Filosofia religiosa - Religious philosophy
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La filosofia religiosa è il pensiero filosofico che è influenzato e diretto come conseguenza agli insegnamenti di una particolare religione . Può essere fatto oggettivamente, ma può anche essere fatto come strumento di persuasione dai credenti in quella fede . La filosofia religiosa si occupa prevalentemente delle concezioni di dio , dei e/o del divino.
A causa dello sviluppo storico delle religioni, molte religioni condividono punti in comune rispetto alle loro filosofie. Queste filosofie sono spesso considerate universali e includono credenze relative a concetti come l' aldilà , le anime ei miracoli .
Ogni religione ha anche filosofie uniche che la distinguono dalle altre religioni, e queste filosofie sono guidate attraverso i concetti ei valori dietro l'insegnamento relativo a quel sistema di credenze. Diverse filosofie religiose includono:
- Filosofia azteca
- Filosofia buddista – Elaborazione e spiegazione degli insegnamenti impartiti dal Buddha
- Filosofia cristiana – Sviluppo in filosofia che si caratterizza per derivare da una tradizione cristiana
- Filosofia indù - Vari sistemi di pensiero nell'induismo
- Filosofia islamica – Filosofia caratterizzata dall'appartenenza a una tradizione islamica
- Filosofia Jain – Filosofia indiana
- Filosofia ebraica – Filosofia svolta da ebrei, o in relazione alla religione dell'ebraismo
- filosofia sikh
- filosofia taoista
- Filosofia zoroastriana
Somiglianze filosofiche
La fede religiosa e la riflessione filosofica sono collegate tra loro. La tradizione religiosa influenza il pensiero filosofico e le credenze dei seguaci di quella religione.
Molte comunanze filosofiche sono sorte tra le religioni a causa di fondamenti storici fondamentali. Ad esempio, le religioni abramitiche , che comprendono l' ebraismo , il cristianesimo , l' islam , la fede baha'i , gli yazidi , i drusi , i samaritani e i rastafari , condividono comunanze filosofiche, sebbene differiscano nella presentazione di questi concetti filosofici attraverso i rispettivi testi religiosi .
Ci sono anche concetti e ragionamenti filosofici negli insegnamenti religiosi che sono stati concepiti indipendentemente l'uno dall'altro, tuttavia sono ancora simili e riflettono idee analoghe. Ad esempio, l'argomento e il ragionamento per l'esistenza di un dio onnisciente o di più dei possono essere trovati in diverse religioni tra cui cristianesimo, islam e induismo . Un altro esempio include il concetto filosofico di libero arbitrio ; presente nelle religioni monoteistiche così come nelle religioni politeiste .
tipi
Filosofia religiosa intuitiva
Molti concetti religiosi sono considerati "ubiquitariamente interculturali" in quanto "cognitivamente naturali". Sono considerati intuitivi, nel senso che sorgono senza molta direzione, istruzione o coaching nelle prime fasi del nostro sviluppo intellettuale e non derivano necessariamente dall'influenza culturale. Tali concetti religiosi includono credenze riguardanti "l'aldilà, le anime, gli agenti soprannaturali e gli eventi miracolosi".
Filosofia religiosa riflessiva
Alcuni concetti religiosi richiedono un insegnamento deliberato per garantire la trasmissione delle loro idee e credenze agli altri. Queste convinzioni sono classificate come riflessive e sono spesso memorizzate in un formato linguistico che consente una facile trasmissione. Si pensa che le filosofie riflessive contribuiscano in modo significativo alla continuazione delle credenze culturali e religiose. Tali filosofie religiose includono il karma , la giustizia divina immanente o la provvidenza, e comprendono anche concetti teologici come la Trinità nel cristianesimo o il Brahman nell'induismo.
Dio
La filosofia religiosa si occupa prevalentemente delle concezioni di dio, dei e/o del divino.
Argomenti ontologici
Gli argomenti ontologici sono argomenti basati sulla ragione con la conclusione che Dio esiste. Ci sono molti importanti contributori allo sviluppo di vari argomenti ontologici.
Nell'XI secolo d.C., Sant'Anselmo di Canterbury (1033-1109) nella sua opera Proslogion ragionò l'esistenza di Dio in un argomento ontologico basato sull'idea che un "essere di cui non si può concepire di più".
Tommaso d'Aquino (c. 1225-1274) estrasse componenti dell'insegnamento filosofico rilevanti per il cristianesimo, usando la filosofia come mezzo per dimostrare l'esistenza di Dio. Nella sua opera Summa Theologica , Tommaso d'Aquino presenta 5 argomenti per l'esistenza di Dio, conosciuti come ' quinque viae ' o 'cinque vie'.
Nel XVII secolo, René Descartes (1596-1650) propose argomentazioni simili a quelle di Sant'Anselmo di Canterbury. Ad esempio, nella sua opera Fifth Meditation fornisce un argomento ontologico basato sul ragionamento che se siamo in grado di concepire l'idea di un essere estremamente perfetto (cioè che abbiamo un'idea di un essere estremamente perfetto), allora, afferma, noi sono in grado di giungere alla conclusione che esiste un essere sommamente perfetto. Esistono due versioni per l'argomento ontologico di Cartesio:
- Versione A:
- Tutto ciò che percepisco chiaramente e distintamente essere contenuto nell'idea di qualcosa è vero per quella cosa.
- Percepisco chiaramente e distintamente che l'esistenza necessaria è contenuta nell'idea di Dio.
- Pertanto, Dio esiste.
- Versione B:
- Ho un'idea di un essere supremamente perfetto, cioè un essere che ha tutte le perfezioni.
- L'esistenza necessaria è la perfezione.
- Pertanto, esiste un essere supremamente perfetto.
Nel XVIII secolo, Gottfried Leibniz (1464-1716) sviluppò ulteriormente l'argomento ontologico di Cartesio tentando di colmare una lacuna nella proposta di Cartesio che non affrontava la coerenza di un essere supremamente perfetto. Leibniz sosteneva che le perfezioni sono compatibili in quanto non possono essere analizzate, e quindi sono in grado di esistere in una singola entità, convalidando così l'argomento di Cartesio.
Più recentemente, individui come Kurt Gödel , Charles Hartshorne , Norman Malcolm e Alvin Plantinga hanno proposto argomenti ontologici, molti dei quali elaborano o sono collegati ad argomenti ontologici più antichi presentati da individui come Sant'Anselmo, Cartesio e Leibniz. Ad esempio, Kurt Godel (1905-1978) utilizzò la logica modale per elaborare e chiarire la versione di Leibniz della prova ontologica dell'esistenza di Dio di Sant'Anselmo di Canterbury, nota come Prova ontologica di Godel .
Concetto di Dio
La percezione di un individuo del concetto di Dio influenza il suo stile di coping . Ci sono quattro principali meccanismi di coping affiliati alla religione come segue:
- Stile autodiretto: l'individuo non coinvolge direttamente Dio e adotta invece individualmente un metodo di problem solving.
- Stile differito: l'individuo sottopone a Dio il proprio problema e la risoluzione dei problemi richiesta.
- Stile collaborativo: sia l'individuo che Dio sono coinvolti nel processo di risoluzione dei problemi.
- Stile di resa: l'individuo collabora con Dio nel processo di risoluzione dei problemi, tuttavia valuta la direzione di Dio al di sopra della propria.
Impatti
La filosofia religiosa influenza molti aspetti della concezione e della visione della vita di un individuo. Ad esempio, studi empirici incentrati sul concetto filosofico di spiritualità alla fine della vita o in prossimità di essa, condotti in India, hanno scoperto che gli individui che seguono i concetti filosofici indiani sono influenzati da questi concetti nella loro "percezione della spiritualità".
Le considerazioni relative alle cure mediche , alla morte , alla dieta e alla gravidanza differiscono tra i seguaci di varie religioni a causa delle rispettive filosofie.
Cure mediche
La filosofia religiosa di un individuo è importante nella considerazione delle sue cure mediche e decisioni mediche, migliorando la qualità del loro trattamento medico. In particolare, nel caso delle cure palliative , la comprensione dei diversi fondamenti filosofici religiosi consente di ottenere un'adeguata cura spirituale da parte del paziente. La filosofia religiosa è anche una considerazione necessaria nel trattamento psicoterapeutico dei disturbi psichiatrici .
Donazione di organi
La considerazione della donazione di organi dopo la morte è collegata alla filosofia religiosa di un individuo.
filosofia islamica
Le filosofie islamiche vietano la violazione del corpo umano, ma allo stesso tempo danno importanza all'altruismo;
"E chi ne salva uno, è come se avesse salvato interamente l'umanità." ( Corano 5:32)
La donazione di organi è generalmente approvata, in particolare attraverso il principio che la necessità prevale sul divieto noto come al-darurat tubih al-mahzurat. Le obiezioni alla donazione di organi nella religione islamica sono originate principalmente su basi culturali piuttosto che su basi filosofiche religiose, con il loro principio altruistico che consente eccezioni per quanto riguarda l'intervento medico, ad esempio; che coinvolgono innesti ossei di maiale e insulina di maiale . Sono state prese decisioni formali in merito alla donazione di organi in associazione con gli insegnamenti islamici, ad esempio, il Consiglio di diritto musulmano del Regno Unito nel 1996 ha emesso un Ijtihad (regola religiosa) che ha definito il trapianto di organi nell'ambito del seguito islamico e il Consiglio dell'Assemblea di giurisprudenza islamica in Arabia Saudita Arabia nel 1988 che approvava la donazione di organi, con decisioni formali simili prese in Egitto , Iran e Pakistan .
filosofia cristiana
Le filosofie cristiane generalmente approvano la donazione di organi sebbene il ragionamento e l'opinione differiscano tra le sette. I teologi cristiani fanno riferimento alla Bibbia in particolare riguardo alla donazione di organi;
'Guarire i malati, mondare i lebbrosi, risuscitare i morti, scacciare i demoni: gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date'. (Matteo 10:8)
'Nessuno ha amore più grande di questo, di dare la vita per i suoi amici.' (Giovanni 15:13)
La maggior parte degli studiosi cristiani approva il trapianto di organi in quanto ritenuto un atto di altruismo, con la Chiesa cattolica e protestante che ha approvato la donazione di organi in una dichiarazione congiunta nel 1990, promuovendo l'azione come atto di amore cristiano.
filosofia ebraica
Le filosofie ebraiche hanno grande importanza sulla sepoltura intatta delle persone decedute a causa di fondamenta halakhiche . Tuttavia, proprio come l'Islam, l' altruismo nella forma di salvare una vita, noto come pikuach nefesh nella legge ebraica, prevale su tutti gli altri comandamenti e divieti;
'Chiunque distrugge un'anima, è considerato come se avesse distrutto un intero mondo. E chi salva una vita, è considerato come se avesse salvato un mondo intero'. ( Talmud babilonese , trattato Sinedrio 37a)
La donazione di organi è approvata dalla maggior parte degli studiosi ebrei.
Eutanasia
La considerazione dell'eutanasia è influenzata dalla filosofia religiosa di un individuo. Gran parte dell'opposizione alla legislazione sull'eutanasia è dovuta alle credenze religiose. Gli individui che esprimono una fede in Dio come entità che controlla il destino erano più contrari alla legalizzazione dell'eutanasia e al suicidio assistito da medici . Ad esempio, religioni come la Scienza Cristiana, la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, l'Induismo, l'Islam, i Testimoni di Geova, gli Avventisti del settimo giorno generalmente non consentono o praticano l'eutanasia.
filosofia islamica
La giurisprudenza islamica non condona né consente che un individuo muoia volontariamente. Le filosofie islamiche indicano che la vita è un dono divino e sacro, con Allah che decide per quanto tempo vivrà ogni individuo. Il momento della morte, noto come ajal , non può essere accelerato da alcuna forma di intervento volontario passivo o attivo (ad esempio sotto forma di eutanasia) poiché questo è completamente sotto il controllo di Allah. Solo Allah ha l'autorità assoluta e la capacità di dare la vita oltre che di toglierla. Le filosofie islamiche sottolineano che la vita non appartiene all'umano, ma ad Allah. Sebbene il Corano affermi ''Né togliere la vita - che Allah ha reso sacra - se non per giusta causa' (Corano 17:33), la letteratura sugli hadith indica che nonostante il dolore e la sofferenza intollerabili, l'eutanasia non è condonata. Ad esempio, secondo Sahih Muslim , nella battaglia di Hunayn un guerriero musulmano si suicidò a causa del dolore della sua ferita, tuttavia il profeta Maometto dichiarò che questo atto negava il suo coraggio e il servizio ad Allah e lo condannava all'inferno.
Aborto
Molte religioni hanno un valore filosofico nei confronti della vita di tutte le forme e sono quindi completamente contrarie all'aborto. Tuttavia l'aborto è tollerato in casi specifici, come lo stupro o quando la vita della madre è in pericolo.
filosofia indù
Le filosofie indù proibiscono l'aborto, in linea con i dharmasastra . La filosofia indù riguardo al concepimento implica la convinzione che sia le qualità fisiche che quelle spirituali, come il karma passato di un individuo, esistano ed entrino nell'embrione umano dal momento del concepimento.
filosofia buddista
Nelle filosofie buddiste, proprio come le filosofie indù, c'è una visione moralmente negativa nei confronti dell'aborto secondo i Cinque Precetti . Tuttavia, l'intenzione dietro un'azione è una considerazione importante, e quindi molti buddisti accettano l'idea dell'aborto se con il pretesto di una buona intenzione.
filosofia ebraica
Le filosofie ebraiche nelle opere rabbiniche generalmente condannano l'aborto, il feticidio o l' infanticidio poiché sono visti come un'azione immorale sulla vita umana. Tuttavia, "l'aborto appare come un'opzione per le donne ebree fin dalle prime fonti della Bibbia e del commento mishnaico", dove il Talmud indica che la vita di una madre ha la priorità se la sua vita o il suo benessere sono messi a rischio dal bambino, consentendo così l'aborto. Le leggi ebraiche non tollerano l'aborto in scenari che coinvolgono stupro o incesto .
filosofia taoista
La filosofia taoista esprime il desiderio di trovare e mantenere un equilibrio tra le popolazioni e le loro risorse. Pertanto, a causa di queste filosofie, la gestione della popolazione rientrava negli interessi nazionali osservati nella politica cinese del "figlio unico" . Tuttavia, l'aborto non è incoraggiato in quanto "corroderebbe il corpo e negherebbe erroneamente la capacità del corpo di dare la vita".
Dieta
Molte religioni seguono abitudini alimentari. Ad esempio, una dieta vegetariana è seguita da individui che seguono il buddismo, l'induismo, l'avventista del settimo giorno. L'enfasi sulla santità di tutta la vita nella dottrina etica conosciuta come ahimsa (non lesione agli esseri viventi) nelle filosofie buddiste e indù comprende la vita umana e quella animale e influenza questa tradizione vegetariana, con influenze moderne incluso il concetto di reincarnazione .
Il digiuno di varie forme (esclusione di alimenti specifici o gruppi di alimenti, o esclusione del cibo per determinati periodi di tempo) sono praticati da individui che seguono le filosofie della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, dell'Ortodossia orientale, dell'Islam, del Cattolicesimo romano.
Alcune religioni richiedono che il cibo sia invocato nel nome di Dio. Ad esempio, nell'Islam, la carne deve provenire da animali "puliti" adeguatamente macellati, noti come halal , sebbene sia vietato consumare animali da spazzino . Lo scopo filosofico religioso dietro le leggi dietetiche islamiche derivate dai comandamenti di Allah (Corano e Sunnah del Santo Profeta) è il concetto di purezza, in cui i musulmani consumano ciò che è considerato puro e pulito per essere puro sia in senso fisico che spirituale. Un altro esempio include le leggi ebraiche Kosher , in cui gli individui devono osservare le leggi alimentari kosher derivate dai testi delle scritture religiose della Torah e della Mishnah .
Riferimenti
link esterno
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Mezzi relativi alla filosofia religiosa su Wikimedia Commons
