Riforma a Zurigo - Reformation in Zürich

Iconoclastia a Zurigo

La Riforma a Zurigo è stata promossa inizialmente dalla Ulrico Zwingli , che ha guadagnato il sostegno dei magistrati della città di Zurigo e la principessa abbadessa Katharina von Zimmern della Abbazia Fraumünster , e la popolazione della città di Zurigo e la popolazione agricola, orientata alla l'attuale Canton Zurigo all'inizio degli anni Venti. Ha portato a cambiamenti significativi nella vita civile e nelle questioni statali a Zurigo e si è diffuso in diversi altri cantoni della vecchia Confederazione svizzera , dando così inizio alla Riforma in Svizzera .

Prologo

La città di Zurigo, allora dominata principalmente dalle antiche famiglie di Zurigo e dai rappresentanti delle corporazioni nel Kleiner Rat (l'esecutivo) e nel Grosser Rat - dopo circa il 1490 principalmente un equivalente dei comitati odierni per assistere - sostenne alla fine dell'Europa Medioevo gli allora popolari ordini mendicanti attribuendo loro appezzamenti liberi nei sobborghi e chiesero in cambio di sostenere la costruzione della cinta muraria, e le fortificazioni della città iniziarono alla fine dell'XI o XII secolo e oltre. L'abbazia di Fraumünster fu fondata nell'873 d.C. e le sue badesse erano rappresentanti imperiali , cioè de facto le amanti della repubblica cittadina di Zurigo fino al 1524 d.C.

Le misurazioni commemorative a Zurigo di solito dovevano essere tenute fino al XIV secolo a Grossmünster, perché in questo modo si otteneva il massimo reddito. Fino alla Riforma in Svizzera , tutte le entrate ottenute con i funerali dovevano essere consegnate anche alla chiesa parrocchiale principale. All'interno della città, gli ordini mendicanti , vale a dire Predigerkloster e Augustinerkloster nel XV secolo, sono stati ridotti alla funzione di pastori della zona, quindi gli ordini hanno sostenuto il regime delle Corporazioni di Zurigo .

I conventi di Grossmünster e St. Peter erano responsabili di tutte le questioni e decisioni relative alla religione. Il convento di Oetenbach (1321 d.C.) divenne influente, così come il convento della Fraumünster aveva per secoli, poiché anche le sue monache provenivano da famiglie nobili, e quindi i monasteri femminili infatti erano influenti, proprio per il fatto che possedevano la maggior parte risorse finanziarie e patrimoni nel cosiddetto Zürichgau . Questi erano affittati alla popolazione contadina e dovevano portare i loro prodotti per sfamare Zurigo. Inoltre, i mulini ad acqua e il diritto di conio erano detenuti dall'abbazia di Fraumünster. Più o meno influenza ebbero i mercanti che si assicuravano principalmente il commercio a lunga distanza al di fuori dell'Antica Confederazione Svizzera , e più tardi le Corporazioni, ma piuttosto come membri del Grosser Rat e dei loro 12 decani nel Kleiner Rat nel XIV e XV secolo.

Huldrych Zwingli

Memoriale Zwingli presso Wasserkirche , Limmatquai a Zurigo.

Zwingli è nato durante un periodo di emergente patriottismo svizzero e crescente critica al sistema mercenario svizzero , ha frequentato l' Università di Vienna e l' Università di Basilea , un umanesimo rinascimentale . Ha continuato i suoi studi mentre prestava servizio come pastore a Glarona e successivamente a Einsiedeln , dove fu influenzato dagli scritti di Erasmo . Nel 1518, Zwingli divenne il pastore della chiesa Grossmünster, dove iniziò a predicare idee sulla riforma della Chiesa cattolica . Oswald Myconius , un caro amico di Zwingli, insegnava latino alle donne alla scuola della cattedrale di Fraumünster . Nel gennaio 1519 Ulrich Zwingli iniziò nella chiesa di Grossmünster a mettere il Vangelo al centro della messa e a tradurre la Bibbia in lingua tedesca. Zwingli ha scritto di Katharina von Zimmern: "Lei appartiene alla festa di Cristo e non mi rifiuta alcun sostegno".

Nella sua prima polemica pubblica nel 1522, attaccò l' usanza del digiuno durante la Quaresima . Nelle sue pubblicazioni, ha notato la corruzione nella gerarchia ecclesiastica, ha promosso il matrimonio clericale e ha attaccato l'uso delle immagini nei luoghi di culto. Nel 1523 gli eventi della Riforma si riversarono nella città di Zurigo. Dopo le dispute nel municipio, le chiese furono sgombrate e la maggior parte delle sculture di santi furono conservate nella Wasserkirche . Nell'adiacente convento domenicano, il consiglio comunale ha dato il permesso di abrogare i monasteri. Nel 1525, Zwingli introdusse una nuova liturgia di comunione per sostituire la Messa . Zwingli si scontrò anche con gli anabattisti , il che provocò la loro persecuzione. La Riforma si estese ad altre parti della Confederazione Svizzera, ma diversi cantoni resistettero, preferendo rimanere cattolici . Zwingli formò un'alleanza di cantoni riformati che divise la Confederazione secondo linee religiose. Nel 1529 fu scongiurata all'ultimo momento una guerra tra le due parti. Nel frattempo, le idee di Zwingli arrivarono all'attenzione di Martin Lutero e di altri riformatori. Si sono incontrati presso il Colloquio di Marburg e, anche se d'accordo su molti punti della dottrina, non hanno potuto raggiungere un accordo sulla dottrina della presenza reale di Cristo nella Eucaristia . Nel 1531 l'alleanza di Zwingli applicò un infruttuoso blocco alimentare ai cantoni cattolici. I cantoni hanno risposto con un attacco in un momento in cui Zurigo era mal preparata. Zwingli fu ucciso in battaglia all'età di 47 anni. La sua eredità sopravvive nelle confessioni , nella liturgia e negli ordini della chiesa delle chiese riformate di oggi.

Anabattisti

Targa commemorativa a Schipfe per Felix Manz e altri anabattisti assassinati dal governo della città di Zurigo

Già nel 1522 l' anabattesimo divenne evidente quando Zwingli iniziò a riformare la predicazione. Tuttavia, alcuni dei suoi seguaci iniziarono a pensare che Zwingli non si stesse muovendo abbastanza velocemente nella sua riforma. La divisione tra Zwingli ei suoi discepoli più radicali divenne evidente nell'ottobre del 1523 in occasione di una disputa in cui la messa in realtà non fu modificata nella pratica. Sentendosi frustrato, alcuni dei riformatori più progressisti iniziarono a incontrarsi da soli per studiare la Bibbia e intorno al 1523 William Reublin iniziò a predicare contro il battesimo dei bambini nei villaggi della repubblica cittadina di Zurigo, incoraggiando i genitori a non battezzare i loro figli. Felix Manz iniziò a pubblicare alcuni degli scritti di Andreas Karlstadt , ma il consiglio aveva ordinato a Zwingli di rifiutare il battesimo dei bambini "finché la questione non fosse stata risolta". Felix Manz fece una petizione al consiglio della città per trovare una soluzione, che in realtà non fu mai trovata: "Qui nel mezzo del fiume Limmat da una piattaforma di pesca furono annegati Felix Manz e altri cinque anabattisti durante la Riforma del 1527-1532. Hans Landis, l'ultimo anabattista, fu giustiziato a Zurigo nel 1614 ".

Consolidamento

Le forze di Zurigo vengono sconfitte nella battaglia di Kappel (incisione del 1548).

Zwingli iniziò la Riforma all'epoca in cui era predicatore al Grossmünster di Zurigo , la principale chiesa cattolica romana del cantone di Zurigo. Katharina von Zimmern (1478-1547), ultima badessa dell'abbazia di Fraumünster e amante formale della repubblica cittadina di Zurigo, ha sostenuto l'introduzione pacifica della riforma. Alla sconfitta di Zurigo durante la seconda guerra di Kappel , Zwingli e molti dei suoi sostenitori furono uccisi nel 1531, tra i quali ex monaci dei monasteri Kappel , Rheinau e Rüti , poi i primi parroci riformati nelle parrocchie riformate che si diffusero nel l'attuale cantone di Zurigo, tra gli altri nella chiesa Rüti . In seguito alla Riforma, l'abbazia fu convertita in scuole pubbliche per educare protestanti ben istruiti , e così la Riforma sopravvisse. Forse ancora più importante, l'abolizione dei monasteri e delle loro enormi proprietà, edifici e tenute, e principalmente le imposte sul reddito da parte dei contadini cantonali, furono assegnate a un secondo Amt , un baliato delle funzioni amministrative secondo per conto del governo della città ( Rat ), così anche la base finanziaria è stata stabilita per prosperare e per servire i riformatori perduti della prima generazione. Persone influenti sostenevano ancora la Riforma, il consiglio della città, l'ex clero cattolico romano e persone meschine e rispettate dalla popolazione, tra cui l'editore Christoph Froschauer e amico intimo di Zwingli, ma anche i riformatori di seconda generazione come Heinrich Bullinger e Leo Jud .

Sebastian Hegner, l'ultimo superstite del convento dell'abbazia di Rüti , muore a Rapperswil il 10 novembre 1561.

Le forze riformate iniziarono anche l'ex scuola latina Prophezey o Prophezei (così chiamata perché Zwingli chiamava l'interpretazione della Bibbia "profetizzare") in un centro di addestramento per teologi riformati, per mandato del consiglio della città di Zurigo il 29 settembre 1523 dC; lezione iniziata il 19 giugno 1525. Le lezioni feriali ( Lezgen o Lectiones , letteralmente: lezioni) erano gratuite per le persone interessate nelle aree urbane e rurali della repubblica cittadina di Zurigo, da uomini istruiti . La Schola Tigurina di Heinrich Bullinger potrebbe aver influenzato l'educazione in molte altre istituzioni a partire dal 1559. La Schola Tigurina di Bullinger , l'attuale Carolinum , si unì nel XVIII secolo alla facoltà teologica e alla scuola secondaria superiore nell'allora Carolinum . Il finanziamento delle cattedre rispettivamente delle cattedre dipendeva dai benefici dei canoni secolarizzati dell'ex priorato di Grossmünster . Oltre alle materie teologiche e alle lingue classiche, nel 1541 furono fondati il dipartimento di storia naturale ( Conrad Gessner ) e nel 1731 una cattedra di scienze politiche ( Johann Jakob Bodmer ) e nel 1782 l'istituto chirurgico per la formazione dei medici. La Bibbia di Zurigo in lingua tedesca di Zwingli o comunemente Bibbia di Froschauer , dal nome della casa editrice di Christoph Froschauer , apparve per la prima volta nel 1531 e continuò a essere rivista fino ai giorni nostri.

Guarda anche

Letteratura

  • Gordon, Bruce. La riforma svizzera . University of Manchester Press, 2002. ISBN  978-0-7190-5118-0 .
  • Staatsarchiv des Kantons Zürich : Kleine Zürcher Verfassungsgeschichte 1218–2000 . Editore: Direktion der Justiz und des Innern des Kantons Zürich, Chronos, Zürich 2000, ISBN  3-9053-1403-7 .
  • Luck, James M .: A History of Switzerland / The First 100.000 Years: Before the Beginnings to the Days of the Present , Society for the Promotion of Science & Scholarship, Palo Alto 1986. ISBN  0-930664-06-X .

Riferimenti

link esterno