Robin Hood - Robin Hood

Robin Hood
Tales of Robin Hood e il suo personaggio di Merry Men
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Xilografia di Robin Hood, da una fiancata del XVII secolo
Prima apparizione XIII o XIV secolo d.C.
Creato da cantastorie anonime
Interpretato da
Doppiato da
Informazioni nell'universo
Alias
Occupazione Variabile: yeoman , arciere , fuorilegge
storie successive: nobile
Affiliazione Fedele a Riccardo Cuor di Leone
significativo altri Maid Marian (moglie in alcune versioni)
Religione cattolico (pre-riforma)
Nazionalità inglese

Robin Hood è un leggendario fuorilegge eroico originariamente raffigurato nel folklore inglese e successivamente presentato in letteratura e film. Secondo la leggenda, era un abile arciere e spadaccino . In alcune versioni della leggenda, è raffigurato come di nascita nobile, e nelle rivisitazioni moderne a volte è raffigurato come aver combattuto nelle Crociate prima di tornare in Inghilterra per trovare le sue terre prese dallo sceriffo . Nelle versioni più antiche conosciute è invece un membro della classe dei yeoman . Tradizionalmente raffigurato vestito di Lincoln Green , si dice che abbia derubato i ricchi e dato ai poveri.

Attraverso rivisitazioni, aggiunte e variazioni, è stato creato un corpo di personaggi familiari associati a Robin Hood. Questi includono il suo amante, Maid Marian , la sua banda di fuorilegge, i Merry Men e il suo principale avversario, lo sceriffo di Nottingham . Lo sceriffo è spesso raffigurato come assistente del principe Giovanni nell'usurpare il legittimo ma assente re Riccardo , al quale Robin Hood rimane fedele. La sua partigianeria della gente comune e la sua ostilità allo sceriffo di Nottingham sono le prime caratteristiche registrate della leggenda, ma il suo interesse per la legittimità del re non lo è, e nemmeno la sua ambientazione durante il regno di Riccardo I. Divenne un popolare figura popolare nel Basso Medioevo . Le prime ballate conosciute che lo caratterizzano risalgono al XV secolo.

Ci sono state numerose variazioni e adattamenti della storia negli anni successivi, e la storia continua ad essere ampiamente rappresentata in letteratura, cinema e televisione. Robin Hood è considerato uno dei racconti più noti del folklore inglese. Nella cultura popolare, il termine "Robin Hood" è spesso usato per descrivere un eroico fuorilegge o un ribelle contro la tirannia.

La storicità di Robin Hood è stata dibattuta per secoli. Numerosi sono i riferimenti a personaggi storici con nomi simili che sono stati proposti come possibile testimonianza della sua esistenza, alcuni risalenti alla fine del XIII secolo. Almeno otto origini plausibili della storia sono state discusse da storici e folkloristi, inclusi i suggerimenti che "Robin Hood" fosse un alias di riserva usato da o in riferimento ai banditi.

Ballate e racconti

Il primo chiaro riferimento alle "rime di Robin Hood" è dal poema allitterativo Piers Plowman , che si pensa sia stato composto intorno al 1370, seguito poco dopo da una citazione di un successivo proverbio comune, "molti uomini parlano di Robin Hood e non hanno mai sparato il suo arco", nella risposta di Frate Daw ( c. 1402) e una denuncia in Dives and Pauper (1405–1410) che le persone preferiscono ascoltare "racconti e canzoni di Robin Hood" piuttosto che partecipare alla messa. Robin Hood è anche menzionato in un il famoso trattato di Lollard datato alla prima metà del XV secolo (quindi forse anche antecedente alle sue altre prime menzioni storiche) insieme a molti altri eroi popolari come Guy of Warwick , Bevis of Hampton e Sir Lybeaus .

Tuttavia, le prime copie superstiti delle ballate narrative che raccontano la sua storia risalgono alla seconda metà del XV secolo, o al primo decennio del XVI secolo. In questi primi resoconti, la faziosità di Robin Hood nei confronti delle classi inferiori, la sua devozione alla Vergine Maria e il relativo rispetto speciale per le donne, la sua eccezionale abilità come arciere , il suo anticlericalismo e la sua particolare animosità verso lo sceriffo di Nottingham sono già evidenti. . Little John , Much the Miller's Son e Will Scarlet (come Will "Scarlok" o "Scathelocke") compaiono tutti, anche se non ancora Maid Marian o Frate Tuck . Quest'ultimo fa parte della leggenda almeno dal tardo XV secolo, quando viene menzionato in una sceneggiatura di Robin Hood.

Nella cultura popolare moderna, Robin Hood è tipicamente visto come un contemporaneo e sostenitore del re della fine del XII secolo Riccardo Cuor di Leone , Robin che fu condotto al bando durante il malgoverno del fratello di Richard John mentre Richard era via alla Terza Crociata . Questo punto di vista ha guadagnato valuta per la prima volta nel XVI secolo. Non è supportato dalle prime ballate. La prima compilation, A Gest of Robyn Hode , nomina il re come 'Edward'; e mentre mostra Robin Hood che accetta il perdono del re, in seguito lo ripudia e torna nel bosco verde. La più antica ballata sopravvissuta, Robin Hood and the Monk , dà ancora meno sostegno all'immagine di Robin Hood come un partigiano del vero re. L'ambientazione delle prime ballate è solitamente attribuita dagli studiosi al XIII o al XIV secolo, sebbene sia riconosciuto che non sono necessariamente storicamente coerenti.

Le prime ballate sono anche abbastanza chiare sullo status sociale di Robin Hood: è un yeoman . Mentre il significato preciso di questo termine è cambiato nel tempo, includendo i liberi servitori di un aristocratico e piccoli proprietari terrieri, si riferiva sempre ai cittadini comuni. L'essenza di esso nel presente contesto era "né un cavaliere né un contadino o 'husbonde' ma qualcosa nel mezzo". Gli artigiani (come i mugnai) erano tra quelli considerati "conservatori" nel XIV secolo. Dal XVI secolo in poi, ci furono tentativi di elevare Robin Hood alla nobiltà, come in Chronicle at Large di Richard Grafton ; Anthony Munday lo presentò alla fine del secolo come Conte di Huntingdon in due commedie estremamente influenti, come è ancora comunemente presentato nei tempi moderni.

Oltre alle ballate, la leggenda è stata trasmessa anche dai "giochi di Robin Hood" o dai giochi che erano una parte importante delle festività del tardo medioevo e dell'inizio del primo maggio moderno. La prima testimonianza di un gioco di Robin Hood risale al 1426 a Exeter , ma il riferimento non indica quanto antica o diffusa fosse questa usanza all'epoca. I giochi di Robin Hood sono noti per essere fioriti nel tardo XV e XVI secolo. È comunemente affermato come un fatto che Maid Marian e un allegro frate (almeno in parte identificabile con Frate Tuck) siano entrati nella leggenda attraverso i Giochi di maggio.

Le prime ballate

Robin Hood e Guy di Gisborne, xilografia, Thomas Bewick, 1832

Il primo testo sopravvissuto di una ballata di Robin Hood è il " Robin Hood e il monaco " del XV secolo . Questo è conservato nel manoscritto dell'Università di Cambridge Ff.5.48. Scritto dopo il 1450, contiene molti degli elementi ancora associati alla leggenda, dall'ambientazione di Nottingham all'aspra inimicizia tra Robin e lo sceriffo locale.

Douglas Fairbanks come Robin Hood; la spada con cui è raffigurato era comune nelle ballate più antiche

La prima versione stampata è A Gest of Robyn Hode ( c. 1500), una raccolta di storie separate che tenta di unire gli episodi in un'unica narrazione continua. Segue " Robin Hood e il Potter ", contenuto in un manoscritto del c. 1503. "The Potter" ha un tono nettamente diverso da "The Monk": mentre il racconto precedente è "un thriller", il secondo è più comico, la sua trama coinvolge inganno e astuzia piuttosto che forza diretta.

Altri primi testi sono pezzi drammatici, il primo dei quali è il frammentario Robyn Hod e lo Shryff al largo di Notyngham ( c. 1475). Questi sono particolarmente degni di nota in quanto mostrano l'integrazione di Robin nei rituali del Primo Maggio verso la fine del Medioevo; Robyn Hod e lo Shryff al largo di Notyngham , tra gli altri punti di interesse, contiene il primo riferimento a Frate Tuck.

Le trame né del "monaco" né del "vasaio" sono incluse nel Gest ; e nemmeno la trama di " Robin Hood e Guy of Gisborne ", che probabilmente è antica almeno quanto quelle due ballate sebbene conservata in una copia più recente. Ognuna di queste tre ballate è sopravvissuta in una singola copia, quindi non è chiaro quanto della leggenda medievale sia sopravvissuto e ciò che è sopravvissuto potrebbe non essere tipico della leggenda medievale. È stato sostenuto che il fatto che le ballate sopravvissute siano state conservate in forma scritta di per sé rende improbabile che fossero tipiche; in particolare, secondo questo punto di vista, le storie con un interesse per la nobiltà avevano maggiori probabilità di essere preservate. La storia dell'aiuto di Robin al 'povero cavaliere' che occupa gran parte del Gest può essere un esempio.

Il personaggio di Robin in questi primi testi è più ruvido che nelle sue successive incarnazioni. In "Robin Hood e il monaco", ad esempio, viene mostrato come irascibile e violento, mentre assalta Little John per averlo sconfitto in una gara di tiro con l'arco; nella stessa ballata Much the Miller's Son uccide casualmente un " paggio " durante il salvataggio di Robin Hood dalla prigione. Nessuna ballata antica esistente mostra in realtà Robin Hood 'dare ai poveri', anche se in "A Gest of Robyn Hode" Robin fa un grosso prestito a uno sfortunato cavaliere , che alla fine non richiede di essere rimborsato; e più tardi nella stessa ballata Robin Hood afferma la sua intenzione di dare soldi al prossimo viaggiatore che percorrerà la strada se capita di essere povero.

Del mio bene ne trarrà un po',
Yf essere un por uomo.

Si dà il caso che il prossimo viaggiatore non sia povero, ma sembra nel contesto che Robin Hood stia affermando una politica generale. La prima esplicita dichiarazione secondo la quale Robin Hood abitualmente rubava ai ricchi per dare ai poveri può essere trovato in John Stow 's Annales d'Inghilterra (1592), circa un secolo dopo la pubblicazione del Gest. Ma fin dall'inizio Robin Hood è dalla parte dei poveri; il Gest cita Robin Hood che istruisce i suoi uomini che quando derubano:

guarda che non fate danni al marito
che coltiva con il suo aratro.
Non più non godrai yeman
che cammina per gren-wode shawe;
Ne no knyght ne no squyer
Quello sarebbe un gode felawe.

E nelle sue righe finali il Gest riassume:

era un buon fuorilegge,
E dyde poro uomini moch dio.

All'interno della banda di Robin Hood, sono generalmente evidenti forme medievali di cortesia piuttosto che ideali moderni di uguaglianza. Nella prima ballata, gli uomini di Robin di solito si inginocchiano davanti a lui in stretta obbedienza: in A Gest of Robyn Hode il re osserva persino che "I suoi uomini sono più a suo agio/Allora i miei uomini a me". ' Il loro status sociale, come yeomen, è mostrato dalle loro armi: usano spade piuttosto che bastoni . L'unico personaggio che usa un bastone ferrato nelle prime ballate è il vasaio, e Robin Hood non prende un bastone fino al Robin Hood e Little John del XVII secolo .

I presupposti politici e sociali alla base delle prime ballate di Robin Hood sono stati a lungo controversi. JC Holt sostenne in modo autorevole che la leggenda di Robin Hood fosse coltivata nelle famiglie della nobiltà e che sarebbe sbagliato vedere in lui una figura di rivolta contadina . Non è un contadino ma un contadino, e i suoi racconti non fanno menzione delle lamentele dei contadini, come le tasse oppressive. Appare non tanto come una rivolta contro gli standard della società quanto come un'incarnazione di essi, essendo generoso, pio e cortese, opposto ai nemici avari, mondani e volgari. Altri studiosi hanno invece sottolineato gli aspetti sovversivi della leggenda, e vedono nelle ballate medievali di Robin Hood una letteratura plebea ostile all'ordine feudale .

Primi giochi, giochi del Primo Maggio e fiere

Al più tardi all'inizio del XV secolo, Robin Hood era stato associato alle celebrazioni del Primo Maggio, con i festaioli che si vestivano come Robin o come membri della sua banda per le feste. Questo non era comune in tutta l'Inghilterra, ma in alcune regioni l'usanza durò fino all'epoca elisabettiana , e durante il regno di Enrico VIII , fu brevemente popolare a corte . A Robin veniva spesso assegnato il ruolo di un re di maggio , presiedendo giochi e processioni, ma venivano anche eseguiti spettacoli teatrali con i personaggi nei ruoli, a volte rappresentati nelle birre della chiesa , un mezzo attraverso il quale le chiese raccoglievano fondi.

Una denuncia del 1492, portata alla Star Chamber , accusa gli uomini di agire in modo riottoso venendo a una fiera come Robin Hood ei suoi uomini; gli accusati si difesero sostenendo che la pratica era un'usanza di vecchia data per raccogliere fondi per le chiese, e non avevano agito in modo rissoso ma pacifico.

Rappresentazione artistica di Robin Hood e Maid Marian

È dall'associazione con i Giochi di maggio che apparentemente deriva l' attaccamento romantico di Robin a Maid Marian (o Marion). Un "Robin e Marion" figurato nelle " pastorelles " francesi del XIII secolo (di cui Jeu de Robin et Marion c. 1280 è una versione letteraria) e presiedeva alle feste di maggio francesi, "questo Robin e Marion tendevano a presiedere, nel intervalli del tentativo di seduzione di quest'ultimo da parte di una serie di cavalieri, su una varietà di passatempi rustici". In Jeu de Robin e Marion , Robin e i suoi compagni devono salvare Marion dalle grinfie di un "cavaliere lussurioso". Questo gioco è distinto dalle leggende inglesi. anche se Dobson e Taylor considerano "altamente probabile" che il nome e le funzioni di questo Robin francese abbiano viaggiato fino ai Giochi di maggio inglesi, dove si sono fusi con la leggenda di Robin Hood. Sia Robin che Marian erano certamente associati alle feste del Primo Maggio in Inghilterra (come lo era Frate Tuck ), ma questi potrebbero essere stati in origine due distinti tipi di esibizione: Alexander Barclay nel suo Ship of Fools , che scrive nel c. 1500, si riferisce a ' qualche allegro fytte di Maid Marian o altro di Robin Hood ' – ma i personaggi sono stati riuniti. Marian non ottenne subito il ruolo indiscusso; in Nascita, allevamento, valore e matrimonio di Robin Hood , la sua fidanzata è "Clorinda la regina delle pastorelle". Clorinda sopravvive in alcune storie successive come alias di Marian.

La prima sceneggiatura conservata di un'opera teatrale di Robin Hood è la frammentaria Robyn Hod e lo Shryff al largo di Notyngham. Apparentemente risale al 1470 e prove circostanziali suggeriscono che probabilmente fu eseguita presso la casa di Sir John Paston . Questo frammento sembra raccontare la storia di Robin Hood e Guy di Gisborne . C'è anche un primo testo di gioco allegato a un'edizione stampata del 1560 del Gest. Ciò include una versione drammatica della storia di Robin Hood e il frate Curtal e una versione della prima parte della storia di Robin Hood e il vasaio . (Nessuna di queste ballate è nota per essere esistita in stampa all'epoca, e non c'è alcun record precedente noto della storia di "Curtal Friar"). L'editore descrive il testo come un "gioco di Robyn Hood, molto appropriato per essere giocato nei giochi di Maye ", ma non sembra essere a conoscenza del fatto che il testo contenga in realtà due giochi separati. Un particolare punto di interesse nella commedia "Friar" è l'apparizione di una donna ribalda che è senza nome ma che sembra essere identificata con l'oscena Maid Marian dei Giochi di Maggio. Non appare nelle versioni esistenti della ballata.

Robin Hood sulla prima fase moderna

Giacomo VI di Scozia fu intrattenuto da una commedia di Robin Hood al castello di Dirleton prodotta dal suo favorito, il conte di Arran, nel maggio 1585, mentre c'era la peste a Edimburgo.

Nel 1598, Anthony Munday scrisse un paio di commedie sulla leggenda di Robin Hood, The Downfall e The Death of Robert Earl of Huntington (pubblicato nel 1601). Questi giochi ha attirato su una varietà di fonti, tra cui a quanto pare "A Gest di Robin Hood", e sono stati influenti nel determinare la storia di Robin Hood al periodo di Riccardo I . Stephen Thomas Knight ha suggerito che Munday abbia attinto pesantemente a Fulk Fitz Warin , uno storico nobile fuorilegge del XII secolo e nemico di re Giovanni , per creare il suo Robin Hood. Il gioco identifica Robin Hood come Robert, conte di Huntingdon , seguendo l'associazione di Richard Grafton di Robin Hood con la nobiltà, e identifica Maid Marian con "una delle semi-mitiche Matilde perseguitate da re Giovanni ". Le commedie sono complesse nella trama e nella forma, la storia di Robin Hood appare come un'opera teatrale presentata alla corte di Enrico VIII e scritta dal poeta, prete e cortigiano John Skelton . Lo stesso Skelton è presentato nella commedia come recita la parte di Frate Tuck. Alcuni studiosi hanno ipotizzato che Skelton possa aver effettivamente scritto un'opera perduta di Robin Hood per la corte di Enrico VIII, e che questa commedia possa essere stata una delle fonti di Munday. Lo stesso Enrico VIII con undici dei suoi nobili aveva impersonato "Robyn Hodes men" come parte del suo "Maying" nel 1510. Robin Hood è noto per essere apparso in una serie di altre commedie elisabettiane perdute ed esistenti . Nel 1599, la commedia George a Green, the Pinner of Wakefield pone Robin Hood nel regno di Edoardo IV . Edward I , un'opera teatrale di George Peele rappresentata per la prima volta nel 1590-1591, incorpora un gioco di Robin Hood interpretato dai personaggi. Llywelyn il Grande , l'ultimo principe di Galles indipendente , viene presentato nel ruolo di Robin Hood.

Il re Riccardo Cuor di Leone sposa Robin Hood e Maid Marian su una targa fuori dal castello di Nottingham

Fissare la storia di Robin Hood al 1190 era stato proposto per la prima volta da John Major nella sua Historia Majoris Britanniæ (1521), (e potrebbe anche essere stato influenzato in tal modo dalla storia di Warin); questo era il periodo in cui re Riccardo era assente dal paese, combattendo nella Terza Crociata .

William Shakespeare fa riferimento a Robin Hood nella sua opera teatrale della fine del XVI secolo I due gentiluomini di Verona . In esso, il personaggio Valentine viene bandito da Milano e cacciato attraverso la foresta dove viene avvicinato da fuorilegge che, incontrandolo, lo desiderano come loro capo. Commentano: "Per lo scalpo nudo del grasso frate di Robin Hood, quest'uomo era un re per la nostra fazione selvaggia!" Robin Hood è menzionato anche in Come vi piace . Quando gli viene chiesto dell'esiliato Duke Senior, il personaggio di Charles dice che è "già nella foresta di Arden, e molti uomini allegri con lui; e lì vivono come il vecchio Robin Hood d'Inghilterra". Justice Silence canta un verso da un'anonima ballata di Robin Hood, il verso è "Robin Hood, Scarlet e John" nella scena 3 dell'atto 5 di Enrico IV, parte 2 . In Enrico IV, parte 1, atto 3, scena 3, Falstaff si riferisce a Maid Marian, sottintendendo che è sinonimo di comportamento poco femminile o impudico.

Ben Jonson ha prodotto la maschera incompleta The Sad Shepherd, or a Tale of Robin Hood in parte come satira sul puritanesimo . È circa a metà finito e la sua morte nel 1637 potrebbe aver interrotto la scrittura. L'unico dramma pastorale di Jonson, era scritto in versi sofisticati e includeva azioni e personaggi soprannaturali. Ha avuto scarso impatto sulla tradizione di Robin Hood, ma merita di essere menzionato come opera di un importante drammaturgo.

La chiusura del teatro londinese del 1642 da parte dei puritani interruppe la rappresentazione di Robin Hood sul palco. I teatri sarebbero riaperti con la Restaurazione nel 1660. Robin Hood non apparve sul palco della Restaurazione, ad eccezione di "Robin Hood e il suo equipaggio di Souldiers" recitato a Nottingham il giorno dell'incoronazione di Carlo II nel 1661. Questa breve commedia si adatta la storia del perdono del re di Robin Hood per fare riferimento alla Restaurazione.

Tuttavia, Robin Hood è apparso sul palcoscenico del XVIII secolo in varie farse e opere comiche. Alfred, Lord Tennyson avrebbe scritto un'opera teatrale di Robin Hood in quattro atti alla fine del XIX secolo, "The Forrestors". È fondamentalmente basato sul Gest, ma segue la tradizione di collocare Robin Hood come Conte di Huntingdon al tempo di Riccardo I e di far rivaleggiare lo sceriffo di Nottingham e il principe Giovanni con Robin Hood per la mano di Maid Marian. Il ritorno di Re Riccardo porta un lieto fine.

Ballate e ghirlande di bordata

Con l'avvento della stampa sono arrivate le ballate bordate di Robin Hood . Non si sa esattamente quando abbiano sostituito la tradizione orale delle ballate di Robin Hood, ma il processo sembra essere stato completato entro la fine del XVI secolo. Verso la fine del XVI secolo fu scritta una vita in prosa inedita di Robin Hood, inclusa nel Manoscritto Sloane . In gran parte una parafrasi del Gest, contiene anche materiale che rivela che l'autore aveva familiarità con le prime versioni di un certo numero di ballate di Robin Hood. Non tutta la leggenda medievale è stata conservata nelle ballate bordate, non esiste una versione bordata di Robin Hood e Guy of Gisborne o di Robin Hood and the Monk , che non sono apparsi in stampa fino al XVIII e XIX secolo rispettivamente. Tuttavia, il Gest fu ristampato di volta in volta nel corso dei secoli XVI e XVII.

Nessuna ballata da fiancata sopravvissuta può essere datata con certezza prima del XVII secolo, ma durante quel secolo la ballata commerciale da fiancata divenne il veicolo principale per la popolare leggenda di Robin Hood. Queste ballate bordate erano in alcuni casi di nuova fabbricazione, ma erano per lo più adattamenti delle narrazioni in versi più vecchie. Le ballate bordate sono state adattate a un piccolo repertorio di brani preesistenti con conseguente aumento di "frasi di formula standard" rendendole "ripetitive e prolisse", comunemente presentano gare di Robin Hood con artigiani: stagnini, conciatori e macellai. Tra queste ballate c'è Robin Hood e Little John che raccontano la famosa storia della rissa tra i due fuorilegge.

Dobson e Taylor scrissero: "Più in generale il Robin delle fiancate è una figura molto meno tragica, meno eroica e in ultima istanza meno matura del suo predecessore medievale". Nella maggior parte delle ballate bordate Robin Hood rimane una figura plebea, un'eccezione notevole è il tentativo di Martin Parker di una vita complessiva di Robin Hood, A True Tale of Robin Hood , che enfatizza anche il tema della generosità di Robin Hood verso i poveri più di quanto non facciano in generale le ballate di grande formato.

Il 17 ° secolo ha introdotto il menestrello Alan-a-Dale . È apparso per la prima volta in una ballata laterale del XVII secolo e, a differenza di molti dei personaggi così associati, è riuscito a aderire alla leggenda. La vita in prosa di Robin Hood in Sloane Manuscript contiene la sostanza della ballata di Alan-a-Dale ma racconta la storia di Will Scarlet .

" Piccolo Giovanni e Robin Hood" di Frank Godwin

Nel XVIII secolo, le storie iniziarono a sviluppare una vena leggermente più farsesca . Da questo periodo ci sono un certo numero di ballate in cui Robin è gravemente "schiacciato" da una serie di commercianti tra cui un conciatore , un stagnino e un ranger . Infatti, l'unico personaggio che non ha la meglio su Hood è lo sfortunato Sceriffo. Eppure anche in queste ballate Robin è più di un semplice sempliciotto: al contrario, agisce spesso con grande scaltrezza. Il tinker, deciso a catturare Robin, riesce a combattere con lui solo dopo che è stato truffato dai suoi soldi e dal mandato di arresto che porta con sé. In Il premio d'oro di Robin Hood , Robin si traveste da frate e truffa due preti dai loro soldi. Anche quando Robin viene sconfitto, di solito inganna il suo nemico facendogli suonare il clacson, chiamando i Merry Men in suo aiuto. Quando i suoi nemici non cadono in questo stratagemma, li persuade invece a bere con lui (vedi Robin Hood's Delight ).

Nel 18° e 19° secolo, le ballate di Robin Hood erano per lo più vendute in "Garlands" da 16 a 24 ballate di Robin Hood; questi erano libri di testo stampati rozzamente rivolti ai poveri. Le ghirlande non aggiungevano nulla alla sostanza della leggenda, ma assicuravano che continuasse dopo il declino della singola ballata di bordata. Anche nel XVIII secolo, Robin Hood è apparso frequentemente in biografie criminali e storie di compendi di banditi.

Riscoperta del Robin Hood medievale: Percy e Ritson

Nel 1765, Thomas Percy (vescovo di Dromore) pubblicò Reliques of Ancient English Poetry , comprese ballate dal manoscritto Percy Folio del XVII secolo che non era stato precedentemente stampato, in particolare Robin Hood e Guy of Gisborne che è generalmente considerato come in sostanza un genuina ballata tardo medievale.

Nel 1795, Joseph Ritson pubblicò un'edizione enormemente influente delle ballate di Robin Hood Robin Hood: una raccolta di tutte le poesie e le ballate antiche ora esistenti, relative a quel celebre fuorilegge . "Fornendo ai poeti e ai romanzieri inglesi un comodo libro di origine, Ritson ha dato loro l'opportunità di ricreare Robin Hood nella loro immaginazione", la raccolta di Ritson includeva il Gest e mise in stampa per la prima volta la ballata di Robin Hood e Potter . L'unica omissione significativa fu Robin Hood e il monaco che sarebbe poi stato stampato nel 1806. In tutto, Ritson pubblicò 33 ballate di Robin Hood (e una 34a, ora comunemente nota come Robin Hood e il principe d'Aragona che incluse come seconda parte di Robin Hood Newly Revived che aveva ribattezzato “Robin Hood and the Stranger”). Anche l'interpretazione di Ritson di Robin Hood è stata influente, avendo influenzato il concetto moderno di rubare ai ricchi e dare ai poveri così com'è oggi. Egli stesso sostenitore dei principi della Rivoluzione francese e ammiratore di Thomas Paine , Ritson sosteneva che Robin Hood fosse un personaggio genuinamente storico e genuinamente eroico che si era opposto alla tirannia nell'interesse della gente comune.

Nella sua prefazione alla raccolta, Ritson ha raccolto un resoconto della vita di Robin Hood dalle varie fonti a sua disposizione, e ha concluso che Robin Hood era nato intorno al 1160, e quindi era stato attivo durante il regno di Riccardo I. Pensò che Robin era di estrazione aristocratica, con almeno "qualche pretesa" al titolo di conte di Huntingdon, che era nato in un villaggio non localizzato del Nottinghamshire di Locksley e che il suo nome originale era Robert Fitzooth . Ritson ha dato la data della morte di Robin Hood al 18 novembre 1247, quando avrebbe avuto circa 87 anni. In copiose e informative Ritson difende ogni punto della sua versione della vita di Robin Hood. Per giungere alla sua conclusione, Ritson ha fatto affidamento o ha dato peso a una serie di fonti inaffidabili, come le commedie di Robin Hood di Anthony Munday e il manoscritto di Sloane. Tuttavia, Dobson e Taylor attribuiscono a Ritson il merito di avere "un effetto incalcolabile nel promuovere la continua ricerca dell'uomo dietro il mito" e notano che il suo lavoro rimane un "manuale indispensabile per la leggenda dei fuorilegge anche adesso".

L'amico di Ritson, Walter Scott, utilizzò la collezione antologica di Ritson come fonte per la sua immagine di Robin Hood in Ivanhoe , scritta nel 1818, che contribuì molto a plasmare la leggenda moderna.

Robin Hood nelle ballate per bambini

Nei decenni successivi alla pubblicazione del libro di Ritson, altre raccolte di ballate pubblicavano occasionalmente ballate vaganti di Robin Hood che Ritson aveva perso. Nel 1806, Robert Jamieson pubblicò la prima ballata conosciuta di Robin Hood, Robin Hood and the Monk nel Volume II delle sue Popular Ballads and Songs From Tradition . Nel 1846, la Percy Society incluse The Bold Pedlar e Robin Hood nella sua raccolta, Ancient Poems, Ballads, and Songs of the Peasantry of England . Nel 1850, John Mathew Gutch pubblicò la sua raccolta di ballate di Robin Hood, Robin Hood Garlands e Ballads, con il racconto delle lytell Geste , che oltre a tutta la raccolta di Ritson, includeva anche Robin Hood e i venditori ambulanti e Robin Hood e il scozzese .

Nel 1858, Francis James Child pubblicò le sue ballate inglesi e scozzesi che includevano un volume che raggruppava tutte le ballate di Robin Hood in un volume, incluse tutte le ballate pubblicate da Ritson, le quattro ballate vaganti pubblicate da allora, così come alcune ballate che menzionavano Robin Hood per nome o personaggi in primo piano chiamati Robin Hood ma non erano storie tradizionali di Robin Hood. Per il suo lavoro più accademico, The English and Scottish Popular Ballads , nel suo volume dedicato alle ballate di Robin Hood, pubblicato nel 1888, Child rimosse le ballate dal suo lavoro precedente che non erano storie tradizionali di Robin Hood, diede la ballata Ritson intitolata Robin Hood and the Stranger riporta il suo titolo originale pubblicato Robin Hood Newly Revived , e separa ciò che Ritson aveva stampato come seconda parte di Robin Hood and the Stranger come una sua ballata separata, Robin Hood e il Principe d'Aragona . Ha anche incluso versioni alternative di ballate che avevano versioni distinte e alternative. Ha numerato queste 38 ballate di Robin Hood tra le 305 ballate della sua collezione come Child Ballads Nos 117-154, che è il modo in cui vengono spesso citate nelle opere accademiche.

Le allegre avventure di Robin Hood

Il frontespizio del romanzo del 1883 di Howard Pyle , Le allegre avventure di Robin Hood

Nel 19° secolo, la leggenda di Robin Hood fu adattata per la prima volta specificamente ai bambini. Furono prodotte edizioni per bambini delle ghirlande e nel 1820 fu pubblicata un'edizione per bambini della collezione Robin Hood di Ritson . I romanzi per bambini cominciarono ad apparire poco dopo. Non è che i bambini non abbiano letto le storie di Robin Hood prima, ma questa è la prima apparizione di una letteratura di Robin Hood specificamente rivolta a loro. Un esempio molto influente di romanzi di questi bambini era Pierce Egan il giovane s' Robin Hood e Little John (1840). Questo è stato adattato in francese da Alexandre Dumas in Le Prince des Voleurs (1872) e Robin Hood Le Proscrit (1873). Egan ha creato Robin Hood di nobile nascita ma cresciuto dal guardaboschi Gilbert Hood.

Un'altra versione molto popolare per i bambini è stato Howard Pyle 's The Merry avventure di Robin Hood , che ha influenzato i conti di Robin Hood attraverso il 20 ° secolo. La versione di Pyle impronta saldamente Robin come un filantropo convinto, un uomo che prende dai ricchi per dare ai poveri. Tuttavia, le avventure sono ancora di portata più locale che nazionale: mentre la partecipazione di re Riccardo alle crociate è menzionata di sfuggita, Robin non prende posizione contro il principe Giovanni e non partecipa alla raccolta del riscatto per liberare Richard. Questi sviluppi fanno parte del mito di Robin Hood del XX secolo. Il Robin Hood di Pyle è un contadino e non un aristocratico.

L'idea di Robin Hood come un nobile sassone che combatte i signori normanni ha origine anche nel XIX secolo. I contributi più notevoli a questa idea di Robin sono Jacques Nicolas Augustin Thierry 's Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normanni (1825) e Sir Walter Scott ' s Ivanhoe (1819). In quest'ultima opera in particolare, il moderno Robin Hood—'Re dei fuorilegge e principe dei buoni!' come lo chiama Riccardo Cuor di Leone, fa il suo debutto.

dal 20° secolo in poi

Il XX secolo ha innestato ulteriori dettagli sulle leggende originarie. Il film del 1938, Le avventure di Robin Hood , con Errol Flynn e Olivia de Havilland , ritraeva Robin come un eroe su scala nazionale, che guidava gli oppressi sassoni in rivolta contro i loro signori normanni mentre Riccardo Cuor di Leone combatteva nelle Crociate; questo film si è affermato così definitivamente che molti studios hanno fatto ricorso a film su suo figlio (inventato per questo scopo) piuttosto che competere con l'immagine di questo.

Nel 1953, durante l' era McCarthy , un membro repubblicano della Commissione per i libri di testo dell'Indiana chiese il divieto di Robin Hood da tutti i libri di scuola dell'Indiana per promuovere il comunismo perché rubava ai ricchi per dare ai poveri.

Statua di Robin Hood vicino al castello di Nottingham di James Woodford , 1951

Film, animazioni, nuovi concetti e altri adattamenti

Il Robin Hood di Walt Disney

Nel film d'animazione Disney del 1973 , Robin Hood , il personaggio del titolo è interpretato come una volpe antropomorfa doppiata da Brian Bedford . Anni prima che Robin Hood entrasse in produzione, la Disney aveva preso in considerazione l'idea di realizzare un progetto su Reynard the Fox . Tuttavia, a causa delle preoccupazioni che Reynard non fosse adatto come eroe, l'animatore Ken Anderson ha adattato alcuni elementi di Reynard in Robin Hood , rendendo così il personaggio del titolo una volpe.

Robin e Marian

Il film britannico-americano Robin and Marian del 1976 , con Sean Connery nei panni di Robin Hood e Audrey Hepburn nei panni di Maid Marian, ritrae le figure negli anni successivi dopo che Robin è tornato dal servizio con Riccardo Cuor di Leone in una crociata straniera e Marian è andata in isolamento in un convento. Questo è il primo nella cultura popolare a ritrarre re Riccardo come tutt'altro che perfetto.

Un musulmano tra gli uomini allegri

Dagli anni '80, è diventato un luogo comune includere un saraceno ( arabo / musulmano ) tra i Merry Men, una tendenza iniziata con il personaggio di Nasir nella serie televisiva ITV Robin of Sherwood del 1984 . Le versioni successive della storia hanno seguito l'esempio: una versione di Nasir appare nel film del 1991 Robin Hood: Prince of Thieves (Azeem) e nella serie TV della BBC del 2006 Robin Hood ( Djaq ). Anche le parodie hanno seguito questa tendenza, con la sitcom della BBC degli anni '90 Maid Marian e i suoi Merry Men che parodiavano il personaggio moresco con Barrington, un rapper rasta interpretato da Danny John-Jules , e la commedia di Mel Brooks Robin Hood: Men in Tights con Isaac Hayes nei panni di Asneeze. e Dave Chappelle come suo figlio Ahchoo. La versione cinematografica del 2010 Robin Hood , non includeva un personaggio saraceno. L'adattamento del 2018 Robin Hood ritrae il personaggio di Little John come un musulmano di nome Yahya, interpretato da Jamie Foxx . Il personaggio di Azeem nel film del 1991 Robin Hood: Prince of Thieves era originariamente chiamato Nasir, fino a quando un membro dell'equipaggio che aveva lavorato su Robin of Sherwood ha sottolineato che il personaggio di Nasir non faceva parte della leggenda originale ed è stato creato per lo spettacolo Robin of Sherwood. Sherwood . Il nome è stato immediatamente cambiato in Azeem per evitare potenziali problemi di copyright.

Robin Hood in Francia

Tra il 1963 e il 1966, la televisione francese ha trasmesso una serie medievalista intitolata Thierry La Fronde ( Thierry the Sling ). Questa serie di successo, che è stata mostrata anche in Canada, Polonia ( Thierry Śmiałek ), Australia ( The King's Outlaw ) e Paesi Bassi ( Thierry de Slingeraar ), traspone la narrativa inglese di Robin Hood nella Francia tardo medievale durante la Guerra dei Cent'anni .

Le ballate e le opere teatrali originali, comprese le poesie altomedievali e le ultime ballate e ghirlande laterali, sono state modificate e tradotte per la prima volta in francese nel 2017 da Jonathan Fruoco . Fino ad allora, i testi non erano stati disponibili in Francia.

Storicità

La storicità di Robin Hood è stata dibattuta per secoli. Una difficoltà con qualsiasi tipo di ricerca storica è che Robert era molto comune nome dato in Inghilterra medievale , e 'Robin' (o Robyn) è stata la sua molto comune diminutivo , in particolare nel 13 ° secolo; è un ipocorismo francese , già citato nel Roman de Renart del XII secolo. Anche il cognome Hood (o Hude, Hode, ecc.) era abbastanza comune perché si riferiva o a un incappucciato, che era un fabbricante di cappucci , o in alternativa a qualcuno che indossava un cappuccio come copricapo. Non sorprende quindi che i documenti medievali menzionino un certo numero di persone chiamate "Robert Hood" o "Robin Hood", alcune delle quali sono note per essere state violate dalla legge.

Un'altra opinione sull'origine del nome è espressa nell'Encyclopædia Britannica del 1911 che osserva che 'hood' era una forma dialettale comune di 'wood' (confronta l' olandese hout , pronunciato /hʌut/, che significa anche 'wood'); e che il nome del fuorilegge è stato dato come 'Robin Wood'. Ci sono numerosi riferimenti a Robin Hood come Robin Wood, o Whood, o Whod, del XVI e XVII secolo. Il primo esempio registrato, in relazione ai giochi di maggio nel Somerset , risale al 1518.

I primi riferimenti

I più antichi riferimenti a Robin Hood non sono documenti storici, o addirittura ballate che raccontano le sue imprese, ma accenni e allusioni che si trovano in varie opere. Dal 1261 in poi, i nomi "Robinhood", "Robehod" o "Robbehod" compaiono negli albi di diversi giudici inglesi come soprannomi o descrizioni di malfattori. La maggior parte di questi riferimenti risale alla fine del XIII secolo. Tra il 1261 e il 1300, ci sono almeno otto riferimenti a "Rabunhod" in varie regioni dell'Inghilterra, dal Berkshire a sud a York a nord.

Tralasciando il riferimento alle "rime" di Robin Hood in Piers Plowman nel 1370, e le menzioni sparse dei suoi "racconti e canti" in vari trattati religiosi risalenti all'inizio del XV secolo, la prima menzione di un Robin quasi storico Hood è dato in Andrew of Wyntoun s' Orygynale Chronicle , scritto intorno al 1420. le righe seguenti si verificano con poca contestualizzazione sotto l'anno 1283:

Lytil Jhon e Robyne Hude
Wayth-men ware commendyd gude
A Yngil-wode e Barnysdale
Thai oysyd tutto questo tempo thare trawale.

In una petizione presentata al Parlamento nel 1439, il nome è usato per descrivere un criminale itinerante . La petizione cita un Piers Venables di Aston, nel Derbyshire, "che non avendo liflode, ne sufficeante of goodes, raccolse e radunò presso di lui molti malfattori, beynge del suo abbigliamento, e, in manere di insurrezione, andò nei wodes in quel paese, come se fosse Robyn Hude e la sua meyne."

La successiva descrizione storica di Robin Hood è un'affermazione nello Scotichronicon , composta da Giovanni di Fordun tra il 1377 e il 1384, e rivista da Walter Bower intorno al 1440. Tra le molte interpolazioni di Bower c'è un passaggio che si riferisce direttamente a Robin. È inserito dopo il resoconto di Fordun della sconfitta di Simon de Montfort e della punizione dei suoi seguaci, ed è iscritto sotto l'anno 1266 nel resoconto di Bower. Robin è rappresentato come un combattente per la causa di de Montfort. Questo era infatti vero per lo storico fuorilegge della foresta di Sherwood Roger Godberd , i cui punti di somiglianza con il Robin Hood delle ballate sono stati spesso notati.

Allora sorse il famoso assassino, Robert Hood, così come Little John, insieme ai loro complici tra i diseredati, che il popolo stolto ama così disordinatamente celebrare sia nelle tragedie che nelle commedie, e di cui sono felici di sentire i giullari e i menestrelli cantano sopra tutte le altre ballate.

La parola tradotta qui come 'assassino' è il latino sicarius (letteralmente 'pugnale' ma in realtà significa, nel latino classico, 'assassino' o 'assassino'), dal latino sica per 'pugnale', e discende dal suo uso per descrivere i Sicarii , assassini operanti nella Giudea romana . Bower continua raccontando un aneddoto su Robin Hood in cui si rifiuta di fuggire dai suoi nemici mentre ascolta la Messa nel bosco verde, e poi ottiene una vittoria a sorpresa su di loro, apparentemente come ricompensa per la sua pietà; la menzione di "tragedie" suggerisce che una qualche forma del racconto relativo alla sua morte, come da A Gest di Robyn Hode , potrebbe essere già stata valutata.

Un altro riferimento, scoperto da Julian Luxford nel 2009, appare a margine del " Polychronicon " nella biblioteca dell'Eton College . Scritto intorno all'anno 1460 da un monaco in latino, dice:

In questo periodo [cioè, regno di Edoardo I ], secondo l'opinione popolare, un certo fuorilegge di nome Robin Hood, con i suoi complici, infestò Sherwood e altre zone dell'Inghilterra rispettose della legge con continue rapine.

In seguito, John Major cita Robin Hood nella sua Historia Majoris Britanniæ (1521), mettendolo in una luce positiva menzionando l'avversione sua e dei suoi seguaci per lo spargimento di sangue e l'etica di derubare solo i ricchi; Il maggiore fissò anche il suo fiore non alla metà del XIII secolo, ma ai regni di Riccardo I d'Inghilterra e di suo fratello, il re Giovanni . Richard Grafton, nel suo Chronicle at Large (1569) è andato oltre quando ha discusso la descrizione di Major di "Robert Hood", identificandolo per la prima volta come un membro della nobiltà, anche se forse "essendo di un ceto basso e di un lignaggio, era per il suo virilità e cavalleria avanzata alla nobile dignità di un conte" e non la yeomanry, prefigurando la scelta di Anthony Munday di lui come il conte di Huntingdon espropriato. Tuttavia, il nome aveva ancora una reputazione di sedizione e tradimento nel 1605, quando Guy Fawkes e i suoi soci furono marchiati "Robin Hoods" da Robert Cecil . Nel 1644, il giurista Edward Coke descrisse Robin Hood come una figura storica che aveva operato durante il regno di re Riccardo I nello Yorkshire; ha interpretato il termine contemporaneo "roberdsmen" (fuorilegge) come seguaci di Robin Hood.

"Robin spara con Sir Guy" di Louis Rhead

Robert Hod di York

I primi documenti legali conosciuti che menzionano una persona chiamata Robin Hood (Robert Hod) sono del 1226, trovati nelle Assise di York , quando i beni di quella persona, del valore di 32 scellini e 6 pence, furono confiscati e divenne un fuorilegge. Robert Hod doveva i soldi a St Peter's a York . L'anno successivo fu chiamato "Hobbehod" e divenne noto anche come "Robert Hood". Robert Hod di York è l'unico dei primi Robin Hood noto per essere stato un fuorilegge. Nel 1936, LVD Owen lanciò l'idea che Robin Hood potesse essere identificato con un fuorilegge Robert Hood, o Hod, o Hobbehod, tutti apparentemente lo stesso uomo, menzionato in nove successivi Yorkshire Pipe Rolls tra il 1226 e il 1234. Tuttavia, non ci sono prove che questo Robert Hood, sebbene fosse un fuorilegge , era anche un bandito .

Robert e John Deyville

Lo storico Oscar de Ville discute la carriera di John Deyville e suo fratello Robert, insieme ai loro parenti Jocelin e Adam, durante la seconda guerra dei baroni , in particolare le loro attività dopo la battaglia di Evesham . John Deyville ottenne l'autorità dalla fazione guidata da Simon de Montfort, VI conte di Leicester sul castello di York e sulle foreste del nord durante la guerra in cui cercarono rifugio dopo Evesham. John, insieme ai suoi parenti, guidò la restante fazione ribelle sull'isola di Ely seguendo il Dictum di Kenilworth . De Ville collega la loro presenza lì con la menzione di Bower di "Robert Hood" durante le conseguenze di Evesham nelle sue annotazioni allo Scotichronicon .

Mentre John alla fine fu graziato e continuò la sua carriera fino al 1290, i suoi parenti non sono più menzionati dai documenti storici dopo gli eventi che circondano la loro resistenza a Ely, e de Ville ipotizza che Robert sia rimasto un fuorilegge. Altri punti che de Ville solleva a sostegno delle imprese di John e dei suoi fratelli che hanno ispirato Robin Hood includono le loro proprietà a Barnsdale, l'insediamento di John di un mutuo del valore di £ 400 in parallelo con l'ente di beneficenza di Robin Hood di identico valore a Sir Richard at the Lee , il rapporto con Sir Richard Foliot, una possibile ispirazione per la figura precedente, e la proprietà di una casa fortificata a Hood Hill, vicino a Kilburn, North Yorkshire . L'ultimo di questi è suggerito per essere l'ispirazione per il secondo nome di Robin Hood in contrasto con la teoria più comune di un copricapo. Forse non a caso, un "Robertus Hod" è menzionato nei registri tra i resistenti di Ely.

Sebbene de Ville non colleghi esplicitamente John e Robert Deyville a Robin Hood, discute questi paralleli in dettaglio e suggerisce che formarono prototipi per questo ideale di eroico fuorilegge durante il tumultuoso regno del nipote di Enrico III e figlio di Edoardo I, Edoardo II d'Inghilterra .

Roger Godberd come Robin Hood

David Baldwin identifica Robin Hood con lo storico fuorilegge Roger Godberd , che era un sostenitore irriducibile di Simon de Montfort , che avrebbe collocato Robin Hood intorno al 1260. Ci sono sicuramente dei parallelismi tra la carriera di Godberd e quella di Robin Hood come appare nel Gest. John Maddicott ha chiamato Godberd "quel prototipo di Robin Hood". Alcuni problemi con questa teoria sono che non ci sono prove che Godberd sia mai stato conosciuto come Robin Hood e nessun segno nelle prime ballate di Robin Hood delle preoccupazioni specifiche della rivolta di de Montfort.

Robin Hood di Wakefield

L'antiquario Joseph Hunter (1783-1861) credeva che Robin Hood avesse abitato le foreste dello Yorkshire durante i primi decenni del XIV secolo. Hunter indicò due uomini che, credendoli la stessa persona, identificò con il leggendario fuorilegge:

  1. Robert Hood che è documentato aver vissuto nella città di Wakefield all'inizio del XIV secolo.
  2. "Robyn Hode" che è registrato come impiegato da Edoardo II d'Inghilterra nel 1323.

Hunter sviluppò una teoria abbastanza dettagliata che implicava che Robert Hood fosse stato un seguace del conte ribelle di Lancaster , che fu sconfitto da Edoardo II nella battaglia di Boroughbridge nel 1322. Secondo questa teoria, Robert Hood fu successivamente graziato e impiegato come guardia del corpo da re Edoardo, e di conseguenza compare nel registro di corte del 1323 con il nome di "Robyn Hode". La teoria di Hunter è stata a lungo riconosciuta per avere seri problemi, uno dei più seri è che recenti ricerche hanno dimostrato che il Robyn Hood di Hunter era stato impiegato dal re prima che apparisse nel registro di corte del 1323, mettendo così in dubbio il presunto Robyn Hood in precedenza carriera come fuorilegge e ribelle.

Robin Hood come alias

È stato a lungo suggerito, in particolare da John Maddicott , che "Robin Hood" fosse un alias di riserva usato dai ladri. Quello che sembra essere il primo esempio conosciuto di "Robin Hood" come nome di fabbrica per un fuorilegge risale al 1262 nel Berkshire , dove il cognome "Robehod" fu applicato a un uomo apparentemente perché era stato messo fuorilegge. Ciò potrebbe suggerire due possibilità principali: o che una prima forma della leggenda di Robin Hood fosse già ben consolidata a metà del XIII secolo; o in alternativa che il nome "Robin Hood" precedesse l'eroe fuorilegge che conosciamo; così che il "Robin Hood" della leggenda fu chiamato così perché era visto come un nome appropriato per un fuorilegge.

Mitologia

Al momento c'è poco o nessun supporto accademico per l'idea che i racconti di Robin Hood abbiano avuto origine dalla mitologia o dal folklore, dalle fate o da altre origini mitologiche, tali associazioni sono considerate come uno sviluppo successivo. Tuttavia, una volta era una visione popolare. La "teoria mitologica" risale almeno al 1584, quando Reginald Scot identificò Robin Hood con il goblin germanico "Hudgin" o Hodekin e lo associò a Robin Goodfellow . Maurice Keen fornisce un breve riassunto e un'utile critica delle prove per la visione che Robin Hood aveva origini mitologiche. Sebbene il fuorilegge mostri spesso grande abilità nel tiro con l'arco, nella scherma e nel travestimento, le sue imprese non sono più esagerate di quelle dei personaggi di altre ballate, come Kinmont Willie , basate su eventi storici.

Robin Hood è stato anche affermato per il culto pagano delle streghe supposto da Margaret Murray esistito nell'Europa medievale, e il suo anticlericalismo e marianesimo interpretato in questa luce. L'esistenza del culto delle streghe come proposto da Murray è ora generalmente screditata.

Località associate

foresta di Sherwood

Le prime ballate collegano Robin Hood a luoghi reali identificabili. Nella cultura popolare, Robin Hood e la sua banda di "uomini allegri" sono ritratti mentre vivono nella foresta di Sherwood , nel Nottinghamshire . In particolare, il Manoscritto della Cattedrale di Lincoln , che è la prima canzone di Robin Hood ufficialmente registrata (risalente al 1420 circa), fa un esplicito riferimento al fuorilegge che afferma che "Robyn hode in scherewode stod". In modo simile, un monaco del Priorato di Witham (1460) suggerì che l'arciere avesse "shirwode infestato". La sua voce di cronaca recita:

"In questo periodo, secondo l'opinione popolare, un certo fuorilegge di nome Robin Hood, con i suoi complici, infestò Sherwood e altre zone dell'Inghilterra rispettose della legge con continue rapine".

Nottinghamshire

Siti specifici nella contea del Nottinghamshire che sono direttamente collegati alla leggenda di Robin Hood includono Robin Hood's Well, situato vicino all'Abbazia di Newstead (entro i confini della foresta di Sherwood), la Chiesa di Santa Maria nel villaggio di Edwinstowe e, soprattutto, , la quercia maggiore si trova anche nel villaggio di Edwinstowe. Si crede che la Major Oak, che risiede nel cuore della foresta di Sherwood, sia stata usata dai Merry Men come nascondiglio. I dendrologi hanno contraddetto questa affermazione stimando la vera età dell'albero a circa ottocento anni; sarebbe stato relativamente un alberello ai tempi di Robin, nella migliore delle ipotesi.

Yorkshire

La pretesa del Nottinghamshire sull'eredità di Robin Hood è contestata, con gli York che rivendicano il fuorilegge. Nel dimostrare l'eredità di Robin Hood dello Yorkshire, lo storico JC Holt ha attirato l'attenzione sul fatto che sebbene la foresta di Sherwood sia menzionata in Robin Hood and the Monk , ci sono poche informazioni sulla topografia della regione, e quindi ha suggerito che Robin Hood è stato attratto dal Nottinghamshire attraverso le sue interazioni con lo sceriffo della città. Inoltre, il linguista Lister Matheson ha osservato che la lingua del Gest di Robyn Hode è scritta in un definito dialetto settentrionale, probabilmente quello dello Yorkshire. Di conseguenza, sembra probabile che la leggenda di Robin Hood provenga effettivamente dalla contea dello Yorkshire. Le origini dello Yorkshire di Robin Hood sono generalmente accettate dagli storici professionisti.

Barnsdale

Targa blu che commemora i collegamenti di Robin Hood di Wentbridge

Una tradizione che risale almeno alla fine del XVI secolo indica il luogo di nascita di Robin Hood come Loxley , Sheffield , nel South Yorkshire. Le ballate originali di Robin Hood, che risalgono al XV secolo, ambientano eventi nella foresta medievale di Barnsdale . Barnsdale era un'area boschiva che copriva una distesa di non più di trenta miglia quadrate, con un raggio di sei miglia da nord a sud, con il fiume Went a Wentbridge vicino a Pontefract che formava il suo confine settentrionale e i villaggi di Skelbrooke e Hampole che formavano la regione più meridionale. Da est a ovest la foresta si estendeva per circa cinque miglia, da Askern a est a Badsworth a ovest. All'estremità settentrionale della foresta di Barnsdale, nel cuore della Went Valley, risiede il villaggio di Wentbridge . Wentbridge è un villaggio nel distretto di City of Wakefield, nel West Yorkshire, in Inghilterra. Si trova a circa 3 miglia (5 km) a sud-est del suo comune di dimensioni più vicino, Pontefract, vicino alla strada A1. Durante l'età medievale Wentbridge veniva talvolta chiamata localmente con il nome di Barnsdale perché era l'insediamento predominante nella foresta. Wentbridge è menzionato in una delle prime ballate di Robin Hood, intitolata Robin Hood and the Potter , che recita "Y mete hem bot at Went breg,' syde Lyttyl John". E, mentre Wentbridge non è chiamato direttamente in A Gest of Robyn Hode , la poesia sembra fare un riferimento criptico alla località raffigurando un povero cavaliere che spiega a Robin Hood che "è andato su un ponte" dove c'era il wrestling". Una targa blu commemorativa è stata posta sul ponte che attraversa il fiume Went dal Wakefield City Council.

Il Saylis

Il sito dei Saylis a Wentbridge

Il Gest fa un riferimento specifico ai Saylis di Wentbridge. Il merito si deve all'antiquario ottocentesco Joseph Hunter , che identificò correttamente il sito del Saylis. Da questa posizione un tempo era possibile affacciarsi sulla Went Valley e osservare il traffico che passava lungo la Great North Road . Il Saylis è registrato come aver contribuito all'aiuto che è stato concesso a Edoardo III nel 1346-47 per la nomina a cavaliere del Principe Nero . Un acro di proprietà terriera è elencato all'interno di un glebe terrier del 1688 relativo a Kirk Smeaton , che in seguito venne chiamato "Sailes Close". Il professor Dobson e il signor Taylor indicano che tale prova di continuità rende virtualmente certo che il Saylis che era così ben noto a Robin Hood sia conservato oggi come "Piantagione Sayles". È questa posizione che fornisce un indizio vitale per l'eredità dello Yorkshire di Robin Hood. Un'ultima località nella foresta di Barnsdale associata a Robin Hood è il villaggio di Campsall .

Chiesa di Santa Maria Maddalena a Campsall

La chiesa di Santa Maria Maddalena, Campsall , South Yorkshire

Lo storico John Paul Davis scrisse del legame di Robin con la Chiesa di Santa Maria Maddalena a Campsall nel South Yorkshire. A Gest of Robyn Hode afferma che il fuorilegge costruì una cappella a Barnsdale che dedicò a Maria Maddalena:

Ho fatto una cappella a Bernysdale,
Questo è bello da vedere,
È di Maria Maddalena,
E a questo voglio essere.

Davis indica che c'è solo una chiesa dedicata a Maria Maddalena all'interno di quella che si potrebbe ragionevolmente considerare come la foresta medievale di Barnsdale, e questa è la chiesa di Campsall. La chiesa fu costruita all'inizio del XII secolo da Robert de Lacy, II barone di Pontefract. La leggenda locale suggerisce che Robin Hood e Maid Marion si fossero sposati in chiesa.

Abbazia di Santa Maria a York

Sullo sfondo dell'Abbazia di St Mary, York svolge un ruolo centrale nel Gest come il povero cavaliere che Robin aiuta deve soldi all'abate.

Tomba a Kirklees

"Robin Hood's Grave" nei boschi vicino a Kirklees Priory nel West Yorkshire

A Kirklees Priory nel West Yorkshire si trova una presunta tomba con un'iscrizione spuria, che si riferisce a Robin Hood. Le ballate del XV secolo raccontano che prima di morire, Robin disse a Little John dove seppellirlo. Lanciò una freccia dalla finestra del Priorato, e dove la freccia si era abbattuta doveva essere il luogo della sua tomba. Il Gest afferma che la priora era una parente di Robin. Robin era malato e stava al Priorato dove la priora si sarebbe presa cura di lui. Tuttavia, lei lo ha tradito, la sua salute è peggiorata e alla fine è morto lì. L'iscrizione sulla tomba recita:

Ascolta sotto dis laitl stean
Laz robert conte di Huntingtun
Ne'er arcir ver as hie sa geud
An pipl kauld im robin heud
Malato [tale] utlawz come lui an iz men
Vil England nivr si agen
Obiit 24 kal: Dekembris, 1247

Nonostante l'ortografia non convenzionale, il verso è in inglese moderno , non nell'inglese medio del XIII secolo. Anche la data è formattata in modo errato: utilizzando il calendario romano , "24 kal Decembris" sarebbe il ventitreesimo giorno prima dell'inizio di dicembre, ovvero l'8 novembre. La tomba risale probabilmente alla fine del Settecento.

La tomba con l'iscrizione è in vista delle rovine del Priorato di Kirklees, dietro il pub Three Nuns a Mirfield , nel West Yorkshire. Sebbene il folklore locale suggerisca che Robin sia sepolto nei terreni del Priorato di Kirklees , questa teoria è stata ora ampiamente abbandonata dagli storici professionisti.

Chiesa di Tutti i Santi a Pontefract

Un'altra teoria è che Robin Hood sia morto a Kirkby, Pontefract. Michael Drayton 's Poly-Olbion canzone 28 (67-70), pubblicato nel 1622, parla della morte di Robin Hood e chiaramente afferma che il fuorilegge morì a 'Kirkby'. Ciò è coerente con l'opinione che Robin Hood operasse nella Went Valley, situata a tre miglia a sud-est della città di Pontefract. La posizione è a circa tre miglia dal luogo delle rapine di Robin all'ormai famoso Saylis. Nel periodo anglosassone, Kirkby ospitò la Chiesa di Tutti i Santi, Pontefract . La Chiesa di Ognissanti aveva annesso un ospedale conventuale. Lo storico dei Tudor Richard Grafton ha affermato che la priora che ha ucciso Robin Hood ha seppellito il fuorilegge lungo la strada,

Dove era solito derubare e viziare quelli che passavano di là... e la causa per cui lei lo seppelliva lì era, perché i comuni estranei e i travagliatori, conoscendolo e vedendolo sepolto lì, potevano più tranquillamente e senza paura intraprendere i loro viaggi che modo, cosa che non osavano fare nella vita dei detti fuori.

All Saints' Church a Kirkby, moderna Pontefract, che si trovava a circa tre miglia dal luogo delle rapine di Robin Hood al Saylis, è coerente con la descrizione di Richard Grafton perché una strada correva direttamente da Wentbridge all'ospedale di Kirkby.

La nuova chiesa dentro la vecchia. Dopo che la chiesa di Ognissanti, Pontefract fu danneggiata durante la guerra civile inglese , una nuova cappella in mattoni fu costruita tra le sue rovine nel 1967

Località toponomastiche

Nelle immediate vicinanze di Wentbridge risiedono diversi punti di riferimento importanti relativi a Robin Hood. Una di queste località si trova in un atto cartolare del 1422 del Monkbretton Priory, che fa riferimento diretto a un punto di riferimento chiamato Robin Hood's Stone, che risiedeva sul lato orientale della Great North Road, un miglio a sud di Barnsdale Bar. Gli storici Barry Dobson e John Taylor hanno suggerito che sul lato opposto della strada un tempo sorgeva il Robin Hood's Well, che da allora è stato trasferito a sei miglia a nord-ovest di Doncaster, sul lato sud della Great North Road. Nel corso dei tre secoli successivi, il nome è apparso ovunque, come a Robin Hood's Bay , vicino a Whitby nello Yorkshire, Robin Hood's Butts in Cumbria e Robin Hood's Walk a Richmond, Surrey.

I nomi di luogo tipo Robin Hood si sono verificati particolarmente ovunque tranne Sherwood. Il primo toponimo di Sherwood non compare fino all'anno 1700. Il fatto che i primi toponimi di tipo Robin Hood abbiano avuto origine nel West Yorkshire è ritenuto storicamente significativo perché, generalmente, le prove dei nomi di luogo provengono dalla località in cui le leggende inizio. Il quadro generale delle prime ballate sopravvissute e altri primi riferimenti indicano che Robin Hood aveva sede nell'area di Barnsdale di quello che oggi è il South Yorkshire , che confina con il Nottinghamshire.

Alcuni altri toponimi e altri riferimenti

Robin Hood Tree aka Sycamore Gap, il Vallo di Adriano , UK. Questa posizione è stata utilizzata nel film del 1991 Robin Hood: Prince of Thieves .

Lo sceriffo di Nottingham aveva giurisdizione anche nel Derbyshire che era conosciuto come la "Contea dei cervi", ed è qui che si trova la Royal Forest of the Peak, che corrisponde grosso modo all'odierno Peak District National Park. La Foresta Reale comprendeva Bakewell , Tideswell , Castleton , Ladybower e la Derwent Valley vicino a Loxley. Lo sceriffo di Nottingham possedeva proprietà vicino a Loxley, tra gli altri luoghi sia in lungo che in largo, tra cui Hazlebadge Hall , Peveril Castle e Haddon Hall . Mercia , a cui apparteneva Nottingham, arrivò a meno di tre miglia dal centro di Sheffield . Ma prima che la Legge dei Normanni fosse la Legge dei Danesi, il Danelaw aveva un confine simile a quello di Mercia ma aveva una popolazione di Contadini Libera che era noto per aver resistito all'occupazione normanna. Molti fuorilegge potrebbero essere stati creati dal rifiuto di riconoscere la Norman Forest Law. La presunta tomba di Little John si trova a Hathersage , sempre nel Peak District.

Ulteriori indicazioni della connessione della leggenda con il West Yorkshire (e in particolare Calderdale) sono notate nel fatto che ci sono pub chiamati Robin Hood sia nella vicina Brighouse che a Cragg Vale ; più in alto nei Pennines oltre Halifax , dove si trovano anche Robin Hood Rocks. Robin Hood Hill si trova vicino a Outwood, nello Yorkshire occidentale , non lontano da Lofthouse . C'è un villaggio nel West Yorkshire chiamato Robin Hood , sulla A61 tra Leeds e Wakefield e vicino a Rothwell e Lofthouse. Considerando questi riferimenti a Robin Hood, non sorprende che la gente del South e del West Yorkshire rivendichi qualche pretesa su Robin Hood, che, se fosse esistito, avrebbe potuto facilmente vagare tra Nottingham, Lincoln , Doncaster e fino al West Yorkshire.

Un battaglione territoriale (riserve) dell'esercito britannico formato a Nottingham nel 1859 era conosciuto come The Robin Hood Battalion attraverso varie riorganizzazioni fino a quando il nome "Robin Hood" scomparve definitivamente nel 1992. Con le Riforme Childers del 1881 che collegarono le unità regolari e di riserva in famiglie reggimentali, il Battaglione Robin Hood entrò a far parte dei The Sherwood Foresters (Nottinghamshire e Derbyshire Regiment) .

Un recinto rialzato neolitico sulla pianura di Salisbury ha acquisito il nome di Robin Hood's Ball , anche se se Robin Hood fosse esistito è dubbio che avrebbe viaggiato così a sud.

Elenco delle ballate tradizionali

Canzone elisabettiana di Robin Hood

Le ballate risalenti al XV secolo sono la forma più antica esistente delle leggende di Robin Hood, sebbene nessuna di esse sia stata registrata al momento delle prime allusioni a lui, e molte siano di molto tempo dopo. Condividono molte caratteristiche comuni, spesso si aprono con lodi del greenwood e fanno molto affidamento sul travestimento come dispositivo di trama , ma includono un'ampia variazione di tono e trama. Le ballate sono ordinate in tre gruppi, molto approssimativamente in base alla data della prima copia indipendente conosciuta. Le ballate la cui prima versione registrata appare (di solito incompleta) nel Percy Folio possono apparire in versioni successive e potrebbero essere molto più antiche della metà del XVII secolo quando il Folio fu compilato. Qualsiasi ballata può essere più antica della copia più antica sopravvissuta o discendere da una ballata più antica perduta. Ad esempio, la trama della Morte di Robin Hood , che si trova nel Percy Folio, è riassunta nel XV secolo A Gest of Robyn Hode , e appare anche in una versione del XVIII secolo.

Le prime ballate (ossia, sopravvissute nelle copie del XV o dell'inizio del XVI secolo)

Ballate che compaiono nel Percy Folio . del XVII secolo

NB. Le prime due ballate elencate qui (la "Morte" e "Gisborne"), sebbene conservate in copie del XVII secolo, sono generalmente accettate per preservare la sostanza delle ballate tardo medievali. Il terzo (il "Frate Curtal") e il quarto (il "Macellaio"), hanno anch'essi probabilmente origini tardo medievali.

Altre ballate


Alcune ballate, come Erlinton , presentano Robin Hood in alcune varianti, in cui l' eroe popolare sembra essere aggiunto a una ballata preesistente a lui e nella quale non si adatta molto bene. È stato aggiunto a una variante di Rose Red and the White Lily , apparentemente non più collegato a quello che un eroe delle altre varianti si chiama "Brown Robin". Francis James Child ha infatti ribattezzato Child ballad 102; sebbene fosse intitolato The Birth of Robin Hood , la sua chiara mancanza di connessione con il ciclo di Robin Hood (e connessione con altre ballate non correlate) lo portò a intitolarlo Willie and Earl Richard's Daughter nella sua raccolta.

Nella cultura popolare

Personaggi principali del folklore

Guarda anche

Note a piè di pagina

Riferimenti

Bibliografia

link esterno