Riforma radicale - Radical Reformation

La Riforma radicale ha rappresentato una risposta alla corruzione sia nella Chiesa cattolica che nel movimento magisteriale protestante in espansione guidato da Martin Lutero e molti altri. A partire dalla Germania e dalla Svizzera nel XVI secolo, la Riforma radicale ha dato vita a molti gruppi protestanti radicali in tutta Europa. Il termine copre riformatori radicali come Thomas Müntzer e Andreas Karlstadt , i profeti di Zwickau e gruppi anabattisti come gli hutteriti ei mennoniti .

In Germania, Svizzera e Austria, la maggioranza simpatizzava con la Riforma radicale nonostante l'intensa persecuzione. Sebbene la percentuale sopravvissuta della popolazione europea che si ribellò alle chiese cattoliche, luterane e zwingliane fosse piccola, i riformatori radicali scrissero abbondantemente e la letteratura sulla Riforma radicale è sproporzionatamente grande, in parte a causa della proliferazione degli insegnamenti della Riforma radicale nel Stati Uniti .

Storia

Alcune prime forme della Riforma radicale erano millenarie , incentrate sull'imminente fine del mondo. Ciò fu particolarmente degno di nota nel governo di Giovanni di Leida sulla città di Münster nel 1535, che alla fine fu schiacciato dalle forze combinate del vescovo cattolico di Münster e del langravio luterano d'Assia . Dopo la ribellione di Munster , il piccolo gruppo dei Batenburger continuò ad aderire alle credenze anabattiste militanti. Anche i gruppi anabattisti non violenti avevano credenze millenarie.

I primi anabattisti credevano che la loro riforma dovesse purificare sia la teologia che la vita dei cristiani, specialmente i loro rapporti politici e sociali. Perciò la chiesa non deve essere sostenuta dallo Stato, né dalle decime e dalle tasse, né dall'uso della spada; Il cristianesimo era una questione di convinzione individuale, che non poteva essere imposta a nessuno, ma richiedeva piuttosto una decisione personale per essa.

Molti gruppi furono influenzati dal letteralismo biblico (come i fratelli svizzeri ), dallo spiritismo (come gli anabattisti della Germania meridionale) e principalmente dal pacifismo assoluto (come i fratelli svizzeri, gli hutteriti e i mennoniti della Germania settentrionale e dei Paesi Bassi). Gli Hutteriti praticavano anche la comunione dei beni . All'inizio, la maggior parte di loro era fortemente missionaria .

Forme successive di anabattismo

Le forme successive di anabattismo erano molto più piccole e focalizzate sulla formazione di piccole comunità separatiste. Tra le molte varietà da sviluppare c'erano Mennoniti, Amish e Hutterite.

Tipico tra i nuovi leader del successivo movimento anabattista, e certamente il più influente di loro, fu Menno Simons , un prete cattolico olandese che all'inizio del 1536 decise di unirsi agli anabattisti. A Simons non serviva la violenza sostenuta e praticata dal movimento di Münster, che gli sembrava pervertire il cuore stesso del cristianesimo. Pertanto, il pacifismo mennonita non è solo una caratteristica periferica del movimento, ma appartiene piuttosto all'essenza stessa della comprensione del Vangelo di Menno; questo è uno dei motivi per cui è stata una caratteristica costante di tutti i corpi mennoniti attraverso i secoli.

Gli anabattisti della Riforma radicale continuano a ispirare gli attuali gruppi comunitari come il Bruderhof e movimenti come Urban Expression nel Regno Unito.

Riformatori radicali non anabattisti

Sebbene la maggior parte dei riformatori radicali fosse anabattista, alcuni non si identificavano con la tradizione anabattista tradizionale. Thomas Müntzer fu coinvolto nella guerra dei contadini tedeschi . Andreas Karlstadt era in disaccordo teologicamente con Huldrych Zwingli e Martin Lutero, insegnando la nonviolenza e rifiutando di battezzare i bambini mentre non ribattezzava i credenti adulti. Kaspar Schwenkfeld e Sebastian Franck furono influenzati dal misticismo e dallo spiritualismo tedeschi .

Altri movimenti

Oltre agli anabattisti, sono stati individuati altri movimenti di Riforma radicale. In particolare, George Huntston Williams , il grande classificatore della Riforma radicale, considerava le prime forme di Unitarismo (come quella dei Sociniani , ed esemplificata da Michele Serveto e dai Fratelli polacchi ), e altre tendenze che ignoravano la cristologia nicena ancora accettate dalla maggior parte dei cristiani, come parte della Riforma radicale. Con Serveto e Fausto Socinus , l'antitrinitismo venne in primo piano.

credenze

Le credenze del movimento sono quelle della Chiesa dei credenti . A differenza dei cattolici e dei più magistrali movimenti protestanti luterani e riformati (zwingliani e calvinisti ), alcuni della Riforma radicale abbandonarono l'idea che la " Chiesa visibile " fosse distinta dalla " Chiesa invisibile ". Così, la Chiesa consisteva solo nella piccola comunità di credenti che accettavano Gesù Cristo e lo dimostravano con il battesimo degli adulti, chiamato " battesimo del credente ".

Mentre i riformatori magisteriali volevano sostituire la propria élite dotta all'élite dotta della Chiesa cattolica , i gruppi protestanti radicali rifiutavano l'autorità dell'organizzazione istituzionale "chiesa", quasi interamente, come non biblica. Man mano che la ricerca del cristianesimo originario veniva portata avanti, si affermava che la tensione tra la chiesa e l' impero romano nei primi secoli del cristianesimo era normativa, che la chiesa non doveva essere alleata con il sacralismo del governo , che una vera chiesa è sempre soggetto a essere perseguitato, e che la conversione di Costantino I fu, quindi, la Grande Apostasia che segnò una deviazione dal puro cristianesimo.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

Estep, William R. , La storia anabattista: un'introduzione all'anabattismo del XVI secolo (1996).
Roth, John e James Stayer, ed. Un compagno di anabattismo e spiritualismo, 1521-1700 (Brill, 2007).
Williams, George H., La riforma radicale , 3a ed. (Truman State Univ Press, 2000).
Beno Profetyk (2020) Credo du Christocrate – Christocrat's creed (edizione bilingue francese-inglese)

link esterno

Riforma radicale presso l' enciclopedia mennonita globale anabattista online
Sala di lettura della Riforma del XVI secolo , Seminario di Tyndale
Riforma radicale al Museo Protestante
Cristocrate

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