Samarcanda -Samarkand

Samarcanda
uzbeco : Samarcanda / Самарқанд
Persiano : سمرقند
Città
Piazza Registan Samarcanda.jpg
Mausoleo di Amir Temur (1).JPG
Shah-i-Zinda (8145369659).jpg
Sherdor madrasa 3.jpg
Moschea Bibi Khanum (5).JPG
Samarkand registan 02.png
In senso orario dall'alto:
piazza Registan , necropoli di Shah-i-Zinda , moschea Bibi-Khanym , vista all'interno di Shah-i-Zinda , Sher-Dor Madrasah nel Registan, Mausoleo Gur-e-Amir di Timur .
Sigillo ufficiale di Samarcanda
Samarcanda si trova in Uzbekistan
Samarcanda
Samarcanda
Posizione in Uzbekistan
Samarcanda si trova nell'Asia occidentale e centrale
Samarcanda
Samarcanda
Samarcanda (Asia occidentale e centrale)
Samarcanda si trova in Asia
Samarcanda
Samarcanda
Samarcanda (Asia)
Coordinate: 39°39′17″N 66°58′33″E / 39.65472°N 66.97583°E / 39.65472; 66.97583 Coordinate : 39°39′17″N 66°58′33″E / 39.65472°N 66.97583°E / 39.65472; 66.97583
Paese  Uzbekistan
Vilayat Samarcanda Vilayat
Sistemato VIII secolo a.C
Governo
 • Tipo Amministrazione Comunale
 • Corpo Hakim (sindaco)
La zona
 • Città 120 km 2 (50 miglia quadrate)
Elevazione
705 m (2.313 piedi)
Popolazione
 (1 gennaio 2019)
 • Città 513.572
 •  Metropolitana
950.000
Demonimo Samarcanda / Samarkandi
Fuso orario UTC+5
Codice Postale
140100
Sito web samarcanda.uz
Nome ufficiale Samarcanda – Crocevia di culture
Criteri Culturale: i, ii, iv
Riferimento 603
Iscrizione 2001 (25a sessione )
La zona 1.123 ha
Zona cuscinetto 1.369 ha

Samarkand ( / ˈ s æ m ər k æ n d / ; uzbek : самарқанд, samarqand , pronunciato samarqand, –Qant] ; tajik : самарқанд ; persiano : سمرقند ; sogdian : * smā́rką , 𐼼𐼺𐼰𐽀𐼸𐼻𐼹𐼳 smʾh ) , anche conosciuta come Samarcanda , è una città nel sud-est dell'Uzbekistan e tra le più antiche città abitate ininterrottamente dell'Asia centrale . Ci sono prove di attività umana nell'area della città dal tardo Paleolitico , sebbene non ci siano prove dirette della fondazione di Samarcanda; diverse teorie propongono che sia stata fondata tra l'VIII e il VII secolo a.C. Prosperando dalla sua posizione sulla Via della Seta tra la Cina e l' Europa , a volte Samarcanda era una delle più grandi città dell'Asia centrale. La maggior parte degli abitanti di questa città sono madrelingua persiani e parlano il dialetto persiano tagico. Questa città è uno dei centri storici del popolo tagiko dell'Asia centrale, che in passato è stata una delle città importanti dei grandi imperi dell'Iran .

Al tempo dell'impero achemenide di Persia , era la capitale della satrapia sogdiana . La città fu conquistata da Alessandro Magno nel 329 a.C., quando era conosciuta come Markanda, che in greco era Μαράκανδα . La città fu governata da una successione di sovrani iraniani e turchi fino a quando fu conquistata dai mongoli sotto Gengis Khan nel 1220. Oggi Samarcanda è la capitale della regione di Samarcanda e una città a livello distrettuale, che comprende gli insediamenti di tipo urbano Kimyogarlar , Farxod e Xishrav . Con 551.700 abitanti (2021), è la seconda città più grande dell'Uzbekistan .

La città è nota come centro di studio accademico islamico e luogo di nascita del Rinascimento timuride . Nel XIV secolo, Timur (Tamerlano) ne fece la capitale del suo impero e il sito del suo mausoleo , il Gur-e Amir . La Moschea Bibi-Khanym , ricostruita durante l' era sovietica , rimane uno dei punti di riferimento più importanti della città . La piazza Registan di Samarcanda era il centro antico della città ed è delimitata da tre monumentali edifici religiosi. La città ha conservato con cura le tradizioni degli antichi mestieri: ricamo , oreficeria , tessitura della seta , incisione su rame , ceramica , intaglio del legno e pittura su legno. Nel 2001, l' UNESCO ha aggiunto la città alla sua lista del patrimonio mondiale come Samarcanda - Crocevia di culture.

La moderna Samarcanda è divisa in due parti: la città vecchia e la città nuova, che si sviluppò durante i giorni dell'Impero russo e dell'Unione Sovietica . La città vecchia comprende monumenti storici, negozi e vecchie case private; la nuova città comprende edifici amministrativi insieme a centri culturali e istituzioni educative . Dal 15 al 16 settembre 2022, la città ha ospitato il vertice SCO del 2022 .

Etimologia

Il nome deriva dal sogdiano samar "pietra, roccia" e kand "fortezza, città". A questo proposito, Samarcanda condivide lo stesso significato del nome della capitale uzbeka Tashkent , con tash- che è il termine turco per "pietra" e -kent l'analogo turco di kand .

Storia

Storia antica

Insieme a Bukhara , Samarcanda è una delle città abitate più antiche dell'Asia centrale , che prospera grazie alla sua posizione sulla rotta commerciale tra la Cina e l'Europa. Non ci sono prove dirette di quando è stata fondata. I ricercatori dell'Istituto di archeologia di Samarcanda datano la fondazione della città all'VIII-VII secolo aEV.

Gli scavi archeologici condotti entro i confini della città (Syob e Midtown) e nelle aree suburbane (Hojamazgil, Sazag'on) hanno portato alla luce prove di attività umana di 40.000 anni, risalenti al Paleolitico superiore . Un gruppo di siti archeologici del Mesolitico (XII-VII millennio a.C.) è stato scoperto nei sobborghi di Sazag'on-1, Zamichatosh e Okhalik. I canali Syob e Darg'om , che rifornivano d'acqua la città e i suoi sobborghi, apparvero intorno al VII-V secolo aEV (prima età del ferro ).

Fin dai suoi primi giorni, Samarcanda fu uno dei centri principali della civiltà sogdiana . Al tempo della dinastia achemenide della Persia, la città era diventata la capitale della satrapia sogdiana .

Periodo ellenistico

Antiche mura della città di Samarcanda, IV secolo a.C
Alessandro Magno che uccide Cleitus a Samarcanda , di Daniël de Blieck .
Galleria d'Arte Ferens , Scafo.

Alessandro Magno conquistò Samarcanda nel 329 a.C. La città era conosciuta come Maracanda dai greci. Le fonti scritte offrono piccoli indizi sul successivo sistema di governo; menzionano un Orepius che divenne sovrano "non dagli antenati, ma come dono di Alessandro".

Mentre Samarcanda subì danni significativi durante la conquista iniziale di Alessandro, la città si riprese rapidamente e fiorì sotto la nuova influenza ellenica. C'erano anche importanti nuove tecniche di costruzione; i mattoni oblunghi furono sostituiti con quelli quadrati e furono introdotti metodi superiori di muratura e intonacatura .

Le conquiste di Alessandro introdussero la cultura greca classica nell'Asia centrale; per un certo periodo, l'estetica greca influenzò fortemente gli artigiani locali. Questa eredità ellenistica continuò mentre la città divenne parte di vari stati successori nei secoli successivi alla morte di Alessandro, vale a dire l' Impero seleucide , il Regno greco-battriano e l' Impero Kushan (anche se gli stessi Kushana ebbero origine nell'Asia centrale). Dopo che lo stato di Kushan perse il controllo di Sogdia durante il III secolo d.C., Samarcanda andò in declino come centro di potere economico, culturale e politico. Non si riprese in modo significativo fino al V secolo.

epoca sassanide

Samarcanda fu conquistata dai persiani sassanidi c. 260 d.C. Sotto il dominio sassanide, la regione divenne un sito essenziale per il manicheismo e facilitò la diffusione della religione in tutta l'Asia centrale.

Eftaliti e epoca Khaganate turca

Nel 350–375 Samarcanda fu conquistata dalle tribù nomadi degli Xioniti , la cui origine rimane controversa. Il reinsediamento di gruppi nomadi a Samarcanda conferma materiale archeologico del IV secolo. La cultura dei nomadi del bacino del Medio Syrdarya si sta diffondendo nella regione. Nel 457-509 Samarcanda faceva parte dello stato Kidarita .

Ufficiali turchi durante un'udienza con il re Varkhuman di Samarcanda. 648-651 CE, murales di Afrasiyab , Samarcanda.

Dopo che gli Eftaliti ("Unni bianchi") conquistarono Samarcanda, la controllarono fino a quando i Göktürks , in un'alleanza con i persiani sassanidi, la vinsero nella battaglia di Bukhara , c. 560 d.C.

A metà del VI secolo, in Altai si formò uno stato turco, fondato dalla dinastia Ashina. La nuova formazione statale fu chiamata Turkic Khaganate dopo il popolo dei turchi, che era guidato dal sovrano - il Khagan. Nel 557-561, l' impero degli Eftaliti fu sconfitto dalle azioni congiunte dei Turchi e dei Sassanidi, che portarono alla creazione di un confine comune tra i due imperi.

Nell'alto Medioevo, Samarcanda era circondata da quattro file di mura difensive e aveva quattro porte.

Sul territorio di Samarcanda è stata indagata un'antica sepoltura turca con un cavallo. Risale al VI secolo.

Durante il periodo del sovrano del Kaganate turco occidentale, Tong Yabghu Qaghan (618-630), furono stabiliti rapporti familiari con il sovrano di Samarcanda: Tong Yabghu Qaghan gli diede sua figlia.

Alcune parti di Samarcanda sono cristiane dal IV secolo. Nel V secolo fu fondata a Samarcanda una cattedra nestoriana . All'inizio dell'VIII secolo fu trasformata in metropoli nestoriana. Sorsero discussioni e polemiche tra i seguaci sogdiani del cristianesimo e del manicheismo , riflesse nei documenti.

Prima era islamica

Moneta del sovrano sogdiano Turgar , ultimo Ikhshid di Samarcanda, Penjikent , VIII secolo d.C., Museo nazionale delle antichità del Tagikistan .

Gli eserciti del califfato omayyade sotto Qutayba ibn Muslim conquistarono la città dai turchi c. 710 d.C.

Durante questo periodo, Samarcanda era una comunità religiosa diversificata e ospitava un certo numero di religioni, tra cui zoroastrismo , buddismo , induismo , manicheismo , ebraismo e cristianesimo nestoriano , con la maggior parte della popolazione che seguiva lo zoroastrismo.

Qutayba generalmente non stabilì gli arabi in Asia centrale; costrinse i governanti locali a rendergli omaggio, ma in gran parte li lasciò a se stessi. Samarcanda fu la principale eccezione a questa politica: Qutayba istituì una guarnigione araba e un'amministrazione governativa araba nella città, i suoi templi del fuoco zoroastriani furono rasi al suolo e fu costruita una moschea . Gran parte della popolazione della città si è convertita all'Islam.

Come risultato a lungo termine, Samarcanda divenne un centro di apprendimento islamico e arabo.

Dinaro abbaside d'oro coniato nel 248–252 AH / 862–866 d.C. Samarcanda

Alla fine del 740, nel Califfato arabo emerse un movimento di insoddisfatti del potere degli Omayyadi , guidato dal comandante abbaside Abu Muslim , che, dopo la vittoria della rivolta, divenne governatore di Khorasan e Maverannahr (750 -755). Ha scelto Samarcanda come sua residenza. Il suo nome è associato alla costruzione di un muro difensivo di molti chilometri intorno alla città e al palazzo.

La leggenda narra che durante il dominio abbaside , il segreto della fabbricazione della carta fu ottenuto da due prigionieri cinesi della battaglia di Talas nel 751, che portò alla fondazione della prima cartiera del mondo islamico a Samarcanda. L'invenzione si è poi diffusa nel resto del mondo islamico e da lì in Europa.

Dinaro d'oro del califfo al-Mu'tazz , coniato a Samarcanda nel 253 AH (867 d.C.). Il suo regno segna l'apogeo del declino dell'autorità centrale del Califfato

Il controllo abbaside di Samarcanda presto svanì e fu sostituito con quello dei Samanidi (875–999), sebbene i Samanidi fossero ancora vassalli nominali del Califfo durante il loro controllo di Samarcanda. Sotto il dominio samanide la città divenne la capitale della dinastia samanide e un nodo ancora più importante di numerose rotte commerciali. I Samanidi furono rovesciati dai Karakhanidi intorno al 999. Nel corso dei successivi 200 anni, Samarcanda sarebbe stata governata da una successione di tribù turche , inclusi i Selgiuchidi e i Khwarazmshah .

L'autore persiano del X secolo Istakhri , che viaggiò in Transoxiana , fornisce una vivida descrizione delle ricchezze naturali della regione che chiama "Smarkandian Sogd":

Non conosco nessun posto in esso o nella stessa Samarcanda dove se si sale su un terreno elevato non si veda la vegetazione e un luogo piacevole, e da nessuna parte vicino ci sono montagne prive di alberi o una steppa polverosa ... Samakandian Sogd ... [si estende ] otto giorni di viaggio attraverso verde e giardini ininterrotti... . Il verde degli alberi e della terra seminata si estende lungo entrambi i lati del fiume [Sogd] ... e oltre questi campi c'è il pascolo per le greggi. Ogni città e insediamento ha una fortezza... È il più fruttuoso di tutti i paesi di Allah ; in esso ci sono gli alberi e i frutti migliori, in ogni casa ci sono giardini, cisterne e acqua corrente.

Periodo Karakhanid (Ilek-Khanid) (XI-XII secolo)

Complesso commemorativo di Shah-i Zinda, XI-XV secolo

Dopo la caduta dello stato dei Samanidi nell'anno 999, fu sostituito dallo Stato dei Qarakhanidi, dove regnò la dinastia turca dei Qarakhanidi. Dopo che lo stato dei Qarakhanidi si divise in due parti, Samarcanda divenne parte del Kaganate dei Karakhanidi occidentali e nel 1040-1212 ne fu la capitale. Il fondatore del Qarakhanid Kaganate occidentale fu Ibrahim Tamgach Khan (1040–1068). Per la prima volta costruì una madrasa a Samarcanda con fondi statali e sostenne lo sviluppo della cultura nella regione. Durante il suo regno, a Samarcanda furono istituiti un ospedale pubblico (bemoristan) e una madrasa, dove si insegnava anche la medicina.

Il complesso commemorativo Shah-i-Zinda fu fondato dai sovrani della dinastia dei Karakhanidi nell'XI secolo.

Il monumento più sorprendente dell'era Qarakhanid a Samarcanda era il palazzo di Ibrahim ibn Hussein (1178-1202), che fu costruito nella cittadella nel XII secolo. Durante gli scavi sono stati scoperti frammenti di pittura monumentale. Sulla parete orientale era raffigurato un guerriero turco, vestito con un caftano giallo e con in mano un arco. Qui sono stati raffigurati anche cavalli, cani da caccia, uccelli e donne d'epoca.

Periodo mongolo

Rovine di Afrasiab - antica Samarcanda distrutta da Gengis Khan.

I mongoli conquistarono Samarcanda nel 1220. Juvaini scrive che Gengis uccise tutti coloro che si rifugiarono nella cittadella e nella moschea, saccheggiò completamente la città e arruolò 30.000 giovani insieme a 30.000 artigiani. Samarcanda ha subito almeno un altro saccheggio mongolo da Khan Baraq per ottenere il tesoro di cui aveva bisogno per pagare un esercito. Rimase parte del Chagatai Khanate (uno dei quattro regni successori mongoli) fino al 1370.

I viaggi di Marco Polo , dove Polo registra il suo viaggio lungo la Via della Seta alla fine del XIII secolo, descrive Samarcanda come "una città molto grande e splendida..."

L' area di Yenisei aveva una comunità di tessitori di origine cinese , e Samarcanda e la Mongolia esterna avevano entrambi artigiani di origine cinese, come riportato da Changchun . Dopo che Gengis Khan conquistò l'Asia centrale, gli stranieri furono scelti come amministratori governativi; Cinesi e Qara-Khitays (Khitans) furono nominati co-gestori di giardini e campi a Samarcanda, che ai musulmani non era permesso gestire da soli. Il khanato ha permesso l'istituzione di vescovadi cristiani (vedi sotto).

Dominio di Timur (1370-1405)

I mausolei di Shakhi Zinda a Samarcanda
Bibi-Khanym Moschea del Venerdì, 1399-1404

Ibn Battuta , che visitò nel 1333, definì Samarcanda "una delle città più grandi e belle, e la più perfetta in bellezza". Ha anche notato che i frutteti ricevevano acqua tramite norias .

Nel 1365 a Samarcanda si verificò una rivolta contro il controllo mongolo di Chagatai. Nel 1370, il conquistatore Timur (Tamerlano), fondatore e sovrano dell'Impero timuride , fece di Samarcanda la sua capitale. Nei successivi 35 anni ricostruì la maggior parte della città e la popolò di grandi artigiani e artigiani provenienti da tutto l'impero. Timur si guadagnò la reputazione di mecenate delle arti e Samarcanda crebbe fino a diventare il centro della regione della Transoxiana . L'impegno di Timur per le arti è evidente nel modo in cui, in contrasto con la spietatezza che mostrava ai suoi nemici, dimostrava misericordia verso coloro che avevano speciali capacità artistiche. Le vite di artisti, artigiani e architetti furono risparmiate in modo che potessero migliorare e abbellire la capitale di Timur.

Timur era anche direttamente coinvolto in progetti di costruzione e le sue visioni spesso superavano le capacità tecniche dei suoi lavoratori. La città era in uno stato di costante costruzione e Timur spesso ordinava che gli edifici fossero fatti e rifatti rapidamente se non era soddisfatto dei risultati. Per suo ordine, Samarcanda poteva essere raggiunta solo su strada; furono scavati profondi fossati e mura di 8 km (5 miglia) di circonferenza separavano la città dai suoi vicini circostanti. A quel tempo, la città aveva una popolazione di circa 150.000 abitanti.

L'ambasciatore di Enrico III Ruy Gonzalez de Clavijo , che fu di stanza a Samarcanda tra il 1403 e il 1406, attestava l'incessante costruzione della città. "La moschea che Timur aveva costruito ci è sembrata la più nobile di tutte quelle che abbiamo visitato nella città di Samarcanda".

Il periodo di Ulugbek (1409-1449)

La madrasa di Ulugbek a Samarcanda, in Uzbekistan

Nel 1417-1420, il nipote di Timur, Ulugbek, costruì una madrasa a Samarcanda, che divenne il primo edificio dell'insieme architettonico del Registan. Ulugbek ha invitato a questa madrasa un gran numero di astronomi e matematici del mondo islamico. Sotto Ulugbek Samarcanda divenne uno dei centri mondiali della scienza medievale. Qui, nella prima metà del XV secolo, un'intera scuola scientifica sorse intorno a Ulugbek, unendo eminenti astronomi e matematici: Giyasiddin Jamshid Kashi, Kazizade Rumi, al-Kushchi. Il principale interesse di Ulugbek per la scienza era l'astronomia. Nel 1428 fu completata la costruzione dell'osservatorio di Ulugbek. Il suo strumento principale era il quadrante a parete, che non aveva eguali al mondo.

XVI-XVIII secolo

Il Registan e le sue tre madrase . Da sinistra a destra: Ulugh Beg Madrasah, Tilya-Kori Madrasah e Sher-Dor Madrasah.

Nel 1500, i guerrieri nomadi uzbeki presero il controllo di Samarcanda. Gli Shaybanidi emersero come leader della città in questo periodo o più o meno. Nel 1501, Samarcanda fu finalmente presa da Muhammad Shaybani della dinastia uzbeka di Shaybanids e la città divenne parte del neonato "Bukhara Khanate". Samarcanda fu scelta come capitale di questo stato, in cui fu incoronato Muhammad Shaybani Khan. A Samarcanda, Muhammad Shaybani Khan ordinò di costruire una grande madrasa, dove in seguito prese parte a controversie scientifiche e religiose. Le prime notizie datate sulla madrasa di Shaybani Khan risalgono al 1504 (fu completamente distrutta durante gli anni del potere sovietico). Muhammad Salikh ha scritto che Sheibani Khan ha costruito una madrasa a Samarcanda per perpetuare la memoria di suo fratello Mahmud Sultan.

Fazlallah ibn Ruzbihan in "Mikhmon-namei Bukhara" esprime la sua ammirazione per il maestoso edificio della madrasa, il suo tetto dorato, gli alti hujra, l'ampio cortile e cita un verso che elogia la madrasa. Zayn ad-din Vasifi, che visitò la madrasa di Sheibani-khan diversi anni dopo, scrisse nelle sue memorie che la veranda, la sala e il cortile della madrasa sono spaziosi e magnifici.

Abdulatif Khan, figlio del nipote di Mirzo Ulugbek Kuchkunji Khan, che regnò a Samarcanda nel 1540-1551, era considerato un esperto nella storia di Maverannahr e della dinastia Shibanid. Ha patrocinato poeti e scienziati. Lo stesso Abdulatif Khan ha scritto poesie sotto lo pseudonimo letterario Khush.

Durante il regno dell'imam Ashtarkhanid Quli Khan (1611-1642) a Samarcanda furono costruiti famosi capolavori architettonici. Nel 1612-1656, il governatore di Samarcanda, Yalangtush Bahadur, costruì una moschea cattedrale, la madrasa Tillya-Kari e la madrasa Sherdor.

Dopo un assalto dell'Afshar Shahanshah Nader Shah , la città fu abbandonata all'inizio degli anni '20 del Settecento. Dal 1599 al 1756, Samarcanda fu governata dal ramo Ashtrakhanid del Khanato di Bukhara .

Seconda metà del XVIII-XIX secolo

Moschea Khazrat Hizr, 1854

Dal 1756 al 1868 fu governato dagli emiri Manghud di Bukhara . La rinascita della città iniziò durante il regno del fondatore della dinastia uzbeka, i Mangyts, Muhammad Rakhim (1756-1758), che divenne famoso per le sue qualità volitive e l'arte militare. Muhammad Rakhimbiy ha fatto alcuni tentativi per far rivivere Samarcanda.

Periodo dell'Impero russo

Samarcanda nel 1890
Bazaar in Samarkand , illustrazione di Léon Benett per unromanzo di Jules Verne

La città passò sotto il dominio imperiale russo dopo che la cittadella era stata presa da una forza sotto il colonnello Konstantin Petrovich von Kaufman nel 1868. Poco dopo la piccola guarnigione russa di 500 uomini fu anch'essa assediata . L'assalto, guidato da Abdul Malik Tura, il figlio maggiore ribelle dell'emiro di Bukharan , nonché da Baba Beg di Shahrisabz e Jura Beg di Kitab , fu respinto con pesanti perdite. Il generale Alexander Konstantinovich Abramov divenne il primo governatore dell'Okrug militare , che i russi stabilirono lungo il corso del fiume Zeravshan con Samarcanda come centro amministrativo. La sezione russa della città fu costruita dopo questo punto, in gran parte a ovest della città vecchia.

Nel 1886, la città divenne la capitale della neonata Samarcanda Oblast del Turkestan russo e riacquistò ancora più importanza quando la ferrovia transcaspica la raggiunse nel 1888.

Periodo sovietico

Samarcanda , di Richard-Karl Karlovitch Zommer

Samarcanda è stata la capitale della SSR uzbeka dal 1925 al 1930, prima di essere sostituita da Tashkent . Durante la seconda guerra mondiale , dopo che la Germania nazista invase l' Unione Sovietica , un certo numero di cittadini di Samarcanda furono inviati a Smolensk per combattere il nemico . Molti furono fatti prigionieri o uccisi dai nazisti . Inoltre, migliaia di rifugiati dalle regioni occidentali occupate dell'URSS sono fuggiti nella città, che è stata uno dei centri principali per i civili in fuga nella Repubblica socialista sovietica uzbeka e nell'Unione Sovietica nel suo insieme.

Trionfo di Vasily Vereshchagin , raffigurante la Madrasa Sher-Dor nel Registan .

Lo studio scientifico della storia di Samarcanda inizia dopo la conquista di Samarcanda da parte dell'Impero russo nel 1868. I primi studi sulla storia di Samarcanda appartengono a N. Veselovsky, V. Bartold e V. Vyatkin. Nel periodo sovietico, la generalizzazione dei materiali sulla storia di Samarcanda si rifletteva nella Storia di Samarcanda in due volumi curata dall'accademico dell'Uzbekistan Ibraghim Muminov.

Su iniziativa dell'accademico dell'Accademia delle scienze della SSR uzbeka I. Muminov e con il sostegno di Sharaf Rashidov, nel 1970 è stato ampiamente celebrato il 2500° anniversario di Samarcanda. A questo proposito è stato aperto un monumento a Mirzo Ulugbek, il Museo della Storia di Samarcanda fu fondata e fu preparata e pubblicata una storia di Samarcanda in due volumi.

Dopo che l'Uzbekistan ottenne l'indipendenza, furono pubblicate diverse monografie sulla storia antica e medievale di Samarcanda.

Geografia

Samarcanda dallo spazio nel settembre 2013.

Samarcanda si trova nel sud-est dell'Uzbekistan, nella valle del fiume Zarefshan, a 135 km da Qarshi . La strada M37 collega Samarcanda a Bukhara , a 240 km di distanza. La strada M39 la collega a Tashkent , a 270 km di distanza. Il confine con il Tagikistan dista circa 35 km da Samarcanda; la capitale tagika Dushanbe dista 210 km da Samarcanda. La strada M39 collega Samarcanda a Mazar-i-Sharif in Afghanistan , che dista 340 km.

Clima

Samarcanda ha un clima mediterraneo ( classificazione climatica Köppen Csa ) che confina strettamente con un clima semi-arido ( BSk ) con estati calde e secche e inverni relativamente umidi e variabili che alternano periodi di clima caldo a periodi di clima freddo. Luglio e agosto sono i mesi più caldi dell'anno, con temperature che raggiungono e superano i 40 gradi. Le precipitazioni sono scarse da dicembre ad aprile. Gennaio 2008 è stato particolarmente freddo; la temperatura è scesa a -22 ° C (-8 ° F)

Dati climatici per Samarcanda (1981-2010, estremi 1936-oggi)
Mese gen febbraio marzo apr Maggio giu lug agosto Sett ottobre nov Dic Anno
Record di °C elevato (°F) 23,2
(73,8)
26,7
(80,1)
32,2
(90,0)
36,2
(97,2)
39,5
(103,1)
41,4
(106,5)
42,4
(108,3)
41,0
(105,8)
38,6
(101,5)
35,2
(95,4)
31,5
(88,7)
27,5
(81,5)
42,4
(108,3)
Medio alto °C (°F) 6,9
(44,4)
9,2
(48,6)
14,3
(57,7)
21,2
(70,2)
26,5
(79,7)
32,2
(90,0)
34,1
(93,4)
32,9
(91,2)
28,3
(82,9)
21,6
(70,9)
15,3
(59,5)
9,2
(48,6)
21,0
(69,8)
Media giornaliera °C (°F) 1,9
(35,4)
3,6
(38,5)
8,5
(47,3)
14,8
(58,6)
19,8
(67,6)
25,0
(77,0)
26,8
(80,2)
25,2
(77,4)
20,1
(68,2)
13,6
(56,5)
8,4
(47,1)
3,7
(38,7)
14,3
(57,7)
Medio basso °C (°F) −1,7
(28,9)
−0,5
(31,1)
4,0
(39,2)
9,4
(48,9)
13,5
(56,3)
17,4
(63,3)
19,0
(66,2)
17,4
(63,3)
12,8
(55,0)
7,2
(45,0)
3,5
(38,3)
−0,2
(31,6)
8,5
(47,3)
Registra °C bassi (°F) −25,4
(−13,7)
-22
(-8)
−14,9
(5,2)
−6,8
(19,8)
−1,3
(29,7)
4,8
(40,6)
8,6
(47,5)
7,8
(46,0)
0,0
(32,0)
−6,4
(20,5)
−18,1
(−0,6)
−22,8
(−9,0)
−25,4
(−13,7)
Precipitazione media mm (pollici) 41,2
(1,62)
46,2
(1,82)
68,8
(2,71)
60,5
(2,38)
36,3
(1,43)
6,1
(0,24)
3,7
(0,15)
1,2
(0,05)
3,5
(0,14)
16,8
(0,66)
33,9
(1,33)
47,0
(1,85)
365,2
(14,38)
Giorni di precipitazioni medie 14 14 14 12 10 5 2 1 2 6 9 12 101
Media giornate nevose 9 7 3 0.3 0.1 0 0 0 0 0.3 2 6 28
Umidità relativa media ( %) 76 74 70 63 54 42 42 43 47 59 68 74 59
Punto di rugiada medio °C (°F) -2
(28)
-1
(30)
2
(36)
6
(43)
9
(48)
9
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10
(50)
9
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4
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4
(40)
Ore di sole mensili medie 132,9 130,9 169.3 219.3 315,9 376,8 397,7 362.3 310.1 234.3 173.3 130.3 2.953,1
Indice ultravioletto medio 2 3 3 4 5 6 6 6 4 3 2 2 4
Fonte 1: Centro di servizio idrometeorologico dell'Uzbekistan
Fonte 2: Atlante meteorologico (UV), ora e data (punti di rugiada, 1985–2015), 理科年表 (temperature medie/umidità/giorni di neve 1981–2010, temperature minime e massime record), NOAA (sole, 1961–1990 )

Le persone

Secondo i rapporti ufficiali, la maggioranza degli abitanti di Samarcanda sono uzbeki , mentre molte fonti si riferiscono alla città come a maggioranza tagika , fino al 70% della popolazione della città. I tagiki sono particolarmente concentrati nella parte orientale della città, dove si trovano i principali monumenti architettonici.

Secondo varie fonti indipendenti, i tagiki sono il gruppo etnico maggioritario di Samarcanda. Gli uzbeki etnici sono il secondo gruppo più numeroso e sono più concentrati nella parte occidentale di Samarcanda. I dati demografici esatti sono difficili da ottenere poiché alcune persone in Uzbekistan si identificano come "uzbeki" anche se parlano tagiki come prima lingua, spesso perché sono registrati come uzbeki dal governo centrale nonostante la loro lingua e identità tagiki. Come spiegato da Paul Bergne :

Durante il censimento del 1926 una parte significativa della popolazione tagika era registrata come uzbeka. Così, ad esempio, nel censimento del 1920 nella città di Samarcanda i tagiki erano registrati come 44.758 e gli uzbeki solo 3301. Secondo il censimento del 1926, il numero di uzbechi era registrato come 43.364 e i tagiki solo come 10.716. In una serie di kishlak [villaggi] nel Khojand Okrug, la cui popolazione era registrata come tagica nel 1920 ad esempio ad Asht, Kalacha, Akjar i Tajik e altri, nel censimento del 1926 erano registrati come uzbechi. Fatti simili possono essere addotti anche per quanto riguarda Ferghana, Samarcanda e soprattutto gli oblast di Bukhara.

Samarcanda ospita anche grandi comunità etniche di " Iranis " (l'antica popolazione sciita di lingua persiana della città e dell'oasi di Merv , deportata in massa in quest'area alla fine del XVIII secolo), russi , ucraini , bielorussi , armeni , azeri , tatari , coreani , polacchi e tedeschi , che vivono principalmente nel centro e nei quartieri occidentali della città. Questi popoli sono emigrati a Samarcanda dalla fine del XIX secolo, soprattutto durante l'era sovietica; in generale parlano la lingua russa .

Nell'estremo ovest e sud-ovest di Samarcanda c'è una popolazione di arabi dell'Asia centrale , che parlano principalmente uzbeko; solo una piccola parte della generazione più anziana parla l'arabo dell'Asia centrale . Nella Samarcanda orientale c'era una volta un grande mahallah di ebrei bukhariani (dell'Asia centrale) , ma a partire dagli anni '70 centinaia di migliaia di ebrei lasciarono l'Uzbekistan per Israele , Stati Uniti , Canada , Australia ed Europa . Oggi a Samarcanda sono rimaste solo poche famiglie ebree.

Anche nella parte orientale di Samarcanda ci sono diversi quartieri in cui vivono gli "zingari" dell'Asia centrale ( Lyuli , Djugi, Parya e altri gruppi). Questi popoli iniziarono ad arrivare a Samarcanda diversi secoli fa da quelli che oggi sono l' India e il Pakistan . Parlano principalmente un dialetto della lingua tagica, così come le loro lingue, in particolare Parya .

Lingua

Saluto in due lingue: uzbeco (latino) e tagico (cirillico) all'ingresso di uno dei mahallah (Bo'zi) di Samarcanda

La lingua statale e ufficiale a Samarcanda, come in tutto l'Uzbekistan, è la lingua uzbeka . L'uzbeco è una delle lingue turche e la lingua madre di uzbechi , turkmeni , iraniani di Samarcanda e della maggior parte degli arabi di Samarcanda che vivono a Samarcanda.

Come nel resto dell'Uzbekistan, la lingua russa è di fatto la seconda lingua ufficiale a Samarcanda e circa il 5% dei segni e delle iscrizioni a Samarcanda sono in questa lingua. Russi , bielorussi , polacchi , tedeschi , coreani , la maggior parte degli ucraini , la maggior parte degli armeni , greci , alcuni tartari e alcuni azeri a Samarcanda parlano russo. Diversi giornali in lingua russa sono pubblicati a Samarcanda, il più popolare dei quali è " Samarkandskiy vestnik " (russo: Самаркандский вестник - Samarkand Herald ). Il canale televisivo samarcanda STV conduce alcune trasmissioni in russo.

Di fatto, la lingua madre più comune a Samarcanda è il tagico , che è un dialetto o una variante della lingua persiana . Samarcanda era una delle città in cui si sviluppò la lingua persiana. Molti poeti e scrittori persiani classici hanno vissuto o visitato Samarcanda nel corso dei millenni, i più famosi sono Abulqasem Ferdowsi , Omar Khayyam , Abdurahman Jami , Abu Abdullah Rudaki , Suzani Samarqandi e Kamal Khujandi .

Sebbene la posizione ufficiale sia che l'uzbeco sia la lingua più comune a Samarcanda, alcuni dati indicano che solo il 30% circa dei residenti lo parla come lingua madre. Per il restante 70%, il tagico è la lingua madre, con l'uzbeco la seconda lingua e il russo la terza. Tuttavia, poiché in Uzbekistan non è stato effettuato alcun censimento della popolazione dal 1989, non ci sono dati precisi in merito. Nonostante il tagico sia la seconda lingua più comune a Samarcanda, non gode dello status di lingua ufficiale o regionale. Solo un giornale a Samarcanda è pubblicato in tagico, in alfabeto cirillico tagico : " Ovozi Samarqand " (tagico: Овози Самарқанд - Voce di Samarcanda ). I canali TV locali Samarkandian STV e "Samarqand" offrono alcune trasmissioni in tagico, così come una stazione radio regionale.

Oltre all'uzbeco, al tagico e al russo, le lingue native parlate a Samarcanda includono ucraino , armeno , azero , tataro , tataro di Crimea , arabo (per una percentuale molto piccola di arabi di Samarcanda) e altre.

Religione

Islam

In centro con la Moschea Bibi-Khanym negli anni '90

L'Islam entrò a Samarcanda nell'VIII secolo, durante l' invasione degli arabi in Asia centrale ( Califfato omayyade ). Prima di allora, quasi tutti gli abitanti di Samarcanda erano zoroastriani e in città vivevano anche molti nestoriani e buddisti . Da quel momento in poi, durante i regni di molte potenze governative musulmane, nella città furono costruite numerose moschee , madrase , minareti , santuari e mausolei . Molti sono stati conservati. Ad esempio, c'è il Santuario dell'Imam Bukhari , uno studioso islamico autore della raccolta di hadith nota come Sahih al-Bukhari , che i musulmani sunniti considerano una delle raccolte di hadith ( sahih ) più autentiche . I suoi altri libri includevano Al-Adab al-Mufrad . Samarcanda ospita anche il Santuario dell'Imam Maturidi , il fondatore del Maturidismo e il Mausoleo del Profeta Daniele , venerato nell'Islam , nel Giudaismo e nel Cristianesimo .

La maggior parte degli abitanti di Samarcanda sono musulmani, principalmente sunniti (principalmente hanafi ) e sufi . Circa l'80-85% dei musulmani della città sono sunniti, comprendendo quasi tutti i tagiki , gli uzbechi e gli arabi di Samarcanda che vi abitano. I lignaggi sacri islamici più noti di Samarcanda sono i discendenti di leader sufi come Khodja Akhror Wali (1404–1490) e Makhdumi A'zam (1461–1542), i discendenti di Sayyid Ata (prima metà del XIV secolo) e Mirakoni Xojas (Sayyids di Mirakon, un villaggio in Iran). La politica liberale del presidente Shavkat Mirziyoyev ha aperto nuove opportunità per l'espressione dell'identità religiosa. A Samarcanda, dal 2018, c'è stato un aumento del numero di donne che indossano l'hijab.

musulmani sciiti

Il Samarcanda Vilayat è una delle due regioni dell'Uzbekistan (insieme a Bukhara Vilayat ) che ospita un gran numero di sciiti. La popolazione totale del Samarcanda Vilayat è di oltre 3.720.000 persone (2019).

Non ci sono dati precisi sul numero di sciiti nella città di Samarcanda, ma la città ha diverse moschee e madrase sciite. I più grandi di questi sono la Moschea Punjabi, la Madrassah Punjabi e il Mausoleo di Mourad Avliya. Ogni anno, gli sciiti di Samarcanda celebrano Ashura , così come altre memorabili date e festività sciite.

Gli sciiti a Samarcanda sono per lo più iraniani samarcandi , che si definiscono Irani . I loro antenati iniziarono ad arrivare a Samarcanda nel XVIII secolo. Alcuni emigrarono lì in cerca di una vita migliore, altri furono venduti lì come schiavi dai rapitori turkmeni , e altri erano soldati inviati a Samarcanda. Principalmente provenivano da Khorasan , Mashhad , Sabzevar , Nishapur e Merv ; e secondariamente dall'Azerbaigian iraniano , Zanjan , Tabriz e Ardabil . Gli sciiti di Samarcanda includono anche azeri , così come un piccolo numero di tagiki e uzbechi.

Sebbene non ci siano dati ufficiali sul numero totale di sciiti in Uzbekistan, si stima che siano "diverse centinaia di migliaia". Secondo WikiLeaks , nel 2007-2008, l' ambasciatore degli Stati Uniti per la libertà religiosa internazionale ha tenuto una serie di incontri con mullah sunniti e imam sciiti in Uzbekistan. Durante uno dei colloqui, l'imam della moschea sciita di Bukhara ha affermato che circa 300.000 sciiti vivono nel Bukhara Vliayat e 1 milione nel Samarcanda Vilayat. L'Ambasciatore ha leggermente dubitato dell'autenticità di queste cifre, sottolineando nel suo rapporto che i dati sul numero delle minoranze religiose ed etniche forniti dal governo dell'Uzbekistan sono considerati un "argomento delicato" a causa del loro potenziale di provocare conflitti interetnici e interreligiosi. Tutti gli ambasciatori dell'ambasciatore hanno cercato di sottolineare che l'Islam tradizionale, in particolare sufismo e sunnismo , nelle regioni di Bukhara e Samarcanda è caratterizzato da una grande tolleranza religiosa verso altre religioni e sette, incluso lo sciismo.

cristianesimo

Province della Chiesa d'Oriente nel X secolo

Il cristianesimo fu introdotto a Samarcanda quando faceva parte della Soghdiana, molto prima della penetrazione dell'Islam nell'Asia centrale. La città divenne poi uno dei centri del nestorianesimo in Asia centrale . La maggior parte della popolazione era allora zoroastriana , ma poiché Samarcanda era il crocevia delle rotte commerciali tra Cina , Persia ed Europa , era religiosamente tollerante. Sotto il califfato omayyade , zoroastriani e nestoriani furono perseguitati dai conquistatori arabi ; i sopravvissuti sono fuggiti in altri luoghi o si sono convertiti all'Islam. Diversi templi nestoriani furono costruiti a Samarcanda, ma non sono sopravvissuti. I loro resti sono stati trovati dagli archeologi nell'antico sito di Afrasiyab e alla periferia di Samarcanda.

Nei tre decenni dal 1329 al 1359, l' eparchia della Chiesa cattolica romana di Samarcanda servì diverse migliaia di cattolici che vivevano in città. Secondo Marco Polo e Johann Elemosina, un discendente di Chaghatai Khan , il fondatore della dinastia Chaghatai , Eljigidey , si convertì al cristianesimo e fu battezzato. Con l'assistenza di Eljigidey, fu costruita a Samarcanda la chiesa cattolica di San Giovanni Battista . Dopo un po', però, l'islam soppiantò completamente il cattolicesimo.

Il cristianesimo riapparve a Samarcanda diversi secoli dopo, dalla metà del XIX secolo in poi, dopo che la città fu conquistata dall'Impero russo . L'ortodossia russa fu introdotta a Samarcanda nel 1868 e furono costruite diverse chiese e templi. All'inizio del XX secolo furono costruite molte altre cattedrali, chiese e templi ortodossi, la maggior parte dei quali furono demoliti mentre Samarcanda faceva parte dell'URSS .

Al momento, il cristianesimo è il secondo gruppo religioso più grande di Samarcanda con la forma predominante è la Chiesa ortodossa russa (Patriarcato di Mosca) . Più del 5% dei residenti di Samarcanda sono ortodossi, per lo più russi , ucraini e bielorussi , e anche alcuni coreani e greci . Samarcanda è il centro del ramo di Samarcanda (che comprende le province di Samarcanda , Qashqadarya e Surkhandarya dell'Uzbekistan) dell'Eparchia dell'Uzbekistan e di Tashkent del Distretto metropolitano dell'Asia centrale della Chiesa ortodossa russa del Patriarcato di Mosca . La città ha diverse chiese ortodosse attive: Cattedrale di Sant'Alessio Mosca , Chiesa dell'Intercessione della Santa Vergine e Chiesa di San Giorgio il Vittorioso . Ci sono anche un certo numero di chiese e templi ortodossi inattivi, ad esempio quello della Chiesa di San Giorgio Pobedonosets .

Ci sono anche alcune decine di migliaia di cattolici a Samarcanda, per lo più polacchi , tedeschi e alcuni ucraini . Nel centro di Samarcanda si trova la chiesa cattolica di San Giovanni Battista , costruita all'inizio del XX secolo. Samarcanda fa parte dell'Amministrazione Apostolica dell'Uzbekistan .

La terza più grande setta cristiana a Samarcanda è la Chiesa Apostolica Armena , seguita da poche decine di migliaia di armeni di Samarcanda. I cristiani armeni iniziarono ad emigrare a Samarcanda alla fine del XIX secolo, questo flusso aumentò soprattutto in epoca sovietica. A ovest di Samarcanda si trova la chiesa armena Surb Astvatsatsin .

Samarcanda ha anche diverse migliaia di protestanti , inclusi luterani , battisti , mormoni , testimoni di Geova , avventisti e membri della chiesa presbiteriana coreana . Questi movimenti cristiani sono apparsi a Samarcanda principalmente dopo l'indipendenza dell'Uzbekistan nel 1991.

Attrazioni principali

Samarcanda
Patrimonio mondiale dell'UNESCO
Moschea Bibi Khanym a Samarcanda da nord.jpg
Nome ufficiale Samarcanda – Crocevia di culture
Criteri Culturale: (i), (ii), (iv)
Riferimento 603bis
Iscrizione 2001 (25a sessione )
La zona 1.123 ha
Coordinate 39°39′38″N 66°58′46″E / 39.66056°N 66.97944°E / 39.66056; 66.97944

Ensemble

Mausolei e santuari

Mausolei

Santuari e mausolei

Altri complessi

Madrase

Moschee

Architettura

Costruzione della Grande Moschea di Samarcanda. Illustrazione di Bihzad per Zafar-Nameh . Testo copiato a Herat nel 1467-68 e illuminato alla fine degli anni Ottanta del Quattrocento. Collezione John Work Garret, Biblioteca Milton S. Eisenhower, Johns Hopkins University, Baltimora.

Timur iniziò la costruzione di Bibi Khanum dopo la sua campagna del 1398–1399 in India. Bibi Khanum originariamente aveva circa 450 colonne di marmo, che furono trasportate lì e installate con l'aiuto di 95 elefanti che Timur aveva riportato dall'Hindustan. Artigiani e scalpellini indiani hanno progettato la cupola della moschea, conferendole il suo aspetto distintivo tra gli altri edifici. Un terremoto del 1897 distrusse le colonne, che non furono interamente restaurate nella successiva ricostruzione.

Il punto di riferimento più noto di Samarcanda è il mausoleo noto come Gur-i Amir. Esibisce le influenze di molte culture, civiltà passate, popoli vicini e religioni, in particolare quelle dell'Islam. Nonostante la devastazione operata dai mongoli all'architettura islamica pre-timuride di Samarcanda, sotto Timur questi stili architettonici furono rianimati, ricreati e restaurati. Il progetto e il layout della moschea stessa, con le loro misure precise, dimostrano la passione islamica per la geometria . L'ingresso al Gur-i Amir è decorato con calligrafia e iscrizioni arabe, quest'ultima una caratteristica comune nell'architettura islamica. La meticolosa attenzione ai dettagli di Timur è particolarmente evidente all'interno del mausoleo: le pareti piastrellate sono un meraviglioso esempio di maiolica a mosaico , una tecnica iraniana in cui ogni piastrella viene tagliata, colorata e inserita individualmente. Anche le tessere del Gur-i Amir erano disposte in modo da scrivere parole religiose come " Maometto " e "Allah".

L'ornamento delle pareti del Gur-i Amir comprende motivi floreali e vegetali, che significano giardini; le piastrelle del pavimento presentano motivi floreali ininterrotti. Nell'Islam, i giardini sono simboli del paradiso e, come tali, sono stati raffigurati sui muri delle tombe e cresciuti nella stessa Samarcanda. Samarcanda vantava due grandi giardini, il Nuovo Giardino e il Giardino delle Delizie del Cuore, che divennero le aree centrali di intrattenimento per ambasciatori e ospiti importanti. Nel 1218, un amico di Gengis Khan di nome Yelü Chucai riferì che Samarcanda era la città più bella di tutte, poiché "era circondata da numerosi giardini. Ogni famiglia aveva un giardino, e tutti i giardini erano ben progettati, con canali e fontane d'acqua che fornivano acqua a stagni rotondi o quadrati. Il paesaggio comprendeva filari di salici e cipressi, e frutteti di peschi e prugni erano spalla a spalla ". In alcuni edifici timuridi sono stati trovati anche tappeti persiani con motivi floreali.

Gli elementi dell'architettura islamica tradizionale possono essere visti nelle tradizionali case uzbeke di mattoni di fango costruite attorno a cortili centrali con giardini. La maggior parte di queste case ha soffitti e pareti in legno dipinto. Al contrario, le case nella parte occidentale della città sono principalmente case in stile europeo costruite nel XIX e XX secolo.

L'influenza turco-mongola è evidente anche nell'architettura di Samarcanda. Si ritiene che le cupole a forma di melone dei mausolei siano state progettate per riecheggiare yurte o gers , tradizionali tende mongole in cui i corpi dei morti venivano esposti prima della sepoltura o di altra disposizione. Timur costruì le sue tende con materiali più durevoli, come mattoni e legno, ma i loro scopi rimasero sostanzialmente invariati. La camera in cui fu deposto il corpo di Timur comprendeva " rimorchiatori ", pali le cui sommità erano appese con una disposizione circolare di peli di coda di cavallo o di yak. Questi stendardi simboleggiavano un'antica tradizione turca di sacrificare cavalli, che erano merci preziose, per onorare i morti. I rimorchiatori erano anche un tipo di stendardo di cavalleria utilizzato da molti nomadi, fino al tempo dei turchi ottomani.

Anche i colori degli edifici a Samarcanda hanno significati significativi. Il colore architettonico dominante è il blu, che Timur ha utilizzato per trasmettere un'ampia gamma di concetti. Ad esempio, le sfumature del blu nel Gur-i Amir sono i colori del lutto; in quell'epoca, il blu era il colore del lutto in Asia centrale, come lo è ancora oggi in varie culture. Il blu era anche considerato il colore che poteva allontanare "il malocchio " in Asia centrale; questa nozione è evidenziata dal numero di porte dipinte di blu dentro e intorno alla città. Il blu, inoltre, rappresentava l'acqua, risorsa particolarmente rara in Medio Oriente e Asia centrale; le pareti dipinte di blu simboleggiavano la ricchezza della città.

L'oro ha anche una forte presenza in città. Il fascino di Timur per il volteggio spiega l'uso eccessivo dell'oro nel Gur-i Amir, così come l'uso di tessuti d'oro ricamati sia nella città che nei suoi edifici. I mongoli avevano un grande interesse per i tessuti di seta dorata in stile cinese e persiano, così come per i nasij tessuti in Iran e Transoxiana. Leader mongoli come Ögedei Khan costruirono laboratori tessili nelle loro città per poter produrre loro stessi tessuti d'oro.

Periferia

La recente espansione di Samarcanda ha portato ad avere periferie, tra cui: Gulyakandoz, Superfosfatnyy, Bukharishlak, Ulugbek, Ravanak, Kattakishlak, Registan, Zebiniso, Kaftarkhona, Uzbankinty.

Trasporto

Locale

Samarcanda ha un forte sistema di trasporto pubblico. Dall'epoca sovietica fino ad oggi, autobus e taxi municipali ( GAZ-21 , GAZ-24 , GAZ-3102 , VAZ-2101 , VAZ-2106 e VAZ-2107 ) hanno operato a Samarcanda. Gli autobus, principalmente autobus SamAuto e Isuzu , sono il mezzo di trasporto più comune e popolare della città. I taxi, che sono per lo più berline Chevrolet e Daewoo , sono solitamente di colore giallo. Dal 2017 esistono anche diverse linee di tram di Samarcanda , principalmente tram cechi Vario LF.S. Dall'era sovietica fino al 2005, i samarcandi si spostavano anche con il filobus . Infine, Samarcanda ha i cosiddetti " Marshrutka ", che sono i minibus Daewoo Damas e GAZelle .

Fino al 1950 i principali mezzi di trasporto a Samarcanda erano carrozze e " arabe " con cavalli e asini . Tuttavia, la città aveva un tram a vapore nel 1924-1930 e c'erano tram più moderni nel 1947-1973.

Trasporto aereo

Nel nord della città si trova l'Aeroporto Internazionale di Samarcanda , aperto negli anni '30, sotto l'Unione Sovietica. A partire dalla primavera 2019, l'aeroporto internazionale di Samarcanda ha voli per Tashkent , Nukus , Mosca , San Pietroburgo , Ekaterinburg , Kazan , Istanbul e Dushanbe ; sono disponibili anche voli charter per altre città.

Ferrovia

La moderna Samarcanda è un importante centro ferroviario dell'Uzbekistan; tutte le linee ferroviarie nazionali est-ovest passano per la città. Il più importante e il più lungo di questi è Tashkent​​Kungrad . I treni della linea ferroviaria ad alta velocità Tashkent-Samarcanda circolano tra Tashkent, Samarcanda e Bukhara. Samarcanda ha anche collegamenti ferroviari internazionali: Saratov –Samarcanda, Mosca –Samarcanda e Nur-Sultan –Samarcanda.

Nel 1879-1891, l' impero russo costruì la ferrovia transcaspica per facilitare la sua espansione nell'Asia centrale. La ferrovia è nata a Krasnovodsk (ora Turkmenbashi ) sulla costa del Mar Caspio . Il suo capolinea era originariamente Samarcanda, la cui stazione fu aperta per la prima volta nel maggio 1888. Tuttavia, un decennio dopo, la ferrovia fu estesa verso est fino a Tashkent e Andijan e il suo nome fu cambiato in Ferrovie dell'Asia centrale. Tuttavia, Samarcanda è rimasta una delle stazioni più grandi e importanti della SSR dell'Uzbekistan e dell'Asia centrale sovietica .

Relazioni internazionali

Città gemellate – città gemellate

Samarcanda è gemellata con:

Città amiche

Samarcanda ha rapporti amichevoli con:

Galleria

Guarda anche

Citazioni

Riferimenti generali e citati

  • Azim Malikov, "Culto di santi e santuari nella provincia di Samarcanda in Uzbekistan". Giornale internazionale di antropologia moderna . N. 4. 2010, pp. 116–123.
  • Azim Malikov, "La politica della memoria a Samarcanda nel periodo post-sovietico". Giornale internazionale di antropologia moderna . (2018) vol. 2. Numero 11. pp. 127–145.
  • Azim Malikov, "Sacri lignaggi di Samarcanda: storia e identità". Antropologia del Medio Oriente , Volume 15, Numero 1, Estate 2020, рp. 34–49.
  • Alexander Morrison, Russian Rule in Samarkand 1868-1910: A Comparison with British India (Oxford, OUP, 2008) (Oxford Historical Monographs).

link esterno

Preceduto da Capitale dell'Impero Khwarazmiano
1212–1220
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Preceduto da Capitale dell'Iran (Persia)
1370–1501
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-
Capitale della dinastia timuride
1370–1505
seguito da