Educazione religiosa - Religious education

Nell'uso secolare , l'educazione religiosa è l' insegnamento di una particolare religione (sebbene nel Regno Unito il termine insegnamento religioso si riferirebbe all'insegnamento di una particolare religione, con l'insegnamento religioso riferito all'insegnamento delle religioni in generale) e i suoi vari aspetti: la sua credenze , dottrine , rituali , costumi , riti e ruoli personali. Nella cultura occidentale e laica, l'educazione religiosa implica un tipo di educazione che è largamente separata dall'accademia , e che (generalmente) considera il credo religioso come un dogma fondamentale e una modalità operativa, oltre che un prerequisito per la frequenza.

Il concetto di laicità è sostanzialmente diverso dalle società che aderiscono al diritto religioso , in cui "l'educazione religiosa" connota lo studio accademico dominante , e in termini tipicamente religiosi, insegna dottrine che definiscono i costumi sociali come "leggi" e le loro violazioni come " delitti ", oppure reati che richiedono una correzione punitiva .

La libera scelta dell'educazione religiosa da parte dei genitori secondo la loro convinzione è tutelata dalla Convenzione contro la discriminazione nell'istruzione .

L'educazione religiosa è controversa in tutto il mondo. Alcuni paesi, come gli Stati Uniti, non finanziano pubblicamente l'istruzione religiosa né la rendono parte della scuola dell'obbligo. In altri contesti, come il Regno Unito, dal confessionalismo cristiano è emersa un'educazione religiosa "aperta" volta a promuovere l'alfabetizzazione religiosa senza impartire una particolare prospettiva religiosa. Questo tipo di educazione religiosa ha suscitato critiche perché, si sostiene, non esiste una prospettiva neutrale da cui studiare le religioni e qualsiasi tipo di scuola dell'obbligo potrebbe avere un impatto sulla formazione dell'identità religiosa di uno studente .

Panoramica

Poiché le persone all'interno di un determinato paese hanno spesso convinzioni religiose e non religiose diverse, l'educazione religiosa sponsorizzata dal governo può essere fonte di conflitto. I paesi variano ampiamente nel fatto che l'istruzione religiosa sia consentita nelle scuole gestite dal governo (spesso chiamate " scuole pubbliche "). Quelle che lo consentono variano anche nel tipo di istruzione fornita.

La gente si oppone all'educazione religiosa nelle scuole pubbliche per vari motivi. Uno è che costituisce una sponsorizzazione statale o l'istituzione di qualunque credo religioso venga insegnato. Altri sostengono che se una particolare religione viene insegnata a scuola, i bambini che non appartengono a quella religione sentiranno la pressione di conformarsi o saranno esclusi dai loro coetanei. I sostenitori sostengono che le credenze religiose hanno storicamente socializzato il comportamento e la moralità delle persone. Ritengono che insegnare religione a scuola sia importante per incoraggiare i bambini ad essere adulti responsabili e spiritualmente sani.

Educazione religiosa per religione

cristianesimo

Nel cristianesimo , la catechesi si riferisce all'istruzione religiosa dei bambini e degli adulti convertiti .

Il Sistema Educativo della Chiesa della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Chiesa LDS) fornisce educazione religiosa a giovani e adulti in 145 paesi.

Islam

Nell'educazione musulmana tradizionale , ai bambini viene insegnato a leggere e talvolta a parlare arabo ea memorizzare le principali sure del Corano . Molti paesi hanno scuole statali per questo scopo (conosciute come Madrasah Islamiyyah in arabo, che significa "scuola islamica"). Tradizionalmente, un insediamento può pagare un mullah per insegnare ai bambini. C'è una tradizione storica di mullah sufi che vagano e insegnano, e un'antica tradizione di università religiose. Tuttavia, lo studio dell'Islam non è sufficiente. Gli studenti devono superare il curriculum obbligatorio statale per passare. Gli studiosi di religione spesso fungono da giudici, specialmente per il diritto penale e di famiglia (più raramente per il diritto commerciale).

giudaismo

Riguardo all'educazione religiosa ebraica in una società laica, Michael Rosenak , un filosofo israeliano dell'educazione ebraica, afferma che anche quando gli educatori ebrei non religiosi insistono sul fatto che l'istruzione dell'ebraismo non è solo una questione religiosa, concordano sul fatto che "il fattore religioso" era molto importante per la sua cultura prima che il secolarismo apparisse nella società, e che “la comprensione della storia naturale e della letteratura richiede un senso di sensibilità storica ebraica.

Approcci in varie regioni

Nuova Zelanda

In Nuova Zelanda, "Educazione religiosa" si riferisce all'insegnamento accademico degli studi religiosi. "Istruzione religiosa" si riferisce all'insegnamento della fede religiosa, che si verifica nelle scuole religiose private, nelle scuole statali integrate (religiose) o talvolta all'interno delle scuole primarie statali secolari della Nuova Zelanda se diretto dal consiglio di amministrazione delle singole scuole. Nel 2017 circa il 40% delle scuole primarie statali neozelandesi ha svolto corsi di insegnamento religioso.

Non ci sono programmi ufficialmente riconosciuti in quanto la scuola deve essere ufficialmente chiusa per consentire lo svolgimento delle lezioni. Ci sono gruppi organizzati come la Secular Education Network e la NZ Association of Rationalists and Humanists, che stanno attivamente facendo pressioni sul governo affinché cambi la legislazione per rimuovere le classi dalle scuole primarie statali.

Cina

Nella Repubblica popolare cinese è consentita l'educazione religiosa formale. L'educazione religiosa di solito avviene in sessioni programmate nelle case private. Gli insegnanti di religione di solito si spostano su un circuito settimanale o mensile, soggiornando come ospiti in case private in cambio dell'insegnamento.

India

In India esistono numerose scuole private gestite da istituzioni religiose, soprattutto per indù , musulmani , sikh , cristiani , giainisti e buddisti . Durante l'era del dominio britannico , le scuole private cristiane erano piuttosto importanti e ampiamente frequentate da studenti sia britannici ( britannici ) che indiani . Molte delle scuole istituite in questo periodo, soprattutto nelle zone con una forte popolazione cristiana, esistono ancora oggi.

La scuola insegna istruzione accademica secondo il curriculum standard del Regno Unito, oltre a materie devozionali di canto e strumentazione di bhajan / kirtan e anche la filosofia Gaudiya Vaishnava . L'ISKCON ha istituito numerosi seminari e scuole di istruzione superiore terziaria. Oltre alla tipica istruzione formale, l'ISKCON offre anche programmi di insegnamento religioso/spirituale specializzati in testi scritturali, standardizzati dal Ministero ISKCON per lo sviluppo educativo e dal comitato GBC per la formazione e l'istruzione vaisnava, classificati per livello e difficoltà; in India, sono forniti principalmente dal Mayapur Institute for Higher Education and Training e dal Vrindavan Institute for Higher Education. L'ISKCON offre anche lezioni di archana , o culto murti e cerimonia devozionale, attraverso l'Accademia Mayapur.

Oltre alla regolare istruzione formale, un certo numero di istituzioni religiose hanno istituito regolari programmi informali di educazione religiosa/spirituale per bambini e adulti.

Giappone

In Giappone ci sono molte scuole e università cristiane con educazione religiosa obbligatoria. Qualsiasi insegnamento religioso nelle scuole medie e superiori private richiede che l'insegnante sia accreditato da un'università che insegna gli standard dell'educazione religiosa. Le scuole private con un legame tradizionale con le sette buddiste generalmente non impongono alcuno studio religioso. L'educazione religiosa o politica, oi club che promuovono uno specifico gruppo religioso o politico, sono vietati nelle scuole pubbliche.

Pakistan

In Pakistan , gli studenti musulmani devono seguire gli studi islamici dall'istruzione primaria a quella superiore. La materia è facoltativa per gli studenti non musulmani, che possono invece scegliere la materia etica.

Sud-est asiatico

In Thailandia , Birmania e in altre società a maggioranza buddista , gli insegnamenti buddisti e il decoro sociale vengono talvolta insegnati nelle scuole pubbliche. Ci si aspetta che i giovani vivano come monaci per diversi mesi contemporaneamente nella loro vita durante i quali possono ricevere un'educazione religiosa.

Iran

Circa il 90% degli iraniani pratica lo sciismo (Islam), la religione ufficiale dell'Iran . Sunniti e sciiti sono i due più grandi rami dell'Islam, con la stragrande maggioranza degli iraniani che praticano l'Islam sciita.

La religione principale che viene insegnata agli studenti in Iran è l' Islam e il suo libro sacro chiamato Corano . Gli studenti iniziano a impararlo alla scuola elementare e secondaria (tipicamente dai 7 ai 14 anni) ed è obbligatorio per loro impararlo. Il governo cerca di assumere insegnanti gentili e convincenti per insegnare passo dopo passo contenuti religiosi agli studenti. Le altre religioni non vengono insegnate nelle scuole pubbliche. Ci sono alcune scuole private per i gruppi di minoranza riconosciuti che hanno altre religioni, cioè Zoroastrismo , Cristianesimo ed Ebraismo . Queste scuole sono controllate dal Ministero della Pubblica Istruzione che impone determinati requisiti curriculari. I direttori di queste scuole private devono essere musulmani, con poche eccezioni.

Europa

Austria

A causa della storia dell'Austria come impero multinazionale che includeva la Bosnia in gran parte islamica , l'Islam sunnita è stato insegnato fianco a fianco con le classi cattoliche, protestanti o ortodosse sin dal XIX secolo. Tuttavia, anche i bambini appartenenti a religioni minoritarie, come l' ebraismo , il buddismo e il movimento dei Santi degli Ultimi Giorni, studiano l'educazione religiosa nelle loro varie confessioni. In molte scuole si possono frequentare in alternativa lezioni laiche di Etica.

Finlandia

In Finlandia l'istruzione religiosa è materia obbligatoria sia nelle scuole comprensive (7–16 anni) che nelle scuole secondarie superiori (16-18/19 anni). La maggior parte degli studenti finlandesi studia l'educazione religiosa evangelica luterana. Uno studente può ricevere l'educazione religiosa secondo la propria religione se la denominazione è registrata in Finlandia. Poiché l'educazione religiosa è una materia obbligatoria, agli alunni che non appartengono a nessun gruppo religioso viene insegnata l'Etica. Anche alcuni alunni non luterani partecipano all'educazione religiosa evangelica luterana.

Francia

In Francia , lo Stato non riconosce alcuna religione e non finanzia l'educazione religiosa. Tuttavia, lo stato sovvenziona istituti di insegnamento privati, compresi quelli religiosi, a condizioni rigorose di non imporre corsi di religione agli studenti e di non discriminare gli studenti in base alla religione. Fa eccezione l'area dell'Alsazia-Mosella dove, per ragioni storiche (era governata dalla Germania quando questo sistema fu istituito nel resto della Francia) con una specifica legge locale , lo stato sostiene l'istruzione pubblica in alcune religioni (cattolica, protestante, ebraica) per lo più in accordo con il modello tedesco.

Germania

Illustrazione di " escatologia " utilizzata nel curriculum per l'educazione religiosa tedesca

Storicamente, le varie confessioni in Germania hanno contribuito all'istruzione primaria e secondaria e lo fanno ancora. L'istruzione in Germania incarna ancora l'eredità del sistema educativo prussiano introdotto da Federico il Grande nel 1763. Da allora i curricula dei vari stati della Germania hanno incluso non solo le competenze tecniche di base, ma anche l'educazione musicale (canto) e religiosa (cristiana) in stretta collaborazione con le chiese. Ciò ha comportato l'assegnazione alle chiese di uno status specifico come entità giuridica di diritto pubblico, "Körperschaft des öffentlichen Rechts" in Germania, che è un retaggio di un compromesso di Weimar del 1919 ancora in vigore oggi.

La maggior parte degli stati federali della Germania, che ha una lunga storia di divisione quasi equa tra cattolicesimo romano e protestantesimo , ha un accordo in base al quale gli organismi religiosi sovrintendono alla formazione dei principali insegnanti di educazione religiosa protestanti, cattolici ed ebrei.

In uno degli stati federali questo include anche insegnanti cristiani ortodossi. A Berlino, Brema (vedi clausola Brema ) e Brandeburgo, l'educazione religiosa non è obbligatoria. Ad esempio, a Brema sono stati offerti "studi biblici" autorizzati dallo stato che non erano controllati da una confessione specifica.

La formazione dovrebbe essere condotta secondo gli standard moderni delle discipline umanistiche e da insegnanti formati in college e università per lo più statali. Questi insegnanti insegnano religione nelle scuole pubbliche, sono pagati dallo Stato e sono vincolati alla costituzione tedesca, nonché responsabili nei confronti delle chiese del contenuto del loro insegnamento. I bambini che non fanno parte di alcuna religione tradizionale (questo vale ad esempio per i Testimoni di Geova e i membri della Chiesa Neo-Apostolica ) devono comunque partecipare alle lezioni di una delle confessioni o, se vogliono rinunciare, frequentare lezioni di Etica o Filosofia invece. L' Humanistischer Verband Deutschlands , un'associazione atea e agnostica, ha adottato l'assetto giuridico delle chiese ed è ora autorizzato a offrire tali classi. Dall'età di 14 anni, i bambini possono decidere da soli se vogliono frequentare le lezioni di religione e, in caso affermativo, quale di queste sono disposti a frequentare. Per i bambini più piccoli è la decisione dei loro genitori. Lo stato sovvenziona anche le scuole religiose e di educazione Waldorf pagando fino al 90% delle loro spese. Tuttavia, queste scuole devono seguire gli stessi curricula delle scuole pubbliche del loro stato federale.

L'introduzione dell'educazione religiosa islamica in Germania ha dovuto affrontare vari oneri e soglie, ma è attualmente in fase di introduzione. Mentre ci sono circa tre milioni di musulmani, per lo più di origine turca, ora nel paese (vedi Islam in Germania ), non molti di loro sono membri di un'entità legale con la quale gli stati potrebbero organizzare tali questioni (a differenza dei rappresentanti delle chiese cristiane e gli umanisti). Nel 2013, per la prima volta nella storia tedesca, lo stato dell'Assia ha riconosciuto una comunità musulmana, l' Ahmadiyya orientata alla riforma , come Körperschaft des öffentlichen Rechts per tutta la Germania, che è stata considerata una pietra miliare storica. Ahmadiyya ha fatto domanda per lo status solo per poter offrire educazione religiosa nelle scuole statali, ma ora può mantenere i propri cimiteri e far riscuotere le tasse dei suoi membri dal sistema fiscale statale della chiesa .

Grecia

In Grecia , gli studenti delle scuole primarie e secondarie pubbliche (in genere di età compresa tra 6 e 17 anni) apprendono le basi della fede greco-ortodossa utilizzando il curriculum ufficiale. In conformità con le regole sulla libertà religiosa dell'UE, i loro genitori possono escluderli dalle classi religiose richiedendolo in formato cartaceo senza alcuna giustificazione aggiuntiva. Gli studenti di età superiore ai 18 anni possono rinunciare da soli. Gli studenti che rinunciano a frequentare corsi alternativi (non religiosi).

Le università (che sono per lo più pubbliche) non hanno alcun contenuto religioso a meno che non sia legato agli studi.

Italia

In Italia , l'educazione religiosa cattolica è una materia curricolare per gli studenti che frequentano la scuola primaria e secondaria (6-19 anni), anche se gli studenti possono rinunciare alle lezioni di religione e frequentare invece corsi alternativi. In alternativa, se la lezione di religione si svolge nella prima o nell'ultima ora, gli studenti non frequentanti possono entrare a scuola tardi o uscire presto. Consiste in un'ora facoltativa a settimana per qualsiasi curriculum della scuola primaria e secondaria.

I dati mostrano che la percentuale di studenti che scelgono di frequentare le lezioni di religione è in costante calo. Nel 2020 la percentuale era dell'86%.

L'educazione religiosa è stata introdotta come attività obbligatoria in Italia durante il regime fascista, a seguito dei Patti Lateranensi del 1929 , ma nel 1984 è diventata facoltativa.

Il prato. 186 del 2003 ha istituito la possibilità di un reclutamento pubblico nazionale per i professori di religione da iscrivere nelle scuole primarie e secondarie italiane. Gli insegnanti diventano dipendenti pubblici assunti direttamente dal Ministro della Pubblica Istruzione e non allontanabili dal posto di lavoro. Una specifica norma sanciva il diritto per i professori di religione iscritti di essere destinati a materie di insegnamento diverse, compatibili con i loro titoli accademici, qualora fosse loro negata la licenza diocesana bisognosa o per effetto di una richiesta personale di trasferimento di lavoro. Per essere ammessi alla selezione pubblica di reclutamento i docenti necessitano di una specifica licenza di insegnamento rilasciata dal proprio Vescovo diocesano . Nel 2004 si è tenuta la prima selezione nazionale e pubblica di reclutamento di questo tipo. Un altro è stato previsto fino a dicembre 2021, dopo un accordo firmato dal cardinale Gualtiero Bassetti e dal ministro della Pubblica Istruzione italiano Lucia Azzolina .

Il 13 febbraio 2019, il ministro italiano Marco Bussetti e il cardinale Giuseppe Versaldi , prefetto della Congregazione per l'educazione cattolica, hanno firmato un accordo per il reciproco riconoscimento dei titoli accademici rilasciati nelle università della Santa Sede e in Italia. L'accordo ha aumentato significativamente il numero di titoli di studio riconosciuti nelle scuole pubbliche italiane.

L'insegnamento della religione nelle scuole pubbliche italiane è controverso. Per alcuni lo studio della religione cattolica è importante per comprendere il patrimonio storico, culturale e artistico dell'Italia, mentre per altri è considerato in contrasto con i principi costituzionali di laicità e libertà religiosa e anche non appropriato per una società sempre più diversificata. Alcuni ritengono che l'insegnamento religioso debba essere di esclusiva competenza delle famiglie e delle chiese, pertanto si oppongono all'insegnamento religioso nelle scuole pubbliche. Tuttavia, lo studio della religione è sempre una scelta facoltativa nelle scuole primarie e secondarie pubbliche. La storia delle religioni è insegnata all'interno del curriculum scolastico di storia, mentre alcuni aspetti religiosi sono integrati anche nell'insegnamento filosofico dei licei italiani .

Lettonia

In Lettonia , dal 2004 i genitori degli studenti della scuola primaria (classi da 1 a 3) possono scegliere le classi cristiane o l'etica. Le classi cristiane sono interconfessionali (basate su basi comuni luterane , cattoliche romane , ortodosse , battiste , antiche credenti ).

Olanda

Nei Paesi Bassi viene fatta una distinzione tra scuole pubbliche e scuole speciali. Le scuole speciali insegnano sulla base della religione, della filosofia di vita o di una visione dell'educazione. Le lezioni della scuola pubblica non sono basate sulla religione o sul credo. Le scuole primarie pubbliche sono maggiormente rappresentate nel 2019 (31,6%), seguite dalle scuole cattoliche (30,5%), dalle scuole primarie cristiane protestanti (29,6%) e dalle scuole primarie con denominazione nella categoria "altro speciale" (8,3%). . Il rapporto tra scuole di diverse confessioni è rimasto stabile negli ultimi anni. Il governo paga per entrambi i tipi di istruzione. Per questo, le scuole devono soddisfare le condizioni. Ad esempio, l'istruzione deve essere di qualità sufficiente. Ci sono anche requisiti, ad esempio, per il numero minimo di alunni, la competenza degli insegnanti e il numero di ore di istruzione.

Polonia

In Polonia, l'istruzione religiosa è facoltativa nelle scuole statali . I genitori decidono se i bambini devono frequentare lezioni di religione o lezioni di etica o nessuna di esse. Dal 2007, i voti delle lezioni di religione (o etica) vengono conteggiati per la media dei voti .

Romania

L'educazione religiosa è facoltativa nelle scuole statali rumene. I genitori possono scegliere liberamente quale religione studieranno i loro figli, ma la maggior parte delle classi religiose si concentra sulla fede ortodossa rumena , che è la religione maggioritaria nel paese.

tacchino

L'educazione istituzionale in generale, e l'educazione religiosa in particolare, è centralizzata in Turchia. Questo approccio è iniziato con la legge sull'unità dell'istruzione, redatta per la prima volta nel 1924 e preservata nelle successive riforme giuridiche e modifiche costituzionali. A causa della rivoluzione secolare, le pratiche precedenti del sistema educativo ottomano furono abbandonate. La nuova legge sull'unità dell'istruzione è stata interpretata come una totale esclusione dell'istruzione religiosa dalle scuole pubbliche. La neonata Repubblica di Turchia mirava ad essere laica e più occidentale con il dominio di Atatürk. Nel 1923, nel nuovo paese si verificarono cambiamenti come l'accettazione dell'alfabeto latino, che viene insegnato agli alunni delle scuole nazionali, e il calendario gregoriano. Con la chiusura delle Madrase, che erano previste per la società per avere conoscenza ed educazione religiosa, furono abolite anche le classi di religione dalle scuole. L'educazione religiosa come i corsi di Corano o altre attività religiose doveva essere controllata dal governo e separata dall'istruzione regolare.

La situazione è cambiata nel 1946, quando il periodo del partito unico si è concluso. La facoltà di Divinità è stata introdotta nel 1949 all'Università di Ankara per educare, allevare e formare gli Imam, svolgere ricerche scientifiche sulla religione, principalmente l'Islam. Nel 1956, come risultato della democrazia multipartitica, fu istituito un nuovo governo guidato dall'ex Partito Democratico . Questo governo ha introdotto un corso di religione nelle scuole secondarie. Con il Partito Democratico, la religione ha iniziato a presentarsi come lezione nelle scuole con il nome di 'La cultura della religione e la conoscenza dell'etica' ma i genitori hanno dovuto dare il loro permesso. Inoltre, in alcune città della Turchia sono state istituite scuole Imam Hatip con un numero limitato di studenti. Negli anni successivi, fino al colpo di stato del 1980, il numero delle scuole Imam Hatip e dell'educazione religiosa aumentò in Turchia. Dopo il colpo di stato militare del 1980 , l'insegnamento della religione nella scuola si è trasformato ed è diventato una parte obbligatoria del curriculum, con il corso "Cultura della religione e conoscenza dell'etica". Il contenuto dell'educazione religiosa è stato preparato dallo stato, che ha assicurato che i bambini fossero prima esposti alle interpretazioni accettate dell'Islam prima di essere esposti ad altri insegnamenti religiosi.

Alla fine degli anni '90, il diritto degli studenti che si sono diplomati alle scuole Imam Hatip è stato limitato con il disegno di legge di riforma dell'istruzione. Inoltre, le scuole Imam Hatip della scuola media si sono convertite in scuole superiori regolari per consentire agli studenti di continuare la loro istruzione superiore in altri campi piuttosto che nelle facoltà di Teologia o Dignità come desiderano. Inoltre, all'inizio degli anni 2000 una nuova legge ha portato a una diminuzione del numero di corsi di Corano perché la legge introduce per gli studenti di frequentare i corsi di Corano dopo aver terminato gli otto anni di istruzione anziché cinque.

Regno Unito

Nel Regno Unito , le scuole cattoliche, della Chiesa d'Inghilterra (in Inghilterra) e ebraiche sono state a lungo sostenute all'interno del sistema statale, con tutte le altre scuole finanziate dallo stato che hanno il dovere di fornire l'istruzione religiosa obbligatoria. Fino all'introduzione del Curriculum Nazionale , l'educazione religiosa era l'unica materia obbligatoria nelle scuole statali. L'educazione religiosa nella scuola statale non fa proselitismo e copre una varietà di fedi, sebbene la legislazione richieda di includere più contenuti cristiani rispetto ad altre fedi. La Chiesa di Scozia non ha scuole, sebbene abbia spesso una presenza in istituzioni scozzesi non confessionali. Non esiste un curriculum nazionale per l'educazione religiosa nelle scuole statali in Inghilterra. In Inghilterra e Galles, il contenuto del programma per le scuole statali è concordato dalle autorità educative locali (LEA), con la ratifica di un Consiglio consultivo permanente sull'educazione religiosa (SACRE) che comprende membri di diversi gruppi religiosi, insegnanti e consiglieri locali. I genitori con figli nelle scuole statali possono ritirarli in tutto o in parte dalle lezioni di educazione religiosa, sessuale e relazionale se lo desiderano.

Una ricerca su piccola scala suggerisce che l'educazione religiosa potrebbe essere impopolare tra gli studenti di origini religiose minoritarie perché distorce e travisa le tradizioni religiose e i loro aderenti.

Nel 2010, gli accademici hanno notato che l'IR era sovraccaricato di aspettative nel Regno Unito, tra cui l'acquisizione e lo sviluppo della conoscenza e la comprensione del cristianesimo e delle altre principali religioni, lo sviluppo della capacità di esprimere giudizi ragionati e informati su questioni religiose e morali, migliorando la spiritualità degli alunni , morale, culturale e sociale, sviluppando atteggiamenti positivi verso gli altri.

Tra il 2017 e il 2020, un progetto dell'Università di Birmingham ha esaminato le prospettive personali e le convinzioni professionali degli insegnanti di IR in Inghilterra. In un articolo del progetto, nella letteratura storica sono stati identificati tre presupposti morali dominanti degli insegnanti di IR. Questi presupposti morali sono stati spiegati utilizzando la metafora di un rizoma, in quanto compaiono a intervalli regolari dal momento dell'Education Act del 1870 fino ai giorni nostri. Il primo è l'assunto universalista, cioè che ci sono verità universali dietro tutte le principali religioni del mondo, e che lo studio della religione può identificarle e presentarle agli alunni. Il secondo è l'assunto vicario, che è l'idea che insegnando la religione si possano costruire le visioni del mondo degli alunni, e anche, quindi, le loro strutture di credenze morali. L'ultimo è l'assunto strumentalista, che postula che attraverso lo studio della religione, gli alunni diventino strumentalmente più morali nel tempo.

Ci sono stati quattro risultati principali nel rapporto finale di questo progetto, basato su 30 interviste e 314 intervistati. In primo luogo, si è scoperto che le visioni del mondo personali informano la visione degli insegnanti di IR di ciò che dovrebbe essere la materia, sostenendo la loro motivazione ad insegnare la materia. C'è stato storicamente un dibattito sul fatto che gli insegnanti di IR debbano sforzarsi di essere neutrali o imparziali in classe; tuttavia, questo risultato suggerisce che tale posizione potrebbe non essere affatto desiderabile per l'insegnante di IR. Il rapporto specifica anche che gli insegnanti di IR sono stati costantemente trovati ad avere una visione equa e tollerante delle altre religioni e visioni del mondo. C'era un forte accordo tra gli insegnanti di IR del campione sul fatto che l'IR contribuisce allo sviluppo del carattere, con il 97,7% degli insegnanti di IR fortemente d'accordo o d'accordo con questo sentimento. Gli insegnanti di IR con una fede religiosa erano più propensi a pensare che le religioni stesse promuovano un buon carattere. In un successivo articolo pubblicato su una rivista, sono state identificate anche le differenze nel modo in cui gli insegnanti nelle scuole religiose e non religiose si avvicinano alla conoscenza e alla comprensione delle virtù.

Nord America

Canada

In Canada , l'educazione religiosa ha uno status variabile. Da un lato, scuole separate finanziate e organizzate con fondi pubblici per cattolici romani e protestanti sono prescritte in alcune province e in alcune circostanze da varie sezioni della legge costituzionale del 1867 . D'altra parte, con un crescente livello di multiculturalismo , in particolare in Ontario , è emerso un dibattito sull'ammissibilità dell'educazione religiosa finanziata con fondi pubblici per un gruppo. Ad esempio, Terranova ha ritirato i fondi per le scuole protestanti e cattoliche nel 1995, dopo un emendamento costituzionale. Il Quebec ha abolito l'educazione religiosa finanziata dallo stato attraverso l' Education Act, 1998 , entrato in vigore il 1 luglio dello stesso anno, sempre dopo un emendamento costituzionale. Il Quebec ha riorganizzato le scuole lungo linee linguistiche piuttosto che religiose. In Ontario, tuttavia, la mossa per abolire i finanziamenti è stata fortemente contrastata. Nelle elezioni provinciali del 2007, il tema del finanziamento delle scuole religiose non cattoliche è diventato un argomento importante. Il partito conservatore provinciale è stato sconfitto, in parte, per il loro sostegno all'idea.

stati Uniti

Negli Stati Uniti , l'educazione religiosa è spesso fornita attraverso corsi supplementari di " scuola domenicale ", "scuola ebraica" o catechismo , insegnati ai bambini nei luoghi di culto delle loro famiglie, in concomitanza con i servizi di culto o in un altro momento della settimana , dopo le lezioni scolastiche nei giorni feriali. Alcune famiglie ritengono che l'istruzione religiosa supplementare sia inadeguata e mandano i propri figli in scuole religiose private, chiamate scuole parrocchiali se cattoliche, scuole diurne o yeshivas se ebree. Molte fedi offrono anche college privati ​​e scuole o seminari religiosi di livello universitario , alcuni dei quali sono accreditati come college .

Secondo la legge statunitense, l'educazione religiosa è vietata nelle scuole pubbliche, tranne che da una prospettiva accademica neutrale. Tuttavia, in una minoranza di comunità, il tempo libero viene concesso una volta alla settimana per rendere più conveniente l'educazione religiosa senza violare la separazione tra chiesa e stato. Per un insegnante o un'amministrazione scolastica approvare una religione è considerata una violazione della "clausola istitutiva" del Primo Emendamento. I confini di questa regola sono spesso messi alla prova, con casi giudiziari che contestano il trattamento dei programmi di meditazione della religione orientale per gli studenti, le feste religiose tradizionali, l'esposizione di articoli e documenti religiosi come i Dieci Comandamenti , la recita del Giuramento di fedeltà (che dal 1954 ha descritto gli Stati Uniti come "una nazione sotto Dio") e se la preghiera debba essere accolta in classe.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

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