Scienza dell'uomo - Science of man
La scienza dell'uomo (o la scienza della natura umana ) è un argomento in David Hume 18 ° secolo filosofia sperimentale s' Trattato sulla natura umana (1739). La scienza dell'uomo ampliato la comprensione di aspetti della natura umana, tra cui i sensi , impressioni, idee, immaginazione, passioni, la morale , la giustizia e la società.
La scienza dell'uomo in primo luogo stabilito che le impressioni dei sensi, e ricordi di impressioni, sono il fondamento di tutte le idee. Le passioni sono una parte della natura umana e governano sopra la nostra ragione nel determinare le nostre azioni. Morale si basa sulle azioni necessarie, quelle che fanno in reazione ad un certo insieme di circostanze, ed è quindi naturale. Tuttavia, la morale si fonda su di sé l'interesse, che comprende il piacere che troviamo nel percepire il piacere di altri.
Hume identifica simpatia come una passione che ci fa sentire per gli altri esseri umani a causa della loro somiglianza con noi. Questo include la nostra tendenza a sentirsi, in qualche misura, le emozioni che osserviamo in altri esseri umani. L'uomo è stato naturalmente incline a sviluppare le regole della giustizia nel corso del tempo al fine di massimizzare il piacere. Data la tendenza del proprio interesse per sopraffare il piacere provato per simpatia, l'eventuale accumulo di ricchezza ha reso necessario lo sviluppo di una qualche forma di governo, inizialmente un po 'monarchica, per garantire che le regole della giustizia sono state seguite. Hume basa le sue ulteriori discussioni degli esseri umani come individui e nella società nel Trattato sulla natura umana nei locali iniziali fissati dalla sua scienza dell'uomo.
A Treatise on Human Nature e opere successive influenzato altri filosofi , come Adam Smith , Jean-Jacques Rousseau e Immanuel Kant -soprattutto nelle discussioni della morale e causa ed effetto.
Rapporto tra passione e ragione
Le passioni sono un sottogruppo di impressioni che di per sé sono utilizzati per classificare la “percezione della mente”. Impressioni sono divisi in due gruppi, impressioni originali che rappresentano i sensi istintuali che tutti gli esseri umani sono nati con. Secondari (riflettenti) impressioni rappresenta passioni e derivano direttamente dalle passioni impressions.The originali sono divisi in due categorie, "passioni dirette", che sono la cruda esperienza emotiva dell'essere umano stato quando sotto intense emozioni. "Le passioni indirette" sono gli stessi principi di passioni diretti, ma hanno guadagnato ulteriore complessità al loro.
Hume fa la distinzione che nel rapporto tra passione e ragione, passione sostituiscono sempre il primo. Egli afferma che prima passione è la cruda emozione che procede nella mente ogni volta che qualcuno si trova ad affrontare "piacere e dolore". La ragione da sola non è in grado di fornire l'uomo l'impulso per eseguire l'operazione, ma le passioni che provengono dalle emozioni che ci portano a "evitare o abbracciare" un oggetto in grado di fornire questo scopo. Motivo che è strumento utilizzato per comprendere come la fonte delle emozioni può influenzare la persona stessa e li guida verso reagire detto oggetto.
La ragione da sola non può impedire né fermare una passione da procedere. Ragione ha alcuna capacità di creare l'impulso ad agire, così se la ragione da sola non può agire, non può opporre una passione.
Quando si sente la passione, che è lo stato emotivo grezzo che tutti i giudizi che procedono da quello stato si basano off. Così la passione non può essere "ragionevole o irragionevole" perché tutti i giudizi fatti devono provenire da questa passione. Ciò che può fa una passione irragionevole non è la passione in sé, ma le idee che si formano intorno a quel stato emotivo.
Rapporto tra morale e Self interesse
La moralità non è basata sulla ragione, perché la ragione stessa non ha la capacità di creare azioni. Un sistema di virtù è favorevole per gli esseri umani, perché è creato con interesse personale, se qualcuno dovesse aderire a questo sistema, lo fanno nella ricerca che il sistema funzionerà per loro. In secondo luogo seguendo questo sistema di moralità crea passione del piacere, consentendo all'uomo di presentarsi meglio di altri attraverso le loro virtù. Ricevono il godimento attraverso la lode e continuano a farlo, al fine di ricevere ulteriori lode. Così gli esseri umani per invidia devono cercare di ricevere gli stessi piaceri così, portando ad una società più morale.