Redentore (Cristianesimo) -Redeemer (Christianity)

Statua del Cristo Redentore a Rio de Janeiro , Brasile. La statua è un'immagine iconica di Gesù Cristo con le braccia aperte, che rappresenta il suo messaggio di amore e redenzione per tutte le persone.
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La teologia cristiana a volte si riferisce a Gesù usando il titolo Redentore . Questo fa riferimento alla salvezza che ha compiuto e si basa sulla metafora della redenzione , o "riscatto". Nel Nuovo Testamento , la redenzione può riferirsi sia alla liberazione dal peccato che alla libertà dalla schiavitù.

Sebbene i vangeli non usino il titolo "Redentore", l'idea della redenzione ricorre in molte delle lettere di Paolo . Leon Morris dice che "Paolo usa il concetto di redenzione principalmente per parlare del significato salvifico della morte di Cristo".

Universalità

Il Nuovo Testamento parla di Cristo come dell'unico Salvatore per tutti gli uomini. La prima lettera di Giovanni dice che Gesù è "l' espiazione per i nostri peccati e non solo per i nostri, ma anche per i peccati del mondo" ( 1 Giovanni 2:2 ). Gli aderenti all'espiazione illimitata interpretano questo nel senso che il ruolo redentore di Gesù è per tutte le persone senza eccezioni, mentre gli aderenti all'espiazione limitata lo interpretano come se fosse per tutte le persone senza distinzione , sia per i gentili che per gli ebrei.

Anche i primi cristiani riconoscevano in Gesù il ruolo redentore unico (senza paralleli), completo (in quanto portatore della pienezza della salvezza) e definitivo (al di là di ogni possibilità di essere eguagliato, e tanto meno superato, nella sua funzione salvifica). In particolare, il suo ruolo universale significa che attraverso di lui le forze mortali del male sono vinte, il peccato è perdonato, la loro contaminazione purificata e la nuova esistenza come figli adottivi e amati di Dio è stata resa disponibile. Questo senso neotestamentario del ruolo indispensabile e necessario di Cristo per la salvezza umana potrebbe essere riassunto da un nuovo assioma : extra Christum nulla salus ("fuori di Cristo nessuna salvezza"). Questo senso del suo ruolo determinante in tutto il dramma della redenzione è suggerito da un fatto: a differenza dell'Antico Testamento , dove vari esseri umani potevano essere chiamati "salvatori" (ad esempio, Giudici 3, 9 , 15 e 31 ), il Nuovo Il Testamento attribuisce il titolo di "Salvatore" solo a Dio (otto volte) ea Cristo (sedici volte).

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

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