Ricorda - Recollects

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I Recolletti (in francese : Récollets ) erano un ramo riformista francese dei Frati Minori , un ordine francescano . Denotati dalle loro abitudini grigie e dai cappucci appuntiti, i Recolletti hanno preso i voti di povertà e hanno dedicato la loro vita alla preghiera, alla penitenza e alla riflessione spirituale. Oggi sono meglio conosciuti per la loro presenza come missionari in varie parti del mondo, in particolare all'inizio del Canada .

L'ordine ha le sue origini nel XVI secolo. Chiamato ufficialmente "Ordine dei Frati Minori Recolletti", hanno usato le iniziali post-nominali O.FM Rec. (Latino: Ordo fratrum minorum recollectorum ) o OMR ( Ordo minorum recollectorum ). Nel 1897, Papa Leone XIII sciolse ufficialmente l'ordine Recolletti e lo integrò come parte dell'ordine francescano, cambiando ufficialmente il loro nome in Frati Minori.

Etimologia

In latino Ordo fratrum minorum recollectorum , quest'ultima parola è la forma genitiva di recollecti ( sg . : recollectus , una particella di recolligere , "raccogliere"). Si riferiva al recueillement francese : "raccogliere il proprio pensiero nella contemplazione, meditazione".

L'origine del nome "Recollects" è ancora dibattuta. Alcuni storici lo attribuiscono alle case di raccoglimento (ritiri). Altri lo attribuiscono alla pratica degli ordini di accettare solo coloro che possedevano la capacità di raccoglimento.

Francia

Ex convento Recollect a Saverne , Alsazia , Francia

Il ramo Recollect dei Frati Minori si sviluppò da un movimento di riforma dell'Ordine che iniziò nella Spagna del XVI secolo sotto figure come Pietro d'Alcantara , dove i seguaci della riforma erano conosciuti come Alcantarines. Fu osservato dalle comunità di frati in Francia a Tulle nel 1585, a Nevers nel 1592, a Limoges nel 1596 ea Parigi al Couvent des Récollets nel 1603. Il carattere distintivo delle case di Recollection era che erano conventi a cui i fratelli desiderosi di dedicarsi se stessi alla preghiera e alla penitenza potrebbero ritirarsi per consacrare la loro vita alla riflessione spirituale. Allo stesso tempo, furono anche attivi in ​​molti ministeri pastorali, diventando particolarmente noti come cappellani militari dell'esercito francese.

I Recolletti francesi avevano 11 province , con 2.534 conventi alla fine del XVIII secolo. Il ramo fu soppresso durante la Rivoluzione francese .

Nella Nuova Francia

Canada

I Recolletti erano importanti come primi missionari nelle colonie francesi in Canada , sebbene in seguito furono spostati dai Gesuiti . Quando Samuel de Champlain tornò dal suo sesto viaggio in Canada il 26 maggio 1613, fece piani per portare i missionari nel suo prossimo viaggio. Champlain si era inizialmente rivolto ai Recolletti dopo aver ricevuto consigli dal suo amico Sieur Louis Houel, segretario del re Luigi XIII e controllore generale delle saline di Hiers-Brouage . Houel conosceva i Recolletti che si erano stabiliti a Brouage dal 1610. Poiché i mercanti della Société des Marchands de Rouen et de Saint-Malo pagavano i costosi costi di trasporto di Champlain, insistettero che lui e Houel scegliessero missionari efficaci ma poco costosi per unirsi alla viaggio Così, i voti di povertà osservati dai frati giocarono a loro favore. Champlain è stato anche influenzato dalle missioni francescane di successo nel Nuovo Mondo e in Giappone. Inoltre, la missione gesuita Acadian era fallita nel 1613 a seguito di un raid britannico guidato dal capitano Samuel Argall contro Port Royal nell'attuale Nuova Scozia . C'era stato anche risentimento verso i gesuiti in Francia nel momento in cui Champlain stava progettando la sua missione. Gli echi delle controversie tra i gesuiti e Jean de Biencourt de Poutrincourt e de Saint-Just, il luogotenente-governatore di Acadia, riguardanti i commenti fatti sul regicidio del re Enrico IV il 14 maggio 1610, risuonarono in Francia. i Recolletti erano l'ordine religioso giusto da portare nella Nuova Francia. I Recolletti si recarono in Nuova Francia con Champlain nel 1615, dove arrivarono per la prima volta a Tadoussac nel maggio 1615, e in seguito si recarono a Quebec City nel giugno 1615.

Padre Denis Jamet, il commissario responsabile dell'istituzione della missione nella Nuova Francia, i padri Joseph Le Caron , Jean Dolbeau e il fratello Pacifique Duplessis [du Plessis] sono stati scelti come missionari per accompagnare Champlain. Sebbene i Recolletti non fossero il primo ordine religioso della Nuova Francia (i gesuiti erano in Acadia dal 1611), furono i primi ad entrare e stabilirsi come ordine nella provincia del Quebec. All'arrivo i Padri Recollet formarono un conclave per dividere il territorio del Quebec. A Jean Dolbeau fu assegnata la sponda settentrionale della Valle di Saint-Lawrence, il territorio dei Montagnais (Innu), nonché il posto di Tadoussac. Joseph Le Caron ricevette la Missione Huron e altre popolazioni amerindi nelle regioni dei Grands Lacs. Denis Jamet riceve missioni tra Quebec City e Trois-Rivières .

Come parte della guerra anglo-francese del 1626-1629 in Europa, gli inglesi conquistarono Quebec City il 20 luglio 1629. Il 9 settembre dello stesso anno, i Recolletti furono costretti a tornare in Francia insieme ai Gesuiti, che furono forzatamente rimosso il 21 luglio. I due gruppi di frati furono trasportati a Calais, in Francia, dove arrivarono il 29 ottobre 1629. I Recolletti fecero più volte petizione al governo francese tra il 1630 e il 1637 per tornare nella Nuova Francia, ma furono bloccati dal cardinale Richelieu ei suoi agenti, che erano determinati a tenere sia i Gesuiti che i Recolletti fuori dalla Nuova Francia. Diversi Recolletti, tra cui il missionario veterano Joseph Le Caron, hanno fatto appello ai missionari cappuccini , originari del New England , affinché restituissero loro la missione del Quebec. I cappuccini acconsentirono, ma il cardinale Richelieu ordinò che i gesuiti sostituissero i cappuccini in Quebec, vietando inoltre ai Recolletti di viaggiare su navi francesi verso la Nuova Francia. Frustrati dalla burocrazia francese, i Recolletti fecero una petizione al papato di Roma per tornare nella Nuova Francia, e riuscirono a ottenere il permesso di intraprendere la loro impresa nel 1637. Tuttavia, ancora una volta fu negato loro il passaggio a bordo delle navi francesi. Questo conflitto continuò nel 1643 quando la regina Anna d'Austria, reggente di Francia, che accolse la loro richiesta, ma ancora una volta non fu ottenuto alcun trasporto. I Recolletti non sarebbero rientrati nella Nuova Francia fino al 1670, quasi quarant'anni dalla loro espulsione. Dopo il ritorno, ristabilirono le missioni a Quebec, Trois-Rivières e Montreal. Nel 1759, la conquista britannica interferì ancora una volta con i francescani. Cinque anni dopo, il vescovo del Quebec , Jean-François Hubert , annullò i voti di tutti i frati professi dopo il 1784. Il loro numero diminuì gradualmente finché, nel 1791, rimasero solo cinque frati. L'ultimo canadese Recollect, padre Louis Demers, morì a Montreal nel 1813.

Terranova

A Terranova , i frati Recollect istituirono un convento nel 1689 nella capitale dell'isola, Plaisance (ora Placentia ), che era gestito fino al 1701 da frati di Saint-Denis , vicino a Parigi . Nel 1701 furono sostituiti da frati della Bretagna , un accordo che durò fino all'espulsione dei francesi da Terranova nel 1714 dopo il Trattato di Utrecht . Nella Terranova di lingua inglese, i sacerdoti Recollect dall'Irlanda hanno svolto un ruolo significativo nell'introduzione e nella prima leadership del cattolicesimo romano sull'isola, in seguito all'annuncio pubblico della libertà religiosa ai cattolici romani da parte del governatore John Campbell nel 1784. Le missioni di evangelizzazione che si svolgono tra Il 1615 e il 1629 possono essere suddivisi in tre periodi. Il primo, dal 1615 al 1623, fu un periodo di scoperte: segnò il loro sforzo iniziale di comprendere e scoprire le regioni di Huronia e Tadoussac . Durante la seconda fase, dal 1623 al 1625, i Recolletti concentrarono i loro sforzi di evangelizzazione in Uronia. Il terzo periodo, dal 1625 fino alla loro espulsione dalla Nuova Francia nel 1629, segna un arco di tempo in cui i Recolletti condividevano il loro territorio con i Gesuiti, poiché questi ultimi arrivarono in Nuova Francia solo nel 1625.

Rapporti con le popolazioni native della Nuova Francia

Recollect e missionari gesuiti erano molto simili, nel senso che entrambi gli ordini cercavano di cristianizzare i nativi, usando allo stesso tempo metodologie simili. All'interno della teoria della conversione di Recollect, i coloni francesi nella Nuova Francia hanno svolto un ruolo primordiale nella cristianizzazione delle popolazioni indigene. Credevano che colonizzazione ed evangelizzazione fossero inseparabili. Questo è paragonato ai gesuiti, che hanno tenuto i loro sforzi di evangelizzazione completamente separati dal loro coinvolgimento nella colonia francese. I Recolletti non hanno mai trascurato i coloni francesi a favore di dedicarsi interamente alla conversione dei nativi. I coloni francesi erano visti dai Recolletti come la chiave per creare la loro società ideale; desideravano promuovere i matrimoni misti francesi e indigeni, nella speranza di costruire finalmente un più ampio insediamento cristiano. In pratica, tuttavia, le popolazioni autoctone incontrate dai Recolletti non avevano intenzione di stabilirsi definitivamente nella colonia francese. Ciò ha portato i missionari a viaggiare invece a fianco delle comunità indigene nella speranza di insegnare loro la fede cattolica, proprio come i loro omologhi gesuiti.

L'obiettivo dei Recolletti nella Nuova Francia era quello di intraprendere il lavoro missionario tra le popolazioni indigene che vivevano lì. Questo lavoro non era privo di sfide; per esempio, la lingua si è rivelata una barriera difficile da superare. Per risolvere questo problema, i Recollect reclutarono truchement (aiutanti), che erano uomini giovani e intraprendenti di umili origini, per interpretare i modelli linguistici indigeni e rispondere con gesti e mimiche. I truchement sono stati sostenuti finanziariamente dai missionari, dando ad alcuni l'opportunità di salire nei ranghi sociali della Nuova Francia. Ad esempio, Nicolas Marsolet ottenne una signoria , mentre Pierre Boucher divenne governatore di Trois-Rivières, fondando in seguito la città di Boucherville .

Il loro ritorno in Nuova Francia nel 1670 fu guidato da padre Germain Allart, accompagnato da Gabriel de la Ribourde, Simple Landon, Hilarion Guenin, Anselme Bardoun e fratello Luc. Da allora il territorio del Quebec era stato diviso tra i Gesuiti, che rivendicavano la Valle Laurenziana e altri territori occidentali, ei Sulpiziani che possedevano Montreal e la regione circostante. A questo punto, la conversione degli amerindi al cristianesimo non era più la priorità principale dei Recolletti, poiché erano più interessati alla ricostruzione delle infrastrutture che erano state lasciate dopo la loro espulsione dagli inglesi nel 1629. Tuttavia, continuarono a partecipare all'evangelizzazione missioni a Gaspesie , in Acadia e in Louisiana .

I Recolletti di solito avevano stretti legami con i nativi. Infatti, quando sono arrivati ​​per la prima volta in Nuova Francia, hanno accolto apertamente i bambini autoctoni “ribelli” tra le loro mura per insegnare loro la via di Dio. Anche se si resero presto conto di non avere abbastanza soldi per continuare questa missione, mantennero comunque rapporti relativamente buoni con i nativi, specialmente con gli Uroni . Come mostra il Recollect Gabriel Sagard nei suoi scritti, il loro convento era molto vicino ad alcuni insediamenti indigeni, e lui stesso era molto amico di alcuni Uroni. Alcuni addirittura si rivolgevano a lui con termini di parentela uronica; alcuni lo chiamavano Ayein, che significa "figlio" e altri lo chiamavano Ataquen, che significa "fratello". Scrive anche di com'era una tipica giornata con loro: di solito mangiava con loro, e poi a volte li seguiva mentre facevano la loro vita quotidiana. Gli hanno insegnato le loro credenze, i loro costumi e gli hanno insegnato la loro lingua, che in seguito lo avrebbero aiutato a creare un dizionario utile.

Legacy

Nonostante le loro risorse finanziarie limitate e il numero esiguo, i Recolletti furono i primi a svolgere un significativo lavoro missionario nella Nuova Francia. Ad esempio, furono i primi pastori nella colonia di Port Royal. Jean Dolbeau ha celebrato la prima messa mai celebrata in Quebec. Divenne Commissario provinciale della missione nel 1618 e predicò il primo giubileo accordato al Canada. Ha costruito il primo convento dei Recolletti a Quebec nel 1620.

I testi scritti dai missionari di Recollect combinavano aspetti di storia naturale ed etnografia, poiché generalmente prestavano molta attenzione agli ambienti in cui vivevano questi uomini. Nel caso di Sagard, descrive tutto ciò che vede, dalle piante, agli animali, alle sue relazioni con gli indigeni che incontra. Rispetto ai gesuiti, la presenza di Recollect nella Nuova Francia è stata minima. Gli scritti dei Recolletti erano meno popolari di quelli dei Gesuiti, che si rivolgevano a un pubblico più ampio. Di conseguenza, le loro opere erano meno influenti perché gli scritti dei gesuiti sulla Nuova Francia erano considerati fonti più autorevoli sul Nuovo Mondo. Scrivendo delle loro missioni, i Recollect hanno sottolineato l'importanza di osservare, interagire e comprendere le società indigene prima di scrivere su di loro. Le loro opere parlavano spesso delle difficoltà incontrate dai missionari durante la conversione dei nativi, il che portò questi testi a essere liquidati dai lettori come pessimisti. Ciò spiega, in parte con l'incendio del convento dei Recolletti nel 1796, la piccola quantità di testi relativi alle missioni che sono sopravvissuti fino ad oggi.

I ricordi erano importanti nella documentazione della vita indigena nella Nuova Francia. Chrestien Leclercq ha scritto Nouvelle Relation de la Gaspésie , che si occupa dei modi di vita di quelle comunità indigene in cui risiedeva a seguito delle sue missioni tra i Mi'kmaq di Gaspésie. Dopo aver trascorso così tanto tempo tra i Mi'kmaq, Leclercq è stato in grado di imparare la loro lingua. La sua fluidità nel loro dialetto gli ha permesso di comporre un dizionario della lingua Mi'kmaq, destinato a servire come aiuto per i futuri missionari che avrebbero vissuto tra queste persone delle Prime Nazioni. Pacifique Duplessis fu successivamente inviato a Trois-Rivères, dove evangelizzò le comunità aborigene, si prese cura dei malati e istruì i bambini. A causa di quest'ultimo, è stato considerato il primo maestro di scuola della Nuova Francia. Nel 1620, i Recolletti completarono la costruzione del convento di Notre-Dame-des-Agnes in Quebec, il primo convento e seminario canadese. Padre Nicolas Viel si è recato in Huronia con Gabriel Sagard e altri missionari per assistere padre Le Caron. Come risultato di questo viaggio, Sagard pubblicò una delle sue opere più importanti Le grand voyage du Pays des Hurons (1632) e successivamente la sua Histoire du Canada (1636) in cui descriveva la vita quotidiana, i costumi e le abitudini degli Uroni .

Ancora oggi la Nouvelle Relation de la Gaspésie di Leclercq e Le grand voyage du Pays des Hurons di Sagard sono considerate un pezzo importante appartenente al vasto corpus di testi pubblicati nel Canada orientale durante il regime francese.

In altri paesi

I Recolletti erano presenti anche in altre parti del mondo. Nel 1521, la Province des Anges inviò alcuni missionari, RP Martin de Valence con nove sacerdoti e due padri nelle Indie occidentali , e lì convertirono in brevissimo tempo più di milleduecento indiani.

Province

Alla fine del XVII secolo, l'ordine aveva queste province al di fuori dell'Europa: quattro nella Nuova Spagna , quattro in Perù e due altrove in America Latina e due nel sud-est asiatico.

Quattro province della Nuova Spagna
  • Province du Saint Évangile ("Santo Vangelo")
  • Province des Apostres Saint Pierre e Saint Paul de Mechiocam ("Gli Apostoli Santi Pietro e Paolo, Michoacán ")
  • Provincia de Saint Joseph de Jucatam ( Yucatán )
  • Province du Très-Saint Nom de Jésus de Guatemala ("Il Santissimo Nome di Gesù, Guatemala ")
Quattro province nel vicereame del Perù
  • Province des Douze Apostres de Lima ("I Dodici Apostoli")
  • Provincia de Saint François de Quito ("San Francesco")
  • Provincia de la Très-Sainte Trinité de Chilo ("La Santissima Trinità, Cile ")
  • Province de Sainte Foy au Royaume de Grenade ("La Santa Fede, il Regno della Nuova Granada ")
Altre quattro province
  • Provincia de Saint George de Nicaraga ( Nicaragua )
  • Provincia de Saint Grégoire des îles Filippine ("San Gregorio, isole Filippine")
  • La Custodie de Saint Antoine du Brésil ("Sant'Antonio, Brasile ")
  • La Custodie de Saint François de Malaca ("San Francesco, Malacca ")

America Latina

Argentina

Il monastero / convento di Recollect a Buenos Aires è il luogo in cui il quartiere di Recoleta ha preso il nome.

Guatemala

I Recolletti fondarono un convento ad Antigua, in Guatemala . Fu distrutta dai terremoti di Santa Marta del 1773 ed è conservata oggi come monumento nazionale, Complesso architettonico La Recolección .

Germania e pianure

Attraverso la presenza del dominio spagnolo nei Paesi Bassi , la riforma prese piede lì, per poi estendersi ai frati tedeschi. Alla fine del XVII secolo, tutte le province della Nazione tedesco-belga dell'Ordine dei Frati Minori erano Recollette. Questo ramo dei Recolletti non si estinse con la Rivoluzione francese, ma sopravvisse e si rinvigorì nel XIX secolo.

A quel tempo, era uno dei quattro rami maggiori dell'Ordine dei Frati Minori, che vivevano tutti sotto l'obbedienza al Ministro generale dell'Ordine, ma sotto i propri Procuratori generali . Tutti loro furono fusi nella Grande Unione del 1897 su mandato di Papa Leone XIII . A quel tempo c'erano sette province di Recollects.

Notevoli Frati Recollect

  • Jan Boeksent - Scultore barocco delle Fiandre.
  • Francis Davenport -Un teologo cattolico inglese, autore del trattato sui trentanove articoli.
  • Joseph de La Roche Daillon: missionario, scoprì che gli indigeni nell'attuale Stato di New York usavano il petrolio.
  • Jean Dolbeau - Uno dei quattro Recolletti originali in Canada, servì successivamente come Maestro dei novizi, Guardiano, Definitore e Delegato provinciale al Capitolo Generale dell'Ordine tenuto in Spagna nel 1633.
  • Louis Hennepin - Incaricato dal suo superiore di accompagnare La Salle nella sua spedizione alla scoperta della Nuova Francia occidentale, ha contribuito a portare l'attenzione sulle cascate di Sant'Antonio e Niagara.
  • Denis Jamet - Leader dei primi Recolletti nella Nuova Francia, ha completato il primo convento regolare dei Recolletti nel 1621. Ha anche celebrato la prima messa dei Recolletti nella Nuova Terra, a Rivière-des-Prairies, il 24 giugno 1615 .
  • Joseph Le Caron -Una volta tutore del duca di New Orleans, divenne un Recolletto e fece voto di povertà nel 1611. Uno dei quattro Recolletti originali della Nuova Francia. Ha compilato uno dei primi dizionari sulla lingua Huron.
  • Gabriel Sagard -Arrivando in Nuova Francia nel 1623, Sagard iniziò la sua opera missionaria in un piccolo villaggio Huron sulle rive del Lago Huron. È meglio conosciuto per i suoi dischi della lingua degli Uroni. Ha pubblicato Le grand voyage du pays des Hurons e il Dictionnaire de la langue Huronne .
  • Nicholas Viel - Il primo martire francescano in Canada, annegato dagli Uroni mentre tornava a Quebec City.
  • Chrétien Le Clercq — Il primo missionario Recollect ad essere assegnato alle missioni del Mi'kmaq a Gaspésie, autore di un dizionario francese-Mi'kmaq e Nouvelle Relation de la Gaspésie .
  • Pacifique Duplessis — Uno dei quattro Recolletti originali della Nuova Francia.

Sequenza temporale

1606 : Marie de Medicis posa la prima pietra della prima cappella Recollect in Francia.

1610 : Champlain sta cercando di trovare missionari per andare nel Nuovo Mondo, chiederà ai Gesuiti e poi ai Recolletti.

1611 : Joseph le Caron diventa un Recollect.

1615 : Padre Chapouin invia quattro Recollect per accompagnare Champlain nel suo viaggio in Canada. Padre le Caron è il primo europeo letterato ad andare nell'Huronia. Dovrà poi tornare in Francia per scrivere un rapporto, ma tornerà più tardi per continuare la sua missione in Quebec e Tadoussac.

1619 : i Recollects Sébastien, Jacques Cardon, Jacques de la Foyer e Louis Fontinier iniziano una missione ad Acadia sul fiume Saint Jean.

1619-1621 : Costruzione del convento Recollect in Quebec, sul fiume Saint-Charles. Prende il nome da Charles de Boves, grand Vicaire de Pontoise, che morì poco dopo il 1620, e che proteggeva la missione canadese dei Recollect.

1623 : Sagard arriva in Quebec il 28 giugno, accompagnato da padre Nicolas Viel e padre Joseph Le Caron. Il 16 luglio lascia il Quebec per andare in Huronia dove arriva il 20 agosto. Si stabilisce quindi prima a Quieuindahian e poi a Quieunonascaron.

1624 : Sagard e gli altri lasciano Huronia per tornare in Quebec e poi in Francia in autunno.

1632 : muore padre Joseph Le Caron. Una nuova edizione di Voyages di Champlain cancella ogni allusione ai missionari Recollect degli anni precedenti. Quest'anno, è stato anche rifiutato a pochi Recollect di imbarcarsi su una barca per il Quebec, tre gesuiti sono andati al loro posto, tra cui padre Paul Le Jeune .

1670 : Dopo un cambiamento nella politica della colonia, ai Recollect di Saint-Denis fu finalmente permesso di tornare nel loro vecchio convento in Quebec.

1691 : l'editore parigino Auroy pubblica due nuovi libri scritti da Chrestien Leclercq, il primo Nouvelle Relation de Gaspésie e il secondo, Premier Etablissement de la foi dans la Nouvelle-France.

Guarda anche

  • Jouve, Odoric-Marie (1996). Dictionnaire biographique des Récollets missionaires en Nouvelle-France, 1615-1645, 1670-1849, provincia franciscaine Saint-Joseph du Canada (in francese). Saint Laurent, Quebec: Bellarmin. pp.  903 . ISBN   2-89007-815-9 .
  • Taylor-Hood, Victoria (1999). Vita religiosa nel Terranova francese fino al 1714 (tesi). St. John's, Terranova e Labrador: Dipartimento di studi religiosi, Memorial University of Newfoundland. pp. xii, 339.
  • Le Clercq, Chrestien (1910). William Ganong ed. Nuova relazione di Gaspesia, con la dogana e la religione degli indiani gaspesiani . Le pubblicazioni della Champlain Society.

Riferimenti

Bibliografia

  • Champlain, Samuel (1907). Viaggi di Samuel de Champlain. 1604–1618. New York: Scribener's Sons. pagg. 272–276.
  • Deslandres, Dominique (2003). Croire et faire croire: Les missions françaises au XVIIe siècle (1600-1650). Parigi: Fayard. p. 204.
  • Dumas, GM "Chrestien Leclercq". Dizionario della biografia canadese. Estratto 26 febbraio il 2015.
  • Galland, Caroline (2012). Pour La Gloire De Dieu Et Du Roi: Les Récollets En Nouvelle-France Au XVII Et XVIII Siècles. Éditions Du Cerf. pagg. 49–52.
  • Le Clercq, Chrestien. Primo stabilimento della fede nella Nuova Francia. Charleston, Carolina del Sud: Nabu Press. pp. 304–306.
  • Le Fèbvre, Hyacinthe (1677). Histoire Chronologique de la Province des Récollets de Paris (Denys Thierry ed.). Parigi: Bibliothèque Québécoise. p. 32.
  • Lenhart, John (1945). "Chi teneva i Recolletti fuori dal Canada nel 1632?". Franciscan Studies 5 (3): 280–284.

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