riduzionismo - Reductionism

René Descartes , in De homine (1662), affermava che gli animali non umani potevano essere spiegati riduttivamente come automi ; significato essenzialmente come versioni meccanicamente più complesse di questo Digesting Duck .

Il riduzionismo è una qualsiasi delle numerose idee filosofiche correlate riguardanti le associazioni tra fenomeni , che possono essere descritte in termini di altri fenomeni più semplici o più fondamentali. Viene anche descritto come una posizione intellettuale e filosofica che interpreta un sistema complesso come la somma delle sue parti.

Definizioni

L'Oxford Companion to Philosophy suggerisce che il riduzionismo è "uno dei termini più usati e abusati nel lessico filosofico" e suggerisce una divisione in tre parti:

  1. Riduzionismo ontologico : convinzione che l'intera realtà sia costituita da un numero minimo di parti.
  2. Riduzionismo metodologico : il tentativo scientifico di fornire una spiegazione in termini di entità sempre più piccole.
  3. Riduzionismo teorico : il suggerimento che una teoria più recente non ne sostituisce o assorbe una precedente, ma la riduce a termini più basilari. La stessa riduzione teorica è divisibile in tre parti: traduzione, derivazione e spiegazione.

Il riduzionismo può essere applicato a qualsiasi fenomeno , inclusi oggetti , problemi, spiegazioni , teorie e significati.

Per le scienze, l'applicazione del riduzionismo metodologico tenta di spiegare interi sistemi nei termini delle loro singole parti costitutive e delle loro interazioni. Ad esempio, la temperatura di un gas si riduce a nulla oltre l'energia cinetica media delle sue molecole in movimento. Thomas Nagel e altri parlano di "riduzionismo psicofisico" (il tentativo di ridurre i fenomeni psicologici alla fisica e alla chimica) e di "riduzionismo fisico-chimico" (il tentativo di ridurre la biologia alla fisica e alla chimica). In una forma molto semplificata e talvolta contestata, si dice che il riduzionismo implichi che un sistema non è altro che la somma delle sue parti. Tuttavia, un'opinione più sfumata è che un sistema sia composto interamente dalle sue parti, ma il sistema avrà caratteristiche che nessuna delle parti ha (che, in sostanza, è la base dell'emergentismo ). "Il punto delle spiegazioni meccanicistiche di solito è mostrare come le caratteristiche di livello superiore derivano dalle parti".

Altre definizioni sono usate da altri autori. Ad esempio, ciò che John Polkinghorne chiama riduzionismo 'concettuale' o 'epistemologico' è la definizione fornita da Simon Blackburn e da Jaegwon Kim : quella forma di riduzionismo che riguarda un programma di sostituzione dei fatti o delle entità coinvolte in un tipo di discorso con altri fatti o entità di un altro tipo, fornendo così una relazione tra loro. Richard Jones distingue il riduzionismo ontologico ed epistemologico, sostenendo che molti riduzionisti ontologici ed epistemologici affermano la necessità di concetti diversi per diversi gradi di complessità mentre affermano una riduzione delle teorie.

L'idea di riduzionismo può essere espressa da "livelli" di spiegazione, con livelli superiori riducibili se necessario a livelli inferiori. Questo uso dei livelli di comprensione esprime in parte i nostri limiti umani nel ricordare i dettagli. Tuttavia, "la maggior parte dei filosofi insisterebbe sul fatto che il nostro ruolo nel concettualizzare la realtà [il nostro bisogno di una gerarchia di "livelli" di comprensione] non cambia il fatto che diversi livelli di organizzazione in realtà hanno "proprietà" diverse".

Il riduzionismo dovrebbe essere distinto dall'eliminazionismo : i riduzionisti non negano l'esistenza dei fenomeni, ma li spiegano in termini di un'altra realtà; gli eliminazionisti negano l'esistenza dei fenomeni stessi. Ad esempio, gli eliminazionisti negano l'esistenza della vita con la loro spiegazione in termini di processi fisici e chimici.

Il riduzionismo non preclude l'esistenza di quelli che potrebbero essere definiti fenomeni emergenti , ma implica la capacità di comprendere completamente quei fenomeni nei termini dei processi da cui sono composti. Questa comprensione riduzionista è molto diverso da ontologica o forti emergentismo , che intende che ciò che emerge in "emergenza" è più della somma dei processi da cui emerge, rispettivamente, sia nel senso ontologico o in senso epistemologico. Alcuni fisici, tuttavia, affermano che riduzionismo ed emergentismo sono complementari: entrambi sono necessari per spiegare i processi naturali.

tipi

La maggior parte dei filosofi delinea tre tipi di riduzionismo e anti-riduzionismo.

Riduzionismo ontologico

Il riduzionismo ontologico è la convinzione che la realtà sia composta da un numero minimo di tipi di entità o sostanze. Questa affermazione è solitamente metafisica ed è più comunemente una forma di monismo , in effetti affermando che tutti gli oggetti, le proprietà e gli eventi sono riducibili a una singola sostanza. (Un dualista che è un riduzionista ontologico crederebbe che tutto sia riducibile a due sostanze - come un possibile esempio, un dualista potrebbe affermare che la realtà è composta di " materia " e " spirito ".)

Richard Jones divide il riduzionismo ontologico in due: il riduzionismo delle sostanze (es. la riduzione della mente alla materia) e la riduzione del numero di strutture operanti in natura (es. la riduzione di una forza fisica ad un'altra). Ciò consente a scienziati e filosofi di affermare il primo mentre sono antiriduzionisti nei confronti del secondo.

Nancey Murphy ha affermato che ci sono due specie di riduzionismo ontologico: una che afferma che gli interi non sono altro che le loro parti; e riduzionismo atomista, sostenendo che gli interi non sono "realmente reali". Ammette che la frase "veramente reale" è apparentemente insensata, ma ha cercato di spiegare la presunta differenza tra i due.

Il riduzionismo ontologico nega l'idea di emergenza ontologica e sostiene che l'emergenza è un fenomeno epistemologico che esiste solo attraverso l'analisi o la descrizione di un sistema e non esiste fondamentalmente.

Il riduzionismo ontologico assume due forme: il riduzionismo ontologico simbolico e il riduzionismo ontologico di tipo .

Il riduzionismo ontologico token è l'idea che ogni elemento che esiste è un elemento somma. Per gli elementi percepibili, afferma che ogni elemento percepibile è una somma di elementi con un grado di complessità minore. La riduzione ontologica simbolica di cose biologiche a cose chimiche è generalmente accettata.

Il riduzionismo ontologico di tipo è l'idea che ogni tipo di elemento è un tipo somma di elemento e che ogni tipo di elemento percepibile è una somma di tipi di elementi con un grado di complessità inferiore. La riduzione ontologica tipo delle cose biologiche alle cose chimiche è spesso rifiutata.

Michael Ruse ha criticato il riduzionismo ontologico come un argomento improprio contro il vitalismo .

Riduzionismo metodologico

Il riduzionismo metodologico è la posizione secondo cui la migliore strategia scientifica è tentare di ridurre le spiegazioni alle entità più piccole possibili. In un contesto biologico, ciò significa tentare di spiegare tutti i fenomeni biologici nei termini dei loro processi biochimici e molecolari sottostanti. La pretesa di efficacia è dimostrata che il gene – unità dell'ereditarietà classica – è l'acido desossiribonucleico (DNA), una macromolecola.

Riduzionismo teorico

La riduzione teorica è il processo mediante il quale una teoria più generale assorbe una teoria speciale. Ad esempio, sia kepleriane leggi del moto dei pianeti e Galileo s' teorie del moto formulati per oggetti terrestri sono riducibili alle teorie newtoniane della meccanica perché tutto il potere esplicativo della ex sono contenuti all'interno di quest'ultima. Inoltre, la riduzione è considerata vantaggiosa perché la meccanica newtoniana è una teoria più generale, cioè spiega più eventi di quella di Galileo o di Keplero. Oltre alle teorie scientifiche, la riduzione della teoria più in generale può essere il processo mediante il quale una spiegazione ne sussume un'altra.

Nella scienza

Il pensiero e i metodi riduzionisti costituiscono la base per molti degli argomenti ben sviluppati della scienza moderna , tra cui gran parte della fisica , della chimica e della biologia molecolare . La meccanica classica, in particolare, è vista come un quadro riduzionista. Ad esempio, comprendiamo il sistema solare in termini di componenti (il sole e i pianeti) e le loro interazioni. La meccanica statistica può essere considerata come una riconciliazione delle leggi termodinamiche macroscopiche con il metodo riduzionista di spiegare le proprietà macroscopiche in termini di componenti microscopiche .

Nella scienza, il riduzionismo implica che alcuni argomenti di studio si basino su aree che studiano scale spaziali o unità organizzative più piccole. Sebbene sia comunemente accettato che i fondamenti della chimica siano basati sulla fisica e la biologia molecolare sia basata sulla chimica, affermazioni simili diventano controverse quando si considerano attività intellettuali meno rigorosamente definite. Ad esempio, le affermazioni che la sociologia si basa sulla psicologia o che l' economia si basa sulla sociologia e la psicologia sarebbero accolte con riserve. Queste affermazioni sono difficili da convalidare anche se ci sono ovvie associazioni tra questi argomenti (ad esempio, la maggior parte sarebbe d'accordo sul fatto che la psicologia può influenzare e informare l' economia ). Il limite dell'utilità del riduzionismo deriva dalle proprietà emergenti dei sistemi complessi , che sono più comuni a certi livelli di organizzazione. Ad esempio, alcuni aspetti della psicologia evoluzionistica e della sociobiologia sono respinti da alcuni che affermano che i sistemi complessi sono intrinsecamente irriducibili e che è necessario un metodo olistico per comprenderli.

Alcuni forti riduzionisti credono che le scienze comportamentali dovrebbero diventare discipline scientifiche "vere" basate sulla biologia genetica e sullo studio sistematico della cultura (vedi il concetto di meme di Richard Dawkins ). Nel suo libro The Blind Watchmaker , Dawkins ha introdotto il termine "riduzionismo gerarchico" per descrivere l'opinione che i sistemi complessi possono essere descritti con una gerarchia di organizzazioni, ognuna delle quali è descritta solo in termini di oggetti un livello più in basso nella gerarchia. Fornisce l'esempio di un computer, che utilizzando il riduzionismo gerarchico viene spiegato in termini di funzionamento di dischi rigidi , processori e memoria, ma non a livello di porte logiche o a livello ancora più semplice di elettroni in un mezzo semiconduttore .

La teoria dell'olonomia quantistica è una teoria della riduzione più bassa possibile.

Altri sostengono che l'uso inappropriato del riduzionismo limiti la nostra comprensione dei sistemi complessi. In particolare, l'ecologo Robert Ulanowicz afferma che la scienza deve sviluppare tecniche per studiare i modi in cui scale di organizzazione più grandi influenzano quelle più piccole, e anche i modi in cui i circuiti di feedback creano una struttura a un dato livello, indipendentemente dai dettagli a un livello di organizzazione inferiore. Sostiene (e usa) la teoria dell'informazione come struttura per studiare le inclinazioni nei sistemi naturali. Ulanowicz attribuisce queste critiche al riduzionismo al filosofo Karl Popper e al biologo Robert Rosen .

Stuart Kauffman ha sostenuto che la teoria dei sistemi complessi e fenomeni come l' emergenza pongono limiti al riduzionismo. L'emergenza è particolarmente rilevante quando i sistemi mostrano storicità. L'emergenza è fortemente correlata alla non linearità . Si sostiene che i limiti dell'applicazione del riduzionismo siano particolarmente evidenti a livelli di organizzazione con maggiore complessità , comprese le cellule viventi , le reti neurali , gli ecosistemi , la società e altri sistemi formati da assemblaggi di un gran numero di componenti diversi collegati da molteplici circuiti di feedback .

Il premio Nobel Philip Warren Anderson ha usato l'idea che la rottura della simmetria sia un esempio di un fenomeno emergente nel suo articolo su Science del 1972 "More is different" per argomentare sui limiti del riduzionismo. Un'osservazione che fece fu che le scienze possono essere organizzate approssimativamente in una gerarchia lineare - fisica delle particelle , fisica dello stato solido , chimica , biologia molecolare , biologia cellulare , fisiologia , psicologia , scienze sociali - in quanto le entità elementari di una scienza obbediscono ai principi della scienza che lo precede nella gerarchia; tuttavia ciò non implica che una scienza sia solo una versione applicata della scienza che la precede. Scrive che "In ogni fase, sono necessarie leggi, concetti e generalizzazioni completamente nuovi, che richiedono ispirazione e creatività allo stesso livello del precedente. La psicologia non è biologia applicata né la biologia è chimica applicata".

Discipline come la cibernetica e la teoria dei sistemi implicano il non riduzionismo, a volte al punto da spiegare fenomeni a un dato livello di gerarchia in termini di fenomeni a un livello superiore, in un certo senso l'opposto del riduzionismo.

In matematica

In matematica , il riduzionismo può essere interpretato come la filosofia secondo cui tutta la matematica può (o dovrebbe) essere basata su un fondamento comune, che per la matematica moderna è solitamente la teoria degli insiemi assiomatica . Ernst Zermelo fu uno dei maggiori sostenitori di tale opinione; ha anche sviluppato gran parte della teoria degli insiemi assiomatica. È stato sostenuto che il metodo generalmente accettato di giustificare gli assiomi matematici per la loro utilità nella pratica comune può potenzialmente indebolire l'affermazione riduzionista di Zermelo.

Jouko Väänänen ha sostenuto la logica del secondo ordine come fondamento per la matematica invece della teoria degli insiemi, mentre altri hanno sostenuto la teoria delle categorie come fondamento per alcuni aspetti della matematica.

I teoremi di incompletezza di Kurt Gödel , pubblicati nel 1931, suscitarono dubbi sulla realizzabilità di un fondamento assiomatico per tutta la matematica. Qualsiasi fondamento di questo tipo dovrebbe includere assiomi abbastanza potenti da descrivere l'aritmetica dei numeri naturali (un sottoinsieme di tutta la matematica). Eppure Gödel ha dimostrato che, per qualsiasi sistema assiomatico coerente ricorsivamente enumerabile abbastanza potente da descrivere l'aritmetica dei numeri naturali, ci sono (teoricamente) proposizioni vere sui numeri naturali che non possono essere dimostrate dagli assiomi. Tali proposizioni sono note come proposizioni formalmente indecidibili . Ad esempio, l' ipotesi del continuo è indecidibile nella teoria degli insiemi di Zermelo-Fraenkel come mostrato da Cohen .

In informatica

Il ruolo della riduzione nell'informatica può essere pensato come una formalizzazione matematica precisa e univoca dell'idea filosofica di " riduzionismo teorico ". In senso generale, un problema (o insieme) si dice riducibile ad un altro problema (o insieme), se esiste un metodo calcolabile/fattibile per tradurre le domande del primo nel secondo, in modo che, se si sa come per risolvere computabilmente/fattibilmente il secondo problema, allora si può risolvere computabilmente/fattibilmente il primo. Quindi, quest'ultimo può essere almeno altrettanto " difficile " da risolvere quanto il primo.

La riduzione nell'informatica teorica è pervasiva in entrambi: i fondamenti matematici astratti del calcolo; e nell'analisi delle prestazioni o delle capacità degli algoritmi nel mondo reale . Più specificamente, la riduzione è un concetto fondamentale e centrale, non solo nel regno della logica matematica e del calcolo astratto nella teoria della computabilità (o ricorsiva) , dove assume la forma, ad esempio , della riduzione di Turing , ma anche nel regno del calcolo del mondo reale nell'analisi della complessità nel tempo (o nello spazio) degli algoritmi, dove assume la forma ad es . di riduzione polinomiale-tempo .

nella religione

Il riduzionismo religioso generalmente tenta di spiegare la religione spiegandola in termini di cause non religiose. Alcuni esempi di spiegazioni riduzionistiche per la presenza della religione sono: che la religione può essere ridotta alle concezioni umane di giusto e sbagliato, che la religione è fondamentalmente un tentativo primitivo di controllare i nostri ambienti, che la religione è un modo per spiegare l'esistenza di un mondo, e che la religione conferisce una maggiore capacità di sopravvivenza per i membri di un gruppo e quindi è rafforzata dalla selezione naturale . Gli antropologi Edward Burnett Tylor e James George Frazer hanno utilizzato alcuni argomenti religiosi riduzionisti .

In linguistica

Il riduzionismo linguistico è l'idea che tutto può essere descritto o spiegato da un linguaggio con un numero limitato di concetti e combinazioni di quei concetti. Un esempio è la lingua Toki Pona .

In filosofia

Il concetto di causalità verso il basso rappresenta un'alternativa al riduzionismo all'interno della filosofia. Questa opinione è sviluppata da Peter Bøgh Andersen , Claus Emmeche , Niels Ole Finnemann e Peder Voetmann Christiansen , tra gli altri. Questi filosofi esplorano i modi in cui si può parlare di fenomeni a un livello di organizzazione su larga scala che esercitano un'influenza causale su un livello più piccolo e scoprono che alcuni, ma non tutti i tipi proposti di causalità verso il basso sono compatibili con la scienza. In particolare, scoprono che il vincolo è un modo in cui può operare la causalità verso il basso. La nozione di causalità come vincolo è stata anche esplorata come un modo per far luce su concetti scientifici come l' auto-organizzazione , la selezione naturale , l' adattamento e il controllo.

Libero arbitrio

I filosofi dell'Illuminismo hanno lavorato per isolare il libero arbitrio umano dal riduzionismo. Cartesio separò il mondo materiale della necessità meccanica dal mondo del libero arbitrio mentale. I filosofi tedeschi introdussero il concetto di regno " noumenico " che non è governato dalle leggi deterministiche della natura " fenomenale ", dove ogni evento è completamente determinato da catene di causalità. La formulazione più influente era di Immanuel Kant , che distingueva tra la struttura deterministica causale che la mente impone al mondo - il regno fenomenico - e il mondo come esiste per se stesso, il regno noumenico, che, come credeva, includeva il libero arbitrio. Per isolare la teologia dal riduzionismo, i teologi tedeschi post-illuministi del XIX secolo, in particolare Friedrich Schleiermacher e Albrecht Ritschl , usarono il metodo romantico di basare la religione sullo spirito umano, in modo che sia il sentimento o la sensibilità di una persona riguardo alle questioni spirituali che comprende la religione.

Causa

Le interpretazioni filosofiche più comuni della causalità implicano la riduzione a una raccolta di fatti non causali. Gli oppositori di queste opinioni riduzioniste hanno argomentato che i fatti non causali in questione sono insufficienti per determinare i fatti causali.

Critica

antiriduzionismo

Un contrasto al riduzionismo è l' olismo o l' emergentismo . L'olismo è l'idea che, nel complesso, gli oggetti possono avere proprietà, note come proprietà emergenti , che non sono spiegabili dalla somma delle loro parti. Il principio dell'olismo è stato sinteticamente riassunto da Aristotele nella Metafisica : "Il tutto è più della somma delle sue parti".

frammentalismo

Un termine alternativo per il riduzionismo ontologico è frammentalismo , spesso usato in senso peggiorativo . Gli antirealisti usano il termine frammentalismo nell'argomentazione che il mondo non esiste di entità separabili , ma è costituito da interi. Ad esempio, i sostenitori di questa idea affermano che:

L'approccio deterministico lineare alla natura e alla tecnologia ha promosso una percezione frammentata della realtà e una perdita della capacità di prevedere, di valutare adeguatamente, in tutta la loro complessità, le crisi globali dell'ecologia, della civiltà e dell'educazione.

Il termine frammentalismo viene solitamente applicato a modi di pensiero riduzionisti, spesso con il relativo termine peggiorativo scientismo . Questo uso è popolare tra alcuni attivisti ecologici:

C'è bisogno ora di allontanarsi dallo scientismo e dall'ideologia del determinismo causa-effetto verso un empirismo radicale , come proposto da William James , come epistemologia della scienza.

Queste prospettive non sono nuove; all'inizio del XX secolo, William James notò che la scienza razionalista enfatizzava ciò che chiamava frammentazione e disconnessione.

Tali opinioni motivano anche molte critiche al metodo scientifico:

Il metodo scientifico riconosce solo la coscienza monofasica. Il metodo è un sistema specializzato che enfatizza lo studio di parti piccole e distintive in isolamento, il che si traduce in una conoscenza frammentata.

alternative

Lo sviluppo del pensiero sistemico ha fornito metodi che cercano di descrivere i problemi in modo olistico piuttosto che riduzionista e molti scienziati usano un paradigma olistico . Quando i termini sono usati in un contesto scientifico, olismo e riduzionismo si riferiscono principalmente a quali tipi di modelli o teorie offrono spiegazioni valide del mondo naturale; il metodo scientifico di falsificazione delle ipotesi, verificando i dati empirici contro la teoria, è in gran parte invariato, ma il metodo guida quali teorie sono considerate.

In molti casi (come la teoria cinetica dei gas ), data una buona comprensione dei componenti del sistema, si possono prevedere tutte le proprietà importanti del sistema nel suo insieme. In altri sistemi, particolarmente interessati alla vita e alle proprietà emergenti della vita ( morfogenesi , autopoiesi e metabolismo ), si dice che le proprietà emergenti del sistema siano quasi impossibili da prevedere dalla conoscenza delle parti del sistema. La teoria della complessità studia i sistemi e le proprietà di quest'ultimo tipo.

La metafisica di Alfred North Whitehead si opponeva al riduzionismo. Si riferisce a questo come alla "fallacia della concretezza fuori luogo". Il suo schema era quello di inquadrare una comprensione razionale e generale dei fenomeni, derivata dalla nostra realtà.

L'ecologo Sven Erik Jorgensen fa argomenti sia teorici che pratici per un metodo olistico in alcuni argomenti della scienza, in particolare l' ecologia . Sostiene che molti sistemi sono così complessi che non possono mai essere descritti in modo completo. Analogamente alla Heisenberg principio di indeterminazione in fisica, sostiene che molti fenomeni ecologici interessanti non possono essere replicati in laboratorio, e quindi non possono essere misurati o osservati senza modificare il sistema in qualche modo. Indica anche l'importanza dell'interconnessione nei sistemi biologici. Crede che la scienza possa progredire solo delineando questioni senza risposta e utilizzando modelli che non cercano di spiegare tutto in termini di livelli gerarchici di organizzazione più piccoli, ma li modellano invece sulla scala del sistema stesso, tenendo conto di alcuni ( ma non tutti) fattori di livelli superiori e inferiori nella gerarchia.

In psicologia cognitiva , George Kelly sviluppò l'"alternativismo costruttivo" come forma di psicologia dei costrutti personali e un'alternativa a quello che considerava "frammentalismo cumulativo". Per questa teoria, la conoscenza è vista come la costruzione di modelli mentali di successo del mondo esterno, piuttosto che l'accumulo di "pepite di verità" indipendenti.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Churchland, Patricia (1986), Neurophilosophy: verso una scienza unificata della mente-cervello . MIT Press.
  • Dawkins, Richard (1976), Il gene egoista . La stampa dell'università di Oxford; 2a edizione, dicembre 1989.
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  • Dupre, John (1993), Il disordine delle cose . Harvard University Press.
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  • Weinberg, Steven (2002) descrive ciò che definisce la guerra culturale tra i fisici nella sua recensione di A New Kind of Science .
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  • Il lato antirealista del dibattito: il successo predittivo di una teoria non garantisce la fiducia nelle entità non osservabili che postula Andre Kukla e Joel Walmsley.

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