Sauwastika - Sauwastika

Sauwastika / Sauvastika

Il termine sauwastika , सौवस्तिक In Devanagari (come carattere: 卍), ​​è talvolta usato per distinguere il simbolo della svastica rivolto a sinistra da quello rivolto a destra , un significato che si è sviluppato nella borsa di studio del 19 ° secolo.

La variante rivolta a sinistra è preferita nello sciamanesimo Bön e Gurung ; è chiamato yungdrung nel Bon e gurung yantra nello sciamanesimo Gurung. Entrambe le varianti rivolte a sinistra e a destra sono impiegate nell'induismo , nel giainismo e nel buddismo .

Nel buddismo la sauwastika rivolta a sinistra è spesso impressa sul petto, sui piedi, sui palmi delle immagini di vari Buddha . È anche il primo dei 65 simboli di buon auspicio sull'impronta del Buddha . Nell'induismo è spesso associato a pratiche tantriche esoteriche e spesso sta per la dea Kali .

Etimologia

Confronto tra "sauwastika" rivolta a sinistra e "svastica" rivolta a destra

Il sanscrito sauvastika è l'aggettivo derivato da svastica attraverso il processo standard di vṛddhi della vocale u nella sillaba iniziale, la parola stessa svastica essendo la trasformazione di "su asti" + "ka" in accordo con le regole di sandhi . Si attesta come aggettivo che significa "benedittivo, salutatorio".

Il collegamento con una svastica "invertita" fu probabilmente fatto per la prima volta tra gli studiosi europei da Eugène Burnouf nel 1852, e ripreso da Schliemann a Ilios (1880), sulla base di una lettera di Max Müller che cita Burnouf. Il termine sauwastika è usato nel senso di "svastica all'indietro" da Eugène Goblet d'Alviella (1894): "In India esso [il gammadion ] porta il nome di svastica , quando le sue braccia sono piegate verso destra, e sauwastika quando sono girati nella direzione opposta. "

Queste parole possono anche essere scritte svastika e sauvastika , in conformità con l'alfabeto internazionale della traslitterazione sanscrita (IAST). Le tradizionali traslitterazioni intuitive 'svastica' e 'sauwastika', tuttavia, corrispondono più da vicino a come l'orecchio inglese comprende la pronuncia sanscrita della व in questo contesto, come discusso nell'articolo sulla grammatica sanscrita . Le ortografie inglesi stabilite sono quindi da preferire.

Il termine è stato scritto male come suavastika , un termine attribuito a Max Müller da Wilson (1896). Wilson trova che "La 'suavastika' che Max Müller chiama e crede sia stata applicata al segno della svastica, con le estremità piegate a sinistra ... sembra non essere riportata con quel significato da nessun altro autore eccetto Burnouf."

Affermazioni di una distinzione nelle religioni indiane

Svastica "rivolta a sinistra" su un tempio buddista in Corea .
Sinistra rivolto svastica da un'edizione 1911 di Kipling s' Puck di Hill Pook

Eugene Burnouf , il primo esperto occidentale di buddismo, affermò nel suo libro Lotus de la bonne loi (1852) che la sauvastika era una variante buddista della svastika .

Quando Heinrich Schliemann scoprì i motivi della svastica a Troia , scrisse all'indologo Max Müller , il quale, citando Burnouf, confermò questa distinzione, aggiungendo che "la svastika era originariamente un simbolo del sole, forse del sole primaverile in contrapposizione al sole autunnale , la sauvastika e, quindi, un simbolo naturale di luce, vita, salute, pace e ricchezza. " La lettera è stata pubblicata nel libro di Schliemann Ilios (1880):

"Nelle impronte di Buddha i buddisti riconoscono non meno di sessantacinque segni di buon auspicio, il primo dei quali è la Svastika ..." (Eugene Burnouf, Lotus de la bonne loi , p. 625); "La quarta è la sauvastika [ sic ], ovvero quella con le braccia rivolte a sinistra."

Il termine sauvastika quindi non può essere confermato come autentico ed è probabilmente dovuto a Burnouf (1852). Le nozioni secondo cui le sauwastika sono considerate versioni "malvagie" o infauste della svastica di buon auspicio nelle religioni indiane hanno ancor meno sostanza, dal momento che anche Burnouf conta la svastika e la sauvastika allo stesso modo tra i "sessantacinque segni di buon auspicio".

D'Alviella (1894) esprime dubbi sulla distinzione:

Non sarebbe più semplice ammettere che la direzione dei rami è di secondaria importanza nel simbolismo del gammadion? Quando si desidera simboleggiare il progresso del sole, cioè la sua facoltà di traslazione attraverso lo spazio, piuttosto che la direzione in cui gira, si sarà prestata poca attenzione alla direzione data ai raggi. (p. 68)

Sebbene la forma più comune sia la svastica rivolta a destra, il simbolo è usato in entrambi gli orientamenti per motivi di equilibrio nell'induismo . Entrambe le varianti si trovano anche nel buddismo.

Uso

La sauwastika era un simbolo preferito dell'ultima imperatrice russa Alexandra Feodorovna . Ha messo questo segno ovunque per buona fortuna. In particolare, l'ha disegnata con una matita sul muro, all'apertura della finestra e sulla carta da parati sopra il letto di suo figlio Tsarevich Alexei Nikolaevich nella casa Ipatiev , dove la famiglia dell'Imperatore assassinato ha trascorso gli ultimi giorni della loro vita.

Guarda anche

Bibliografia

  • "La migrazione dei simboli I"  . Popular Science mensile . Vol. 37. Settembre 1890. ISSN  0161-7370 - tramite Wikisource .
  • Eugene Burnouf, Lotus de la bonne loi (1852)
  • Heinrich Schliemann, Ilios (1880)
  • Thomas Wilson, The Swastika: The Earliest Known Symbol, and Its Migrations; con osservazioni sulla migrazione di alcune industrie in epoca preistorica . Smithsonian Institution . (1896)

Riferimenti

link esterno