Clan scozzese -Scottish clan

Mappa del clan della Scozia

Un clan scozzese (dal gaelico clann , letteralmente "figli", più in generale "parente") è un gruppo di parentela tra il popolo scozzese . I clan danno un senso di identità e discendenza condivisa ai membri, e in tempi moderni hanno una struttura ufficiale riconosciuta dalla Corte del Lord Lyon , che regola l'araldica e gli stemmi scozzesi . La maggior parte dei clan ha i propri motivi tartan , di solito risalenti al 19° secolo, che i membri possono incorporare in kilt o altri indumenti.

L'immagine moderna dei clan, ciascuno con il proprio tartan e la propria terra specifica, è stata promulgata dall'autore scozzese Sir Walter Scott dopo l'influenza di altri. Storicamente, i disegni tartan erano associati ai distretti di Lowland e Highland i cui tessitori tendevano a produrre modelli di stoffa preferiti in quei distretti. Per processo di evoluzione sociale, ne seguì che i clan/famiglie prominenti in un particolare distretto avrebbero indossato il tartan di quel distretto, ed era solo un breve passo perché quella comunità venisse identificata da esso.

Molti clan hanno il loro capo clan ; quelli che non sono conosciuti come clan armigeri . I clan si identificano generalmente con aree geografiche originariamente controllate dai loro fondatori, a volte con un castello ancestrale e raduni di clan, che costituiscono una parte regolare della scena sociale. L'evento di clan più importante degli ultimi tempi è stato The Gathering 2009 a Edimburgo, che ha attirato almeno 47.000 partecipanti da tutto il mondo.

È un malinteso comune che ogni persona che porta il nome di un clan sia un discendente diretto dei capi. Molti membri del clan, sebbene non imparentati con il capo, presero il cognome del capo come proprio per mostrare solidarietà o per ottenere la protezione di base o per il sostentamento tanto necessario. La maggior parte dei seguaci del clan erano inquilini, che fornivano manodopera ai capi del clan. Contrariamente alla credenza popolare, i membri del clan ordinario raramente avevano legami di parentela con i capi clan, ma a volte prendevano il cognome del capo come proprio quando i cognomi divennero di uso comune nel XVI e XVII secolo. Così, nel diciottesimo secolo era sorto il mito che l'intero clan discendesse da un antenato, forse basandosi sul clan gaelico scozzese che originariamente aveva un senso primario di "figli" o "progenie".

Organizzazione del clan

Appartenenza al clan

Come notato sopra, la parola clan deriva dalla parola gaelica clann . Tuttavia, la necessità di una comprovata discendenza da un antenato comune legato alla casa principale è troppo restrittiva. I clan svilupparono un territorio basato sugli uomini nativi che arrivarono ad accettare l'autorità del gruppo dominante nelle vicinanze. Un clan comprendeva anche un folto gruppo di sept vagamente imparentati  - famiglie dipendenti - che guardavano tutti al capo clan come loro capo e loro protettore.

Una rappresentazione romantica di Highland Chiefs del 1831

Secondo l'ex Lord Lyon, Sir Thomas Innes di Learney , un clan è una comunità che si distingue per araldica e riconosciuta dal Sovrano . Learney considerava i clan una "nobile incorporazione" perché le armi portate da un capo clan sono concesse o altrimenti riconosciute dal Lord Lyon come ufficiale della Corona, conferendo così il riconoscimento reale all'intero clan. I clan con capi riconosciuti sono quindi considerati una comunità nobile secondo la legge scozzese . Un gruppo senza un capo riconosciuto dal Sovrano, attraverso il Lord Lyon, non ha una posizione ufficiale secondo la legge scozzese. Ci si aspetta che i pretendenti al titolo di capo siano riconosciuti dal Lord Lyon come il legittimo erede delle armi indifferenziate dell'antenato del clan di cui il ricorrente chiede di essere riconosciuto come capo. Un capo di un clan è l'unica persona che ha il diritto di portare le armi indifferenziate del fondatore ancestrale del clan. Il clan è considerato la proprietà ereditaria del capo e il sigillo delle armi del capo è il sigillo del clan come "nobile corporazione". Secondo la legge scozzese, il capo è riconosciuto come il capo del clan e funge da legittimo rappresentante della comunità del clan.

Storicamente, un clan era composto da tutti coloro che vivevano nel territorio del capo, o nel territorio di coloro che dovevano fedeltà a detto capo. Nel corso del tempo, con i continui cambiamenti dei "confini dei clan", della migrazione o dei cambi di regime, i clan sarebbero stati formati da un gran numero di membri non imparentati e che portavano cognomi diversi. Spesso, coloro che vivevano nelle terre di un capo adottavano, nel tempo, il cognome del clan. Un capo poteva aggiungersi al suo clan adottando altre famiglie e aveva anche il diritto legale di mettere fuori legge chiunque facesse parte del suo clan, compresi i membri della sua stessa famiglia. Oggi chiunque abbia il cognome del capo è automaticamente considerato membro del clan del capo. Inoltre, chiunque offra fedeltà a un capo diventa un membro del clan del capo, a meno che il capo non decida di non accettare la fedeltà di quella persona.

L'appartenenza al clan passa attraverso il cognome. I bambini che prendono il cognome del padre fanno parte del clan del padre e non della madre. Tuttavia, ci sono stati diversi casi in cui un discendente per linea materna ha cambiato il proprio cognome per rivendicare la carica di capo di un clan, come il defunto capo del clan MacLeod che era nato John Wolridge-Gordon e ha cambiato il suo nome in cognome da nubile di sua nonna materna per rivendicare la carica di capo dei MacLeod. Oggi, i clan possono avere elenchi di sept . I sett sono cognomi, famiglie o clan che storicamente, attualmente o per qualsiasi motivo scelto dal capo, sono associati a quel clan. Non esiste un elenco ufficiale delle sept del clan e la decisione di quali sept ha un clan è lasciata al clan stesso. In modo confuso, i nomi dei sept possono essere condivisi da più di un clan e potrebbe spettare all'individuo utilizzare la propria storia familiare o genealogia per trovare il clan corretto a cui sono associati.

Diverse società di clan hanno ricevuto stemmi. In questi casi, queste armi sono diverse da quelle del capo, proprio come un armiger di clan . L'ex Lord Lyon Thomas Innes di Learney ha affermato che tali società, secondo il Law of Arms , sono considerate un "cadetto indeterminato".

Autorità dei clan (i dùthchas e gli oighreachd )

Il clan scozzese conteneva due concetti di patrimonio complementari ma distinti. Questi erano in primo luogo il patrimonio collettivo del clan, noto come loro dùthchas , che era il loro diritto prescrittivo di insediarsi nei territori in cui i capi e la prima nobiltà del clan fornivano abitualmente protezione. Questo concetto era il punto in cui tutti i membri del clan riconoscevano l'autorità personale dei capi e della nobiltà dirigente come amministratori del loro clan. Il secondo concetto era la più ampia accettazione della concessione di statuti da parte della Corona e di altri potenti proprietari terrieri ai capi, capi tribù e laird che definivano la tenuta insediata dal loro clan. Questo era noto come il loro oighreachd e dava un'enfasi diversa all'autorità del capo clan in quanto dava l'autorità ai capi e alla nobiltà principale come proprietari terrieri, che possedevano la terra a pieno titolo, piuttosto che semplicemente come amministratori del clan. Dall'inizio del clan scozzese, l'élite dei guerrieri del clan, conosciuta come la "bella", si sforzava di essere proprietari terrieri oltre che signori della guerra territoriali.

I clan, il diritto e il processo legale

Il concetto di dùthchas sopra menzionato ha avuto la precedenza nel Medioevo ; tuttavia, all'inizio del periodo moderno il concetto di oighreachd era favorito. Questo cambiamento rifletteva l'importanza della legge scozzese nel plasmare la struttura del clan in quanto la multa riceveva carte e veniva assicurata la continuità della successione ereditaria. L'erede del capo era conosciuto come il tainistear e di solito era l'erede maschio diretto. Tuttavia, in alcuni casi l'erede diretto è stato messo da parte per un parente politicamente più abile o bellicoso. Non ci furono molte controversie sulla successione dopo il XVI secolo e, nel XVII secolo, la messa da parte dell'erede maschio era una rarità. Questo era regolato e limitato dalla legge di Entail , che impediva la divisione dei possedimenti tra le eredi e quindi anche la perdita dei territori dei clan.

Il principale procedimento legale utilizzato all'interno dei clan per dirimere le controversie civili e penali era noto come arbitrato , in cui le parti lese e presumibilmente incriminate sottoponevano i loro casi a un pannello che era tratto dalla nobiltà dirigente ed era supervisionato dal capo del clan. Non c'era appello contro la decisione presa dal collegio, che di solito veniva registrata presso la corte reale o borghese locale.

Legami sociali

L'affidamento e l' affidamento erano le forme più importanti di legame sociale nei clan. In caso di affidamento, i figli del capo sarebbero stati allevati da un membro favorito della nobiltà principale del clan e, a sua volta, i loro figli sarebbero stati favoriti dai membri del clan.

Nel caso del manrent, si trattava di un vincolo contratto dai capifamiglia che si rivolgevano al capo per la protezione del territorio, pur non vivendo nei possedimenti dell'élite del clan. Questi legami erano rafforzati da calps , dazi di morte pagati al capo come segno di fedeltà personale dalla famiglia quando la loro testa moriva, di solito sotto forma della loro migliore mucca o cavallo. Sebbene i calps fossero stati banditi dal Parlamento nel 1617, manrent continuò di nascosto a pagare per la protezione.

L'alleanza matrimoniale ha rafforzato i legami con i clan vicini e con le famiglie all'interno del territorio del clan. L'alleanza matrimoniale era anche un contratto commerciale che prevedeva lo scambio di bestiame, denaro e terra attraverso pagamenti in cui la sposa era conosciuta come la tocher e lo sposo era noto come la dote .

Gestione del clan

Gli affitti di coloro che vivevano all'interno della tenuta del clan venivano riscossi dai bordatori . Questa piccola nobiltà agiva come gestori di proprietà, assegnando le strisce di terra, prestando semi di grano e strumenti e organizzando il trasporto del bestiame nelle Lowlands per la vendita, prendendo una quota minore dei pagamenti effettuati alla nobiltà del clan, la multa . Avevano l'importante ruolo militare di mobilitare l' Ospite del Clan , sia quando richiesto per la guerra e più comunemente come grande affluenza di seguaci per matrimoni e funerali, sia tradizionalmente, ad agosto, per cacce che includevano sport per i seguaci, i predecessori del moderni giochi delle Highland .

Disordini e dispute tra clan

Laddove l' oighreachd (terreno di proprietà dell'élite del clan o fine ) non corrispondeva al patrimonio comune dei dùthchas (il territorio collettivo del clan) ciò portava a controversie e guerre territoriali. La multa si è risentita per i loro membri del clan che pagavano l'affitto ad altri proprietari. Alcuni clan hanno utilizzato le controversie per espandere i loro territori. In particolare, il Clan Campbell e il Clan Mackenzie erano pronti a contrastare le controversie territoriali all'interno e tra i clan per espandere la propria terra e la propria influenza. La faida sulla costa occidentale fu condotta con tale intensità che il clan MacLeod e il clan MacDonald sull'isola di Skye furono presumibilmente ridotti a mangiare cani e gatti negli anni '90 del Cinquecento.

La faida fu ulteriormente aggravata dal coinvolgimento dei clan scozzesi nelle guerre tra i Gaeli irlandesi e la monarchia Tudor inglese nel XVI secolo. All'interno di questi clan, si è evoluta una casta militare di membri della piccola nobiltà che erano puramente guerrieri e non manager, e che emigrarono stagionalmente in Irlanda per combattere come mercenari.

Ci furono pesanti faide tra i clan durante le guerre civili degli anni Quaranta del Seicento; tuttavia, a questo punto, i capi e la prima nobiltà preferirono sempre più risolvere le controversie locali ricorrendo alla legge. Dopo la restaurazione della monarchia nel 1660, gli episodi di faide tra clan diminuirono notevolmente. L'ultimo feudo "di clan" che portò a una battaglia e che non faceva parte di una guerra civile fu la battaglia di Mulroy , avvenuta il 4 agosto 1688.

La razzia del bestiame, nota come "reiving" , era una pratica normale prima del XVII secolo. Era anche conosciuto come creach , dove i giovani prendevano il bestiame dai clan vicini. Nel XVII secolo, questo era diminuito e la maggior parte dei reiving era conosciuta come sprèidh , dove un numero minore di uomini faceva irruzione nelle pianure adiacenti e il bestiame prelevato era solitamente recuperabile dietro pagamento di tascal (moneta per informazioni) e garanzia di non azione penale. Alcuni clan, come il Clan MacFarlane e il Clan Farquharson , hanno offerto ai Lowlanders protezione contro tali incursioni, a condizioni non dissimili dal ricatto .

Clan di pianura

Un atto del Parlamento scozzese del 1597 parla dei "Chiftanis e chieffis of all clannis ... duelland in the hielands o bordouris". È stato affermato che questa frase vaga descrive le famiglie di Borders come clan. L'atto prosegue elencando le varie famiglie di Lowland, inclusi i Maxwell , i Johnstones , i Carruther , i Turnbull e altri famosi nomi di Border Reivers . Inoltre, Sir George MacKenzie di Rosehaugh, Lord Advocate (Procuratore Generale) scrivendo nel 1680, disse: "Con il termine 'capo' chiamiamo il rappresentante della famiglia dalla parola chef o capo e in irlandese [gaelico] con noi il capofamiglia è chiamato capo del clan». Nel riassumere questo materiale, Sir Crispin Agnew di Lochnaw Bt ha scritto: "Quindi si può vedere che da sempre le parole capo o capo e clan o famiglia sono intercambiabili. È quindi del tutto corretto parlare della famiglia MacDonald o del clan Stirling . " L'idea che gli Highlander dovessero essere elencati come clan mentre i Lowlander dovessero essere definiti come famiglie era semplicemente una convenzione del 19° secolo. Sebbene il gaelico sia stato soppiantato dall'inglese nelle pianure scozzesi per quasi seicento anni, è accettabile riferirsi alle famiglie delle pianure, come i Douglas , come "clan".

Il Lowland Clan MacDuff è descritto specificamente come un "clan" nella legislazione del Parlamento scozzese nel 1384.

Storia

Origini

Colin Campbell di Glenorchy

Molti clan hanno spesso rivendicato fondatori mitologici che hanno rafforzato il loro status e hanno dato un'idea romantica e glorificata delle loro origini. I clan più potenti si sono dati origini basate sulla mitologia irlandese . Ad esempio, ci sono state affermazioni che il clan Donald discendesse da Conn , un re dell'Ulster del secondo secolo , o da Cuchulainn , il leggendario eroe dell'Ulster. Mentre i loro nemici politici, il Clan Campbell , hanno rivendicato come loro progenitore Diarmaid il Cinghiale, che era radicato nel Ciclo Fingaliano o Fenian .

Al contrario, i clan Mackinnon e Gregor rivendicarono l'ascendenza dalla famiglia Siol Alpin , che discende da Alpin , padre di Kenneth MacAlpin , che unì il regno scozzese nell'843. Solo una confederazione di clan, che comprendeva il Clan Sweeney , Clan Lamont , Clan MacLea , Clan MacLachlan e Clan MacNeill , possono far risalire i loro antenati al quinto secolo Niall of the Nine Hostages , Sommo Re d'Irlanda.

Tuttavia, in realtà, i progenitori dei clan raramente possono essere autenticati più indietro dell'XI secolo e nella maggior parte dei casi non è possibile trovare una continuità di stirpe fino al XIII o XIV secolo.

L'emergere dei clan ha avuto più a che fare con disordini politici che con l'etnia. La conquista di Argyll e delle Ebridi Esterne da parte dei Norvegesi da parte della Corona scozzese nel XIII secolo, seguita dalla pacificazione dei Mormaer di Moray e dalle ribellioni del nord del XII e XIII secolo, creò l'opportunità per i signori della guerra di imporre il loro dominio sulle famiglie locali che hanno accettato la loro protezione. Questi capi guerrieri possono essere in gran parte classificati come celtici ; tuttavia, le loro origini vanno dal gaelico al gaelico nordico e britannico. Nel 14° secolo, c'era stato un ulteriore afflusso di stirpi la cui etnia variava da normanna o anglo-normanna e fiamminga , come il Clan Cameron , il Clan Fraser , il Clan Menzies , il Clan Chisholm e il Clan Grant .

Durante le Guerre d'Indipendenza Scozzese , Robert the Bruce introdusse incarichi feudali , per imbrigliare e controllare l'abilità dei clan mediante l'assegnazione di carte di terra al fine di ottenere sostegno nella causa nazionale contro gli inglesi. Ad esempio, il Clan MacDonald era elevato al di sopra del Clan MacDougall , due clan che condividevano una discendenza comune da un grande signore della guerra gaelico nordico di nome Somerled del 12° secolo. Il clan non era quindi solo un forte legame di parentela locale, ma anche di feudalesimo con la corona scozzese. È questa componente feudale, rafforzata dalla legge scozzese, che separa il clan scozzese dal tribalismo che si trovava nell'antica Europa o da quello che si trova ancora in Medio Oriente e tra i gruppi aborigeni in Australasia, Africa e Americhe.

Guerre civili e giacobitismo

Soldati scozzesi , identificati come Donald Mackay, 1° reggimento di Lord Reay , al servizio di Gustavus Adolphus (1630–31)

Durante le Guerre dei Tre Regni dal 1638 al 1651 , tutte le parti erano "realisti", nel senso di una convinzione condivisa che la monarchia fosse divinamente ispirata. La scelta se sostenere Carlo I, o il governo Covenanter , è stata in gran parte guidata da controversie all'interno dell'élite scozzese. Nel 1639, il politico Covenanter Argyll , capo del Clan Campbell , ricevette una commissione di "fuoco e spada", che usò per impadronirsi dei territori MacDonald a Lochaber e quelli detenuti dal Clan Ogilvy ad Angus . Di conseguenza, entrambi i clan appoggiarono la campagna realista di Montrose del 1644–1645 , nella speranza di riconquistarli.

Quando Carlo II riconquistò il trono nel 1660, il Rescissory Act 1661 restaurò i vescovi alla Chiesa di Scozia. Questo è stato sostenuto da molti capi poiché si adattava alla struttura gerarchica del clan e incoraggiava l'obbedienza all'autorità. Sia Carlo che suo fratello Giacomo VII usarono i prelievi delle Highland, noti come "Highland Host", per controllare le aree dominate da Campbell nel sud-ovest e sopprimere l' Argyll's Rising del 1685 . Nel 1680, si stima che ci fossero meno di 16.000 cattolici in Scozia , confinati in parti dell'aristocrazia e dei clan di lingua gaelica nelle Highlands e nelle isole .

Quando James fu deposto nella Gloriosa Rivoluzione del novembre 1688 , la scelta delle parti fu in gran parte opportunistica. I presbiteriani Maclean appoggiarono i giacobiti per riconquistare i territori a Mull persi dai Campbell negli anni '70 del Seicento; i cattolici Keppoch MacDonalds tentarono di saccheggiare la città filo-giacobita di Inverness e furono comprati solo dopo l'intervento di Dundee .

Il coinvolgimento delle Highlands nelle rivolte giacobite era il risultato della loro lontananza e del sistema di clan feudali che richiedeva agli inquilini di prestare il servizio militare. Lo storico Frank McLynn identifica sette fattori principali nel giacobitismo, il supporto per gli Stuart è il meno importante; una grande percentuale del sostegno giacobita nel 1745 Rising proveniva da abitanti delle pianure che si opposero all'Unione del 1707 e membri della Chiesa episcopale scozzese .

Nel 1745, la maggior parte dei capi clan consigliò al principe Carlo di tornare in Francia, inclusi MacDonald of Sleat e Norman MacLeod . Arrivando senza il supporto militare francese, sentivano che Charles non riusciva a mantenere i suoi impegni, mentre si suggerisce anche che Sleat e MacLeod fossero vulnerabili alle sanzioni del governo a causa del loro coinvolgimento nella vendita illegale di inquilini in servitù a contratto .

Furono persuasi a sufficienza, ma la scelta raramente era semplice; Donald Cameron di Lochiel si è impegnato solo dopo che gli è stata fornita "sicurezza per l'intero valore della sua proprietà nel caso in cui la rivolta si fosse rivelata fallita", mentre MacLeod e Sleat hanno aiutato Charles a fuggire dopo Culloden.

Crollo del sistema dei clan

Signoria delle Isole, 1346

Nel 1493, Giacomo IV confiscò la Signoria delle Isole ai MacDonald. Ciò ha destabilizzato la regione, mentre i legami tra i MacDonald scozzesi e gli irlandesi MacDonnells significavano che i disordini in un paese spesso si riversavano nell'altro. Giacomo VI adottò varie misure per far fronte all'instabilità risultante, inclusa la legge "Slaughter under trust" del 1587, successivamente utilizzata nel massacro di Glencoe del 1692 . Per prevenire faide endemiche, richiedeva che le controversie fossero risolte dalla Corona, in particolare l'omicidio commesso a "sangue freddo", una volta concordati gli articoli di resa o accettata l'ospitalità. Il suo primo utilizzo registrato risale al 1588, quando Lachlan Maclean fu perseguito per l'omicidio del suo nuovo patrigno, John MacDonald, e di altri 17 membri della festa di matrimonio di MacDonald.

Altre misure hanno avuto un impatto limitato; l'imposizione di garanzie finanziarie ai proprietari terrieri per il buon comportamento dei loro inquilini spesso falliva, poiché molti non erano considerati i capi del clan. L' Unione delle Corone del 1603 coincise con la fine della Guerra dei Nove anni anglo-irlandese , seguita dalla confisca delle terre nel 1608 . In precedenza la parte più gaelica dell'Irlanda, la Plantation of Ulster ha cercato di garantire la stabilità nella Scozia occidentale importando scozzesi e protestanti inglesi. Questo processo è stato spesso supportato dai proprietari originali; nel 1607 Sir Randall MacDonnell stabilì 300 famiglie scozzesi presbiteriane nella sua terra ad Antrim. Ciò pose fine alla pratica irlandese di usare il patibolo delle Highland , o mercenari.

Gli Statuti di Iona del 1609 imponevano una serie di misure sui capi clan, volte a integrarli nelle classi terriere scozzesi. Sebbene sia in corso un dibattito sul loro effetto pratico, a lungo termine sono stati una forza influente sulle élite dei clan. Gli Statuti obbligavano i capi clan a risiedere a Edimburgo per gran parte dell'anno ea far istruire i loro eredi nelle pianure anglofone. I lunghi periodi a Edimburgo erano costosi. Poiché le Highlands erano un'economia in gran parte non monetaria, ciò significava che si spostavano verso lo sfruttamento commerciale delle loro terre, piuttosto che gestirle come parte di un sistema sociale. Il costo della vita lontano dalle terre del clan contribuiva all'indebitamento cronico che era sempre più comune per i proprietari terrieri delle Highland, portando infine alla vendita di molte delle grandi proprietà delle Highland tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo.

Durante il 18° secolo, nel tentativo di aumentare le entrate delle loro proprietà, i capi clan iniziarono a limitare la possibilità di subaffittare da parte dei bordatori. Ciò significava che più dell'affitto pagato da coloro che effettivamente coltivavano la terra andavano al proprietario terriero. Il risultato, tuttavia, è stata la rimozione di questo strato della società dei clan. In un processo accelerato dal 1770 in poi, all'inizio del XIX secolo il tacksman era diventato una componente rara della società. Lo storico TM Devine descrive "lo spostamento di questa classe come una delle dimostrazioni più evidenti della morte dell'antica società gaelica". Molti venditori ambulanti, così come i contadini più ricchi (stanchi dei ripetuti aumenti degli affitti) scelsero di emigrare. Ciò potrebbe essere interpretato come una resistenza ai cambiamenti nell'economia agricola delle Highland, poiché l'introduzione del miglioramento agricolo ha dato origine alle autorizzazioni delle Highland . La perdita di questo livello intermedio della società delle Highland rappresentò non solo una fuga di capitali dal Gaeldom, ma anche una perdita di energia imprenditoriale. Il primo passo importante nelle autorizzazioni è stata la decisione dei duchi di Argyll di mettere all'asta puntine (o locazioni) di fattorie e township. Ciò iniziò con la proprietà dei Campbell a Kintyre negli anni 1710 e si diffuse dopo il 1737 in tutte le loro proprietà. Questa azione di proprietario commerciale, cedendo terreno al miglior offerente, era una chiara violazione del principio del dùthchas .

La battaglia di Culloden , come raffigurata in un dipinto di David Morier. Il pensiero storico moderno dà meno importanza a questa battaglia come fattore della scomparsa del clan.

L' insurrezione giacobita del 1745 era descritta come l'evento cruciale nella scomparsa del clan. Non c'è dubbio che le conseguenze della rivolta videro selvagge spedizioni punitive contro i clan che avevano sostenuto i giacobiti e tentativi legislativi di demolire la cultura dei clan. Tuttavia, l'enfasi degli storici ora è sulla conversione dei capi in proprietari terrieri in una lenta transizione per un lungo periodo. Le successive ribellioni giacobite, secondo TM Devine, hanno semplicemente interrotto il processo di cambiamento mentre gli aspetti militari dei clan hanno riacquistato importanza temporanea; l'apparente impennata del cambiamento sociale dopo il '45 fu semplicemente un processo per mettersi al passo con le pressioni finanziarie che diedero origine alla proprietà terriera. I vari atti legislativi che seguirono Culloden includevano l' Heritable Jurisdictions Act che estingueva il diritto dei capi di tenere tribunali e trasferiva questo ruolo alla magistratura. La tradizionale lealtà dei membri del clan probabilmente non ne è stata influenzata. C'è anche il dubbio su qualsiasi effetto reale derivante dal divieto dell'abbigliamento delle Highland (che fu comunque abrogato nel 1782).

Gli Highland Clearances hanno visto ulteriori azioni da parte dei capi clan per raccogliere più soldi dalle loro terre. Nella prima fase di bonifica, quando fu introdotto il miglioramento agricolo, molti dei contadini furono sfrattati e reinsediati in comunità di contadini di nuova creazione , solitamente nelle zone costiere. Le piccole dimensioni dei croft avevano lo scopo di costringere gli inquilini a lavorare in altri settori, come la pesca o l'industria delle alghe. Con la carenza di lavoro, il numero di Highlander che sono diventati migranti stagionali nelle Lowlands è aumentato. Questo ha dato un vantaggio nel parlare inglese, come "lingua di lavoro". Si è scoperto che quando la Gaelic Schools Society iniziò a insegnare l'alfabetizzazione di base in gaelico nei primi decenni del 19° secolo, ci fu un aumento dell'alfabetizzazione in inglese. Questo paradosso può essere spiegato dal rapporto annuale della Society in Scotland for Propagating Christian Knowledge (SSPCK) nel 1829, che affermava: "I genitori sono così ignoranti che è difficile convincerli che può essere un vantaggio per i loro figli imparano il gaelico, anche se sono tutti ansiosi ... di far loro insegnare l'inglese".

La seconda fase degli sgomberi delle Highland ha interessato comunità di pastori sovrappopolate che non erano più in grado di sostenersi da sole a causa della carestia e/o del crollo delle industrie su cui facevano affidamento. I "passaggi assistiti" sono stati forniti agli inquilini indigenti dai proprietari che lo trovavano più economico dei continui cicli di soccorso per carestia a coloro che avevano sostanziali arretrati di affitto. Ciò valeva in particolare per le Highlands occidentali e le Ebridi. Molte proprietà delle Highland non erano più di proprietà dei capi clan, ma i proprietari terrieri sia del nuovo che del vecchio tipo incoraggiarono l'emigrazione di inquilini indigenti in Canada e, successivamente, in Australia. Agli sgomberi seguì un periodo di ancora maggiore emigrazione, che proseguì (con una breve pausa per la prima guerra mondiale) fino all'inizio della Grande Depressione .

Memoria romantica

Il ritratto lusinghiero di David Wilkie del 1829 del re Giorgio IV in kilt , con l'illuminazione scelta per attenuare la luminosità del suo kilt e le sue ginocchia mostrate nude, senza i collant rosa che indossava all'evento.

La maggior parte della legislazione anti-clan fu abrogata entro la fine del diciottesimo secolo quando la minaccia giacobita si placò, con l' abrogazione del Dress Act che limitava l'uso del kilt nel 1782. Presto ci fu un processo di riabilitazione della cultura degli altipiani. Nel diciannovesimo secolo, il tartan era stato in gran parte abbandonato dalla gente comune della regione, sebbene conservato nei reggimenti delle Highland nell'esercito britannico, a cui i poveri montanari si unirono in gran numero fino alla fine delle guerre napoleoniche nel 1815. La mania internazionale per il tartan, e per aver idealizzato le Highlands romanzate, fu messo in risalto dal ciclo Ossian pubblicato da James Macpherson (1736–96). Macpherson affermò di aver trovato poesie scritte dall'antico bardo Ossian e di aver pubblicato traduzioni che acquisirono popolarità internazionale. Gli aristocratici delle Highland fondarono le Highland Societies a Edimburgo (1784) e in altri centri, tra cui Londra (1788). L'immagine degli altipiani romantici è stata ulteriormente resa popolare dalle opere di Walter Scott . La sua "messa in scena" della visita reale di re Giorgio IV in Scozia nel 1822 e l'uso del tartan da parte del re, provocarono un massiccio aumento della domanda di kilt e tartan che non poteva essere soddisfatto dall'industria del lino scozzese. La designazione dei tartan dei singoli clan fu ampiamente definita in questo periodo e divennero uno dei principali simboli dell'identità scozzese. Questo "highlandismo", con il quale tutta la Scozia è stata identificata con la cultura delle Highlands, è stato cementato dall'interesse della regina Vittoria per il paese, dalla sua adozione del castello di Balmoral come importante rifugio reale da cui e dal suo interesse per la "tartenry".

Simboli del clan

La rinascita dell'interesse e della richiesta di ascendenza del clan ha portato alla produzione di elenchi e mappe che coprono l'intera Scozia fornendo nomi di clan e mostrando territori, a volte con i tartan appropriati . Mentre alcuni elenchi e mappe dei clan limitano la loro area alle Highlands, altri mostrano anche clan o famiglie di Lowland. Le aree territoriali e le alleanze sono cambiate nel tempo e ci sono anche decisioni diverse su quali clan e famiglie (più piccoli) dovrebbero essere omessi (alcune fonti online alternative sono elencate nella sezione Collegamenti esterni di seguito).

Questo elenco di clan contiene clan registrati presso il Lord Lyon Court . Il Lord Lyon Court definisce un clan o una famiglia come un gruppo legalmente riconosciuto, ma non distingue tra famiglie e clan poiché riconosce entrambi i termini come intercambiabili. I clan o le famiglie che si pensa abbiano avuto un capo in passato ma che attualmente non sono riconosciuti dal Lord Lyon sono elencati in clan armigeri .

Tartan

MacArthur tartan come pubblicato nel Vestiarium Scoticum

I tartan erano tradizionalmente associati agli Highland Clans e dopo la fine del Dress Act del 1746 che vietava i tartan di essere indossati da uomini e ragazzi, i "district poi clan tartan" sono stati una parte importante dei clan scozzesi. Quasi tutti i clan scozzesi hanno più di un tartan attribuito al loro cognome. Sebbene non ci siano regole su chi può o non può indossare un particolare tartan, ed è possibile per chiunque creare un tartan e chiamarlo quasi con il nome che desidera, l'unica persona con l'autorità per rendere "ufficiale" il tartan di un clan è il capo. In alcuni casi, a seguito di tale riconoscimento da parte del capo clan, il tartan del clan viene registrato e registrato dal Lord Lyon. Una volta approvato dal Lord Lyon, su raccomandazione del Comitato consultivo sul tartan, il tartan del clan viene quindi registrato nei libri di corte di Lione. In almeno un caso un tartan del clan appare nell'araldica di un capo clan e il Lord Lyon lo considera il tartan "vero e proprio" del clan.

In origine, sembra non esserci stata alcuna associazione di tartan con clan specifici; invece, i tartan degli altipiani furono prodotti su vari modelli da tessitori locali e qualsiasi identificazione era puramente regionale, ma l'idea di un tartan specifico del clan guadagnò valuta alla fine del XVIII secolo e nel 1815 la Highland Society of London iniziò la denominazione di specifici del clan tartan. Molti tartan dei clan derivano da una bufala del XIX secolo nota come Vestiarium Scoticum . Il Vestiarium fu composto dai " Sobieski Stuarts ", che lo spacciarono per la riproduzione di un antico manoscritto di tartan di clan. Da allora è stato dimostrato un falso, ma nonostante ciò, i progetti sono ancora molto apprezzati e continuano a servire al loro scopo per identificare il clan in questione.

Distintivo di cresta

Distintivo stemma adatto ai membri del Clan Fleming .

Un segno di fedeltà al capo clan è l'uso di uno stemma. Il distintivo dello stemma adatto a un membro del clan o una donna del clan è costituito dallo stemma araldico del capo circondato da un cinturino e una fibbia e che contiene il motto o lo slogan araldico del capo . Sebbene sia comune parlare di "creste di clan", non esiste una cosa del genere. In Scozia (e in effetti in tutto il Regno Unito) solo gli individui, non i clan, possiedono uno stemma araldico . Anche se tutti i membri del clan e le donne del clan possono acquistare stemmi e indossarli per mostrare la loro fedeltà al proprio clan, lo stemma araldico e il motto appartengono sempre al solo capo. In linea di principio, questi distintivi dovrebbero essere utilizzati solo con il permesso del capo clan; e il Tribunale di Lione è intervenuto nei casi in cui l'autorizzazione è stata negata. Gli stemmi scozzesi, proprio come i tartan specifici del clan , non hanno una lunga storia e devono molto al romanticismo dell'era vittoriana , essendo stati indossati sul cofano solo dal 19° secolo. Il concetto di distintivo del clan o forma di identificazione può avere una certa validità, poiché è comunemente affermato che i contrassegni originali erano semplicemente piante specifiche indossate nei cappelli o appese a un'asta oa una lancia.

Distintivo del clan

Juniper è attribuito come il distintivo del clan dei clan Gunn , Macleod , Murray , Nicolson di Skye e Ross .

I distintivi del clan sono un altro mezzo per mostrare la propria fedeltà a un clan scozzese. Questi distintivi, a volte chiamati distintivi vegetali, consistono in un rametto di una particolare pianta. Di solito sono indossati in un berretto dietro lo stemma scozzese; possono anche essere attaccati alla spalla di una fascia scozzese da donna , oppure essere legati a un'asta e usati come standard . I clan che sono storicamente collegati, o che hanno occupato terre nella stessa area generale, possono condividere lo stesso distintivo del clan. Secondo la tradizione popolare, i distintivi del clan erano usati dai clan scozzesi come forma di identificazione in battaglia. Tuttavia, i distintivi attribuiti ai clan oggi possono essere completamente inadatti anche ai moderni raduni di clan. I badge del clan sono comunemente indicati come il simbolo del clan originale. Tuttavia, Thomas Innes di Learney affermò che le bandiere araldiche dei capi clan sarebbero state il primo mezzo per identificare i clan scozzesi in battaglia o in occasione di grandi raduni.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Fonti

Ulteriori letture

  • Devine, TM (2013). Il clan nella guerra dei Crofters: la trasformazione sociale delle Highlands scozzesi . Stampa dell'Università di Manchester. ISBN 978-0-7190-9076-9.
  • Dodgshon, Robert A. (1998). Dai capi ai proprietari terrieri: cambiamento sociale ed economico negli altopiani e nelle isole occidentali, c. 1493–1820 . Stampa dell'Università di Edimburgo. ISBN 0-7486-1034-0.
  • Macinnes, Allan I. (1996). Clanship, commercio e la casa di Stewart, 1603–1788 . East Linton: Tuckwell Press. ISBN 1-898410-43-7.

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