Santi martiri della Cina - Martyr Saints of China

Santi martiri della Cina
Santi martiri della Cina.jpg
Targa commemorativa presso la chiesa di San Francesco Saverio (Ho Chi Minh City, Vietnam)
Morto 1648-1930, dinastia Qing e Repubblica di Cina
martirizzato da Ribellione dei pugili
Venerato in Chiesa cattolica
beatificato 24 novembre 1946, da papa Pio XII
Canonizzato 1 ottobre 2000, da Papa Giovanni Paolo II
Festa 9 luglio
martiri notevoli Anna Wang
Augustine Zhao Rong
Francisco Fernández de Capillas
Augustus Chapdelaine

La Martiri in Cina ( cinese tradizionale :中華殉道聖人; cinese semplificato :中华殉道圣人; pinyin : Zhōnghuá xùndào Shengren ), o Agostino Zhao Rong e compagni , sono 120 i santi della Chiesa cattolica . Gli 87 cattolici cinesi e 33 missionari occidentali dalla metà del XVII secolo al 1930 furono martirizzati a causa del loro ministero e, in alcuni casi, per il loro rifiuto di apostatare.

Molti morirono nella Ribellione dei Boxer , in cui i ribelli contadini anticoloniali massacrarono 30.000 cinesi convertiti al cristianesimo insieme a missionari e altri stranieri.

Nella forma ordinaria di rito latino , sono ricordati con una memoria facoltativa il 9 luglio.

Il XVII e il XVIII secolo

Il 15 gennaio 1648, durante l' invasione manciù alla Cina Ming , i tartari manciù , dopo aver invaso la regione del Fujian e Francisco Fernández de Capillas , un sacerdote domenicano di 40 anni. Dopo averlo imprigionato e torturato, lo decapitano mentre recitava con altri i Misteri Dolorosi del Rosario . Da allora padre de Capillas è stato riconosciuto dalla Santa Sede come protomartire della Cina.

Dopo la prima ondata di attività missionarie in Cina durante la fine dei Ming fino alle prime dinastie Qing , il governo Qing bandì ufficialmente il cattolicesimo (il protestantesimo fu considerato fuorilegge dallo stesso decreto, in quanto legato al cattolicesimo) nel 1724 e lo accorpava insieme ad altri ' sette perverse e dottrine sinistre nella religione popolare cinese.

Mentre il cattolicesimo continuava ad esistere e ad aumentare molte volte in aree al di fuori del controllo del governo (in particolare il Sichuan ), e molti cristiani cinesi fuggivano dalla persecuzione per recarsi nelle città portuali del Guangdong o in Indonesia , dove avvennero molte traduzioni di opere cristiane in cinese durante questo periodo, c'erano anche molti missionari che infrangevano la legge ed entravano di nascosto nel territorio proibito della terraferma. Sfuggirono alle motovedette cinesi sui fiumi e sulle coste; tuttavia, alcuni di loro furono catturati e messi a morte.

Verso la metà del Settecento cinque missionari spagnoli, che avevano svolto la loro attività tra il 1715 e il 1747, furono messi a morte a seguito di una nuova ondata di persecuzioni iniziata nel 1729 e scoppiata nuovamente nel 1746. Questo avvenne nel epoca dell'imperatore Yongzheng e del suo successore, l' imperatore Qianlong .

  1. Pietro Sanz , OP, vescovo, fu martirizzato il 26 maggio 1747, a Fuzhou .

Tutti e quattro i seguenti furono uccisi il 28 ottobre 1748:

  1. Francesco Serrano, OP, vicario apostolico e vescovo eletto
  2. Joachim Royo, OP, sacerdote
  3. John Alcober, OP, sacerdote
  4. Francis Diaz, OP, sacerdote.

Martiri del primo Ottocento

Nel XIX secolo si verificò un nuovo periodo di persecuzione nei confronti della religione cristiana.

Mentre il cattolicesimo era stato autorizzato da alcuni imperatori cinesi nei secoli precedenti, l' imperatore Jiaqing pubblicò invece numerosi e severi decreti contro di esso. Il primo fu emanato nel 1805. Due editti del 1811 furono diretti contro coloro che, tra i cinesi, studiavano per ricevere gli ordini sacri, e contro i sacerdoti che propagavano la religione cristiana. Un decreto del 1813 esonerava da ogni castigo gli apostati volontari – cioè i cristiani che dichiaravano spontaneamente che avrebbero abbandonato la fede – ma tutti gli altri dovevano essere trattati duramente.

In questo periodo subirono il martirio:

  1. Peter Wu, catechista laico cinese . Nato da una famiglia pagana, ricevette il battesimo nel 1796 e trascorse il resto della sua vita proclamando la verità della religione cristiana. Tutti i tentativi di farlo apostatare furono vani. Pronunziata la sentenza contro di lui, fu strangolato il 7 novembre 1814.
  2. Joseph Zhang Dapeng , catechista laico e mercante. Battezzato nel 1800, era diventato il cuore della missione nella città di Guiyang. Fu imprigionato e poi strangolato a morte il 12 marzo 1815.

Sempre nello stesso anno giunsero altri due decreti, con i quali si approvava la condotta del viceré del Sichuan che aveva decapitato monsignor Dufresse, della Società delle Missioni Estere di Parigi , e alcuni cristiani cinesi. Di conseguenza, c'è stato un peggioramento della persecuzione.

A questo periodo appartengono i seguenti martiri:

  1. Gabriel-Taurin Dufresse , MEP , Vescovo. Fu arrestato il 18 maggio 1815, portato a Chengdu , condannato e giustiziato il 14 settembre 1815.
  2. Augustine Zhao Rong, sacerdote diocesano cinese . Essendo stato prima uno dei soldati che avevano scortato monsignor Dufresse da Chengdu a Pechino, commosso dalla sua pazienza aveva poi chiesto di essere annoverato tra i neofiti . Una volta battezzato, fu mandato in seminario e poi ordinato sacerdote. Arrestato, fu torturato e morì nel 1815.
  3. Giovanni da Triora, OFM , sacerdote. Messo in prigione insieme ad altri nell'estate del 1815, fu poi condannato a morte e strangolato il 7 febbraio 1816.
  4. Joseph Yuan, sacerdote diocesano cinese. Dopo aver sentito monsignor Dufresse parlare della fede cristiana, ne fu sopraffatto dalla bellezza e divenne poi un neofita esemplare. In seguito fu ordinato sacerdote e, come tale, si dedicò all'evangelizzazione in vari rioni. Fu arrestato nell'agosto 1816, condannato allo strangolamento, e così fu ucciso il 24 giugno 1817.
  5. Paul Liu Hanzuo , sacerdote diocesano cinese, ucciso nel 1819.
  6. Francis Regis Clet della Congregazione della Missione ( Vincenziani ). Dopo aver ottenuto il permesso di recarsi nelle missioni in Cina, si imbarcò per l'Oriente nel 1791. Giunto lì, per 30 anni trascorse una vita di sacrificio missionario. Sostenuto da uno zelo instancabile, evangelizzò tre immense province cinesi: Jiangxi , Hubei , Hunan . Tradito da un cristiano, fu arrestato e gettato in prigione dove subì atroci torture. Dopo la sentenza dell'imperatore Jiaqing fu ucciso per strangolamento il 17 febbraio 1820.
  7. Thaddeus Liu, sacerdote diocesano cinese. Si rifiutò di apostatare, dicendo che era un prete e voleva essere fedele alla religione che aveva predicato. Condannato a morte, fu strangolato il 30 novembre 1823.
  8. Peter Liu, catechista laico cinese. Fu arrestato nel 1814 e condannato all'esilio in Tartaria, dove rimase per quasi vent'anni. Tornato in patria fu nuovamente arrestato e strangolato il 17 maggio 1834.
  9. Joachim Ho, catechista laico cinese. Fu battezzato all'età di circa vent'anni. Nella grande persecuzione del 1814 era stato preso con molti altri fedeli e sottoposto a crudeli torture. Inviato in esilio in Tartaria , vi rimase per quasi vent'anni. Tornato in patria fu arrestato di nuovo e si rifiutò di apostatare. In seguito a ciò, e la condanna a morte essendo stata confermata dall'imperatore, fu strangolato il 9 luglio 1839.
  10. John Gabriel Perboyre , CM, è entrato nei Vincenziani come studente delle superiori. La morte del fratello minore, anch'egli sacerdote vincenziano, spinse i suoi superiori a permettergli di prendere il posto del fratello, arrivando in Cina nel 1835. Nonostante le cattive condizioni di salute, servì i poveri residenti di Hubei . Arrestato durante una ripresa della persecuzione anticristiana, su editto imperiale, fu strangolato a morte nel 1840.
  11. Augustus Chapdelaine , eurodeputato , sacerdote della diocesi di Coutances . Entrò nel Seminario della Società delle Missioni Estere di Parigi, e si imbarcò per la Cina nel 1852. Arrivò nel Guangxi alla fine del 1854. Arrestato nel 1856, fu torturato, condannato a morte in prigione e morì nel febbraio 1856.
  12. Lawrence Bai Xiaoman , un laico cinese e un lavoratore senza pretese. Raggiunse il beato Chapdelaine nel rifugio che fu dato al missionario e fu arrestato con lui e portato davanti al tribunale. Nulla poteva fargli rinunciare alle sue convinzioni religiose. Fu decapitato il 25 febbraio 1856.
  13. Agnes Cao Guiying , vedova, nata in un'antica famiglia cristiana. Dedita all'istruzione delle giovani convertite da poco dal Beato Chapdelaine, fu arrestata e condannata a morte in carcere. Fu giustiziata il 1 marzo 1856.

Martiri di Maokou e Guizhou

San Paolo Chen

Tre catechisti, conosciuti come i Martiri di Maokou (nella provincia di Guizhou ) furono uccisi il 28 gennaio 1858, per ordine dei funzionari di Maokou:

  1. Girolamo Lu Tingmei
  2. Laurence Wang Bing
  3. Agatha Lin

Tutti e tre erano stati chiamati a rinunciare alla religione cristiana e avendo rifiutato di farlo furono condannati alla decapitazione.

A Guizhou, due seminaristi e due laici, uno dei quali era un contadino, l'altro una vedova che lavorava come cuoca in seminario, subirono il martirio insieme il 29 luglio 1861. Sono conosciuti come i Martiri di Qingyanzhen (Guizhou) :

  1. Joseph Zhang Wenlan, seminarista
  2. Paul Chen Changpin]], seminarista
  3. Giovanni Battista Luo Tingyin]], laico
  4. Martha Wang Luo Mande]], laica

L'anno successivo, il 18 e 19 febbraio 1862, altre cinque persone diedero la vita per Cristo. Sono conosciuti come i martiri di Guizhou.

  1. Jean-Pierre Néel, sacerdote della Società delle Missioni Estere di Parigi,
  2. Martin Wu Xuesheng, catechista laico,
  3. John Zhang Tianshen, catechista laico,
  4. John Chen Xianheng, catechista laico,
  5. Lucy Yi Zhenmei , catechista laico.

Sviluppi sociali e politici del XIX secolo

Nel giugno 1840, la Cina Qing fu costretta ad aprire i confini e fece molteplici concessioni alle missioni cristiane europee dopo la prima guerra dell'oppio , incluso il permesso ai cinesi di seguire la religione cattolica e il ripristino delle proprietà confiscate nel 1724. Il trattato del 1844 consentiva anche ai missionari venire in Cina, a condizione che vengano nei porti del trattato aperti agli europei.

La successiva ribellione dei Taiping peggiorò significativamente l'immagine del cristianesimo in Cina. Hong Xiuquan , il capo dei ribelli, sosteneva di essere un cristiano e fratello di Gesù che aveva ricevuto una missione speciale da Dio per combattere il male e inaugurare un periodo di pace. Hong e i suoi seguaci ottennero un notevole successo nel prendere il controllo di un vasto territorio e distrussero molti santuari buddisti e taoisti, templi di divinità locali e si opponevano alla religione popolare cinese. La ribellione fu uno dei conflitti armati più sanguinosi della storia umana, con un numero stimato di 20-30 milioni di morti. Man mano che le attività missionarie venivano sempre più associate all'imperialismo europeo, sorse la violenza contro i missionari.

Nel 1856, la morte del missionario Augustus Chapedelaine innescò una spedizione militare francese durante la seconda guerra dell'oppio , che la Cina perse. Il risultante Trattato di Tientsin concesse ai missionari cristiani la libertà di movimento in tutta la Cina e il diritto alla proprietà terriera.

Quando i missionari hanno iniziato a costruire chiese o scuole in luoghi offensivi come vecchi templi o vicino a edifici ufficiali, sono sorte tensioni con la popolazione cinese locale. I missionari abolirono anche le istituzioni cattoliche cinesi indigene che erano sopravvissute al divieto imperiale. In alcune regioni, i missionari cattolici hanno iniziato a "mettere in quarantena" i nuovi convertiti cinesi provenienti dall'ambiente sociale ostile poiché vedono la missione come "enclave del cristianesimo in un mondo alieno". La separazione ha scatenato teorie del complotto sui cristiani e alla fine si è accumulata nel massacro di 60 persone in un orfanotrofio cattolico. In confronto, le missioni protestanti erano meno segrete e trattate più favorevolmente dalle autorità.

I letterati e la nobiltà cinesi hanno prodotto un opuscolo che attacca le credenze cristiane come socialmente sovversive e irrazionali. Sono stati prodotti anche volantini e volantini incendiari distribuiti alla folla, collegati a scoppi di violenza contro i cristiani. A volte non era necessario un tale incitamento ufficiale per provocare la popolazione ad attaccare i cristiani. Ad esempio, tra il popolo Hakka nel sud-est della Cina, i missionari cristiani spesso disprezzavano le usanze dei villaggi che erano legate alle religioni locali, incluso il rifiuto di prendere parte alle preghiere comuni per la pioggia (e poiché i missionari beneficiavano della pioggia, si sosteneva che avessero a fare la loro parte nelle preghiere) e rifiutandosi di contribuire con fondi alle opere per gli dei cinesi (questi stessi dei onorati in queste opere di villaggio erano gli stessi spiriti che i Boxer chiamarono ad invocare in se stessi, durante la successiva ribellione).

Le missioni cattoliche offrivano protezione a coloro che vi si rivolgevano, inclusi criminali, latitanti e ribelli contro il governo; ciò ha portato anche allo sviluppo di atteggiamenti ostili nei confronti delle missioni del governo.

Ribellione dei pugili

E così trascorse un'epoca di espansione nelle missioni cristiane, ad eccezione del periodo in cui furono colpite dall'insurrezione della " Società per la Giustizia e l'Armonia " (comunemente nota come i "Pugili"). Ciò avvenne all'inizio del XX secolo e causò lo spargimento del sangue di molti cristiani.

È noto che in questa ribellione si mescolavano tutte le società segrete e l'odio accumulato e represso contro gli stranieri negli ultimi decenni del XIX secolo, a causa dei cambiamenti politici e sociali seguiti alla seconda guerra dell'oppio e all'imposizione della cosiddetta trattati ineguali sulla Cina da parte delle potenze occidentali.

Ben diverso, invece, fu il motivo della persecuzione dei missionari, anche se di nazionalità europea. Il loro massacro è stato determinato esclusivamente per motivi religiosi. Sono stati uccisi per lo stesso motivo dei fedeli cinesi divenuti cristiani. Documenti storici attendibili testimoniano l'odio anticristiano che spinse i Boxers a massacrare i missionari ei cristiani della zona che avevano aderito al loro insegnamento. A questo proposito, il 1° luglio 1900 fu emanato un editto che, in sostanza, affermava che il tempo dei buoni rapporti con i missionari europei e i loro cristiani era ormai passato: che i primi dovevano essere immediatamente rimpatriati e i fedeli costretti all'apostasia , pena la morte.

Dopo il fallimento della Ribellione dei Boxer, la Cina è stata ulteriormente soggetta alle sfere di influenza occidentali , che a loro volta hanno portato a un periodo di conversione in piena espansione nei decenni successivi. I cinesi hanno sviluppato il rispetto per il livello morale che i cristiani mantenevano nel loro ospedale e nelle loro scuole. La continua associazione tra l'imperialismo occidentale in Cina e gli sforzi missionari ha comunque continuato ad alimentare le ostilità contro le missioni e il cristianesimo in Cina. Tutte le missioni furono bandite in Cina dal nuovo regime comunista dopo lo scoppio della guerra di Corea nel 1950, e ufficialmente continuano ad essere legalmente fuorilegge fino ad oggi.


Di conseguenza, avvenne il martirio di diversi missionari e molti cinesi che possono essere così raggruppati:

a) Martiri di Shanxi, uccisi il 9 luglio 1900 (noto come il massacro di Taiyuan ), che erano Frati Minori Francescani :

b) Martiri dell'Hunan Meridionale, che furono anche Frati Minori Francescani:

Ai Francescani martiri del Primo Ordine si aggiunsero sette Francescani Missionari di Maria , di cui tre francesi, due italiani, uno belga e uno olandese:

Dei martiri appartenenti alla famiglia francescana vi erano anche undici francescani secolari, tutti cinesi:

A questi si uniscono alcuni fedeli laici cinesi:

Quando la rivolta dei Boxer, iniziata nello Shandong e poi diffusasi nello Shanxi e nello Hunan, raggiunse anche il sud-est di Tcheli (attuale Hebei ), che allora era il Vicariato Apostolico di Xianxian , affidato alle cure dei Gesuiti , i cristiani uccisi potrebbero essere contati in migliaia. Tra questi c'erano quattro missionari gesuiti francesi e almeno 52 laici cristiani cinesi: uomini, donne e bambini – il più anziano dei quali aveva 79 anni, mentre il più giovane aveva solo nove anni. Tutti subirono il martirio nel mese di luglio 1900. Molti di loro furono uccisi nella chiesa del villaggio di Zhujiahe , in cui si erano rifugiati e dove erano in preghiera insieme ai primi due dei missionari sotto elencati:


Oltre a tutti quelli già citati che furono uccisi dai Boxer, c'erano i seguenti:

martiri successivi

Alcuni anni dopo, al considerevole numero di martiri sopra ricordato, si aggiunsero i membri della Società Salesiana di San Giovanni Bosco :

Furono uccisi insieme il 25 febbraio 1930 a Li-Thau-Tseul.

Guarda anche

Riferimenti

link esterno