Robert Leiber - Robert Leiber

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Robert Leiber, SJ (10 aprile 1887 - 18 febbraio 1967) è stato uno stretto consigliere di Papa Pio XII , un sacerdote gesuita tedesco e professore di storia della Chiesa presso l' Università Gregoriana di Roma dal 1930 al 1960. Leiber era, secondo Pius's la biografa Susan Zuccotti , "durante tutto il suo papato la sua segretaria privata e più stretta consigliera".

Eugenio Pacelli e Robert Leiber (a destra), 1929

Biografia

Prima del 1924, Leiber ha lavorato con Ludwig Pastor alla pubblicazione della sua storia papale in 20 volumi . Dal 1924 al 1929 fu consigliere di Eugenio Pacelli mentre era nunzio a Monaco ea Berlino . Mentre era professore alla Gregoriana, continuò a consigliare Pacelli, che allora era cardinale segretario di Stato . Dopo che Pacelli fu eletto al papato come Papa Pio XII nel 1939, Leiber lo aiutò e lo consigliò fino alla morte del Papa il 9 ottobre 1958. Leiber è descritto come "l'aiutante più fidato" di Pio XII. Tuttavia non è mai stato un funzionario del Vaticano. Era un rispettato e temuto "funzionario non ufficiale". Conosciuto nella Roma papale come il "piccolo asmatico", alcuni lo descrissero con una battuta latina: Timeo non Petrum sed secretarium eius - "Non temo Pietro [il Papa], ma il suo segretario".

Ha assistito Pio XII nella ricerca degli argomenti dei suoi discorsi e dei messaggi radio. Leiber faceva parte di una "banda improvvisata di gesuiti volontari" che Pio XII impiegò "controllando e ricontrollando ogni riferimento" nelle sue opere scritte. Leiber, di stanza alla Pontificia Università Gregoriana, a tre miglia dal Vaticano , si è lamentato dopo la morte di Pio XII che spesso gli si aspettava che "abbandonasse quello che stava facendo e si affrettasse in Vaticano", prendendo i mezzi pubblici.

Come fidato segretario privato del Papa, Leiber ha agito da intermediario tra Pio XII e la Resistenza tedesca . Si è incontrato con Joseph Müller , che ha visitato Roma nel 1939 e 1940 per ottenere l'assistenza del Papa nel fungere da intermediario tra la Resistenza e gli Alleati in vista di un colpo di stato programmato contro Hitler. Più tardi durante la guerra, Leiber rimase il punto di contatto per le comunicazioni del colonnello generale Ludwig Beck in vista del complotto di luglio del 1944 . Tramite l'ambasciatore tedesco in Vaticano, Ernst von Weizsäcker , Leiber è stato informato che l' assistente sacerdote del nunzio Cesare Orsenigo era segretamente un membro del partito nazista e un informatore della RSHA .

Dopo la seconda guerra mondiale , Pio XII incaricò Leiber e Bea di indagare sulle attività di Gertrud Luckner (in seguito dichiarato Giusto tra le nazioni ), il pioniere di un movimento filosemita e filo-israeliano cattolico tedesco. Il Sant'Uffizio nel 1948 ha emesso un monitum (o avvertimento) al gruppo, a causa della preoccupazione che le attività pro- sioniste del gruppo "incoraggiassero l'indifferentismo religioso (la convinzione che una religione è valida come l'altra)". Leiber concluse nell'aprile 1950 che non c'era nulla di teologicamente sbagliato nell'opera di Luckner; Bea è andata oltre, affermandolo davvero.

Ultimi anni / morte

In una riunione dell'ottobre 1958, Leiber rifiutò una posizione offerta dal nuovo Papa Giovanni XXIII alla luce della sua salute, suggerendo invece Augustin Bea . È autore di numerosi libri e articoli sulla storia della Chiesa e sul Reichskonkordat . Dopo aver sofferto per molti anni di attacchi d' asma acuti , Leiber morì a Roma nel 1967, all'età di 79 anni.

Coinvolgimento di Ratline

Secondo Michael Phayer , Leiber "ha dato nuova vita" al piano del vescovo austriaco Alois Hudal di istituire una "ratline" - una via di fuga dall'Europa per nazisti e fascisti, compresi i criminali di guerra. Leiber scrisse a Hudal intorno al periodo dell'operazione Barbarossa , dicendo a quest'ultimo di "considerare la missione [ratline] come una crociata".

Secondo un professore di storia presso la Pontificia Università Gregoriana , Leiber non aveva l'autorità diretta per corrispondere con Hudal, ma "[il suo] ruolo di uno dei più stretti confidenti di Pio XII consentì al gesuita tedesco di agire come intermediario e messaggero del papa". Hudal mantenne i contatti con Leiber e altri funzionari vaticani durante e dopo la guerra. Leiber ha distrutto tutte le sue carte personali prima della sua morte, piuttosto che lasciarle ai posteri, confermando a van Room di aver distrutto le sue carte perché temeva che "avrebbero gettato Pius in una luce sfavorevole".

Dichiarazioni su Pio XII e l'Olocausto

Dopo la guerra, Leiber fu attivamente coinvolto nei dibattiti sull'eredità di Pio XII durante l'Olocausto , spesso scrivendo e parlando pubblicamente, sempre come un convinto difensore di Pio XII. Leiber scrisse un articolo, pubblicato il 27 marzo 1963 sulla Frankfurter Allgemeine Zeitung , la cui affermazione principale era che Pio XII aveva informazioni limitate e generalmente inaffidabili sull'Olocausto.

Come Leiber ha raccontato allo storico olandese Ger van Roon, Leiber credeva che Pio XII avesse scelto di non parlare dell'Olocausto perché "voleva fare il pacificatore durante la guerra" mantenendo la neutralità e l'indipendenza del Vaticano. Su questo punto erano d'accordo Leiber e il diplomatico britannico Francis d'Arcy Osborne , un altro contemporaneo vicino a Pio XII. Durante la guerra, Pio XII si circondò di consiglieri tedeschi tra cui Leiber, ma anche Ludwig Kaas e Pasqualina Lehnert . Ciò ha attirato l'attenzione dello storico del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti George Kent e altri, che hanno messo in dubbio la neutralità del papa data questa apparente germanofilia.

Nel 1961, Leiber affermò che Pio ordinò personalmente ai superiori delle proprietà della chiesa di aprire le loro porte agli ebrei. Se tali ordini fossero mai stati messi per iscritto (il che è improbabile, data la situazione), non è stato trovato alcun tale ordine scritto, spingendo alcuni storici a negare gli ordini. Michael Phayer sostiene che le istituzioni cattoliche in Italia e altrove che hanno ammesso o aiutato gli ebrei lo hanno fatto "in modo indipendente, senza istruzioni del Vaticano". Per le sue statistiche sul numero di ebrei che sosteneva di aver salvato Pio XII, Leiber si affidava al collega gesuita Beato Ambord ; la compilazione originale dei numeri è sconosciuta.

Soprattutto, Leiber contestava che lo scioglimento del Partito Cattolico Tedesco Centro fosse stato un quid pro quo per la firma del Reichskonkordat . Leiber scrisse nel 1958 che "[Pacelli] desiderava che [il partito] avesse potuto rinviare il suo scioglimento a dopo la firma del concordato. Il solo fatto della sua esistenza, disse, avrebbe potuto essere utile allo Stato negoziale".

Appunti

Riferimenti

  • Cornwell, John . 1999. Hitler's Pope: The Secret History of Pio XII . Vichingo; ISBN   0-670-87620-8
  • Phayer, Michael. 2000. La Chiesa cattolica e l'Olocausto, 1930-1965 . Indianapolis: Indiana University Press; ISBN   0-253-33725-9
  • Phayer, Michael. 2008. Pio XII, L'Olocausto e la Guerra Fredda , Indiana University Press; ISBN   978-0-253-34930-9
  • Riebling, Mark, 2015. Church of Spies: The Pope's Secret War Against Hitler, New York: Basic Books, ISBN   978-0-465-02229-8 .
  • Zuccotti, Susan. 2000. Sotto il suo stesso Windows. Il Vaticano e l'Olocausto in Italia . New Haven e Londra: Yale University Press; ISBN   0-300-08487-0
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