Kshatriya cattolico romano - Roman Catholic Kshatriya
Chardo | |
---|---|
Le lingue | |
Konkani e portoghese | |
Religione | |
cattolico romano | |
Gruppi etnici correlati | |
Kshatriyas , Christian bramini , Koli cristiani , Gauda e Kunbi |
I Kshatriya cattolici romani (anche semplicemente Cxatrias in Romi Konkani , inglese e portoghese ) sono una casta moderna e cristianizzata tra i cattolici di Goan , Bombay , indiani orientali , Mangalorean e Karwari . Sono i discendenti patrilineari di Kshatriya e Vaishya Vani convertiti alla Chiesa Romana , in parti della regione di Konkan che erano sotto il dominio portoghese di Goan . Sono conosciuti come Chardo nel Goan Romi Konkani ( Devanagari Konknni; चारड्डो), Charodi ( scrittura Kanarese: ಚರೋಡಿ; Tsāroḍi ) in Canarese Konkani e come Sandori per la loro città natale a Sandor nei dialetti dell'India orientale di Bombay . Sono stati per lo più un gruppo endogamo .
Etimologia
L'etimologia precisa della parola Chardo non è chiara. Le due spiegazioni più probabili sono le seguenti:
- Si dice che le radici di questa parola Konkani risiedano nella parola Prakrit Chavada , che è il nome di una dinastia di guerrieri che si dice siano migrati a Goa da Saurashtra nel VII e VIII secolo, dopo che il loro regno fu distrutto dagli arabi nel 740 d.C.
- Un'altra spiegazione data dallo storico BD Satoskar è che la parola Konkani derivi dalla parola sanscrita Chatur-rathi o dal Prakrit Chau-radi , che letteralmente significa "quelli che cavalcano un carro aggiogato con quattro cavalli".
Origini
Gli Kshatriya di Goa costituivano la nobiltà e la classe guerriera e si classificavano al secondo posto nel sistema indù di Varna . Coloro che erano coinvolti nella professione di commerciante erano conosciuti come Chattim , che era un appellativo professionale comune anche ai bramini. Le origini di questa casta cristiana possono essere fatte risalire alla cristianizzazione dei Velhas Conquistas ( portoghese : antiche conquiste ) da parte dei portoghesi durante i secoli XVI e XVII. Il gesuita , francescani e domenicani missionari convertito molti Kshatriyas al cristianesimo. L'appellativo di casta di Chardo alla fine cadde in disuso tra i pochi indù Kshatriya rimasti, che iniziarono a chiamarsi Maratha , per differenziarsi da quegli Kshatriya che avevano abbracciato il cristianesimo e per allinearsi anche con gli ascendenti indù Maratha nella vicina Confederazione Maratha . Gli Kshatriya e i Vaishya Vanis , che furono tra gli ultimi a convertirsi, furono incorporati nella casta Chardo .
Il primo caso conosciuto di conversioni di Goan Kshatriya al cristianesimo ebbe luogo nel 1560, quando 700 Kshatriya furono battezzati in massa a Carambolim , Tiswadi . La loro decisione di abbracciare il cristianesimo fu presa dopo la deliberazione dell'assemblea del villaggio, e avvenne perché erano sudditi del governo portoghese. Un altro esempio di un gruppo Kshatriya di 200 membri battezzati in massa a Batim (un villaggio di Bardez ) nell'agosto 1560 è menzionato in una lettera del missionario gesuita Luís Fróis , datata 13 novembre 1560.
I Charodis costituiscono il secondo gruppo più numeroso della comunità cattolica mangaloreana . A South Canara , molti Charodis presero servizio nell'esercito dei Keladi Nayakas e arrivarono a costituire la maggior parte dei soldati cristiani nel loro esercito. La famiglia Lewis-Naik di Kallianpur vicino a Udupi , produsse molti illustri soldati e ufficiali nell'esercito di Keladi. In riconoscimento del loro servizio, i Nayaka li premiarono con ampi appezzamenti di terreno a Kallianpur. Durante la lotta per l'indipendenza indiana , Chardos era percepito dai nazionalisti indiani come più simpatizzante delle inclinazioni nazionaliste indiane e meno propenso a essere lealisti europeisti rispetto a Bamonns .
Gli Chardos sono stati tradizionalmente un gruppo endogamo e, sebbene tradizionalmente non si sposassero o si mescolassero con le caste inferiori, gli statuti e le norme della chiesa cattolica romana e delle autorità portoghesi impedivano loro di discriminare quest'ultimo. I Padval sono una sottocasta all'interno dei Cxatrias cattolici romani di origine Jain Bunt .
Guarda anche
- Bettiah Cristiani
- cristianizzazione di Goa
- Cristianesimo a Goa
- Cristianesimo in Karnataka
- Cristianesimo nel Maharashtra
- Rivolta dei Cuncolim
- Sistema di caste tra i cristiani indiani
- Cattolicesimo romano a Goa
- Cattolicesimo romano a Mangalore
- Saibinn
citazioni
Riferimenti
- Desai, Nistha (2000). "La denazionalizzazione dei Goans: uno sguardo sulla costruzione dell'identità culturale" (PDF) . Lusotopia : 469-476 . Archiviato dall'originale ( PDF , 36 KB ) il 22 marzo 2012 . Estratto il 19 aprile 2011 .
-
Gomes, Olivinho (1987). "Villaggio Goa: uno studio sulla struttura sociale e il cambiamento di Goa". S. Chand. Citare il diario richiede
|journal=
( aiuto ). -
Gune, Vithal Trimbak; Goa, Daman e Diu (India). Dipartimento geografico (1979). "Direttore geografico del territorio dell'Unione Goa, Daman e Diu: dizionario geografico del distretto, Volume 1". Gazetteer Dept., Gov. del territorio dell'Unione di Goa, Daman e Diu. Citare il diario richiede
|journal=
( aiuto ). - Pereira, Benegal, La vita ei tempi di Eddie Sadashiva Pereira: uno straordinario Goenkar (1915-1995) , Goacom.com, archiviato dall'originale il 27 settembre 2011 , recuperato il 19 aprile 2011
-
Pinto, Pio Fedele (1999). "Storia dei cristiani nel Karnataka costiero, 1500-1763 d.C.". Mangalore: Samanvaya Prakashan. Citare il diario richiede
|journal=
( aiuto ). - Prabhu, Alan Machado (1999). I figli di Sarasvati: una storia dei cristiani mangaloreani . Pubblicazioni IJA. ISBN 978-81-86778-25-8..
- Risley, Herbert Speranza ; Crooke, William (1915). Il popolo dell'India . Thacker & Co . Estratto il 15 febbraio 2012 .
- Robinson, Rowena (2003). Cristiani dell'India . SAGGIO. ISBN 978-0-7619-9822-8. Estratto il 19 aprile 2011 .
- Silva, Severino; Fuchs, Stephan (1965). "Le usanze matrimoniali dei cristiani nel sud di Canara, in India" (PDF) . Etnologia asiatica . 2. 24 : 1–52. Archiviato dall'originale (PDF) il 20 marzo 2012 . Estratto il 1 gennaio 2011 .
- Sinha, Arun (2002). Goa Indica: un ritratto critico del Goa postcoloniale . Bibliofilo dell'Asia meridionale. ISBN 978-81-85002-31-6..
Ulteriori letture
-
Morenas, Zenaides (2002). "La danza Mussoll di Chandor: la danza dei cristiani Kshatriya". Fondo di dotazione per borse di ricerca di Clarissa Vaz e Morenas Konkani. Citare il diario richiede
|journal=
( aiuto ).