Sai Baba di Shirdi - Sai Baba of Shirdi

Shirdi Sai Baba
Sai Baba
Fotografia di Sai Baba di Shirdi
Morto ( 1918-10-15 )15 ottobre 1918
Shirdi , Presidenza di Bombay , India britannica (l'attuale Maharashtra , India )
Luogo di riposo Samadhi Mandir, Shirdi
Quotazione

1. Allah – Malik (Dio è Maestro) 2. Shraddha – Saburi (Fede – Pazienza) 3. Sabka Malik Ek (Il padrone di tutti è uno)

Sai Baba di Shirdi (morto il 15 ottobre 1918), noto anche come Shirdi Sai Baba , era un maestro spirituale indiano che è considerato dai suoi devoti una manifestazione di Sri Dattaguru e identificato come un santo e un fachiro . Era venerato sia dai suoi devoti indù che musulmani durante, così come dopo la sua vita.

Secondo i resoconti della sua vita, ha predicato l'importanza della "realizzazione di sé" e ha criticato "l'amore verso le cose deperibili". I suoi insegnamenti si concentrano su un codice morale di amore, perdono, aiuto agli altri, carità, contentezza, pace interiore e devozione al Dio e al guru. Ha sottolineato l'importanza di arrendersi al vero Satguru , che, dopo aver percorso il sentiero della coscienza divina, guiderà il discepolo attraverso la giungla della formazione spirituale.

Sai Baba ha anche condannato la distinzione basata sulla religione o sulla casta. Non è chiaro se fosse musulmano o indù. Questo, tuttavia, non ebbe conseguenze per Sai Baba. I suoi insegnamenti combinavano elementi dell'induismo e dell'islam : diede il nome indù Dwarakamayi alla moschea in cui viveva, praticava rituali sia indù che musulmani, insegnava usando parole e figure che attingevano da entrambe le tradizioni e prendeva il samadhi in Shirdi . Uno dei suoi famosi epigrammi, Allah Malik ( Dio è re ) e Sabka Malik Ek ( Il maestro di tutti è uno ), è associato sia all'induismo che all'Islam . È anche noto per aver detto "Guardami e io guarderò a te" e Allah tera bhala karega . Si diceva che fosse un'incarnazione di Dattatreya .

Contesto ed eventi

La data di nascita di Sai Baba, compreso il suo luogo di nascita, rimane sconosciuta. La maggior parte delle informazioni su Shirdi Sai Baba tende a derivare da un libro chiamato Shri Sai Satcharitra scritto da un discepolo chiamato Hemadpant (noto anche come Annasaheb Dabholkar / Govind Raghunath) nel 1922 a Marathi. Il libro stesso è una raccolta basata sui resoconti dei suoi vari discepoli e sulle osservazioni personali di Hemadpant su Sai Baba dal 1910 in poi.

Informazioni sulle origini di Sai Baba

Ci sono varie credenze che circondano il luogo di nascita e i genitori di Sai Baba. Secondo diverse fonti, Sai Baba è nato in un piccolo villaggio Pathri nel Maharashtra da un barcaiolo chiamato Ganga Bhavadia e da sua moglie Devagiriamma. Si dice anche che Sai Baba sia nato in Tamil Nadu. Secondo questa versione, il nome di sua madre era Vaishnavdevi e il nome di suo padre era Abdul Sattar. Sri Narasimha Swamy, un devoto di Sai Baba, ha scritto un libro Life of Sai Baba. Afferma che Sai Baba avrebbe fatto riferimento a Patri nello Stato di Nizam e molto più tardi nella vita lo disse a uno dei suoi devoti devoti. Molti devoti di Sai Baba non si preoccupano del suo luogo di nascita o della religione della sua famiglia, poiché Baba scoraggiava attivamente tale indagine né cercava di allinearsi con qualsiasi regione o religione.

Secondo diverse fonti, è stato allevato da Fakir nella prima infanzia. Anche fin dalla tenera età, è sempre stato spassionato e ha assorbito il distacco dal suo padre adottivo, il Fachiro. Sfortunatamente, anche il fachiro morì entro 4-5 anni dall'adozione di Baba.

Sai Baba a Shirdi

Il vero nome di Sai Baba rimane sconosciuto. Il nome Sai gli fu dato da Mahalsapati quando arrivò a Shirdi , una città ora nello stato indiano occidentale del Maharashtra. La parola Sai si riferisce a un mendicante religioso ma può anche significare Dio . In diverse lingue indiane e mediorientali il termine Baba è un titolo onorifico che significa nonno, padre, vecchio o signore. Così Sai Baba denota "santo padre", "santo padre" o (venerabile) povero vecchio.

Alcuni dei discepoli di Sai Baba divennero famosi come figure spirituali e santi, come Mahalsapati, un sacerdote del tempio di Khandoba a Shirdi e Upasni Maharaj . Era venerato anche da altri santi, come Saint Bidkar Maharaj, Saint Gagangiri Maharaj , Saint Janakidas Maharaj e Sati Godavari Mataji. Sai Baba si riferiva a diversi santi come "i miei fratelli", specialmente i discepoli di Swami Samartha di Akkalkot .

Polemiche sul luogo di nascita

Nel mese di gennaio 2020, Uddhav Thackeray , capo ministro del Maharashtra, ha annunciato un crore 100 (US $ 14 milioni) accordano per lo sviluppo di impianti a ' Sai Janmsthan ' ( trad.  Luogo di nascita di Sai ) a Pathri nel distretto di Parbhani. La gente del posto da e intorno a Pathri crede che sia il luogo di nascita di Sai Baba. L'annuncio ha irritato i residenti di Shirdi, che si dice sia il luogo di nascita di Sai Baba. Dopo le proteste, Thackeray decise di rimuovere la menzione di Pathri come luogo di nascita di Sai Baba.

Vita

Nei primi anni

Sai Baba (seduto a destra), Abdul Baba (seduto sul primo gradino), Tatya Kote Patil (seduto sul terzo gradino con un libro in mano) e Nanavali (seduto a sinistra) a Dwarakamai.
Sai Baba con alcuni devoti

Sebbene le origini di Sai Baba siano sconosciute, esistono alcune indicazioni che suggeriscono che sia nato non lontano da Shirdi . Baba era noto per dare risposte vaghe, fuorvianti e contraddittorie a domande riguardanti i suoi genitori e le sue origini, affermando bruscamente che l'informazione non era importante. Secondo quanto riferito, ha detto a un vicino seguace, Mahalsapati, di essere nato da genitori bramini di Deshastha nel villaggio di Pathri e di essere stato affidato alle cure di un fachiro musulmano nella sua infanzia. In un'altra occasione, secondo quanto riferito, Baba disse che la moglie del fachiro lo aveva lasciato alle cure di un guru indù, Venkusa di Selu, e che era rimasto con Venkusa per 12 anni come suo discepolo.

Secondo quanto riferito, Baba arrivò al villaggio di Shirdi nel distretto di Ahmednagar del Maharashtra , in India , quando aveva circa sedici anni. Sebbene non vi sia accordo tra i biografi sulla data di questo evento, è generalmente accettato che Baba rimase a Shirdi per tre anni, scomparve per un anno e ritornò definitivamente intorno al 1858, subito dopo la ribellione indiana del 1857 . Questo postula un possibile anno di nascita del 1838. Condusse una vita ascetica, seduto immobile sotto un albero di neem e meditando mentre era seduto in un'asana . Il Sai Satcharita racconta la reazione degli abitanti del villaggio.

La gente del villaggio rimase sbalordita nel vedere un ragazzo così giovane praticare una dura penitenza, senza badare al caldo o al freddo. Di giorno non si associava a nessuno, di notte non aveva paura di nessuno.

Alcuni degli abitanti del villaggio inclini alla religione (Mahalsapati, Appa Jogle e Kashinatha) lo visitavano regolarmente. I bambini del villaggio lo consideravano pazzo e gli lanciavano pietre. Dopo qualche tempo ha lasciato il villaggio e non si sa dove sia andato o cosa gli sia successo. Ci sono alcune indicazioni che ha incontrato molti santi e fachiri e ha lavorato come tessitore; ha affermato di aver combattuto con l'esercito di Rani Lakshmibai di Jhansi durante la ribellione indiana del 1857 .

Ritorno a Shirdi

Sai Baba nel suo solito abbigliamento

Sai Baba tornò a Shirdi nel 1858. Quando apparve al Khandoba Mandir di Shirdi, il sacerdote del tempio, Mahalsapati, lo accolse dicendo "Aao, Sai!" ("Vieni Sai!"). Da allora in poi, fu conosciuto con il nome di Sai Baba .

In questo periodo adottò la pratica di vestirsi con una tunica Kafni lunga al ginocchio e un berretto di stoffa. Ramgir Bua, un devoto, testimoniò che Sai Baba era vestito come un atleta e sfoggiava "lunghi capelli che gli scendevano fino alla fine della spina dorsale" quando arrivò a Shirdi, e che non si era mai rasato la testa. Fu solo dopo che Baba perse un incontro di wrestling con un Mohiddin Tamboli che prese il kafni e il berretto di stoffa, articoli di abbigliamento tipico sufi. Questo abbigliamento contribuì all'identificazione di Baba come fachiro musulmano e fu una delle ragioni dell'iniziale ostilità nei suoi confronti in un villaggio prevalentemente indù.

Per quattro o cinque anni Baba visse sotto un albero di neem e spesso vagò per lunghi periodi nella giungla intorno a Shirdi. Si diceva che i suoi modi fossero chiusi e poco comunicativi mentre intraprendeva lunghi periodi di meditazione. Alla fine fu convinto a prendere residenza in una vecchia e fatiscente moschea e visse lì una vita solitaria, sopravvivendo chiedendo l' elemosina e ricevendo visitatori itineranti indù o musulmani. Nella moschea, manteneva un fuoco sacro (a dhuni ) dal quale dava cenere sacra ('Udi') ai suoi ospiti prima che partissero. Si credeva che la cenere avesse poteri curativi e apotropaici . Ha svolto la funzione di un hakim locale e ha curato i malati mediante l'applicazione di ceneri. Sai Baba ha anche impartito insegnamenti spirituali ai suoi visitatori, raccomandando la lettura del Ramayana e della Bhagavat Gita per gli indù e del Corano per i musulmani. Insisteva sull'indispensabilità del ricordo ininterrotto del nome di Dio ( dhikr ), e spesso si esprimeva in maniera criptica con l'uso di parabole , simboli e allegorie .

Si crede che Baba abbia curato un giardino chiamato Lendi Baug, dal nome di un fiume chiamato Lendi che scorreva nelle vicinanze. Il giardino esiste ancora; contiene templi ( samadhi ) di persone e animali associati alla vita di Sai Baba, e continua ad essere visitato dai pellegrini.

Nel 1910, la fama di Sai Baba iniziò a diffondersi a Mumbai . Numerose persone hanno iniziato a visitarlo, perché lo consideravano un santo con il potere di compiere miracoli o addirittura un avatar . Hanno costruito il suo primo tempio a Bhivpuri , Karjat .

Ultimi anni e morte (Samadhi)

Nell'agosto 1918, Shirdi Sai Baba disse ad alcuni dei suoi devoti che presto avrebbe "lasciato il suo corpo mortale". Verso la fine di settembre aveva la febbre alta e smise di mangiare. Quando le sue condizioni peggiorarono, chiese ai suoi discepoli di recitargli testi sacri, sebbene continuasse anche a incontrare visitatori. Morì il 15 ottobre 1918, lo stesso giorno del festival Vijayadashami di quell'anno . I suoi resti furono sepolti a Buti Wada a Shirdi, che in seguito divenne un luogo di culto noto oggi come Shree Samadhi Mandir o Shirdi Sai Baba Temple.

Insegnamenti e pratiche

Sai Baba, appoggiato al muro di Dwarakamayi, con i devoti

Sai Baba si oppose a tutte le persecuzioni basate sulla religione o sulla casta . Era un oppositore dell'ortodossia religiosa – cristiana, indù e musulmana.

Sai Baba incoraggiò i suoi devoti a pregare, cantare il nome di Dio e leggere le sacre scritture. Disse ai musulmani di studiare il Corano e agli indù di studiare testi come il Ramayana , la Bhagavad Gita e lo Yoga Vasistha . Ha consigliato ai suoi devoti e seguaci di condurre una vita morale, aiutare gli altri, amare ogni essere vivente senza alcuna discriminazione e sviluppare due importanti caratteristiche del carattere: la fede ( Shraddha ) e la pazienza ( Saburi ). Ha criticato l' ateismo .

Nei suoi insegnamenti, Sai Baba ha sottolineato l'importanza di svolgere i propri doveri senza attaccamento alle questioni terrene e di essere contenti indipendentemente dalla situazione. Nella sua pratica personale, Sai Baba osservava le procedure di culto appartenenti all'Islam; evitava qualsiasi tipo di rituale regolare, ma consentiva la pratica della Salah , il canto di Al-Fatiha e le letture del Corano durante le festività musulmane. Recitando occasionalmente l'Al-Fatiha, Baba si divertiva ad ascoltare mawlid e qawwali accompagnati da tabla e sarangi due volte al giorno.

Sai Baba ha interpretato i testi religiosi sia dell'Islam che dell'Induismo. Ha spiegato il significato delle scritture indù nello spirito dell'Advaita Vedanta . La sua filosofia aveva anche numerosi elementi di bhakti . I tre principali percorsi spirituali indù - Bhakti Yoga , Jnana Yoga e Karma Yoga - hanno influenzato i suoi insegnamenti.

Sai Baba ha incoraggiato la carità e ha sottolineato l'importanza della condivisione. Egli ha detto

A meno che non ci sia qualche relazione o connessione, nessuno va da nessuna parte. Se qualche uomo o creatura viene a te, non allontanarli scortesemente, ma accoglili bene e trattali con il dovuto rispetto. Sri Hari (Dio) sarà certamente contento se darai acqua a chi ha sete, pane a chi ha fame, vestiti a chi è nudo e la tua veranda agli estranei per sedersi e riposare. Se qualcuno vuole soldi da te e tu non sei disposto a dare, non dare, ma non abbaiare contro di lui come un cane".

Culto e devoti

Il tempio di Sai Baba a Shirdi
Il Mandir Kalasha del Samadhi Mandir, Shirdi

Il movimento Shirdi Sai Baba iniziò nel 19° secolo, mentre viveva a Shirdi . Si ritiene che un sacerdote locale di Khandoba , Mhalsapati Nagre, sia stato il suo primo devoto. Nel 19° secolo, i seguaci di Sai Baba erano solo un piccolo gruppo di abitanti di Shirdi e poche persone provenienti da altre parti dell'India.

A causa di Sai Baba, Shirdi è diventato un luogo di importanza ed è annoverato tra i maggiori luoghi di pellegrinaggio indù. Il primo tempio di Sai Baba è situato a Kudal , Sindhudurg . Questo tempio fu costruito nel 1922. Si crede che Sai Baba abbia dato una rupia a Dada Madye ji con cui ha costruito il tempio a Kudal.

Oggi il tempio di Sai Baba a Shirdi è visitato da una media di 25.000 pellegrini al giorno e durante le feste religiose questo numero può arrivare fino a 100.000. Il tempio di Sai Baba a Shirdi è gestito dallo Shri Sai Baba Sansthan Trust. All'interno del tempio, la statua di Sai Baba e il Samadhi sono scolpite nel marmo italiano e si vedono drappeggiate con un panno reale, indossando una corona d'oro e adornate con ghirlande di fiori freschi. L'interno è fatto di vecchi mattoni in pietra. L'interno, così come l'esterno (cono) del tempio, è ricoperto d'oro. Secondo i riti e le tradizioni risalenti a quando Baba era ancora in vita, all'interno del Samadhi Mandir si tengono quotidianamente quattro Aartis (corrispondenti all'ora del giorno) .

  • Kakad Aarti (The Morning Aarti) alle 4:30 (am)
  • Madhyan Aarti (The Afternoon Aarti) alle 12:00 (pm)
  • Dhup Aarti (The Evening Aarti) 18:30 (pm)
  • Shej Aarti (The Night Aarti) alle 22:30

La processione Palanquin di Sai Baba si svolge ogni giovedì dal Samadhi Mandir a Dwarkamayi, poi a Chavdi e di nuovo al Sai Baba Mandir. I devoti appartenenti a tutte le fedi sono invitati a prendere il Darshan nel Samadhi Mandir e a consumare pasti gratuiti nel Prasadalaya, indipendentemente dalla casta, dal credo e dalla religione, poiché questi erano uno dei principi ideali di Sai Baba.

Sai Baba di Shirdi è particolarmente venerato e adorato negli stati di Maharashtra , Odisha , Andhra Pradesh , Telangana , Karnataka , Tamil Nadu e Gujarat . Nell'agosto 2012, un devoto non identificato, per la prima volta, ha donato due costosi diamanti del valore di ₹ 1,18 crore al tempio di Shirdi, come rivelato dai funzionari della fiducia di Saibaba.

Negli ultimi anni il movimento Shirdi Sai si è diffuso nei Paesi Bassi , nei Caraibi e in paesi come Nepal , Canada , Stati Uniti , Australia , Emirati Arabi Uniti , Malesia , Regno Unito , Germania , Francia e Singapore .

Non discriminazione dei devoti

Una statua in marmo di Sai Baba.

Lo stesso Baba mantenne un profilo ambiguo, non volendo identificarsi con nessuna delle due religioni. I suoi devoti musulmani erano pienamente convinti che appartenesse al loro gregge, identificandolo come un avaliā. Anche i bhakta indù lo consideravano uno di loro, poiché spesso si identificava con i loro dei e costumi. Sai Baba voleva appartenere a tutti ed essere condiviso da tutti. Quando gli veniva chiesto se fosse indù o musulmano, spesso si arrabbiava molto. Una volta disse a un devoto: "Sei con me da diciotto anni ormai. Sai significa per te solo questi tre cubiti e mezzo di altezza?" Sai Baba seppe evitare scontri tra le due comunità, e infatti riuscì ad unificarle in un clima di generale armonia. In un verso dell'arti di mezzogiorno, i devoti cantano:

"In sostanza o principio di base, non c'è alcuna differenza tra indù e musulmano. Sei nato nel corpo umano per sottolineare questo. Guardi con affetto sia gli indù che i musulmani. Questo, Sai, che pervade tutti, come l'anima di tutto, spettacoli."

Baba parlava spesso degli dei indù, citando testi sacri o anche commentando passaggi della Bhagavad Gita, dell'Isha Upanishad e così via. I nomi di Krishna e Rama sembrano essergli stati particolarmente cari. Con i suoi seguaci musulmani, Baba parlava sempre di Allah e del Corano, citando spesso versetti persiani. Una delle sue espressioni preferite era "Allah rakhega vaiia rahena", cioè "Accontentiamoci di ciò che abbiamo e sottomettiamo la nostra volontà ad Allah". In diverse occasioni, Sai ha rassicurato i suoi ascoltatori dicendo che lui, come loro, era solo un devoto di Allah, un umile faqir con due braccia e due gambe. Negli anni successivi, i parsi e anche alcuni cristiani sarebbero venuti a Shirdi. Sai Baba rispettava tutti i credi, fedele alla sua convinzione che tutte le religioni non sono altro che percorsi particolari che conducono a un obiettivo ineffabile. La sua nozione dell'unità di tutta l'umanità che piaceva a tutti era molto congrua con il sufismo dell'Islam. "Essere Dio uno e padrone di tutti significava anche che tutte le sue creature facevano parte di un'unica grande famiglia", scrive Sikand. "Questa credenza era del tutto in linea con... gli insegnamenti dei Sufi, i quali credevano che la luce di Dio esistesse in ogni creatura, anzi in ogni particella della Sua creazione." Sai Baba ha esortato i suoi seguaci indù a leggere i loro libri sacri e a trovare la propria strada. Per lui, tutte le strade erano ugualmente valide, essendo "Ishwar" (il Dio indù) e "Allah" sinonimi.

Paduka di Sai Baba

Le persone che venivano nella sua dimora erano così sorprese nel vedere indù, musulmani e altri vivere insieme così pacificamente che in molti casi ha cambiato la loro intera vita e il loro sistema di credenze.

miracoli

I discepoli e i devoti di Sai Baba affermano di aver compiuto molti miracoli come bilocazione , levitazione , lettura della mente , materializzazione , esorcismi , entrare in uno stato di Samadhi a volontà, accendere lampade con acqua, rimuovere le sue membra o intestini e attaccarli di nuovo al suo corpo ( khandana yoga ), curando i malati incurabili, apparendo picchiato quando un altro veniva picchiato, impedendo a una moschea di cadere sulle persone e aiutando i suoi devoti in altri modi miracolosi. Ha anche dato il Darshan (visione) alle persone sotto forma di Sri Rama , Krishna , Vithoba , Shiva e molti altri dei a seconda della fede dei devoti.

Secondo i suoi seguaci, è apparso loro nei loro sogni e ha dato loro consigli. I suoi devoti hanno documentato le loro esperienze.

Seguaci

Sai Baba raffigurato su un arazzo

Sai Baba non ha lasciato eredi spirituali, non ha nominato discepoli e non ha fornito l'iniziazione formale (diksha), nonostante le richieste. Alcuni dei notevoli discepoli di Sai Baba includono Mahalsapathi, Madhav Rao (Shama), Nanasaheb Peshway, Bayijabai, Tatya Kote Patil, Kakasaheb Dixit, Radhakrishna Maai, Hemadpant, Bhuti, Das Ganu, Lakshmi Bai, Nanavali, Abdul Mahāra Nanasaheb Chandodkar, BV Narashima Swamiji. Alcuni discepoli di Sai Baba raggiunsero fama come figure spirituali, come Upasni Maharaj di Sakori . Dopo la morte di Sai Baba, i suoi devoti offrirono l' Aarti quotidiano a Upasni Maharaj quando fece visita a Shirdi due volte in 10 anni.

indù

Durante la vita di Sai Baba, il santo indù Anandanath di Yewala dichiarò Sai Baba un "diamante spirituale". Anche un altro santo, Gangagir, lo chiamò "gioiello". Sri Beedkar Maharaj riveriva molto Sai Baba e nel 1873, quando lo incontrò, gli conferì il titolo di Jagad guru . Sai Baba era anche molto rispettato da Vasudevananda Saraswati (noto come Tembye Swami ). Era anche venerato da un gruppo di yogi Shaivic , noto come Nath-Panchayat . È considerato un avatar della "Realtà Suprema" (Brahman o Dio), un satguru o un santo, a seconda delle inclinazioni individuali. Questo non è raro nell'induismo, dove non esiste una dottrina o una cosmologia centrale, ma una base nella fede e nella spiritualità individuali.

Parsi

Saibaba era venerato da importanti zoroastriani come Nanabhoy Palkhivala , Farhaad Panthaky e Homi Bhabha , ed è stato citato come la figura religiosa non zoroastriana più popolare degli zoroastriani.

Meher Baba , nato in una famiglia zoroastriana , incontrò Sai Baba una volta, durante la prima guerra mondiale , nel dicembre 1915. Questo evento è considerato il più significativo nella vita di Meher Baba. Shri Sai Satcharita (la storia della vita di Sai Baba), non fa menzione di Meher Baba ma Lord Meher, la storia della vita di Meher Baba, ci sono numerosi riferimenti a Sai Baba.

Meher Baba, che sosteneva di essere un (l')Avatar, attribuì il suo avvento Avatarico a Upasni, Sai Baba e altri tre Maestri Perfetti: Hazrat Babajan , Hazrat Tajuddin Baba e Narayan Maharaj . Dichiarò che Sai Baba era un Qutub-e-Irshad (il più alto dei cinque Qutub , un "Maestro dell'Universo" nella gerarchia spirituale). Questa classificazione di avatar e satguru e il nome associato viene applicata solo all'interno della comunità di Meher Baba.

Nella cultura popolare

Shri Sai tende ad essere un nome molto comune per gli stabilimenti di Mumbai in particolare e Maharashtra in generale. Tende ad essere popolare per una varietà di stabilimenti tra cui ristoranti, agenzie immobiliari e hotel.

Arte sacra e architettura

Ci sono molti templi di Sai Baba in India . I templi si trovano anche in paesi al di fuori dell'India, inclusi Stati Uniti , Trinidad e Tobago , Guyana , Suriname , Fiji , Mauritius , Sudafrica , Paesi Bassi , Kenya , Benin , Cuba , Canada , Pakistan , Australia , Regno Unito , Germania , Giappone e Nuova Zelanda . Presente nella moschea di Shirdi in cui ha vissuto Sai Baba, è un suo ritratto a grandezza naturale di Shama Rao Jaykar, un artista di Mumbai . Sono stati realizzati numerosi monumenti e statue raffiguranti Sai Baba che svolgono una funzione religiosa. Uno di loro, realizzato in marmo da uno scultore di nome Balaji Vasant Talim, si trova nel Samadhi Mandir a Shirdi dove fu sepolto Sai Baba.

Nel 2008, l'India Post ha emesso un francobollo commemorativo di 5,00 per onorare Sai Baba.

Cinema e televisione

Sai Baba è stato oggetto di numerosi lungometraggi in molte lingue prodotti dall'industria cinematografica indiana .

Anno Film Ruolo principale Direttore Lingua Appunti Rif.(i)
1955 Shirdi Che Sai Baba Dattopant Aangre Kumarsen Samarth Marathi Ha vinto l'All India Certificate of Merit al 3° National Film Awards
1977 Shirdi Ke Sai Baba Sudhir Dalvi Ashok V. Bhushan hindi Con la partecipazione anche di Manoj Kumar , Rajendra Kumar , Hema Malini , Shatrughan Sinha , Sachin , Prem Nath
1986 Sri Shirdi Saibaba Mahathyam Vijayachander K. Vasu Telugu Soprannominato in hindi come Shirdi Sai Baba Ki Kahani, in tamil come Sri Shiridi Saibaba . Con la partecipazione anche di Chandra Mohan , Suthi Veerabhadra Rao, Sarath Babu , JV Somayajulu , Rama Prabha , Anjali Devi , Raja.
1989 Bhagavan Shri Sai Baba Sai Prakash Sai Prakash Kannada Nel cast anche Ramkumar, Brahmavar, Vijaylakshmi.
1993 Sai Baba Yashwant Dutt Babasaeb S. Fattelal Marathi Con anche Lalita Pawar
1999 Maya / Guru Poornima / Jayasurya Rama Narayanan Tamil
Telugu
Kannada
Include anche SP Balasubrahmanyam
2000 Sri Sai Mahima Sai Prakash Ashok Kumar Telugu Con la partecipazione anche di Murali Mohan , Jaya Sudha , Sudha, PJ Sharma
2001 Shirdi Sai Baba Sudhir Dalvi Deepak Balraj Vij hindi Con la partecipazione anche di Dharmendra , Alok Nath , Rohini Hattangadi , Suresh Oberoi
2005 Ishwarya Avatar Sai Baba Mukul Nag Ramanand Sagar hindi Film composito tratto da Sai Baba di Sagar .
2010 Malik Eki Jackie Shroff Deepak Balraj Vij hindi Con la partecipazione di Manoj Kumar , Divya Dutta , Rohini Hattangadi , Zarina Wahab e Anup Jalota nel ruolo di Das Ganu.
2010-11 Bhagwan Sri Shirdi Sai Baba Surya Vasishta Bukkapatna Vasu Kannada Presenti anche Ravindranath, Ravi Bhat, Venkatadri, Bhavyashree Rai, Chandrika Challakere e altri. In onda su Kasturi (canale televisivo)
2012 Shirdi Sai Nagarjuna Akkineni K. Raghavendra Rao Telugu Rilasciato il 6 settembre 2012. Con la partecipazione anche di Srikanth (attore) , Srihari , Kamalini Mukherjee , Rohini Hattangadi , Sharat Babu , Brahmanandam
2017–Presente semplice Sai Abeer Soofi Sachin P. Ambre
Harsh Agarwal
hindi Attualmente in onda su Sony Entertainment Television Asia- India da settembre 2017.

Guarda anche

Note a piè di pagina

Riferimenti

Bibliografia

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