Samaveda - Samaveda

Samaveda
Quattro Veda
Quattro Veda
Informazione
Religione induismo
Lingua Sanscrito vedico
Periodo C. 1200–1000 a.C.
capitoli 6 adhyaya
versi 1.875 mantra
Samaveda è una scrittura indù in lingua sanscrita vedica. Esistono manoscritti Samaveda in molti script indiani. Sopra: Devanagari , Sotto: Grantha .

Il Samaveda ( sanscrito : सामवेद , romanizzatosāmaveda , da sāman "canzone" e veda "conoscenza"), è il Veda delle melodie e dei canti. È un antico testo sanscrito vedico e fa parte delle scritture dell'induismo . Uno dei quattro Veda , è un testo liturgico composto da 1.875 versi. Tutti i versi tranne 75 sono stati presi dal Rigveda . Sono sopravvissute tre recensioni del Samaveda e sono stati trovati manoscritti varianti del Veda in varie parti dell'India .

Mentre si ritiene che le sue prime parti risalgano al periodo Rigvedico, la compilazione esistente risale al periodo post-Rigvedico Mantra del sanscrito vedico , tra c. 1200 e 1000 a.C. o "leggermente un po' più tardi", approssimativamente contemporaneo all'Atharvaveda e allo Yajurveda .

Incastonate all'interno del Samaveda sono le molto studiate Chandogya Upanishad e Kena Upanishad , considerate Upanishad primarie e influenti sulle sei scuole di filosofia indù , in particolare la scuola Vedanta . Il Samaveda pose importanti basi per la successiva musica indiana.

Viene anche chiamato Sama Veda .

Datazione e contesto storico

Michael Witzel afferma che non esiste una datazione assoluta per Samaveda e altri testi vedici. Egli stima la composizione dello strato samhita del testo cronologicamente dopo il Rigveda, e nell'intervallo probabile dal 1200 al 1000 a.C., approssimativamente contemporaneo all'Atharvaveda e allo Yajurveda .

C'erano circa una dozzina di stili di canto Samavedic. Delle tre versioni sopravvissute, la Jaiminiya conserva la più antica tradizione sopravvissuta del canto Samavedico.

Testo

Geografia del primo periodo vedico. Le recensioni di Samaveda dalle regioni di Kauthuma (India settentrionale) e Jaiminiya (India centrale) sono tra quelle sopravvissute e i loro manoscritti sono stati trovati in diverse parti dell'India.

Il Samaveda è il Veda dei Canti, o "magazzino della conoscenza dei canti". Secondo Frits Staal , è "il Rigveda messo in musica". È una fusione di melodie più antiche ( sāman ) e dei versi del Rig. Ha molti meno versi di Rigveda, ma Samaveda è testualmente più grande perché elenca tutte le modifiche della partitura dei versi relative al canto e ai rituali.

Il testo Samaveda contiene melodie notate, e queste sono probabilmente le più antiche sopravvissute al mondo. La notazione musicale è scritta di solito immediatamente sopra, a volte all'interno, la riga del testo Samaveda, in forma sillabica o numerica a seconda del Samavedic Sakha (scuola).

recensioni

RTH Griffith dice che ci sono tre recensioni del testo del Samaveda Samhita:

Organizzazione

Il Samaveda comprende due parti principali. La prima parte comprende quattro raccolte di melodie (gāna, गान) e la seconda parte tre "libri" di versi (ārcika, आर्चिक). Una melodia nei libri di canzoni corrisponde a un verso nei libri di arcika . La collezione Gana è suddivisa in Gramageya e Aranyageya , mentre la porzione Arcika è suddivisa in porzioni Purvarcika e Uttararcika . La parte Purvarcika del testo ha 585 versi a strofa singola ed è organizzata in ordine di divinità, mentre il testo Uttararcika è ordinato per rituali. Le melodie Gramageya sono quelle per recitazioni pubbliche, mentre le melodie Aranyageya sono per uso meditativo personale come nella solitudine di una foresta. Tipicamente, la raccolta Purvarcika veniva cantata su melodie descritte nell'indice Gramageya-Gānas e le regole di come i versi mappati sui versi sono descritti nei testi sanscriti come il Puspasutra .

Proprio come Rigveda, le prime sezioni di Samaveda iniziano tipicamente con gli inni di Agni e Indra ma si spostano su speculazioni e filosofie astratte, e anche i loro metri si spostano in ordine decrescente. Le sezioni successive del Samaveda, afferma Witzel, hanno la minima deviazione dalla sostanza degli inni che derivano dal Rigveda nelle canzoni. Lo scopo di Samaveda era liturgico, ed erano il repertorio dei sacerdoti udgātṛ o "cantanti".

Il Samaveda, come altri Veda, contiene diversi strati di testo, con Samhita che è il più antico e le Upanishad lo strato più giovane.

Samaveda
Scuola Vedica Brahmana Upanishad Shrauta Sutra
Kauthuma-Ranayaniya Pancavimsa Sadvimsa Chandogya Upanishad Latyayana Drahyayana
Jaiminiya o Talavakara Jaiminiya Kena Upanishad
Jaiminiya Upanishad
Jaiminiya

Analisi

Il Samaveda è composto da 1.549 versi unici, presi quasi interamente dal Rigveda, ad eccezione di 75 versi. Il maggior numero di versi proviene dai libri 9 e 8 del Rig Veda. Alcuni dei versi del Rigvedic sono ripetuti più di una volta. Comprese queste ripetizioni, ci sono un totale di 1.875 versi numerati nella recensione del Samaveda tradotta da Griffith.

Contenuti

Samaveda samhita non è pensato per essere letto come un testo, è come uno spartito musicale che deve essere ascoltato .

Staal afferma che le melodie probabilmente esistevano prima dei versi nell'antica India, e le parole dei versi del Rigveda sono state mappate in quelle melodie preesistenti, perché alcune prime parole si adattano e scorrono, mentre le parole successive non si adattano perfettamente alla melodia nello stesso versetto. Il testo utilizza strutture creative, chiamate Stobha , per aiutare ad abbellire, trasformare o giocare con le parole in modo che si adattino meglio all'armonia musicale desiderata. Alcuni versi aggiungono suoni senza senso di una ninna nanna, probabilmente per lo stesso motivo, osserva Staal. Così i contenuti del Samaveda rappresentano una tradizione e una sintesi creativa di musica, suoni, significato e spiritualità, il testo non è stato del tutto un'ispirazione improvvisa.

La parte della prima canzone di Samaveda illustra il collegamento e la mappatura dei versi Rigvedic in un canto melodico:

La veena ( vīṇā ) è menzionata nel Samaveda.

अग्न आ याहि वीतये – Rigveda 6.16.10 Trasformazione di
Agna ā yāhi vītaye

Samaveda (manoscritto Jaiminiya):
o gnā i / ā yā hi vā i / tā yā i tā yā i /

Traduzione:
O Agni , vieni alla festa.

—  Samaveda 1.1.1, tradotto da Frits Staal

Molteplici melodie sono state create da clan di saggi da uno Yonimantra, che è un Mantra di base per Sama Chanting. Il Parka di Gautama è stato uno di questi esempi citato dal Dr. Damodar Satwalekar nel suo libro Samveda.

Upanishad

Due Upanishad primarie dell'Induismo sono incorporate all'interno del Samaveda: la Chandogya Upanishad e la Kena Upanishad. Entrambi sono notevoli per la struttura melodica metrica di sollevamento, ma è Chandogya che ha svolto un ruolo storico nell'evoluzione di varie scuole di filosofia indù . Le premesse filosofiche incorporate nella Chandogya Upanishad, ad esempio, sono servite come fondamento per la scuola Vedanta dell'Induismo. È uno dei testi più citati nei successivi Bhasya (recensioni e commenti) da studiosi delle diverse scuole dell'induismo. Adi Shankara , ad esempio, ha citato Chandogya Upanishad 810 volte nel suo Vedanta Sutra Bhasya , più di ogni altro testo antico.

Chandogya Upanishad

La Chandogya Upanishad appartiene alla scuola Tandya del Samaveda. Come la Brhadaranyaka Upanishad , la Chandogya Upanishad è un'antologia di testi che devono essere preesistenti come testi separati e sono stati modificati in un testo più ampio da uno o più antichi studiosi indiani. La cronologia precisa della Chandogya Upanishad è incerta, ma è lo strato di testo più giovane del Samaveda, ed è variamente datato per essere stato composto dall'VIII al VI secolo a.C. in India.

Il testo Chandogya combina una struttura metrica e melodica con un'ampia gamma di speculazioni e argomenti filosofici. Il testo in ottavo e nono volume del primo capitolo, ad esempio, descrive il dibattito tra tre uomini esperti in Udgitha , sulle origini e il sostegno di Udgitha e tutta l'esistenza empirica. Il testo riassume la loro discussione come,

Qual è l'origine di questo mondo?
Spazio, disse. In verità, tutte le cose qui sorgono dallo spazio. Scompaiono di nuovo nello spazio, perché solo lo spazio è più grande di questi, lo spazio è l'obiettivo finale.
Questo è l' Udgitha più eccellente . Questo è infinito. Il più eccellente è il suo, più eccellenti mondi fa a vincere, che, sapendo che in tal modo, venera la più eccellente Udgitha ( Om , ).

—  Chandogya Upanishad 1.9.1-1.9.2

Max Muller nota che il termine "spazio" di cui sopra, è stato successivamente affermato nel Vedanta Sutra verso 1.1.22 come un simbolismo per il concetto vedico di Brahman . Paul Deussen spiega che il termine Brahman significa il "principio creativo che si trova realizzato nel mondo intero". Il testo discute il Dharma e molti altri argomenti:

Ci sono tre rami del Dharma (vita retta, dovere): Yajna (sacrificio), Svādhyāya (studio personale) e Dāna (carità) sono i primi,
Tapas (austerità, meditazione) è il secondo, mentre dimora come Brahmacharya per l'educazione in la casa di un maestro è la terza,
tutti e tre raggiungono i mondi benedetti. Ma solo il Brahmasamstha – colui che è saldamente radicato nel Brahman – ottiene l'immortalità.

—  Chandogya Upanishad 2.23.1

Kena Upanishad

La Kena Upanishad è incorporata all'interno dell'ultima sezione della recensione del Talavakara Brahmanam del Samaveda. È molto più breve, ma approfondisce anche questioni filosofiche e spirituali come la Chandogya Upanishad. Nel quarto capitolo, la Kena Upanishad afferma, ad esempio, che tutti gli esseri hanno un desiderio innato per la conoscenza spirituale, per l'autocoscienza. Questa conoscenza dell'Atman-Brahman è Tadvanam (felicità trascendentale, beatitudine). Nei paragrafi finali, la Kena Upanishad afferma che la vita etica è il fondamento della conoscenza di sé e dell'Atman-Brahman.

Tapas , Damah , Lavoro: questi sono i fondamenti, i Veda sono le membra dello stesso, la Verità è il suo fulcro.

—  Kena Upanishad, 4.8 (punto 33)

Manoscritti e traduzioni

La recensione di Kauthuma è stata pubblicata (Samhita, Brahmana, Shrautasutra e Sutra ausiliari, principalmente di BR Sharma), parti della tradizione Jaiminiya rimangono inedite. C'è un'edizione della prima parte della Samhita di W. Caland e del Brahmana di Raghu Vira e Lokesh Chandra, così come la trascurata Upanishad, ma solo parti dello Shrautasutra. I libri di canzoni rimangono inediti.

Un'edizione tedesca di Samaveda fu pubblicata nel 1848 da Theodor Benfey e Satyavrata Samashrami pubblicò una versione modificata in sanscrito nel 1873. Una traduzione russa fu pubblicata da Filipp Fortunatov nel 1875. Una traduzione inglese fu pubblicata da Ralph Griffith nel 1893. Una traduzione in hindi di Mridul Kirti chiamato "Samveda Ka Hindi Padyanuvad" è stato anche pubblicato di recente.

Il testo Samaveda non ha ricevuto la stessa attenzione del Rigveda, perché al di fuori della novità musicale e della creatività melodica, la sostanza di tutti tranne 75 versi del testo è stata prevalentemente derivata dal Rigveda. È sufficiente uno studio di Rigveda.

Influenza culturale

La musica e la danza classica indiana, afferma Guy Beck, sono radicate nelle dimensioni sonore e musicali del Sama Veda, insieme alle Upanishad e agli Agama. Il Samaveda, oltre al canto e al canto, cita gli strumenti. Le regole e i suggerimenti per suonare vari strumenti formano una raccolta separata, chiamata Gandharva-Veda , e questo Upaveda è attaccato al Samaveda. La struttura e la teoria dei canti nel Samaveda hanno ispirato il principio organizzativo delle arti e degli spettacoli classici indiani, e questa radice è stata ampiamente riconosciuta dai musicologi che si occupano della storia della musica indiana.

La nostra tradizione musicale [indiana] nel nord così come nel sud, ricorda e custodisce la sua origine nel Samaveda... la versione musicale del Rigveda.

—  V. Raghavan,

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

link esterno