamento. La quinoa è un'altra coltura di base coltivata dai popoli Quechua.

Ch'arki (l'origine della parola inglese jerky ) è una carne essiccata (e talvolta salata) Quechua. Era tradizionalmente preparato concarne di lama che veniva essiccata al sole e liofilizzata al sole andino e nelle notti fredde, ma ora è spesso anche a base di cavallo e manzo, con variazioni tra i paesi.

Pachamanca , una parola quechua per unatecnica di cottura a fossa usata in Perù, include diversi tipi di carne come pollo, manzo, maiale, agnello e/o montone; tuberi come patate, patate dolci, yucca , uqa / ok'a ( oca in spagnolo) e mashwa ; altre verdure come mais/mais e fave; condimenti; e talvolta formaggio in una piccola pentola e/o tamales .

A volte vengono allevati anche i porcellini d'India per la carne. Altri alimenti e colture includono la carne di lama e alpaca , nonché fagioli, orzo, peperoncino, coriandolo e arachidi.

Esempi di recente persecuzione dei quechua

Hilaria Supa , attivista per i diritti umani e politico peruviano

Fino ad oggi i quechua continuano ad essere vittime di conflitti politici e persecuzioni etniche. Nel conflitto interno in Perù negli anni '80 tra il governo e Sendero Luminoso, circa tre quarti dei 70.000 morti stimati erano quechua, mentre i partiti di guerra erano senza eccezioni bianchi e meticci (persone con discendenza mista da nativi e spagnoli).

La politica di sterilizzazione forzata di Alberto Fujimori ha colpito quasi esclusivamente donne quechua e aymara, per un totale di oltre 200.000. Il programma di sterilizzazione è durato oltre 5 anni tra il 1996 e il 2001. Durante questo periodo, le donne sono state costrette alla sterilizzazione forzata. Le sterilizzazioni venivano spesso eseguite in condizioni pericolose e non igieniche, poiché i medici venivano sottoposti a pressioni per eseguire operazioni con quote governative non realistiche, il che rendeva impossibile informare adeguatamente le donne e ricevere il loro consenso. Il regista boliviano Jorge Sanjinés ha affrontato la questione della sterilizzazione forzata nel 1969 nel suo lungometraggio in lingua quechua Yawar Mallku .

I quechua sono stati esclusi dalla crescita economica regionale della loro nazione negli ultimi anni. La Banca Mondiale ha identificato otto paesi del continente con alcuni dei tassi di disuguaglianza più alti al mondo. I Quechua sono stati soggetti a queste gravi disuguaglianze, poiché molti di loro hanno un'aspettativa di vita molto più bassa della media regionale e molte comunità non hanno accesso ai servizi sanitari di base.

La discriminazione etnica percepita continua a svolgere un ruolo a livello parlamentare. Quando i neoeletti parlamentari peruviani Hilaria Supa Huamán e María Sumire hanno prestato giuramento in quechua, per la prima volta nella storia del Perù in una lingua indigena, il presidente del parlamento peruviano Martha Hildebrandt e il funzionario parlamentare Carlos Torres Caro hanno rifiutato la loro accettazione.

Mitologia

Praticamente tutti i quechua delle Ande sono nominalmente cattolici romani fin dai tempi del colonialismo. Tuttavia, le forme religiose tradizionali persistono in molte regioni, mescolate con elementi cristiani: un sincretismo completamente integrato . I gruppi etnici quechua condividono anche le religioni tradizionali con altri popoli andini, in particolare la fede nella Madre Terra ( Pachamama ), che garantisce la fertilità e alla quale vengono regolarmente offerti olocausti e libagioni. Importanti sono anche gli spiriti di montagna ( apu ) e le divinità locali minori ( wak'a ), che sono ancora venerate soprattutto nel sud del Perù.

I Quechua hanno fatto i conti con la loro ripetuta esperienza storica della tragedia sotto forma di vari miti. Questi includono la figura di Nak'aq o Pishtaco ("macellaio"), l'assassino bianco che succhia il grasso dai corpi dei popoli indigeni che uccide, e una canzone su un fiume insanguinato. Nel loro mito di Wiraquchapampa , il popolo Q'ero descrive la vittoria degli Apus sugli spagnoli. Tra i miti ancora vivi, è particolarmente interessante il mito Inkarrí diffuso nel sud del Perù; costituisce un elemento culturale che collega i gruppi Quechua in tutta la regione da Ayacucho a Cusco. Alcuni quechua considerano i prodotti classici della regione, come la birra di mais Chicha , le foglie di coca e le patate locali, come aventi un significato religioso, ma questa convinzione non è uniforme tra le comunità.

Contributo nella medicina moderna

Il chinino , che si trova naturalmente nella corteccia dell'albero di china , è noto per essere usato dai quechua per i sintomi simili alla malaria .

Quando masticata, la coca agisce come un lieve stimolante e sopprime la fame, la sete, il dolore e la fatica; è anche usato per alleviare il mal di montagna . Le foglie di coca vengono masticate durante il lavoro nei campi e durante le pause nei progetti di costruzione nelle province quechua. Le foglie di coca sono la materia prima da cui viene estratta chimicamente la cocaina , una delle esportazioni storicamente più importanti del Perù.

Abbigliamento tradizionale

Quechua donna e bambino nella Valle Sacra, Perù

Molte donne indigene indossano il colorato abbigliamento tradizionale, completo di cappello a bombetta . Il cappello è stato indossato dalle donne quechua e aymara dagli anni '20, quando fu portato nel paese dai ferrovieri britannici. Sono ancora comunemente indossati oggi.

L'abito tradizionale indossato dalle donne quechua oggi è una miscela di stili dei giorni pre-spagnoli e dell'abito contadino coloniale spagnolo. A partire dalla pubertà, le ragazze Quechua iniziano a indossare più strati di sottogonne e gonne; più sottane e gonne indossavano una giovane donna, più sarebbe stata una sposa desiderabile, a causa della ricchezza della sua famiglia (rappresentata dal numero di sottovesti e gonne). Anche le donne sposate indossano più strati di sottogonne e gonne. Gli uomini Quechua più giovani generalmente indossano abiti in stile occidentale, i più popolari sono le magliette da calcio sintetiche e i pantaloni della tuta. In alcune regioni, anche le donne generalmente indossano abiti in stile occidentale. Gli uomini più anziani indossano ancora pantaloni bayeta intrecciati a mano in lana scura al ginocchio . Viene anche indossata una cintura tessuta chiamata chumpi che fornisce protezione alla parte bassa della schiena quando si lavora nei campi. Il bel vestito da uomo include un gilet di lana, simile a un juyuna senza maniche indossato dalle donne ma indicato come chaleco . Chalecos può essere riccamente decorato.

La parte più distintiva dell'abbigliamento maschile è il poncho intrecciato a mano . Quasi ogni uomo e ragazzo Quechua ha un poncho, generalmente di colore rosso decorato con intricati disegni. Ogni distretto ha un modello distintivo. In alcune comunità come Huilloc, Patacancha e molti villaggi della Valle di Lares i poncho sono indossati come abbigliamento quotidiano. Tuttavia, la maggior parte degli uomini usa il poncho in occasioni speciali come feste, riunioni di villaggio, matrimoni, ecc.

Come per le donne, gli ajotas , sandali realizzati con pneumatici riciclati, sono le calzature standard. Sono economici e durevoli.

Un ch'ullu è spesso indossato. Questo è un berretto lavorato a maglia con paraorecchie. Il primo ch'ullu che un bambino riceve è tradizionalmente lavorato a maglia da suo padre. Nella regione di Ausangate i chullos sono spesso riccamente decorati con perline bianche e grandi nappe chiamate t'ikas. Gli uomini a volte indossano un cappello di feltro chiamato sombrero sopra il ch'ullu decorato con centillo , fasce finemente decorate. Fin dall'antichità gli uomini indossavano piccoli sacchetti di tessuto chiamati ch'uspa usati per trasportare le foglie di coca .

Gruppi etnici di lingua quechua

Distribuzione dei quechua in Bolivia tra i comuni (censimento nazionale 2001).
Donna quechua (Puruhá), Ecuador, quartiere di Alausí (provincia del Chimborazo)

Il seguente elenco di gruppi etnici Quechua è solo una selezione e le delimitazioni variano. In alcuni casi si tratta di comunità di villaggio di poche centinaia di persone, in altri casi di etnie di oltre un milione.

Perù

Pianure

altopiani

Ecuador

Bolivia

Galleria

persone notevoli

Guarda anche

Riferimenti

https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/grupos-etnicos/presentacion-grupos-etnicos-2019.pdf

link esterno

  1. ^ Kinvty, Hector (2020). "inga y KICHWA" (PDF) .