Scapolare della Madonna del Carmine - Scapular of Our Lady of Mount Carmel

Statua di Nostra Signora del Monte Carmelo in Cile con uno scapolare marrone
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Scapolari
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Lo Scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo (noto anche come Scapolare Marrone ) appartiene all'abito sia dell'Ordine dei Carmelitani che dell'Ordine dei Carmelitani Scalzi , entrambi i quali hanno la Madonna del Monte Carmelo come loro patrona. Nella sua forma ridotta, è molto popolare all'interno del rito latino della Chiesa cattolica come articolo religioso e probabilmente è servito come prototipo di tutti gli altri scapolari devozionali. La festa liturgica della Madonna del Carmine, il 16 luglio, è popolarmente associata alla devozione dello Scapolare.

Secondo il Vaticano 's Congregazione per il Culto Divino , lo Scapolare Marrone è "un segno esterno della relazione filiale stabilita tra la Beata Vergine Maria, Madre e Regina del Monte Carmelo, ei fedeli che si affidano totalmente a sua protezione, che hanno ricorso alla sua materna intercessione, memori del primato della vita spirituale e della necessità della preghiera».

Storia

In origine come indumento pratico, lo scapolare era un tipo di grembiule da lavoro, frequentemente utilizzato dai monaci , costituito da grandi pezzi di stoffa davanti e dietro uniti sulle spalle con strisce di stoffa. Fa parte dell'abito di alcuni ordini religiosi tra cui i Fratelli della Beata Vergine Maria del Monte Carmelo, i Carmelitani . Si pensa che i primi eremiti carmelitani vissuti sul Monte Carmelo in Terra Santa nel XII secolo indossassero una tunica con cintura e un mantello a righe tipico dei pellegrini; quando i Carmelitani si trasferirono in Europa a metà del XIII secolo e divennero un ordine di frati mendicanti, adottarono un nuovo abito che includeva una tunica con cintura marrone, uno scapolare marrone, un cappuccio chiamato capuche e un mantello bianco.

Nel Medioevo, l'abito era una parte essenziale dell'identità dei membri degli ordini religiosi. Togliere l'abito equivaleva a lasciare l'Ordine. La costituzione carmelitana del 1369 prevede la scomunica automatica per i carmelitani che recitano la messa senza scapolare, mentre le costituzioni del 1324 e del 1294 considerano grave colpa dormire senza scapolare.

Secondo Hugh Clarke, O.Carm, "Le origini della devozione dello Scapolare vanno ricercate nei desideri dei laici durante il Medioevo di essere strettamente associati all'Ordine Carmelitano e alla sua spiritualità". Era consuetudine per i laici che appartenevano a confraternite, sodalizi o terzi ordini affiliati agli ordini religiosi indossare qualche segno di appartenenza, spesso una parte derivata dall'abito religioso come un cordone, un mantello o uno scapolare. Durante parte della loro storia, i laici affiliati dei Carmelitani hanno indossato il manto bianco che indossavano i frati, o anche l'abito completo. Il piccolo scapolare bruno e la promessa di salvezza di Maria per chi lo indossa, cominciarono ad essere promossi ai laici nella forma che oggi conosciamo da Giovanni Battista Rossi, priore generale dei Carmelitani dal 1564-1578.

Suore Carmelitane Scalze dall'Argentina che indossano lo Scapolare Marrone

Lo scapolare carmelitano sarebbe stato molto diffuso nei paesi europei alla fine del XVI secolo. Nel 1600 il carmelitano Egidio Leoindelicato da Sciacca pubblicò un libro intitolato "Giardino Carmelitano" che comprende le formule di benedizione per i Fratelli e le Sorelle della Compagnia della Madonna del Carmine (laici che ricevettero l'abito completo dell'ordine) e la formula per la benedizione dello scapolare per i Devoti della Compagnia Carmelitana. Questa è la prima forma apparente di benedizione per il piccolo scapolare. È anche degno di nota che la formula per le sorelle non contiene alcun riferimento allo scapolare, mentre in quella per i frati vi è una benedizione speciale per lo scapolare.

Difficoltà storiche

Secondo i resoconti tradizionali, la Beata Vergine Maria apparve a Cambridge a St. Simon Stock , che era Priore Generale dell'Ordine Carmelitano a metà del XIII secolo. Il primo riferimento a questa tradizione, risalente alla fine del XIV secolo, afferma che "San Simone era un inglese, uomo di grande santità e devozione, che sempre nelle sue preghiere chiedeva alla Vergine di favorire il suo Ordine con qualche singolare privilegio. La Vergine gli apparve tenendo in mano lo Scapolare dicendo: 'Questo è per te e per te un privilegio; chi muore in esso sarà salvato'".

La visione scapolare a San Simone Stock

La prima menzione della visione appare alla fine del XIV secolo, quasi 150 anni dopo la data del 1251, in cui a volte si afferma che sia avvenuta, e non è annotata nei primi resoconti della vita e dei miracoli di San Simone Stock. La storia dell'abito carmelitano, la legislazione e la discussione ad esso relativa all'interno dell'Ordine durante quel periodo, non menzionano né sembrano implicare una tradizione sulla Santa Vergine che dona lo Scapolare ai Carmelitani, né lo fanno i notevoli scrittori carmelitani del XIV secolo. secolo, come John Baconthorpe , menzionano lo scapolare. La storia registra anche un caso nel 1375 quando un carmelitano inglese di nome Nicholas Hornby si impegnò in un dibattito pubblico con un frate domenicano in cui Hornby ridicolizzava le affermazioni domenicane di aver ricevuto l'abito dalla Beata Vergine: questa era un'affermazione comune a diversi ordini diversi nel Medioevo. Hornby non mostrò alcun segno di essere a conoscenza di affermazioni simili che erano state fatte da un collega carmelitano inglese nel secolo precedente.

Tra prove confuse, è stato suggerito che qualche altro carmelitano oltre a San Simone Stock abbia avuto una visione mistica, la cui storia è stata successivamente associata a lui. Una storia domenicana compilata da Gerardo di Frachet nel 1259-1260 racconta della morte per annegamento nel 1237 di un santo domenicano, il beato Giordano di Sassonia , al largo della costa di Acri , in Israele (vicino al Monte Carmelo ), e menziona "un certo fratello dell'Ordine del Carmelo» che fu tentato di abbandonare la sua vocazione perché Dio aveva permesso che ciò accadesse a un uomo così santo; bl. Si dice che Jordan sia apparso allora al fratello in visione, rassicurandolo che "tutti coloro che serviranno il Signore Gesù Cristo fino alla fine saranno salvati". Gerardo conclude: «lo stesso frate, e il priore del medesimo Ordine, frate Simone, uomo religioso e veritiero, hanno riferito queste cose ai nostri frati». Questa storia che presenta una notevole somiglianza con la storia tradizionale della visione scapolare e della promessa di salvezza, con ovvie differenze, è uno dei pochissimi riferimenti conosciuti.

Aspetto esteriore

Lo Scapolare della Madonna del Carmine, detto anche lo "Scapolare Marrone", con ricami in oro.
Un disegno dello Scapolare Marrone, con immagini del Sacro Cuore di Gesù con la Corona di Spine , e il Cuore Immacolato di Maria , trafitto da un pugnale.

Nell'attuale Catechesi preparata sotto la direzione dei Priori provinciali nordamericani dell'Ordine Carmelitano e dell'Ordine dei Carmelitani Scalzi e dato l' imprimatur dall'Arcivescovo di Washington DC, lo scapolare deve essere costituito da due pezzi di stoffa marrone con un segmento appeso alla torace di chi lo indossa e l'altro appeso sulla sua schiena. Questi pezzi sono uniti da due cinghie o corde che si sovrappongono a ciascuna spalla, da cui la parola "scapolare" ( scapola ). Immagini o simboli religiosi, anche se non necessari, possono essere cuciti; questa usanza iniziò nel XVIII secolo. La catechesi ha anche riconosciuto che in passato lo Scapolare doveva essere fatto di lana al 100% (regola poi caduta); ha inoltre affermato che anche gli abiti dei religiosi carmelitani sono ora tipicamente realizzati con altri materiali, meno costosi ma più pratici. Normalmente è indossato sotto i vestiti ma non appuntato agli indumenti intimi.

Poiché la lana si deteriora rapidamente nei climi tropicali, dal 1910 coloro che sono correttamente investiti in una confraternita possono indossare medaglie scapolari adeguatamente benedette con la raffigurazione di Gesù con il suo Sacro Cuore su un pannello e Maria sul dritto. È accettabile indossare una medaglia scapolare di metallo, anche se prima si deve essere investiti con lo scapolare di stoffa. Le Suore del Carmelo sostengono:

La Medaglia Scapolare può essere indossata anche in caso di effettiva necessità o per motivi molto gravi, come un'allergia alla lana. Ma se la Medaglia Scapolare viene indossata per motivi insufficienti, come vanità o convenienza, chi la indossa corre il rischio di non ricevere il beneficio della promessa dello Scapolare. È importante ricordare che il piccolo Scapolare indossato dai fedeli laici vuole essere una versione in miniatura di ciò che i Carmelitani indossano come parte del loro Abito Religioso, che non è mai sostituito da nient'altro.

Papa Pio X ha espresso la sua preferenza per lo scapolare di stoffa. Papa Benedetto XV ha anche proclamato la forte preferenza della Chiesa per la veste da indossare piuttosto che per la medaglia. Questa preferenza è dovuta al fatto che la stoffa è importante per il valore del segno dello scapolare come indumento, abito.

Iscrizione

A differenza dei tipici sacramentali, gli scapolari non sono semplicemente benedetti, ma devono essere investiti da un sacerdote per iscrivere i fedeli.

Qualsiasi prete cattolico può investire un cattolico battezzato con lo Scapolare Marrone. I laici non sono in grado di benedire uno Scapolare. C'è una forma di benedizione e investitura nel Libro delle Benedizioni che normalmente si trova in ogni parrocchia cattolica. L'ultimo Rito per la Benedizione e l'iscrizione allo Scapolare, approvato nel 1996 dalla Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti , è disponibile in forma di libretto, la "Catechesi e Rituale per lo Scapolare della Madonna del Carmine ", pubblicato nel 2000 e distribuito da ICS Publications .

La forma breve dell'investitura è la seguente:

Ricevi questo Scapolare, segno della tua speciale relazione con Maria, la Madre di Gesù, che ti impegni a imitare. Vi ricordi la vostra dignità di cristiano, nel servire gli altri e nell'imitare Maria. Indossalo come segno della sua protezione e di appartenenza alla Famiglia del Carmelo, facendo volontariamente la volontà di Dio e dedicandoti alla costruzione di un mondo fedele al suo progetto di comunità, giustizia e pace.

Secondo una dichiarazione dottrinale del 1996 approvata dalla Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti , "La devozione alla Madonna del Monte Carmelo è legata alla storia e ai valori spirituali dell'Ordine dei Fratelli della Beata Vergine Maria del Monte Carmelo. e si esprime attraverso lo scapolare. Così, chi riceve lo scapolare diventa membro dell'ordine e si impegna a vivere secondo la sua spiritualità secondo le caratteristiche del suo stato di vita».

Gli anglicani che desiderano indossare lo Scapolare Marrone sono ugualmente investiti da un prete anglicano .

Terz'Ordine e Confraternita

Come gli altri ordini mendicanti come i francescani , i Carmelitani formarono un Terz'Ordine per laici (il Primo Ordine erano i frati , il Secondo Ordine le monache ), sposati o celibi, che desideravano partecipare profondamente alla spiritualità e al carisma di l'ordine, ma rimangono nel loro stato di vita secolare. Gli appartenenti al ramo dei Carmelitani dell'Antica Osservanza (O.Carm) sono oggi conosciuti come Laici Carmelitani , quelli appartenenti al ramo dei Carmelitani Scalzi (OCD) sono conosciuti come Carmelitani Secolari , i membri di entrambi i rami appartengono a comunità che si riuniscono insieme regolarmente per la preghiera e la formazione spirituale. Il piccolo Scapolare Marrone è l'abito di questi laici carmelitani, con uno Scapolare cerimoniale più grande normalmente indossato fuori dagli abiti durante le riunioni comunitarie e le funzioni ufficiali.

Esiste anche una Confraternita dello Scapolare Marrone. Secondo la versione del 1996 del rito di iscrizione, "La Confraternita Scapolare del Carmelo è un'associazione di fedeli che si adoperano per la perfezione della carità nel mondo nello spirito dell'Ordine Carmelitano, partecipano alla vita dell'Ordine e dei suoi benefici spirituali in un'intima comunione di pensiero, di ideali e di opere insieme a Maria». Inoltre, vengono fornite le attuali regole (approvate nel 1996) per l'avvio di una confraternita locale canonica:

Il Moderatore supremo dell'Ordine Carmelitano è l'autorità competente per la costituzione canonica di una confraternita. Per le chiese appartenenti all'Ordine, il consenso dato dall'Ordinario per l'erezione canonica della casa religiosa vale anche per l'erezione canonica della confraternita. Tuttavia, per l'istituzione canonica della confraternita in altre chiese o luoghi, è richiesto il consenso scritto dell'Ordinario. … I membri sono tenuti a riservare regolarmente del tempo per stare con Dio nella preghiera, nella frequente partecipazione all'Eucaristia, nella recita quotidiana di una delle ore della liturgia o di alcuni salmi o del rosario o di altre preghiere equivalenti. Se possibile, si incontreranno periodicamente per costruire il senso della fraternità, per studiare lo spirito del Carmelo, per prendersi cura dei fratelli e delle sorelle bisognosi, il tutto in unione con Maria. Possono acquisire le indulgenze plenarie, purché soddisfino le consuete condizioni, nel giorno della loro adesione alla Confraternita e nelle seguenti feste: Beata Vergine Maria del Monte Carmelo (16 luglio), Sant'Elia profeta (20 luglio), San Simone Stock (16 maggio), Santa Teresa di Gesù Bambino (1 ottobre), Santa Teresa di Gesù (15 ottobre), Tutti i Santi Carmelitani (14 novembre) e San Giovanni della Croce (14 dicembre) …

In Europa in passato c'era spesso un gruppo locale di Confraternite che si incontrava per la comunione e la formazione spirituale. Oggi, almeno in Nord America, gli iscritti da un sacerdote alla Confraternita dello Scapolare Marrone non hanno in genere alcun gruppo visibile a cui appartenere, né si tiene più alcun registro delle persone così arruolate. Alcuni Carmelitani come p. Redemptus Valabek, O.Carm, hanno lamentato che non esiste più un registro centrale dei nomi delle persone iscritte alla Confraternita, e hanno chiesto un ritorno alla pratica e una rinnovata consapevolezza del legame dello scapolare con la comunità carmelitana e la sua spiritualità.

L'attuale rito di iscrizione allo Scapolare Marrone consente anche l'iscrizione allo Scapolare senza aderire ad una Confraternita o ad altro gruppo.

Insegnamento ufficiale

Lo studioso carmelitano p. Kieran Kavanaugh, OCD riassume così la posizione ufficiale della Chiesa cattolica sullo Scapolare Marrone:

Riguardo allo scapolare come segno convenzionale e sacro, la Chiesa è intervenuta più volte nella storia per chiarirne il significato, difenderlo e confermarne i privilegi. Da questi documenti ecclesiali emerge con sufficiente chiarezza la natura e il significato dello scapolare carmelitano.
1. Lo scapolare è un abito o indumento mariano. È sia un segno che un impegno. Un segno di appartenenza a Maria; un pegno della sua protezione materna, non solo in questa vita, ma dopo la morte.
2. Come segno, è un segno convenzionale che significa tre elementi strettamente congiunti: primo, l'appartenenza a una famiglia religiosa particolarmente devota a Maria, particolarmente cara a Maria, l'Ordine Carmelitano; secondo, consacrazione a Maria, devozione e fiducia nel suo Cuore Immacolato; terzo un incitamento a diventare come Maria imitando le sue virtù, soprattutto l'umiltà, la castità e lo spirito di orazione.
Questa è la connessione ufficialmente stabilita dalla Chiesa tra il segno e ciò che è significato dal segno.
Non si fa menzione della visione di san Simone Stock o di quella di papa Giovanni XXII in relazione al Privilegio sabbatino , che promette che si sarà liberati dal Purgatorio il primo sabato dopo la morte.

credenze associate

In questa statua di Nostra Signora del Monte Carmelo con Gesù Bambino nella chiesa di San Leonardo di Port Maurice , una delle anime del purgatorio che implora l'intercessione di Maria sembra indossare uno Scapolare della Madonna del Monte Carmelo.

La prima forma della promessa dello Scapolare afferma semplicemente che i portatori dello scapolare marrone, l'abito carmelitano, saranno salvati. In origine si trattava di religiosi carmelitani rimasti fedeli alla loro vocazione. Più tardi il piccolo Scapolare Marrone divenne popolare tra i laici come sacramentale .

La natura dell'aiuto spirituale associato allo Scapolare Marrone venne descritta in modo più dettagliato e specifico. Una formulazione tradizionale della Promessa dello Scapolare è "Prendi questo Scapolare. Chi muore indossandolo non subirà il fuoco eterno. Sarà un segno di salvezza, una protezione nel pericolo e un pegno di pace".

Una credenza centrale sullo Scapolare Marrone è il suo significato della consacrazione di chi lo indossa a Maria. Nel 1951, Papa Pio XII scrisse in una lettera apostolica ai Carmelitani nel 700° anniversario della visione di san Simone Stock , che sperava che lo Scapolare sarebbe " essere per loro un segno della loro consacrazione al sacro cuore dell'Immacolata". Vergine " .

Promesse dello scapolare

Vedi anche: Privilegio sabbatino

Una delle credenze più influenti nel rendere popolare la devozione dello scapolare marrone era una presunta promessa nota come privilegio sabbatino . È stato associato a una bolla papale presumibilmente scritta nel 1322 da papa Giovanni XXII . Si afferma che Papa Giovanni XXII ha avuto una visione della Madonna concedendo che, per sua speciale intercessione, Maria scenderà a consegnare personalmente le anime dei Carmelitani e dei membri della Confraternita dal Purgatorio il primo sabato dopo la loro morte ("Sabbatino" significa sabato) , purché soddisfino determinate condizioni incluso indossare lo scapolare marrone. Il Vaticano ha negato la validità di questo documento dal 1613, ma non ha proibito ai Carmelitani " di predicare che il popolo cristiano credesse devotamente nell'aiuto che le anime dei fratelli e dei membri, che hanno lasciato questa vita nella carità, hanno portato in vita lo scapolare, hanno sempre osservato la castità , hanno recitato le Ore Piccole [della Beata Vergine], o, se non sanno leggere, hanno osservato i giorni di digiuno della Chiesa, e si sono astenuti dalla carne il mercoledì e il sabato (eccetto quando cade il Natale in tali giorni), possa derivare dopo la morte — specialmente il sabato , giorno consacrato dalla Chiesa alla Beata Vergine — per l'incessante intercessione di Maria, le sue pie suppliche, i suoi meriti e la sua speciale protezione » . si riflettono nelle versioni precedenti dei requisiti di iscrizione alla Confraternita dello Scapolare Marrone.

A volte lo scapolare è stato predicato come una via facile per il paradiso, il che ha portato a critiche alla devozione. I devoti dello Scapolare Marrone sono stati talvolta accusati di smarrirsi nella superstizione. Il Catechismo della Chiesa Cattolica afferma che sacramentali come lo Scapolare Marrone "non conferiscono la grazia dello Spirito Santo nel modo in cui lo fanno i sacramenti, ma per la preghiera della Chiesa, ci preparano a ricevere la grazia e ci dispongono a cooperare con esso."

I credenti nella tradizionale promessa dello scapolare a volte sostengono che l'intercessione di Maria garantisca la conversione, la perseveranza finale e/o gli ultimi riti a chi lo indossa, per assicurarsi le assicurazioni della Promessa dello Scapolare. Un altro argomento è che nei casi di peccatori impenitenti ostinati lo scapolare sarà in qualche modo, miracolosamente o no, tolto a chi lo indossa, questo è stato suggerito da Saint Claude de la Colombière .

Oggi, gli Ordini Carmelitani, mentre incoraggiano a credere nell'aiuto e nell'assistenza orante di Maria per le loro anime oltre la morte e raccomandando la devozione a Maria specialmente nei sabati a lei dedicati, affermano esplicitamente nei loro materiali catechetici ufficiali che non promulgano il privilegio sabbatino , e sono tutt'uno con l'insegnamento ufficiale della Chiesa in materia.

Note e riferimenti

link esterno