Autocoscienza - Self-awareness

Il pittore e il compratore (1565).
In questo disegno di Pieter Brueghel il Vecchio si pensa che il pittore sia un autoritratto.

Nella filosofia del sé , l' autocoscienza è l'esperienza della propria personalità o individualità. Non va confuso con la coscienza nel senso di qualia . Mentre la coscienza è essere consapevole del proprio ambiente, corpo e stile di vita, l'autoconsapevolezza è il riconoscimento di quella consapevolezza . L'autoconsapevolezza è il modo in cui un individuo conosce e comprende consapevolmente il proprio carattere , sentimenti , motivazioni e desideri . Esistono due grandi categorie di autocoscienza: autocoscienza interna e autocoscienza esterna.

Basi neurobiologiche

introduzione

Ci sono domande su quale parte del cervello ci permette di essere consapevoli di noi stessi e come siamo programmati biologicamente per essere consapevoli di noi stessi. VS Ramachandran ha ipotizzato che i neuroni specchio possano fornire la base neurologica dell'autocoscienza umana. In un saggio scritto per la Edge Foundation nel 2009, Ramachandran ha dato la seguente spiegazione della sua teoria : "... ho anche ipotizzato che questi neuroni non solo possono aiutare a simulare il comportamento di altre persone, ma possono essere rivolti 'dentro', per così dire, per creare rappresentazioni di secondo ordine o meta-rappresentazioni dei vostri propri processi cerebrali precedenti. Questa potrebbe essere la base neurale di introspezione, e della reciprocità, della consapevolezza di sé e l'altro la consapevolezza. C'è ovviamente una domanda di pollo-o-uovo qui da che si è evoluto per primo, ma... Il punto principale è che i due si sono co-evoluti, arricchendosi a vicenda per creare la rappresentazione matura di sé che caratterizza gli esseri umani moderni."

Corpo

La (auto)consapevolezza corporea è correlata alla propriocezione e alla visualizzazione .

Salute

In salute e medicina, la consapevolezza del corpo è un costrutto che si riferisce alla capacità complessiva di una persona di dirigere accuratamente la propria attenzione su varie sensazioni interne. Sia la propriocezione che l' interocezione consentono agli individui di essere consapevolmente consapevoli di molteplici sensazioni. La propriocezione consente agli individui e ai pazienti di concentrarsi sulle sensazioni nei muscoli e nelle articolazioni, sulla postura e sull'equilibrio, mentre l' interocezione viene utilizzata per determinare le sensazioni degli organi interni, come battito cardiaco fluttuante, respirazione, dolore polmonare o sazietà. La consapevolezza corporea eccessivamente acuta, la consapevolezza corporea poco acuta e la consapevolezza corporea distorta sono sintomi presenti in una varietà di disturbi e condizioni di salute, come l' obesità , l' anoressia nervosa e il dolore articolare cronico. Ad esempio, una percezione distorta di sazietà presente in un paziente affetto da anoressia nervosa

Sviluppo umano

L'autocoscienza corporea nello sviluppo umano si riferisce alla consapevolezza del proprio corpo come oggetto fisico, con proprietà fisiche, che può interagire con altri oggetti. I test hanno dimostrato che all'età di pochi mesi i bambini sono già consapevoli della relazione tra le informazioni propriocettive e visive che ricevono. Questa si chiama autocoscienza in prima persona.

A partire dai 18 mesi circa, i bambini iniziano a sviluppare l'autocoscienza riflessiva, che è la fase successiva della consapevolezza corporea e coinvolge i bambini che si riconoscono nei riflessi, negli specchi e nelle immagini. I bambini che non hanno ancora raggiunto questo stadio di autoconsapevolezza corporea tenderanno a vedere i riflessi di se stessi come altri bambini e risponderanno di conseguenza, come se stessero guardando qualcun altro faccia a faccia. Al contrario, coloro che hanno raggiunto questo livello di consapevolezza riconosceranno di vedere se stessi, ad esempio vedendo lo sporco sul proprio viso nel riflesso e poi toccandosi il viso per pulirlo.

Poco dopo che i bambini sono diventati consapevoli di sé in modo riflessivo, iniziano a sviluppare la capacità di riconoscere i loro corpi come oggetti fisici nel tempo e nello spazio che interagiscono e hanno un impatto su altri oggetti. Ad esempio, un bambino messo su una coperta, quando gli viene chiesto di consegnare la coperta a qualcuno, riconoscerà che devono togliersela per poterla sollevare. Questo è lo stadio finale dell'autoconsapevolezza del corpo ed è chiamato autocoscienza oggettiva.

Animali non umani

Il test dello specchio è una semplice misura dell'autocoscienza.

I più rilevanti "test speculari" condotti sono stati effettuati su scimpanzé , elefanti , delfini e gazze .

scimmie

Scimpanzé e altre scimmie - specie che sono state ampiamente studiate - confrontano di più con gli umani con le scoperte più convincenti e le prove dirette sulla relatività dell'autocoscienza negli animali finora.

delfini

I delfini sono stati sottoposti a un test simile e hanno ottenuto gli stessi risultati. Diana Reiss , psicobiologa dell'Acquario di New York, ha scoperto che i delfini dal naso a bottiglia possono riconoscersi negli specchi.

gazze

I ricercatori hanno anche utilizzato il test del voto o il test dello specchio per studiare l' autocoscienza della gazza . Poiché la maggior parte degli uccelli è cieca sotto il becco, Prior et al hanno segnato il collo degli uccelli con tre diversi colori: rosso, giallo e nero (come imitazione, poiché le gazze sono originariamente nere). Quando sono stati posti davanti a uno specchio, gli uccelli con le macchie rosse e gialle hanno iniziato a grattarsi il collo, segnalando la comprensione di qualcosa di diverso sui loro corpi. Durante una prova con uno specchio e un segno, tre delle cinque gazze hanno mostrato almeno un esempio di comportamento autodiretto. Le gazze esplorarono lo specchio muovendosi verso di esso e guardando dietro di esso. Una delle gazze, Harvey, durante diverse prove raccoglieva oggetti, posava, batteva le ali, il tutto davanti allo specchio con gli oggetti nel becco. Questo rappresenta un senso di autocoscienza; sapere cosa sta succedendo dentro di sé e nel presente. Gli autori suggeriscono che l'autoriconoscimento negli uccelli e nei mammiferi potrebbe essere un caso di evoluzione convergente , in cui pressioni evolutive simili si traducono in comportamenti o tratti simili, sebbene arrivino a loro attraverso percorsi diversi.

Alcuni lievi episodi di comportamento verso il corpo della gazza si sono verificati nel processo con il segno nero e lo specchio. In questo studio si presume che il segno nero possa essere stato leggermente visibile sulle penne nere. Prior et al hanno affermato: "Questo è un supporto indiretto per l'interpretazione che il comportamento verso la regione del marchio è stato suscitato vedendo il proprio corpo nello specchio in combinazione con un punto insolito sul corpo".

I comportamenti delle gazze contrastavano chiaramente con nessuno specchio presente. Nelle prove senza specchio, è stata sostituita una lastra grigia non riflettente della stessa dimensione e nella stessa posizione dello specchio. Non c'erano autocomportamenti diretti al segno quando il segno era presente, a colori o in nero I dati di Prior et al corrispondono quantitativamente ai risultati negli scimpanzé. In sintesi del test del voto, i risultati mostrano che le gazze capiscono che un'immagine speculare rappresenta il proprio corpo; le gazze mostrano di avere autocoscienza.

Le quattro fasi del test dello specchio

Durante il test, lo sperimentatore cerca che gli animali siano sottoposti a quattro fasi:

  1. risposta sociale,
  2. ispezione fisica dello specchio,
  3. comportamento ripetitivo del test dello specchio e
  4. il test del segno, che prevede che gli animali tocchino spontaneamente un segno sul loro corpo che sarebbe stato difficile vedere senza lo specchio.

Tre "tipi" di autocoscienza

David DeGrazia afferma che ci sono tre tipi di autocoscienza negli animali.

  1. Consapevolezza corporea
    1. Questo senso di consapevolezza permette agli animali di capire che sono diversi dal resto dell'ambiente; è anche il motivo per cui gli animali non si nutrono da soli. La consapevolezza corporea include anche la propriocezione e la sensazione .
  2. Autoconsapevolezza sociale
    1. Questo tipo di consapevolezza è visto negli animali altamente sociali ed è la consapevolezza che hanno un ruolo dentro di sé per sopravvivere. Questo tipo di consapevolezza consente agli animali di interagire tra loro.
  3. Autoconsapevolezza introspettiva
    1. Questa consapevolezza è responsabile per gli animali di comprendere sentimenti, desideri e credenze.

La tecnica del "punto rosso"

La tecnica del punto rosso ideata e sperimentata da Gordon G. Gallup studia l'autoconsapevolezza negli animali (primati). In questa tecnica, una macchia rossa inodore viene posta sulla fronte di un primate anestetizzato. Il punto è posto sulla fronte in modo che possa essere visto solo attraverso uno specchio. Una volta che l'individuo si sveglia, si osservano movimenti indipendenti verso il punto dopo aver visto il proprio riflesso in uno specchio. Durante la tecnica del punto rosso, dopo essersi guardati allo specchio, gli scimpanzé usavano le dita per toccare il puntino rosso che si trovava sulla loro fronte e, dopo aver toccato il punto rosso, sentivano persino l'odore dei polpastrelli. "Gli animali che possono riconoscersi negli specchi possono concepire se stessi", afferma Gallup. Un altro ottimo esempio sono gli elefanti. Tre elefanti sono stati esposti a grandi specchi dove gli sperimentatori hanno studiato la reazione quando gli elefanti hanno visto il loro riflesso. A questi elefanti è stata data la "cartina di tornasole" per vedere se erano consapevoli di ciò che stavano guardando. Questo segno visibile è stato applicato sugli elefanti e i ricercatori hanno riportato un grande progresso nella consapevolezza di sé. Gli elefanti hanno condiviso questo tasso di successo con altri animali come scimmie e delfini.


Cooperazione e problemi evolutivi

Un organismo può essere effettivamente altruista senza essere consapevole di sé, consapevole di qualsiasi distinzione tra egoismo e altruismo, o consapevole dei qualia negli altri. Questo per semplici reazioni a situazioni specifiche che avvantaggiano altri individui nell'ambiente naturale dell'organismo. Se l'autoconsapevolezza ha portato alla necessità di un meccanismo di empatia emotiva per l'altruismo e l'egoismo che sono di default in sua assenza, ciò avrebbe precluso l' evoluzione da uno stato senza autocoscienza a uno stato autocosciente in tutti gli animali sociali . La capacità della teoria dell'evoluzione di spiegare l'autocoscienza può essere salvata abbandonando l'ipotesi che l'autocoscienza sia alla base della crudeltà.

Psicologia

L'autoconsapevolezza è stata definita "probabilmente la questione più fondamentale in psicologia, sia da una prospettiva evolutiva che evolutiva".

La teoria dell'autoconsapevolezza, sviluppata da Duval e Wicklund nel loro libro di riferimento del 1972 Una teoria dell'autoconsapevolezza oggettiva , afferma che quando concentriamo la nostra attenzione su noi stessi, valutiamo e confrontiamo il nostro comportamento attuale con i nostri standard e valori interni. Ciò suscita uno stato di autocoscienza oggettiva . Diventiamo autocoscienti come valutatori oggettivi di noi stessi. Tuttavia l'autocoscienza non deve essere confusa con l'autocoscienza . Vari stati emotivi sono intensificati dalla consapevolezza di sé. Tuttavia, alcune persone potrebbero cercare di aumentare la propria autocoscienza attraverso questi sbocchi. Le persone hanno maggiori probabilità di allineare il loro comportamento ai loro standard quando sono consapevoli di sé. Le persone saranno colpite negativamente se non sono all'altezza dei loro standard personali. Vari segnali e situazioni ambientali inducono la consapevolezza di sé, come specchi, un pubblico, o essere videoregistrati o registrati. Questi segnali aumentano anche la precisione della memoria personale. In uno dei Andreas Demetriou 's teorie neopiagetiani dello sviluppo cognitivo , la consapevolezza di sé si sviluppa sistematicamente dalla nascita attraverso la vita ed è un fattore importante per lo sviluppo di processi inferenziali generali. Inoltre, una serie di recenti studi hanno dimostrato che l'auto-consapevolezza di processi cognitivi partecipa, in generale, l'intelligenza alla pari con l'elaborazione di funzioni di efficienza, come la memoria di lavoro , la velocità di elaborazione , e il ragionamento . La teoria dell'autoefficacia di Albert Bandura si basa sui nostri vari gradi di autoconsapevolezza. È "la fiducia nelle proprie capacità di organizzare ed eseguire i corsi di azione necessari per gestire situazioni potenziali". La convinzione di una persona nella propria capacità di successo pone le basi per come pensa, si comporta e si sente. Qualcuno con una forte autoefficacia, ad esempio, vede le sfide come semplici compiti che devono essere superati e non si scoraggiano facilmente di fronte a battute d'arresto. Sono consapevoli dei loro difetti e abilità e scelgono di utilizzare queste qualità al meglio delle loro capacità. Qualcuno con un debole senso di autoefficacia elude le sfide e si sente rapidamente scoraggiato dalle battute d'arresto. Potrebbero non essere consapevoli di queste reazioni negative e quindi non cambiano sempre il loro atteggiamento. Questo concetto è centrale nella teoria cognitiva sociale di Bandura, "che enfatizza il ruolo dell'apprendimento osservativo, dell'esperienza sociale e del determinismo reciproco nello sviluppo della personalità".

Fasi di sviluppo

Gli individui diventano consapevoli di se stessi attraverso lo sviluppo dell'autocoscienza. Questo particolare tipo di autosviluppo riguarda il diventare consapevoli del proprio corpo e dello stato mentale, inclusi pensieri, azioni, idee, sentimenti e interazioni con gli altri. "L'autoconsapevolezza non avviene all'improvviso attraverso un comportamento particolare: si sviluppa gradualmente attraverso una successione di comportamenti diversi che riguardano tutti il ​​sé". Il monitoraggio dei propri stati mentali si chiama metacognizione ed è considerato un indicatore dell'esistenza di un qualche concetto di sé. Si sviluppa attraverso un primo senso di componenti non-sé utilizzando fonti sensoriali e di memoria. Sviluppando l'autoconsapevolezza attraverso l'esplorazione di sé e le esperienze sociali, è possibile ampliare il proprio mondo sociale e acquisire maggiore familiarità con se stessi.

Secondo Philippe Rochat dell'Emory University, ci sono cinque livelli di autoconsapevolezza che si sviluppano nello sviluppo iniziale e sei potenziali prospettive che vanno dal "Livello 0" (non avere autoconsapevolezza) che avanza nella complessità al "Livello 5" (autoconsapevolezza esplicita) .

  • Livello 0: confusione. A questo livello l'individuo ha un grado di autoconsapevolezza zero. Questa persona non è a conoscenza di alcun riflesso dello specchio o dello specchio stesso. Percepiscono lo specchio come un'estensione del loro ambiente. Il livello 0 può essere visualizzato anche quando un adulto si spaventa allo specchio scambiando il proprio riflesso per un'altra persona solo per un secondo.
  • Livello 1: Differenziazione. L'individuo si rende conto che lo specchio è in grado di riflettere le cose. Vedono che ciò che è nello specchio è diverso da ciò che li circonda. A questo livello possono distinguere tra il proprio movimento nello specchio e il movimento dell'ambiente circostante.
  • Livello 2: Situazione. A questo punto un individuo può collegare i movimenti sullo specchio a ciò che viene percepito all'interno del proprio corpo. Questo è il primo accenno di esplorazione di sé su una superficie proiettata dove ciò che viene visualizzato sullo specchio è speciale per il sé.
  • Livello 3: Identificazione. Questa fase è caratterizzata dalla nuova capacità di identificarsi: un individuo può ora vedere che ciò che è nello specchio non è un'altra persona ma proprio loro. Si vede quando un bambino, invece di riferirsi allo specchio facendo riferimento a se stesso, si riferisce a se stesso mentre si guarda allo specchio.
  • Livello 4: permanenza. Una volta che un individuo raggiunge questo livello, può identificare il sé al di là delle presenti immagini speculari. Sono in grado di identificare il sé nelle immagini precedenti con un aspetto diverso o più giovane. Un "sé permanente" è ora sperimentato.
  • Livello 5: Autocoscienza o "meta" autocoscienza. A questo livello non solo il sé è visto da una prospettiva in prima persona, ma ci si rende conto che è anche visto da una prospettiva in terza persona. Cominciano a capire che possono essere nella mente degli altri. Ad esempio, come vengono visti da un punto di vista pubblico.

Infanzia e prima infanzia

Va tenuto presente che quando un bambino viene in questo mondo, non ha alcun concetto di ciò che è intorno a loro, né del significato degli altri intorno a loro. È durante il primo anno che iniziano gradualmente a riconoscere che il loro corpo è effettivamente separato da quello della madre e che sono un "agente causale attivo nello spazio". Entro la fine del primo anno, si rendono inoltre conto che anche il loro movimento è separato dal movimento della madre. Questo è un enorme progresso, ma sono ancora piuttosto limitati e non possono ancora sapere che aspetto hanno, "nel senso che il bambino non può riconoscere il proprio volto". Quando un bambino medio raggiunge i 18-24 mesi, scoprirà se stesso e riconoscerà il proprio riflesso nello specchio, tuttavia la ricerca ha scoperto che questa età varia ampiamente con diversi livelli socioeconomici e differenze relative alla cultura e alla genitorialità. Cominciano a riconoscere il fatto che l'immagine di fronte a loro, che sembra essere loro, si muove; indicando che apprezzano e possono considerare la relazione tra causa ed effetto che sta accadendo. All'età di 24 mesi il bambino osserverà e metterà in relazione le proprie azioni con quelle delle altre persone e dell'ambiente circostante. Una volta che un bambino ha fatto molta esperienza, e tempo, davanti a uno specchio, è solo allora che è in grado di riconoscersi nel riflesso e capire che sono loro. Ad esempio, in uno studio, uno sperimentatore ha preso un pennarello rosso e ha messo un punto rosso abbastanza grande (in modo che sia visibile dal bambino) sul naso del bambino e lo ha posizionato davanti a uno specchio. Prima dei 15 mesi di età, il bambino non reagirà a questo, ma dopo i 15 mesi si toccherà il naso, chiedendosi cosa ha sul viso, o lo indicherà. Questo indica l'apparenza che riconoscono che l'immagine che vedono nel riflesso dello specchio è se stessi. Esiste un po' la stessa cosa chiamata compito di riconoscimento di sé allo specchio, ed è stato utilizzato come strumento di ricerca per numerosi anni e ha dato e condotto a fondamenti chiave del senso/consapevolezza di sé del bambino. Ad esempio, "per Piaget, l'oggettivazione del sé corporeo avviene quando il bambino diventa in grado di rappresentare la relazione spaziale e causale del corpo con il mondo esterno (Piaget, 1954).< Il riconoscimento facciale pone un grande punto cardine nel loro sviluppo del sé -consapevolezza. A 18 mesi, il bambino può comunicare il proprio nome ad altri e, dopo aver mostrato una foto in cui si trova, può identificarsi. A due anni, di solito acquisisce anche la categoria di genere e le categorie di età, dicendo cose come "Sono una ragazza, non un ragazzo" e "Sono un bambino o un bambino, non un adulto". adolescenza, sviluppano un livello più elevato di autocoscienza e autodescrizione.

Man mano che i bambini sviluppano i loro sensi, utilizzando più sensi di per riconoscere ciò che li circonda, i bambini possono essere colpiti da qualcosa noto come "multistimolazione facciale". In un esperimento di Filippetti, Farroni e Johnson, a un bambino di circa cinque mesi viene data quella che è nota come "illusione di enfacement". “I bambini hanno guardato un video affiancato del volto di un pari che veniva sistematicamente accarezzato sulla guancia con un pennello. Durante la presentazione video, la guancia stessa del bambino è stata accarezzata in sincronia con un video e in asincronia con l'altro”. È stato dimostrato che i bambini riconoscono e proiettano l'immagine di un pari con quella del proprio, mostrando segni iniziali di segnali di riconoscimento facciale su se stessi, con l'assistenza di un'illusione.

Piaget

Intorno all'età scolare la consapevolezza di un bambino della memoria personale si trasforma in un senso di sé stesso. In questa fase, un bambino inizia a sviluppare interessi insieme a simpatie e antipatie. Questa transizione consente alla consapevolezza del passato, del presente e del futuro di un individuo di crescere man mano che le esperienze coscienti vengono ricordate più spesso. Da bambino in età prescolare, iniziano a fornire dettagli molto più specifici sulle cose, invece di generalizzare. Ad esempio, il bambino in età prescolare parlerà della squadra di basket dei Los Angeles Lakers e della squadra di hockey dei New York Rangers, invece del bambino che afferma semplicemente che gli piace lo sport. Inoltre, cominceranno ad esprimere determinate preferenze (ad esempio, a Tod piacciono i maccheroni al formaggio) e cominceranno a identificare alcuni loro beni (ad esempio, Lara ha un uccellino come animale domestico in casa). A questa età, il bambino è in fase di Piaget nomi del pre operativa stadio di sviluppo. Il bambino è molto impreciso nel giudicare se stesso perché non ha molto da fare. Ad esempio, un bambino in questa fase non assocerà il fatto di essere forte con la sua capacità di attraversare la palestra della giungla a scuola, né assocerà il fatto di poter risolvere un problema di matematica con la sua capacità di contare.

Adolescenza

Si diventa consapevoli delle proprie emozioni durante l' adolescenza . La maggior parte dei bambini è consapevole di emozioni come vergogna , senso di colpa , orgoglio e imbarazzo all'età di due anni, ma non comprende appieno come tali emozioni influiscano sulla loro vita. All'età di 13 anni, i bambini diventano più in contatto con queste emozioni e iniziano ad applicarle alla propria vita. Uno studio intitolato "La costruzione del sé" ha scoperto che molti adolescenti mostrano felicità e fiducia in se stessi intorno agli amici, ma disperazione e rabbia nei confronti dei genitori a causa della paura di essere una delusione. È stato anche dimostrato che gli adolescenti si sentono intelligenti e creativi con gli insegnanti e timidi, a disagio e nervosi con le persone con cui non avevano familiarità.

Nello sviluppo adolescenziale, la definizione di autoconsapevolezza ha anche un contesto emotivo più complesso a causa della maturità degli adolescenti rispetto a quelli nella fase della prima infanzia, e questi elementi possono includere ma non sono limitati all'immagine di sé, al concetto di sé e l'autocoscienza insieme a molti altri tratti che possono riguardare il livello finale di autocoscienza di Rochat, tuttavia è ancora un concetto distinto all'interno della sua stessa definizione precedente. Le interazioni sociali separano principalmente l'elemento dell'autoconsapevolezza nell'adolescente piuttosto che nell'infanzia, così come le abilità di riconoscimento emotivo ulteriormente sviluppate negli adolescenti. Sandu, Pânișoară e Pânișoară lo dimostrano nel loro lavoro con gli adolescenti e dimostra che esiste un maturo senso di autoconsapevolezza con gli studenti di 17 anni, il che fornisce una struttura chiara su come elementi come il concetto di sé, l'immagine di sé e l'autocoscienza si riferiscono all'autoconsapevolezza.

Salute mentale

Quando i bambini raggiungono le fasi dell'adolescenza, il senso acuto dell'emozione si è ampliato in uno stato meta cognitivo in cui i problemi di salute mentale possono diventare più prevalenti a causa del loro accresciuto sviluppo emotivo e sociale. Ci sono elementi della scienza comportamentale contestuale come Self-as-Content, Self-as-Process e Self-as-Context, coinvolti nell'autoconsapevolezza degli adolescenti che possono associarsi alla salute mentale. Moran, Almada e McHugh hanno presentato l'idea che questi domini del sé sono associati con la salute mentale degli adolescenti in varie capacità. La gestione della rabbia è anche un dominio della salute mentale associato al concetto di autoconsapevolezza negli adolescenti. La formazione all'autoconsapevolezza è stata collegata all'abbassamento dei problemi di gestione della rabbia e alla riduzione delle tendenze aggressive negli adolescenti: “Le persone che hanno sufficiente autoconsapevolezza promuovono il rilassamento e la consapevolezza di se stesse e quando si arrabbiano, al primo passo diventano consapevoli della rabbia dentro di sé e accettalo, poi prova a gestirlo”.

Filosofia

Locke

Una prima discussione filosofica sull'autoconsapevolezza è quella di John Locke . Locke è stato apparentemente influenzato dall'affermazione di René Descartes normalmente tradotta con "Penso, dunque sono" ( Cogito ergo sum ). Nel capitolo XXVII "sull'identità e la diversità" di Locke Saggio sull'intelletto umano (1689) ha concettualizzato la coscienza come le ripetute auto-identificazione di se stessi attraverso il quale la responsabilità morale potrebbe essere attribuito al soggetto -e quindi la pena e colpa giustificate, come i critici come farebbe notare Nietzsche , affermando «...la psicologia della coscienza non è 'la voce di Dio nell'uomo'; è l'istinto di crudeltà... espresso, per la prima volta, come uno dei più antichi e elementi indispensabili alla fondazione della cultura». Tuttavia, John Locke non usa i termini autocoscienza o autocoscienza .

Secondo Locke, l'identità personale (il sé) "dipende dalla coscienza, non dalla sostanza ". Siamo la stessa persona nella misura in cui siamo consapevoli dei nostri pensieri e azioni passati e futuri nello stesso modo in cui siamo consapevoli dei nostri pensieri e azioni presenti. Se la coscienza è questo "pensiero" che raddoppia tutti i pensieri, allora l'identità personale si fonda solo sull'atto ripetuto della coscienza: "Questo può mostrarci in che cosa consiste l'identità personale: non nell'identità della sostanza, ma... coscienza." Ad esempio, si può affermare di essere una reincarnazione di Platone, avendo quindi la stessa anima. Tuttavia, uno sarebbe la stessa persona di Platone solo se avesse la stessa coscienza dei pensieri e delle azioni di Platone che ha lui stesso. Pertanto, l'auto-identità non si basa sull'anima. Un'anima può avere diverse personalità.

Locke sostiene che l'autoidentità non si fonda né sul corpo né sulla sostanza, poiché la sostanza può cambiare mentre la persona rimane la stessa. "L'identità animale si conserva nell'identità della vita, e non della sostanza", poiché il corpo dell'animale cresce e cambia durante la sua vita. descrive un caso di un principe e di un ciabattino in cui l'anima del principe viene trasferita nel corpo del ciabattino e viceversa. Il principe si considera ancora un principe, anche se non lo assomiglia più. Questo caso limite porta al pensiero problematico che, poiché l'identità personale si basa sulla coscienza, e che solo se stessi possono essere consapevoli della propria coscienza, i giudici umani esterni potrebbero non sapere mai se stanno davvero giudicando - e punendo - la stessa persona, o semplicemente lo stesso corpo. Locke sostiene che si può essere giudicati per le azioni del proprio corpo piuttosto che per la propria anima, e solo Dio sa come giudicare correttamente le azioni di un uomo. Anche gli uomini sono responsabili solo degli atti di cui sono consapevoli. Ciò costituisce la base della difesa della follia che sostiene che non si può essere ritenuti responsabili per atti in cui sono stati inconsciamente irrazionali o malati di mente. sé stesso dalla coscienza, non può essere più preoccupato in esso che se non fossero mai stati fatti: e ricevere piacere o dolore, cioè ricompensa o punizione, a causa di tale azione, è tutto uno per essere reso felice o miserabile nel suo primo essere, senza alcun demerito".

disturbi

Il termine medico per non essere consapevoli dei propri deficit è anosognosia , o più comunemente noto come mancanza di intuizione. La mancanza di consapevolezza aumenta i rischi di non aderenza al trattamento e al servizio. Gli individui che negano di avere una malattia possono essere contrari a cercare un aiuto professionale perché sono convinti che non c'è niente che non va in loro. I disturbi dell'autoconsapevolezza spesso seguono il danno del lobo frontale. Ci sono due metodi comuni usati per misurare quanto sia grave la mancanza di autoconsapevolezza di un individuo. La Patient Competency Rating Scale (PCRS) valuta l'autoconsapevolezza nei pazienti che hanno subito una lesione cerebrale traumatica. Il PCRS è uno strumento di autovalutazione di 30 item che chiede al soggetto di utilizzare una scala Likert a 5 punti per valutare il proprio grado di difficoltà in una varietà di compiti e funzioni. Indipendentemente, viene chiesto anche a parenti o altri significativi che conoscono bene il paziente di valutare il paziente su ciascuno degli stessi elementi comportamentali. La differenza tra le percezioni dei parenti e del paziente è considerata una misura indiretta di una ridotta consapevolezza di sé. I limiti di questo esperimento riposano sulle risposte dei parenti. I risultati delle loro risposte possono portare a un pregiudizio. Questa limitazione ha indotto un secondo metodo per testare l'autoconsapevolezza di un paziente. Chiedere semplicemente a un paziente perché è in ospedale o cosa non va nel suo corpo può dare risposte convincenti su ciò che vede e analizza.

anosognosia

Anosognosia era un termine coniato da Joseph Babinski per descrivere la condizione clinica in cui un individuo soffriva di emiplegia sinistra a seguito di un ictus all'emisfero cerebrale destro, ma negava che ci fossero problemi al braccio o alla gamba sinistra. Questa condizione è nota come anosognosia per l'emiplegia (AHP). Questa condizione si è evoluta nel corso degli anni ed è ora utilizzata per descrivere le persone che mancano di esperienza soggettiva sia nei casi neurologici che neuropsicologici. Un'ampia varietà di disturbi è associata all'anosognosia. Ad esempio, i pazienti che sono ciechi per lesioni corticali potrebbero infatti non essere consapevoli di essere ciechi e dichiarare di non soffrire di alcun disturbo visivo. Gli individui con afasia e altri disturbi cognitivi possono anche soffrire di anosognosia poiché non sono consapevoli delle loro carenze e quando commettono determinati errori del linguaggio, potrebbero non correggersi a causa della loro inconsapevolezza. Gli individui che soffrono di malattia di Alzheimer mancano di consapevolezza; questa carenza diventa più intensa durante la loro malattia. Un problema chiave con questo disturbo è che le persone che hanno l'anosognosia e soffrono di determinate malattie potrebbero non esserne consapevoli, il che alla fine le porta a mettersi in posizioni e/o ambienti pericolosi. Ad oggi non sono ancora disponibili trattamenti per l'AHP, ma è stato documentato che è stata utilizzata la remissione temporanea a seguito di stimolazione vestibolare.

Disturbo dissociativo dell'identità

Il disturbo dissociativo dell'identità o disturbo di personalità multipla (MPD) è un disturbo che comporta un disturbo dell'identità in cui due o più stati di personalità (o identità) separati e distinti controllano il comportamento di un individuo in momenti diversi. Un'identità può essere diversa da un'altra e quando un individuo con DID è sotto l'influenza di una delle sue identità, può dimenticare le proprie esperienze quando passa all'altra identità. "Quando è sotto il controllo di un'identità, una persona di solito non è in grado di ricordare alcuni degli eventi accaduti mentre altre personalità avevano il controllo". Possono sperimentare la perdita di tempo, l'amnesia e adottare diversi manierismi, atteggiamenti, parole e idee sotto diverse personalità. Spesso sono inconsapevoli delle diverse vite che conducono o della loro condizione in generale, hanno la sensazione di guardare la loro vita attraverso l'obiettivo di qualcun altro e persino di non essere in grado di riconoscersi in uno specchio. Due casi di DID hanno portato alla consapevolezza del disturbo, il primo caso è quello di Eve. Questa paziente ospitava tre diverse personalità: Eve White la buona moglie e madre, Eve Black la festaiola e Jane l'intellettuale. Sotto stress, i suoi episodi sarebbero peggiorati. Ha anche provato a strangolare sua figlia e non ha avuto alcun ricordo dell'atto in seguito. Eve ha attraversato anni di terapia prima di essere in grado di imparare a controllare i suoi alter e di essere consapevole del suo disturbo e dei suoi episodi. La sua condizione, essendo così rara all'epoca, ha ispirato il libro e l'adattamento cinematografico I tre volti di Eva , nonché un libro di memorie della stessa Eve intitolato I'm Eve. I medici hanno ipotizzato che crescere durante la Depressione e assistere a cose orribili fatte ad altre persone avrebbe potuto innescare stress emotivo, amnesia periodica e alla fine FARSI. Nel secondo caso, Shirley Mason, o Sybil, è stata descritta come avente oltre 16 personalità separate con caratteristiche e talenti differenti. I suoi resoconti di abusi orribili e sadici da parte di sua madre durante l'infanzia hanno spinto i medici a credere che questo trauma abbia causato la scissione della sua personalità, favorendo l'idea non dimostrata che questo disturbo fosse radicato nell'abuso sui minori, rendendo anche famoso il disturbo. Nel 1998, tuttavia, il caso di Sybil fu smascherato come una farsa. Il suo terapeuta incoraggerebbe Sybil ad agire come il suo altro alter ego sebbene si sentisse perfettamente se stessa. La sua condizione è stata esagerata per suggellare contratti di libri e adattamenti televisivi. La consapevolezza di questo disturbo ha cominciato a sgretolarsi poco dopo questa scoperta. Fino ad oggi, non è stata trovata alcuna causa provata del DID, ma trattamenti come psicoterapia, farmaci, ipnoterapia e terapie aggiuntive si sono dimostrati molto efficaci.

Disturbo dello spettro autistico

Il disturbo dello spettro autistico (ASD) è una gamma di disabilità dello sviluppo neurologico che possono avere un impatto negativo sulla comunicazione sociale e creare sfide comportamentali (Understanding Autism, 2003). "Il disturbo dello spettro autistico (ASD) e l'autismo sono entrambi termini generali per un gruppo di disturbi complessi dello sviluppo cerebrale. Questi disturbi sono caratterizzati, in varia misura, da difficoltà nell'interazione sociale, comunicazione verbale e non verbale e comportamenti ripetitivi". I DSA possono anche causare anomalie immaginative e possono variare da lievi a gravi, specialmente nelle dimensioni senso-motorie, percettive e affettive. I bambini con ASD possono lottare con l'autoconsapevolezza e l'accettazione di sé. I loro diversi modelli di pensiero e funzioni di elaborazione del cervello nell'area del pensiero e delle azioni sociali possono compromettere la loro capacità di comprendere se stessi e le connessioni sociali con gli altri. Circa il 75% degli autistici diagnosticati sono handicappati mentali in qualche modo generale e l'altro 25% con diagnosi di sindrome di Asperger mostra un funzionamento cognitivo medio-buono. È noto che i bambini affetti da vari gradi di autismo lottano in situazioni sociali. Gli scienziati dell'Università di Cambridge hanno prodotto prove che l'autoconsapevolezza è un problema principale per le persone con ASD. I ricercatori hanno utilizzato le scansioni di risonanza magnetica funzionale (FMRI) per misurare l'attività cerebrale nei volontari a cui è stato chiesto di esprimere giudizi sui propri pensieri, opinioni, preferenze, nonché su quelli di qualcun altro. Un'area del cervello attentamente esaminata era la corteccia prefrontale ventromediale (vMPFC) che è nota per essere attiva quando le persone pensano a se stesse.

Principali strutture cerebrali implicate nell'autismo .

Uno studio della Stanford University ha cercato di mappare i circuiti cerebrali con la comprensione dell'autoconsapevolezza nei disturbi dello spettro autistico. Questo studio suggerisce che l'autoconsapevolezza è principalmente carente nelle situazioni sociali, ma quando in privato sono più consapevoli e presenti. È in compagnia degli altri mentre ci si impegna nell'interazione interpersonale che il meccanismo dell'autoconsapevolezza sembra fallire. Gli individui con un funzionamento più elevato nella scala dell'ASD hanno riferito di essere più consapevoli di sé quando sono soli, a meno che non siano in sovraccarico sensoriale o immediatamente dopo l'esposizione sociale. L'autoconsapevolezza si dissipa quando un autistico si trova di fronte a una situazione sociale impegnativa. Questa teoria suggerisce che ciò accada a causa del sistema inibitorio comportamentale responsabile dell'autoconservazione. Questo è il sistema che impedisce all'essere umano di autolesionarsi come saltare da un autobus in corsa o mettere la mano su una stufa calda. Una volta percepita una situazione pericolosa, il sistema inibitorio comportamentale si attiva e limita le nostre attività. "Per gli individui con ASD, questo meccanismo inibitorio è così potente, opera con il minimo innesco possibile e mostra un'eccessiva sensibilità al pericolo imminente e alle possibili minacce. Alcuni di questi pericoli possono essere percepiti come la presenza di estranei o un forte rumore rumore di una radio In queste situazioni l'autoconsapevolezza può essere compromessa a causa del desiderio di autoconservazione, che supera la compostezza sociale e la corretta interazione.

L'ipotesi di Hobson riporta che l'autismo inizia nell'infanzia a causa di una mancanza di impegno cognitivo e linguistico, che si traduce in una ridotta consapevolezza di sé riflessiva. In questo studio sono stati esaminati dieci bambini con sindrome di Asperger utilizzando l'intervista di autocomprensione. Questa intervista è stata creata da Damon e Hart e si concentra su sette aree fondamentali o schemi che misurano la capacità di pensare a livelli sempre più difficili. Questa intervista valuterà il livello di autocomprensione presente. "Lo studio ha mostrato che il gruppo di Asperger ha dimostrato una compromissione nei domini 'auto-come-oggetto' e 'auto-come-soggetto' dell'intervista di auto-comprensione, che supportava il concetto di Hobson di una ridotta capacità di autoconsapevolezza e auto-consapevolezza. riflessione nelle persone con ASD." L'autocomprensione è una descrizione di sé nel passato, presente e futuro di un individuo. Senza auto-comprensione è stato riferito che l'autoconsapevolezza è carente nelle persone con ASD.

L'attenzione congiunta (JA) è stata sviluppata come strategia di insegnamento per aiutare ad aumentare l'autoconsapevolezza positiva nelle persone con disturbo dello spettro autistico. Le strategie JA sono state utilizzate per la prima volta per insegnare direttamente le immagini speculari riflesse e come si relazionano alla loro immagine riflessa. Le attività di Mirror Self Awareness Development (MSAD) sono state utilizzate come quadro in quattro fasi per misurare l'aumento dell'autoconsapevolezza nei soggetti con ASD. L'autocoscienza e la conoscenza non sono qualcosa che può essere semplicemente insegnato attraverso l'istruzione diretta. Invece, gli studenti acquisiscono questa conoscenza interagendo con il loro ambiente. La comprensione dello specchio e la sua relazione con lo sviluppo del sé portano ad aumenti misurabili dell'autoconsapevolezza in quelli con ASD. Si rivela anche uno strumento altamente coinvolgente e altamente preferito per comprendere le fasi di sviluppo della consapevolezza di sé.

Sono state fatte molte teorie e studi diversi su quale grado di autoconsapevolezza viene visualizzato tra le persone con disturbo dello spettro autistico. Gli scienziati hanno svolto ricerche sulle varie parti del cervello associate alla comprensione di sé e all'autoconsapevolezza. Gli studi hanno mostrato prove di aree del cervello colpite dall'ASD. Altre teorie suggeriscono che aiutare un individuo a conoscere meglio se stesso attraverso attività congiunte, come lo sviluppo dell'autoconsapevolezza allo specchio, può aiutare a insegnare un'autoconsapevolezza e una crescita positive. Aiutando a costruire la consapevolezza di sé è anche possibile costruire l'autostima e l'accettazione di sé. Questo a sua volta può aiutare a consentire all'individuo con ASD di relazionarsi meglio con il proprio ambiente e avere migliori interazioni sociali con gli altri.

Schizofrenia

La schizofrenia è una malattia psichiatrica cronica caratterizzata da un'eccessiva attività dopaminergica nel tratto mesolimbico e un'attività dopaminergica insufficiente nel tratto mesocorticale che porta a sintomi di psicosi insieme a scarsa cognizione nella socializzazione. Secondo il Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali , le persone con schizofrenia hanno una combinazione di sintomi positivi, negativi e psicomotori. Questi disturbi cognitivi coinvolgono credenze e/o pensieri rari di una realtà distorta che crea un modello di funzionamento anormale per il paziente. La causa della schizofrenia ha una componente genetica sostanziale che coinvolge molti geni . Mentre è stato riscontrato che l' ereditarietà della schizofrenia è intorno all'80%, solo il 60% circa dei malati riporta una storia familiare positiva del disturbo e, in definitiva, si pensa che la causa sia una combinazione di fattori genetici e ambientali. Si ritiene che l'esperienza di eventi di vita stressanti sia un fattore ambientale che può innescare l'insorgenza della schizofrenia in individui già a rischio per genetica ed età. Il livello di autoconsapevolezza tra i pazienti con schizofrenia è un argomento molto studiato.

La schizofrenia come stato patologico è caratterizzata da una grave disfunzione cognitiva ed è incerto fino a che punto i pazienti siano consapevoli di questa carenza. Medalia e Lim (2004) hanno studiato la consapevolezza dei pazienti del loro deficit cognitivo nelle aree dell'attenzione, della memoria non verbale e della memoria verbale. I risultati di questo studio (N=185) hanno rivelato un'ampia discrepanza nella valutazione dei pazienti del loro funzionamento cognitivo rispetto alla valutazione dei loro medici. Sebbene sia impossibile accedere alla propria coscienza e comprendere veramente ciò in cui crede uno schizofrenico, indipendentemente da questo studio, i pazienti non erano consapevoli del loro ragionamento disfunzionale cognitivo. Nel DSM-5 , per ricevere una diagnosi di schizofrenia, devono avere due o più dei seguenti sintomi nell'arco di un mese: deliri*, allucinazioni*, eloquio disorganizzato*, comportamento grossolanamente disorganizzato/catatonico e sintomi negativi (* questi tre sintomi sopra tutti gli altri sintomi devono essere presenti per diagnosticare correttamente un paziente.) A volte questi sintomi sono molto evidenti e vengono trattati con una combinazione di antipsicotici (ad esempio aloperidolo, loxapina), antipsicotici atipici (come clozapina e risperidone) e terapie psicosociali che includono interventi familiari e abilità sociali. Quando un paziente è in cura e si sta riprendendo dal disturbo, il ricordo del suo comportamento è presente in misura ridotta; pertanto, l'autoconsapevolezza delle diagnosi di schizofrenia dopo il trattamento è rara, così come dopo l'insorgenza e la prevalenza nel paziente.

I risultati di cui sopra sono ulteriormente supportati da uno studio condotto da Amador e colleghi. Lo studio suggerisce che esiste una correlazione tra l'insight del paziente, la compliance e la progressione della malattia. Gli investigatori valutano che l'intuizione della malattia è stata valutata tramite la scala per valutare l'inconsapevolezza del disturbo mentale ed è stata utilizzata insieme alla valutazione della psicopatologia, del decorso della malattia e della conformità ai trattamenti in un campione di 43 pazienti. I pazienti con scarsa intuizione hanno meno probabilità di essere conformi al trattamento e hanno maggiori probabilità di avere una prognosi peggiore. I pazienti con allucinazioni a volte sperimentano sintomi positivi, che possono includere deliri di riferimento, inserimento/ritiro del pensiero, trasmissione del pensiero, deliri di persecuzione, grandiosità e molti altri. Queste psicosi distorcono le prospettive della realtà del paziente in modi in cui credono veramente che stiano realmente accadendo. Ad esempio, un paziente che sta vivendo delusioni di riferimento può credere mentre guarda le previsioni del tempo che quando il meteorologo dice che pioverà, sta davvero inviando un messaggio al paziente in cui la pioggia simboleggia un avvertimento specifico completamente irrilevante per quello che è il tempo . Un altro esempio potrebbe essere la trasmissione del pensiero, ovvero quando un paziente crede che tutti possano ascoltare i propri pensieri. Questi sintomi positivi a volte sono così gravi che lo schizofrenico crede che qualcosa stia strisciando su di loro o annusando qualcosa che non c'è nella realtà. Queste forti allucinazioni sono intense e difficili da convincere il paziente che non esistono al di fuori delle sue convinzioni cognitive, rendendo estremamente difficile per un paziente capire e diventare consapevole che ciò che sta vivendo in realtà non c'è.

Inoltre, è stato condotto uno studio di Bedford e Davis (2013) per esaminare l'associazione tra negazione e accettazione di molteplici aspetti della schizofrenia (autoriflessione, percezione di sé e intuizione) e il suo effetto sull'autoriflessione (N= 26). I risultati dello studio suggeriscono che i pazienti con una maggiore negazione della malattia hanno un ricordo inferiore per le malattie mentali autovalutate. In larga misura, la negazione della malattia crea una difficoltà per i pazienti a subire il recupero perché i loro sentimenti e sensazioni sono intensamente eccezionali. Ma proprio come questo e gli studi di cui sopra implicano, una grande proporzione di schizofrenici non ha consapevolezza della propria malattia per molti fattori e gravità del ragionamento delle loro diagnosi.

Disordine bipolare

Il disturbo bipolare è una malattia che provoca cambiamenti di umore, energia e capacità di funzionare. La consapevolezza di sé è fondamentale in chi soffre di questa malattia, in quanto deve saper distinguere tra sentirsi in un certo modo a causa del disturbo o per questioni separate. "La personalità, il comportamento e la disfunzione influenzano il tuo disturbo bipolare, quindi devi 'conoscere' te stesso per fare la distinzione". Questo disturbo è difficile da diagnosticare, poiché la consapevolezza di sé cambia con l'umore. "Ad esempio, quello che potrebbe sembrare a te fiducia e idee intelligenti per una nuova impresa commerciale potrebbe essere un modello di pensiero grandioso e comportamento maniacale". I problemi si verificano tra la comprensione dell'irrazionalità in uno sbalzo d'umore e l'essere completamente avvolti in un episodio maniacale, razionalizzando che i comportamenti esibiti sono normali.

È importante essere in grado di distinguere quali sono i sintomi del disturbo bipolare e quali no. Uno studio condotto da Mathew et al. è stato fatto con l'obiettivo di "esaminare le percezioni della malattia in sé e tra gli altri pazienti con disturbo bipolare in remissione".

Lo studio si è svolto presso il Dipartimento di Psichiatria, Christian Medical College, Vellore, India, che è un centro specializzato nella "gestione di pazienti con disturbi mentali e comportamentali". Ottantadue pazienti (trentadue femmine e cinquanta maschi) hanno accettato di partecipare allo studio. Questi pazienti hanno soddisfatto la " Classificazione internazionale delle malattie - 10 criteri diagnostici per una diagnosi di disturbo bipolare I o II ed erano in remissione" e sono stati sottoposti a una serie di valutazioni di base prima di iniziare lo studio. Queste valutazioni di base includevano l'uso di una vignetta, che è stata poi utilizzata come strumento di valutazione durante il follow-up. I pazienti sono stati quindi divisi casualmente in due gruppi, uno che avrebbe seguito un "programma di intervento educativo strutturato" (gruppo sperimentale), mentre l'altro avrebbe seguito le "cure abituali" (gruppo di controllo).

Lo studio si basava su un'intervista in cui ai pazienti veniva posta una serie di domande aperte su argomenti come "cause percepite, conseguenze, gravità e suoi effetti sul corpo, sulle emozioni, sui social network e sulla vita domestica, e sul lavoro, gravità, possibile linea di condotta, comportamento di ricerca di aiuto e ruolo del medico/guaritore”. Il test McNemar è stato quindi utilizzato per confrontare la prospettiva dei pazienti della malattia rispetto alla loro spiegazione della malattia. I risultati dello studio mostrano che le convinzioni che i pazienti associati alla loro malattia corrispondano alle possibili cause del disturbo, mentre "studi condotti su pazienti durante periodi di psicosi attiva hanno registrato disaccordo tra le loro valutazioni sulla propria malattia". Ciò si collega a quanto sia difficile la consapevolezza di sé nelle persone che soffrono di disturbo bipolare.

Sebbene questo studio sia stato condotto su una popolazione in remissione dalla malattia, la distinzione tra i pazienti durante la "psicosi attiva" rispetto a quelli in remissione mostra l'evoluzione della loro autocoscienza durante il loro viaggio verso la guarigione.

Impianti

L'autodiscriminazione nelle piante si trova all'interno delle loro radici, viticci e fiori che evitano se stessi ma non gli altri nel loro ambiente.

Meccanismo di autoincompatibilità che fornisce prove dell'autoconsapevolezza nelle piante

L'autoconsapevolezza nelle piante è un argomento marginale nel campo dell'autocoscienza ed è ricercato principalmente dai botanici. L'affermazione che le piante siano in grado di percepire se stesse risiede nell'evidenza trovata che le piante non si riprodurranno con se stesse a causa di un meccanismo di selezione genica. Inoltre, è stato dimostrato che le piante rampicanti evitano di arrotolarsi su se stesse, a causa dei recettori chimici nei viticci delle piante. Unica per le piante, la consapevolezza di sé significa che la pianta può riconoscere sé, mentre tutte le altre concezioni conosciute di autocoscienza è la capacità di riconoscere ciò che non è sé.

Riconoscimento e rifiuto di sé nella riproduzione vegetale

La ricerca di June B. Nasrallah ha scoperto che il meccanismo di impollinazione della pianta funge anche da meccanismo contro l'autoriproduzione, il che pone le basi dell'evidenza scientifica che le piante potrebbero essere considerate organismi auto-consapevoli. Il meccanismo SI (Autoincompatibilità) nelle piante è unico nel senso che la consapevolezza di sé deriva dalla capacità di riconoscere sé, piuttosto che il non sé. La funzione del meccanismo SI dipende principalmente dall'interazione tra i geni S- locus recettore protein chinasi (SRK) e S- locus cysteine-rich protein gene ( SCR). In caso di autoimpollinazione, SRK e SCR si legano per attivare SKR, inibendo il polline dalla fertilizzazione. In caso di impollinazione incrociata, SRK e SCR non si legano e quindi SRK non viene attivato, provocando la fertilizzazione del polline. In parole povere, i recettori accettano o rifiutano i geni presenti nel polline, e quando i geni provengono dalla stessa pianta, il meccanismo SI sopra descritto crea una reazione per impedire al polline di fertilizzare.

Autodiscriminazione nei viticci della vite Cayratia japonica mediata da connessione fisiologica

La ricerca di Yuya Fukano e Akira Yamawo fornisce un collegamento tra l'autodiscriminazione nelle piante rampicanti e tra altre classificazioni in cui è già stato stabilito il meccanismo di scoperta. Contribuisce anche alla fondazione generale dell'evidenza dei meccanismi di autodiscriminazione nelle piante. L'articolo afferma che il meccanismo di autodiscriminazione biologica presente sia nelle piante da fiore che nelle ascidie, è presente anche nelle piante rampicanti. Hanno testato questa ipotesi eseguendo test tattili con coppie di piante auto-confinanti e non auto-confinanti. il test è stato eseguito posizionando i gruppi di piante abbastanza vicini da consentire ai loro viticci di interagire l'uno con l'altro. L'evidenza dell'autodiscriminazione nelle piante fuori terra è dimostrata nei risultati del test tattile, che ha mostrato che nei casi di piante autonome connesse, piante autonome recise e piante non autonome, il tasso di attività dei viticci e la probabilità di avvolgersi era più alto tra piante separate rispetto a quelle attaccate tramite rizomi.

Teatro

Il teatro si occupa anche di altre coscienze oltre all'autocoscienza. Esiste una possibile correlazione tra l'esperienza del pubblico teatrale e l'autocoscienza individuale. Come attori e pubblico non devono "rompere" la quarta parete per mantenere il contesto, così gli individui non devono essere consapevoli della percezione artificiale o costruita della propria realtà . Ciò suggerisce che sia l'autoconsapevolezza che i costrutti sociali applicati agli altri sono continuum artificiali proprio come lo è il teatro. Sforzi teatrali come Sei personaggi in cerca d'autore o Il meraviglioso mago di Oz costruiscono un altro strato della quarta parete, ma non distruggono l'illusione primaria.

Fantascienza

Nella fantascienza , l'autocoscienza descrive una proprietà umana essenziale che spesso (a seconda delle circostanze della storia) conferisce la personalità a un non umano. Se un computer , un alieno o un altro oggetto è descritto come "autocosciente", il lettore può presumere che sarà trattato come un personaggio completamente umano, con diritti, capacità e desideri simili a un normale essere umano. Le parole " senzienza ", " sapienza " e " coscienza " sono usate in modo simile nella fantascienza.

Robotica

Per essere "autoconsapevoli", i robot possono utilizzare modelli interni per simulare le proprie azioni .

Guarda anche

Riferimenti

link esterno